اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyأمس في 23:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyأمس في 0:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyأمس في 0:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 22:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 22:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:42 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:38 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:37 من طرف عبدالله المسافربالله

» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 23 فبراير 2024 - 23:17 من طرف عبدالله المسافربالله

» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأربعاء 21 فبراير 2024 - 1:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالثلاثاء 20 فبراير 2024 - 1:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالثلاثاء 20 فبراير 2024 - 1:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 18 فبراير 2024 - 4:09 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 18 فبراير 2024 - 2:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 20:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 20:15 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 19:52 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 19:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 21:31 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 21:10 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 20:44 من طرف عبدالله المسافربالله

» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 20:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 2:29 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 2:05 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 1:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 18:41 من طرف عبدالله المسافربالله

»  قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 17:47 من طرف عبدالله المسافربالله

» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 16:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 16:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 0:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 0:01 من طرف عبدالله المسافربالله

»  في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 19:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 18:50 من طرف عبدالله المسافربالله

» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 12:20 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 0:42 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالسبت 10 فبراير 2024 - 21:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالسبت 10 فبراير 2024 - 21:20 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 16:27 من طرف عبدالله المسافربالله

» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 16:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 9:26 من طرف عبدالله المسافربالله

» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 1:04 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 0:52 من طرف عبدالله المسافربالله

» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 7:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 4:33 من طرف عبدالله المسافربالله

» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 4:09 من طرف عبدالله المسافربالله

» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 0:31 من طرف عبدالله المسافربالله

»  التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأربعاء 7 فبراير 2024 - 2:16 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 23:35 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 19:57 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 2:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:02 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 4 فبراير 2024 - 22:17 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 23:31 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 21:57 من طرف عبدالله المسافربالله

» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 17:01 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 1:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 1 فبراير 2024 - 18:48 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 1 فبراير 2024 - 1:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالثلاثاء 30 يناير 2024 - 17:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 29 يناير 2024 - 1:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 28 يناير 2024 - 2:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالسبت 27 يناير 2024 - 3:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 26 يناير 2024 - 14:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:16 من طرف عبدالله المسافربالله

» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 21:58 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 20:33 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأربعاء 24 يناير 2024 - 23:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأربعاء 24 يناير 2024 - 16:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 23:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 18:35 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 0:58 من طرف عبدالله المسافربالله

» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 23:18 من طرف عبدالله المسافربالله

» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 23:01 من طرف عبدالله المسافربالله

» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:45 من طرف عبدالله المسافربالله

» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:36 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:19 من طرف عبدالله المسافربالله

» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 14:24 من طرف عبدالله المسافربالله

» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأحد 21 يناير 2024 - 15:19 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالسبت 20 يناير 2024 - 21:36 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالسبت 20 يناير 2024 - 21:27 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 19 يناير 2024 - 16:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالجمعة 19 يناير 2024 - 16:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 18 يناير 2024 - 20:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالخميس 18 يناير 2024 - 20:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» القوافي في ديوان الحلّاج قافية النون شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Emptyالأربعاء 17 يناير 2024 - 10:43 من طرف عبدالله المسافربالله

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي




البحث في جوجل

حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام

اذهب الى الأسفل

حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Empty حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام

مُساهمة من طرف عبدالله المسافربالله الثلاثاء 8 مايو 2018 - 4:12

حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة بظهور رجل في آخر الزمان من آل بيته يوافق اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه اسم أبيه، يتولى إمرة المسلمين، يملك سبع سنين، ويصلي عيسى بن مريم عليه السلام خلفه.
 ويؤيد الله به الدين، ويملأ الأرض عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، ويكتب الله على يديه خيراً كثيراً.
 وتنعم الأمة في عهده نعمة لم تنعمها قط، فتخرج الأرض نباتها وتمطر السماء قطرها ويعطى المال بغير عدد.

 وهذه الأحاديث رواها الأئمة في الصحاح والسنن والمعاجم والمسانيد، وأفردها بعضهم بالتأليف كأبي نعيم، والسيوطي، وابن كثير، والشوكاني وغيرهم، وعدها بعضهم من المتواتر تواتراً معنوياً.
ومن هذه الأحاديث: 

بعض الأحاديث الواردة في شأن المهدي: 

حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي» (رواه الترمذي وأبو داود)، 
وفي رواية لأبي داود: «يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي». 
حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً يملك سبع سنين» (رواه أبو داود وغيره).
 حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت:
 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المهدي من عترتي من ولد فاطمة» (رواه أبوداود). 
حديث علي رضي الله عنه قال:
 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة» (رواه أحمد وابن ماجه). 
حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
«يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحاً، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً -يعني حججاً-» (أخرجه الحاكم ووافقه الذهبي). 
حديث جابر رضي الله عنه قال: 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ينزل عيسى بن مريم، فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا، فيقول: لا، إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة» (رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده بإسناد جيد كما قال ابن القيم في المنار المنيف). 
وقد ردَّ بعض المعاصرين هذه الأحاديث، وشككوا في نسبتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واعتبرها البعض خرافة لا تتفق والعقل الصحيح، متعللين ببعض الشبه التي سنناقش أهمها في هذه السطور. 

عدم إخراج صاحبي الصحيح أحاديث المهدي: 

فمن الشُّبه التي أثيرت حول أحاديث المهدي أن صاحبي الصحيح لم يعتدا بهذه الروايات، ولذلك لم يذكرا شيئاً منها في كتابيهما، مع أنهما في المقابل أخرجا حديث القحطاني الذي يسوق الناس بعصاه، والذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الساعة لا تقوم حتى يخرج، مما يدل على ضعف هذه الأحاديث عندهما، ولو كان شيء منها صحيحاً لذكروه كما ذكروا غيره. 
والجواب 
أن عدم إيراد الشيخين شيئاً من الأحاديث المتعلقة بالمهدي لا يدل على ضعفها، لأنه كما هو معلوم أن السنة لم تدون كلها في الصحيحين فقط،
 بل ورد في غيرهما أحاديث كثيرة صحيحة في السنن والمسانيد والمعاجم وغيرها من دواوين الحديث. 
ولم يقل أحد حتى صاحبا الصحيح أنفسهما أنهما قصدا استيعاب الصحيح كله في كتابيهما، حتى يحكم بأن كل ما لم يخرجاه ضعيف عندهما، بل جاء عنهما التصريح بخلاف ذلك كما نقل عنهما الأئمة. 
قال الإمام ابن الصلاح رحمه الله في كتابه (علوم الحديث):
 "لم يستوعبا -يعني البخاري ومسلم- الصحيح في صحيحيهما، ولا التزما ذلك فقد روينا عن البخاري أنه قال: "ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح، وتركت من الصحيح لحال الطول"، 
وروينا عن مسلم أنه قال: "ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ههنا يعنى في كتاب الصحيح إنما وضعت هنا ما أجمعوا عليه" أهـ. 
وقال النووي في مقدمة شرحه على صحيح مسلم (1/24) بعد أن ذكر إلزام جماعة لهما إخراج أحاديث على شرطهما ولم يخرجاها في كتابيهما:
 "وهذا الإلزام ليس بلازم في الحقيقة فإنهما لم يلتزما استيعاب الصحيح، بل صح عنهما تصريحهما بأنهما لم يستوعباه وإنما قصدا جمع جُمَل من الصحيح كما يقصد المصنف في الفقه جمع جُمَل من مسائله لا أنه يحصر جميع مسائله" اهـ. 
ولذلك نجد أنهما قد يصححان أحاديث ليست في كتابيهما كما ينقل الترمذي وغيره عن البخاري تصحيح أحاديث ليست عنده بل في السنن وغيرها.
 ومن المعلوم أيضاً أن المقبول عند المحدثين أعم من الصحيح فهو يشمل الصحيح لذاته، والصحيح لغيره، والحسن لذاته، والحسن لغيره، والصحيح موجود في الصحيحين وفي غيرهما، أما الحسن فمظانه في غير الصحيح. 
والعلماء رحمهم الله قسموا الصحيح بحسب القوة إلى مراتب سبع:
 1- صحيح اتفق الشيخان على إخراجه.

 2- صحيح انفرد بإخراجه البخاري عن مسلم.
 3- صحيح انفرد بإخراجه مسلم عن البخاري.
 4- صحيح على شرطهما معاً ولم يخرجاه.
 5- صحيح على شرط البخاري ولم يخرجه.
 6- صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه.
 7- صحيح لم يخرجاه وليس على شرطهما معاً، ولا على شرط واحد منهما. 
وليس في الصحيحين من هذه المراتب إلا الثلاث الأولى، أما الأربع الباقية فلا وجود لها إلا خارج الصحيحين. 
ولم يزل دأب العلماء في جميع العصور الاحتجاج بالأحاديث الصحيحة بل والحسنة الموجودة خارج الصحيحين، والعمل بها مطلقاً، واعتبار ما دلت عليه، من غير حط من شأنها أو تقليل من قيمتها، سواء أكان ذلك في أمور الاعتقاد أو في أمور الأحكام. 
على أننا نقول إن أحاديث الصحيح وإن لم يرد فيها التصريح بذكر المهدي على جهة التفصيل، إلا أنه قد وردت أحاديث في الصحيح تدل إجمالاً على ظهور رجل صالح يؤم المسلمين عند نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان، يصلي عيسى ابن مريم خلفه. 
ومن ذلك الحديث الذي أخرجه البخاري رحمه الله في باب نزول عيسى بن مريم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم»، 
والحديث أخرجه مسلم عن جابر رضي اللّه عنه أنه سمع النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول:
 «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة»، 
قال: «فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة»
وجاء ما يفسر هذه الأحاديث في السنن والمسانيد وغيرها.
 ويبين اسم هذا الأمير الذي يصلي عيسى عليه الصلاة والسلام خلفه وصفته وأنه هو المهدي.
 والسنة يفسر بعضها بعضاً. ومنها حديث جابر الذي رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده، 
قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: «ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا، فيقول: لا إن بعضهم أمير بعض، تكرمة الله لهذه الأمة».
 قال ابن القيم في كتابه (المنار المنيف): "وهذا إسناد جيد"، وصححه الألباني في السلسلة، مما يدل على أن أصل هذه الأحاديث موجود في الصحيح. 

تعارض الأحاديث عن المهدي واختلافها: 

ومن الشبه المثارة أن الروايات الواردة في شأن المهدي فيها من التعارض والتناقض والاختلاف، ووقوع الإشكالات في معانيها، ما يتعذر معه الجمع بينها، ويجعلنا نجزم أنها ليست من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. 
ومن ذلك الروايات التي تفيد بأنه يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، وهي تدل على خلو الأرض تماماً قبل زمنه من أهل الحق والخير، وانتهاء الشر والفساد بظهوره. 
مما يعارض الأحاديث الثابتة التي تفيد بقاء طائفة من الأمة في كل زمان على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر اللّه، ويعارض كذلك وجود الشر والصراع بين الحق والباطل في زمنه.
 أضف إلى ذلك أنه قد ورد ما يعارض ظهور أي مهدي غير عيسى عليه السلام وذلك في حديث:
 (لا مهدي إلا عيسى بن مريم). 
والجواب
 أن التعارض إنما نشأ عن الروايات غير الصحيحة، ودعاوى المهدية التي ادعتها طوائف عبر التاريخ فحاولت كل طائفة أن تؤيد دعواها بهذه الأحاديث الباطلة، والمثبتون لأحاديث المهدي من أهل السنة لم يقولوا بأن كل ما ورد في شأنه هو من قبيل الصحيح المحتج به، بل إنهم متفقون على أن فيها الصحيح وفيها الحسن وفيها الضعيف، وفيها الموضوع أيضاً.
 فما كان منها موضوعاً أو ضعيفاً فلا حجة فيه ولا يلتفت إليه ولا يعارض به غيره. 
وأما ما صح منها فهو مؤتلف غير مختلف، ومتفق غير مفترق، وهو يتعلق بشخص واحد يأتي في آخر الزمان قبيل خروج الدجال ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام، وهو محمد بن عبد اللّه الموصوف بالمهدي. 
وأما ما دلت عليه أحاديث المهدي من امتلاء الأرض ظلماً وجوراً قبل خروجه، وامتلائها عدلاً في زمانه، فليس فيها أي دلالة على خلو الأرض تماماً من أهل الحق، واضمحلال الخير وتلاشيه قبل ظهوره، وإنما المقصود منها كثرة الشر وظهور الغلبة لأهله، ولا يعني ذلك بالضرورة عدم وجود طائفة على الحق قائمة بأمر الله. 
كما لا يعني انتشار العدل في زمن المهدي ألا يكون للشر والباطل أي وجود، لأن المقصود كثرة الخير، وقوة أهل الإسلام، وحصول الغلبة والعاقبة هم، وقهرهم لعدوهم، وهذا لا ينفي وجود أشرار مغمورين في ذلك الزمان. وسنة اللّه في خلقه أن يستمر الصراع بين الحق والباطل.
 وأن يقوى في بعض الأزمان جانب الخير على جانب الشر، وفي أزمان أخرى يقوى جانب الشر على جانب الخير، ولا تخلو الأرض من الأخيار إلا قبيل الساعة حين تقوم على شرار الخلق، ولا يبقى فيها من يقول الله الله. 
وأحاديث المهدي نفسها تدل على أن الحق مستمر لا ينقطع فكيف يعارض بها غيرها! 
فإن من الأحاديث التي أصلها في الصحيحين ووردت مفسرة في غيرهما -كما سبق- الحديث الذي رواه مسلم: «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة»، 
قال: «فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم: تعال صلّ لنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة اللّه هذه الأمة».
 وأما الحديث الذي رواه ابن ماجه وغيره:
 «لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدباراً، ولا الناس إلا شحاً ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، ولا المهدي إلا عيسى ابن مريم»
فهو حديث ضعيف جداً لأن مداره على محمد بن خالد الجندي، 
قال فيه الذهبي (ميزان الاعتدال 3/535): "قال الأزدي: منكر الحديث، وقال أبو عبد الله الحاكم: مجهول، 
قلت -القائل الذهبي-: حديثه (لا مهدي إلا عيسى بن مريم) وهو خبر منكر، أخرجه ابن ماجه " اهـ. 
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (منهاج السنة النبوية [4/211]): 
"وهذه الأحاديث يعني أحاديث المهدي غلط فيها طوائف، فطائفة أنكرتها واحتجوا بحديث ابن ماجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا مهدي إلا عيسى بن مريم)، وهذا الحديث ضعيف، وقد اعتمد أبو محمد بن الوليد البغدادي وغيره عليه، وليس مما يعتمد عليه، ورواه ابن ماجه عن يونس عن الشافعي والشافعي رواه عن رجل من أهل اليمن يقال له محمد ابن خالد الجندي وهو ممن لا يحتج به، وليس هذا في مسند الشافعي، وقد قيل إن الشافعي لم يسمعه، وأن يونس لم يسمعه من الشافعي" اهـ. 
وعلى فرض ثبوته فإنه لا يعارض الأحاديث الثابتة في المهدي، لأنه يمكن الجمع بينها بأن المراد هو أنه لا مهدي كاملاً معصوماً إلا عيسى عليه السلام، وذلك لا ينفي إثبات خروج مهدي غير معصوم كما قال بذلك بعض أهل العلم كالقرطبي وابن القيم وابن كثير وغيرهم، وبهذا تجتمع الأحاديث ويرتفع التعارض. 

تضعيف ابن خلدون لأحاديث المهدي: 

ومن الشبه التي تعلق بها المنكرون لأحاديث المهدي ما اشتهر عن ابن خلدون من تضعيفه لهذه الأحاديث حيث قال في (المقدمة [1/322])؛ 
بعد أن استعرض كثيراً من أحاديث المهدي وطعن في كثير من أسانيدها:
 "فهذه جملة الأحاديث التي خرجها الأئمة في شأن المهدي وخروجه آخر الزمان. 
وهي كما رأيت لم يخلص منها من النقد إلا القليل أو الأقل منه". 
ولو رجعنا لكلام ابن خلدون لوجدنا أنه صدَّر الفصل الذي عقده عن المهدي في مقدمته بقوله:
 "اعلم أن في المشهور بين الكافة من أهل الإسلام على ممر الأعصار أنه لابد في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت يؤيد الدين، ويظهر العدل، ويتبعه المسلمون، ويستولي على الممالك الإسلامية، ويُسمّى بالمهدي، ويكون خروج الدجال وما بعده من أشراط الساعة الثابتة في الصحيح على أثره، وأن عيسى ينزل من بعده فيقتل الدجال، أو ينزل معه فيساعده على قتله، ويأتم بالمهدي في صلاته، ويحتجون في هذا الشأن بأحاديث خرّجها الأئمة، وتكلم فيها المنكرون لذلك، وربما عارضوها ببعض الأخبار....إلخ". 
وهي شهادة منه على أن اعتقاد خروج المهدي في آخر الزمان هو المشهور بين الكافة من أهل الإسلام على ممر الاعصار، فهل هؤلاء الكافة اتفقوا على الخطأ؟ مع أن الأمر يتعلق بأمر غيبي لا مجال للاجتهاد فيه، ولا يسوغ لأحد إثباته إلاّ بدليل من كتاب اللّه أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، هذا أمر. 
الأمر الثاني كيف يسوغ لنا أن نعتمد على كلام ابن خلدون في التصحيح والتضعيف مع أنه ليس من فرسان هذا الميدان، ونطرح كلام أئمة الحديث قبل ابن خلدون وبعده الذين تكلموا على أحاديث المهدي ونقدوها وبينوا صحيحها من سقيمها، واحتجوا بكثير منها، بل حكى بعضهم تواترها تواتراً معنوياً. 
ومنهم على سبيل المثال: الحافظ أبو جعفر العقيلي (ت322هـ) فقد قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمة علي بن نفيل النهدي: "قلت ذكره العقيلي في كتابه وقال: لا يتابع على حديثه في المهدي، ولا يعرف إلا به، ثم قال: وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه" اهـ. 
والإمام ابن حبان (ت354هـ)، قال الحافظ في (الفتح [13/21]) عند كلامه على حديث «لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم»: "واسـتدل ابن حبان في صحيحه بأن حديث أنس ليس على عمومه بالأحاديث الواردة في المهدي وأنه يملأ الأرض عدلاً بعد أن مُلئت جوراً". 
والإمام البيهقي (ت 438هـ) فقد قال في كتاب (البعث والنشور) بعد كلامه على تضعيف حديث: (لا مهدي إلا عيسى بن مريم): "والأحاديث في التنصيص على خروج المهدي أصح البتة إسناداً". 
والحافظ أبو الحسين محمد بن الحسين الآبري صاحب كتاب (مناقب الشافعي) (ت363هـ)، نقل عنه الإمام ابن القيم في (المنار المنيف [1/142])، والحافظ ابن حجر في (تهذيب التهذيب)، و(فتح الباري) قوله: 
"وقد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكر المهدي وأنه من أهل بيته، وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلاً، وأن عيسى عليه السلام يخرج فيساعده على قتل الدجال، وأنه يؤم هذه الأمة ويصلي عيسى خلفه". 
وممن صحح بعض الأحاديث الواردة في المهدي الإمام الترمذي في جامعه، والحاكم في مستدركه ووافقه الإمام الذهبي في تصحيح جملة منها.
ومنهم القرطبي صاحب التفسير فقال في كتابه (التذكرة) بعد ذكر حديث: (لا مهدي إلا عيسى بن مريم) وبيان ضعفه: "والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في التنصيص على خروج المهدى من عترته من ولد فاطمة ثابتة أصح من هذا الحديث فالحكم بها دونه". 
ومنهم الإمام ابن تيمية رحمه الله فقد صحـح بعض الأحاديث الواردة في المهدي في كتابه (منهاج السنة)
والإمام ابن القيم في كتابه (المنار المنيف)
والإمام ابن كثير في تفسيره وفي كتابه (النهاية في الفتن والملاحم) وغيرهم كثير. 

بل حكى بعضهم تواتر هذه الأحاديث تواتراً معنوياً كما سبق عن الحافظ أبو الحسين محمد بن الحسين الآبري.
 والإمام السخاوي حين مثل في كتابه (فتح المغيث) للأحاديث المتواترة اعتبر أحاديث المهدي من هذا القبيل.
وللشوكاني رحمه الله رسالة أسماها (التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح) 
ومما جاء فيها قوله: "فالأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثاً فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة، بل يصدق وصف المتواتر على ما هو دونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول، وأما الآثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي، فهي كثيرة جداً، لها حكم الرفع ; إذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك". 
وقال الشيخ الكتاني في كتابه: (نظم المتناثر في الحديث المتواتر): "والحاصل أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة، وكذا الواردة في الدجال، وفي نزول سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام". 
فهل نطرح كلام كل هؤلاء ونقبل كلام ابن خلدون على عواهنه. 
الأمر الثالث أن ابن خلدون لم يقل إن أحاديث المهدي كلها ضعيفة فضلاً عن القول بأنها موضوعة، فعبارته تدل على أن هناك عدداً قليلاً من هذه الروايات قد سلم من النقد، ونحن نقول لو سلَّمْنا بكلام ابن خلدون فهذا القدر القليل كاف في الاحتجاج بهذه الأحاديث واعتقاد موجبها. 
وقد رد الشيخ أحمد شاكر رحمه الله على ابن خلدون في تعليقه على المسند فقال: "أما ابن خلدون فقد قفا ما ليس له به علم، واقتحم قحماً لم يكن من رجالها.."، وقال: "إنه تهافت في الفصل الذي عقده في مقدمته للمهدي تهافتاً عجيباً، وغلط أغلاطاً واضحة.."، 
وقال: "إن ابن خلدون لم يُحسِن قول المحدثين الجرح مُقدّم على التعديل.. ولو اطلع على أقوالهم وفقهها ما قال شيئاً مما قال.." اهـ. 
ليست من عقائد أهل السنة: ومن الشبه التي يرددها المنكرون أن فكرة المهدية ليست في أصلها من عقائد أهل السنة وإنما هي دخيلة علينا من عقائد الفرق الأخرى، التي تؤمن بظهور إمام غائب منتظر يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً. 
ونحن نقول إن الأحاديث ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خروج المهدي في آخر الزمان، وقد رواها أئمة أهل السنة في كتبهم المعتمدة بأسانيد تنتهي إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم من طريق صحابته الكرام رضي اللّه عنهم، والثقات من الرواة، واعتمد أهل الحديث في تصحيحها على قواعد دقيقة في الحكم على الرجال والأسانيد، حتى لم يبق صاحب بدعة أو كذب إلا وكشفوا أمره.
 فما صح من هذه الأحاديث الواردة لا علاقة له بعقيدة أي فرقة أو طائفة، لأنه لم ينقل من طريقهم، وإذا كان هناك روايات موضوعة في المهدي تعصباً، فإن ذلك لا يجعلنا نترك ما صح من الروايات فيه. 
فإذا عينت طائفة شخصاً وزعمت أنه هو المهدي دون أن تؤيد زعمه بما ثبت من أحاديث صحيحة، فإن ذلك لا يؤدي إلى إنكار المهدي على ما جاء في أحاديث أخرى.
فالحكم العدل هو الكتاب والسنة الصحيحة، وأما عقائد الفرق الأخرى فلا يجوز أن تكون عمدة يرد بها ما ثبت من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد نص أهل العلم الذي صنفوا في عقائد أهل السنة أنه متى ما صح النقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء كان في أمور ماضية أو مستقبلة، وجب التصديق به واعتقاد موجبه، وهو مقتضى الشهادة بأن محمدًا رسول الله.
ومن أولئك الإمام ابن قدامة المقدسي في كتابه (لمعة الاعتقاد) حيث قال: "ويجب الإيمان بكل ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وصح به النقل عنه فيما شاهدناه أو غاب عنا، نعلم أنه حق وصدق، وسواء في ذلك ما عقلناه وجهلناه، ولم نطلع على حقيقة معناه، مثل حديث الإسراء والمعراج، ومن ذلك أشراط الساعة، مثل خروج الدجال، ونزول عيسى بن مريم عليه السلام فيقتله، وخروج يأجوج ومأجوج، وخروج الدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وأشباه ذلك مما صح به النقل" أهـ. 
فكلام ابن قدامة هذا يدخل فيه التصديق بخروج المهدي لأنه مما صح به النقل. 
وقال السفاريني رحمه الله في عقيدته المسماة (لوامع الأنوار البهية) بعد أن ذكر طائفة من الأحاديث والآثار: "وقد روي عمن ذكر من الصحابة، وغير من ذكر منهم رضي الله عنهم بروايات متعددة وعن التابعين ومن بعدهم ما يفيد مجموعه العلم القطعي، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم، ومدون في عقائد أهل السنة والجماعة" ا.هـ. 
وقال في موضع آخر: "وقد كثرت الأقوال في المهدي، وقد كثرت بخروجه الروايات حتى بلغت حد التواتر المعنوي...". 
وذكر ذلك الشيخ الحسن بن علي البربهاري الحنبلي المتوفى سنة 329 هـ في عقيدته، المثبتة ضمن ترجمته في كتاب (طبقات الحنابلة) لابن أبي يعلى الحنبلي.
 ثم إن هناك فرقاً كبيراً بين عقيدة أهل السنة وعقيدة الفرق الأخرى في هذا الباب، فالمهدي عند أهل السنة لا يعدو كونه إماماً من أئمة المسلمين، يخرج في آخر الزمان خروجاً طبيعياً، يولد كما يولد غيره، ويعيش كما يعيش غيره، وهو غير معصوم.
فقد يقع منه الخطأ، ويحتاج إلى إصلاحٍ مثل غيره من الناس، ثم يكتب الله على يديه خيراً كثيراً وبرًّا وصلاحاً للأمة، وينشر العدل، ويطبق شريعة الإسلام، ويجمع الله به شمل المسلمين. 
وأما عند غيرهم فهو محمد بن الحسن العسكري الذي ولد في منتصف القرن الثالث تقريباً، ودخل سرداباً في سامراء وعمره تسع سنين، وهم ينتظرون خروجه، وهو الإمام الثاني عشر من أئمتهم الذين يعتقدون فيهم العصمة، فعقيدة أهل السنة مغايرة تماماً لعقيدة غيرهم في هذا الباب. 

أكبر مثارات الفساد والفتن عبر التاريخ:

ومما أثير حول أحاديث المهدي أن دعوى المهدية كانت سبباً في إثارة الكثير من الفتن والمفاسد عبر التاريخ، كما أن هذه الأحاديث قد أسهمت بشكل أو بآخر في تخدير المسلمين وهروبهم من واقعهم إلى التعلق بالأوهام والخيالات وانتظار المخلص الذي يظهر فجأة ليخلصهم من الظلم والطغيان، وينشر العدل في العالمين. 
والجواب 
أنه قد سبق أن خروج المهدي في آخر الزمان هو أمرٌ غيبي يتوقف التصديق به على ثبوت النص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ثبتت بذلك النصوص، وحكم بثبوتها العلماء المحققون، والجهابذة النقاد من أهل الحديث.
 ووجود مدعين للمهدية عبر التاريخ حصل بسببهم العديد من الفتن والفساد، لا يؤثر في التصديق بمن عناه الرسول صلى اللّه عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة وهو المهدي الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه. والواجب قبول الحق ورد الباطل لا أن يُرَد الحق، ويُكَذَّب بالنصوص الثابتة من أجل أن هذه الدعوى تدثر بها بعض الجهلة والمبطلين. 
والمتتبع لنصوص القرآن والسنة يجدها تأمر بالاجتهاد في العمل والأخذ بالأسباب في أمور الدنيا والآخرة، وقيمة العمل من أعظم القيم التي جاء الإسلام لتقريرها وترسيخها في النفوس، حتى مع يقين الإنسان بانتهاء الدنيا وقيام الساعة كما هو واضح من قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن أنس: «إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع ألا يقوم حتى يغرسها فليفعل».
 وفي بعض الروايات صورة: 
«إذا سمعت بالدجال وأنت على ودية تغرسها فلا تعجل أن تصلحها، فإن للناس بعد ذلك عيشاً». 
ولا يوجد نص في القرآن والسنة يدل على أننا متعبدون بانتظار المهدي أو ترقبه، أو توقف شيء من شعائر الإسلام على خروجه، غاية ما في هذه الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم بشَّر برجل من أهل بيته، ووصفه بعدد من الصفات من أهمها أنه يحكم بالإسلام، وينشر العدل بين الناس وليس أكثر من ذلك، فليس في هذه الأحاديث أبداً ما يعفينا من تبعة التكاليف الشرعية والصبر والجهاد، والعلم والعمل، والسعي في الإصلاح والتغيير.
 وعلى هذا درج الصحابة والتابعون لهم بإحسان، وتتابع عليه أئمة العلم على تعاقب العصور، ومر الدهور، ولم يفهم أحد منهم هذا الفهم السلبي، فإذا فهم البعض هذه الأحاديث فهماً خاطئاً يدعو إلى القعود والكسل وترك العمل، فلماذا نحمل هذه النصوص مسؤولية هذا الفهم المنحرف؟!
 ثم إن أحاديث نزول عيسى نفسها قد يفهم منها البعض ما يدعوه إلى القعود والكسل، فهل نقول ببطلانها لأجل هذه الفئة أو تلك!! 

فالخلاصة

 أنه من المجازفة أن يقال إن كل هذه الأحاديث التي رواها الأئمة، وصنف فيها المصنفون، وحكى تواترها جماعة، واعتقد موجبها أهل السنة والجماعة، لا أساس لها من الصحة، أو أنها خرافة لا يقبلها العقل الصحيح.
 وهل العقل إلا تابع للشرع في قضايا الغيب والاعتقاد؟! 
وما قيمة الإيمان بالغيب إذا كنا كلما جاءنا نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضناه على عقولنا؟! 
ورحم الله الإمام الزهري إذ يقول:
 "من الله الرسالة، ومن الرسول البلاغ، وعلينا التسليم".

منقول من موقع طريق الإسلام
عبدالله المسافربالله
عبدالله المسافربالله
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 6811
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حول أحاديث الإمام المهدي عليه السلام Empty المزيد من الكلام على بعض الأحاديث الواردة في الإمام المهدي

مُساهمة من طرف عبدالله المسافربالله الثلاثاء 8 مايو 2018 - 4:32

المزيد من الكلام على بعض الأحاديث الواردة في الإمام المهدي 


السؤال:
لدي حديث أريد معرفة مدى صحته ، وهو عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه ، حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة ، وحتى يملأ الأرض جورا وظلما ، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم ، فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته ، ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا ، يعيش فيها سبع سنين أو ثمان أو تسع ، تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره ) .
تم النشر بتاريخ: 2013-06-16


الجواب :
الحمد لله
هذا الحديث رواه بتمامه الحاكم في "مستدركه" (8438) فقال رحمه الله :
أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَيْدَرَ الْحِمْيَرِيُّ ، بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ خَلِيفَةَ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَنْزِلُ بِأُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ بَلَاءٌ شَدِيدٌ مِنْ سُلْطَانِهِمْ لَمْ يُسْمَعْ بَلَاءٌ أَشَدُّ مِنْهُ ، حَتَّى تَضِيقَ عَنْهُمُ الْأَرْضُ الرَّحْبَةُ، وَحَتَّى يُمْلَأَ الْأَرْضُ جَوْرًا وَظُلْمًا، لَا يَجِدُ الْمُؤْمِنُ مَلْجَأً يَلْتَجِئُ إِلَيْهِ مِنَ الظُّلْمِ ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلًا مِنْ عِتْرَتِي ، فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا ، كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ، يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَسَاكِنُ الْأَرْضِ، لَا تَدَّخِرُ الْأَرْضُ مِنْ بَذْرِهَا شَيْئًا إِلَّا أَخْرَجَتْهُ، وَلَا السَّمَاءُ مِنْ قَطْرِهَا شَيْئًا إِلَّا صَبَّهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا، يَعِيشُ فِيهَا سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ أَوْ تِسْعَ، تَتَمَنَّى الْأَحْيَاءُ الْأَمْوَاتَ مِمَّا صَنَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنْ خَيْرِهِ ) .
وقال الحاكم عقبه :
" هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ " .
لكن في إسناده :
عمر بن عبيد الله : مجهول لم يوثقه أحد .
وعبد الحميد الحماني : قال ابن معين : كان ثقة ، ولكنه ضعيف العقل ، وضعفه أحمد ، وابن سعد ، والعجلي . انظر : "تهذيب التهذيب" (6/ 120)
والقاسم بن خليفة : شيعي مجهول الحال ، لم يوثقه أحد ، انظر : "الجرح والتعديل" (7/109)
والحسن بن إبراهيم بن حيدر : لم نجد له ترجمة .


ولذلك رد الذهبي تصحيح الحاكم لإسناده ، بقوله :
" إسناده مظلم " انتهى .
فالحديث لا يثبت بهذا التمام ، وقد ضعفه الألباني في "تخريج المشكاة" (3/184) .
وقد رواه أيضا :
معمر في "جامعه" (20770) ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (15/85) ، ونعيم بن حماد في "الفتن" (1038) ، والعقيلي في "الضعفاء" (4/259) عن أَبِي هَارُونَ العبدي ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ به مرفوعا .
وأبو هارون العبدي : متهم بالكذب ، كذبه حماد بن زيد ، وابن علية ، وابن معين ، والجوزجاني وغيرهم ، وقال شعبة : لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث عنه . انظر : "تهذيب التهذيب" (7/ 413) .


وقد جاء هذا الحديث مفرقا من طرق أخرى :
- أما صدره : فروى أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (1/ 112) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّهُ سَيُصِيبُ أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ بَلَاءٌ شَدِيدٌ مِنْ سُلْطَانِهِمْ، لَا يَنْجُو فِيهِ إِلَّا رَجُلٌ عَرَفَ دِينَ اللَّهِ بِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ وَيَدِهِ ... )
وهذا الحديث ذكره الألباني في الضعيفة (6725) وقال : " ضعيف " .


- وأما خروج المهدي ، الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا : فثابت في أحاديث كثيرة ، من أشهرها ما رواه أحمد (11313) والحاكم (8669) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُمْلَأَ الْأَرْضُ ظُلْمًا وَجَوْرًا وَعُدْوَانًا، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي مَنْ يَمْلَؤهَا قِسْطًا وَعَدْلًا ، كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا ) صححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ، وقال الألباني في "الصحيحة" (4/40) : " وهو كما قالا " .
وانظر لأحاديث المهدي جواب السؤال رقم : (1252) .


- وأما قوله : ( يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ) فجاء في حديث أبي سعيد عند أحمد (11326) بسند ضعيف ، انظر "الضعيفة" (1588) .


- وأما قوله : ( لَا تَدَّخِرُ الْأَرْضُ مِنْ بَذْرِهَا شَيْئًا إِلَّا أَخْرَجَتْهُ، وَلَا السَّمَاءُ مِنْ قَطْرِهَا شَيْئًا إِلَّا صَبَّهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا، يَعِيشُ فِيهَا سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ أَوْ تِسْعَ ) فله شاهد من حديث أبي سعيد أيضا عند الحاكم (8673) ولفظه : ( يَخْرُجُ فِي آخِرِ أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ يَسْقِيهِ اللَّهُ الْغَيْثَ ، وَتُخْرِجُ الْأَرْضُ نَبَاتَهَا، وَيُعْطِي الْمَالَ صِحَاحًا ، وَتَكْثُرُ الْمَاشِيَةُ وَتَعْظُمُ الْأُمَّةُ ، يَعِيشُ سَبْعًا أَوْ ثَمَانِيًا ) يَعْنِي حِجَجًا .
صححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وصححه الألباني في "الصحيحة" (711) .
ورواه أحمد (11163) من طريق زيد أبي الحواري عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد مرفوعا ولفظه :
( يَخْرُجُ الْمَهْدِيُّ فِي أُمَّتِي خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ تِسْعًا ) - زَيْدٌ الشَّاكُّ - ، ثُمَّ قَالَ: ( يُرْسِلُ السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا ، وَلَا تَدَّخِرُ الْأَرْضُ مِنْ نَبَاتِهَا شَيْئًا، وَيَكُونُ الْمَالُ كُدُوسًا ) .
وزيد ضعيف .
- أما قوله : ( تَتَمَنَّى الْأَحْيَاءُ الْأَمْوَاتَ مِمَّا صَنَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنْ خَيْرِهِ )
فلم نجد له شاهدا .


والله تعالى أعلم .

منقول موقع الاسلام سؤال وجواب
عبدالله المسافربالله
عبدالله المسافربالله
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 6811
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة
» الجدول المختصر بصفات الإمام المهدي عليه السلام
» الباب الأول في علامته وخُصوصياته التي جاءت عن المهدي عليه السلام . الحافظ ابن حجر الهيتمي
» جلوس الشيطان في مقام سليمان عليه السلام وتشبهه في أعماله بسليمان عليه السلام .المثنوي المعنوي جلال الدين الرومي الجزء الرابع ترجمة وشرح د. إبراهيم الدسوقي شتا
» بيان قصة الأسد والوحوش و الأرنب في السعي والتوكل والجبر والاختيار ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
» الباب الرابع والخمسون في الوهم وأنه محتد عزرائيل عليه السلام من محمد صلى الله عليه وسلم

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى