الرئيسية
البوابة
الأحداث
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخولالمواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
البحث في جوجل
الخطاب الالهي , الفهوانية , المحادثة , المسامرة .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
اتقوا الله ويعلمكم الله :: قسم علوم و كتب التصوف :: موسوعة عقلة المستوفز لمصطلحات وإشارات الصوفية :: حرف الخاء
صفحة 1 من اصل 1
الخطاب الالهي , الفهوانية , المحادثة , المسامرة .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
من طرف الشريف المحسي الأربعاء 25 أكتوبر 2017 - 0:21
الخطاب الالهي , الفهوانية , المحادثة , المسامرة .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
موسوعة عقلة المستوفز لمصطلحات وإشارات الصوفية
233 - الخطاب الالهي
الخاء والطاء والباء اصلان :احدهما الكلام بين اثنين ، يقال : خاطبه يخاطبه خطابا ، والخطبة من ذلك ، وفي النكاح الطلب ان يزوج ... والخطبة :
الكلام المخطوب به ... واما الاصل الأخر فاختلاف لونين ... " معجم مقاييس اللغة مادة خطب
في القرآن :
ان الله سبحانه وتعالى في القرآن ليس منعزلا في سمائه عن الخلق بل تمتد جسور دقيقة شفافة م مع عزته .مينهما .
وعلى حين يكثر الجدل حول " رؤية الحق . فآيات القرآن صريحة بشأن كلامه وخطابه للبشر .
" و ما كان لبشر ان يكلمه الله تعالي الا وحيا او من وراء حجاب " 42/51
٠ " وكلم الله تعالي موسي تكليما 4/164
عند ابن عربي :
ان الخطاب الإلهي للخلق الواحد .تتغير عليه الاسماء بتغير : صفة المخاطب او عالمه .
فهو واحد من جانب الحق يتكثر بشروط المخاطب .
الخلق : قول .... كلام .... محادثة ... مسامرة ... فهوانية ...
1 - صفة المخاطب : ان خطاب الحق يسمي قولا عندما يسمع المعدوم . ويسمى كلاما عندما يسمع الموجود .
يقول ابن عربي :
الكلام والقول نعتان لله ، فبالقول يسمع المعدوم ، وهوقوله تعالى "انما قولنا لشيء اردناه ان تقول له كن فيكون " 16/40
وبالكلام يسمع الموجود وهو قوله تعالى " وكلم الله موسى تكليما"4/164
فالقول له أثر في المعدوم وهو الوجود ،والكلام له اتر في الموجود وهو العلم فتوحات 2/400.
٢ _عالم المخاطب والحطاب: ان الحق يختص من يشاء من الخلق بخطابه في مطلق عالم يختاره فتتكثر اسماء الخطاب الاحدى بتكثر عوالمه . وسنشير الى ثلاثة منها :
اولا _ الفهوانية :
اشتقاق من قولهم " فاه " الرجل اذا تكلم . انفرد به الشيخ الاكبر بن عربيوالفهوانية ترد عنده بصيغتين : الاسم . والصفة فهواني .
في الصيغة الأولى تشير الى : خطاب الحق مكافحة في عالم المثال .
مثلا كلمة الحضرة " كن " التي خاطب بها الحق الخلق قبل وجودهم هي قول فهواني م او كلمة فهوانية .
وفي الصيغة الثانية : تقترب من الصفة المشتقة من عالم خطابها اي عالم المثال فتصبح مرادفه " مثالي " .
يقول ابن عربي فى شرح كلمة " فم " في ترجمان الاشواق :
1- "من جانب الفم´ اي من حيث الفهوانية واللسن ولذلك أعطى المقام العيسوي "كن" ترجمان الاشواق . ص 23 هامش 2 .
2 - الفهوانية ... خطاب الحق كافحة في عالم المثال فتوحات 2/128
"انتشرت الرحمة من عين الوجود ، فظهرت الاعيان في الوجود عن الكلمة الفهوانية ، التي هي كلمة الحضرة ... التي هي كن ... " كتاب التجليات ص 13 .
ولما أتاني الحق ليلا مكلما .... كفاحا وأبداه لعيني التواضع الديوان ص 32
ثانيا _ المحادثة :
وهي خطاب الحق للعارفين من عالم الملك كالنداء من الشجرة لموسى_ تفرعت عن المشاهدة .
ثالثا - المسامرة :
وهي خطاب الحق للعارفين من عالم الاسرار والغيوب نزل به الروح الامين على قلوبهم .. وهي خصوص في المحادثة :يقول ابن عربي
ء المسامرة ... خطاب الحق للعارفين من عالم الاسرار والغيوب نزل به الروح الامين على قلبك وهو خصوص في المحادثة ، فان قلت وما المحادثة؟ ،
قلنا : خطاب الحق للعارفين من عباده من عالم الملك، كالنداء من الشجرة لموسى وهو فرع من المشاهدة .
الفتوحات 2/132
وكما تتكثر أحدية الخطاب الالهي بشروط المخاطب .
كذلك تتكثر بتكثر ظهوره في الطرق الموصلة الى العبد : وحي - من وراء حجاب - رسول .
يقول ابن العربي :
" واما معرفة الخطاب الالهي عند الالقاء فهو قوله تعالى " وما كان لبشران يكلمه الله وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا " 42/51 ٠
فأما الوحي من ذلك فهو ما يلقيه في قلوبهم على جهة الحديث ... واما قوله تعالى ، اومن وراء حجاب ، فهو خطاب الهي يلقيه على السمع لا على القلب فيدركه من ألقى عليه ... واما قوله تعالي " او يرسل رسولا " فهوما ينزل به الملك او ما يجيء به الرسول البشري الينا اذا نقلنا كلام الله ... فذلك ليس بكلام الهي ... فتوحات 3/332 .
ان الوحدة الوجودية التي استأثرت بكيان شيخنا الاكبر الفكري، تقوده الى توحيد كل المظهر في الكون في صفة او اسم الهي . وكذلك كل المظاهر الصوتية في الكون من كل قائل هي خطاب أو كلام الهي . فهو الحق المتكلم في ألسنة القائلين . يقول ابن عربي :
" الاخبار الالهية وهي على قسمين ... القسم الواحد : الخبر الالهي الاتي من عند الله المسمى صحفا او توراة او انجيلا او قرآنا او زبورا. وكل خبر اخبر به عن ألله ملك او رسول. والقسم الآخر ... كل خبر في الكون من كل قائل ... ان الخطاب الالهي العام في ألسنة القائلين من جميع الموجودات ... قول الهي في نفس الامر وان كان لا يعلمه الا القليل . فتوحات 4/204.
وهذا سيظهر فيما يلى ،
( 2 ) ان كلمة " خطاب " هي غير قرآنية ولكن نظرا لانها عند ابن عربي كذلك غير موجودة بذاتها بل بأشكالها نتتبع هنا في هذه الفقرة الاسلوب نفسه ونبحث في آيات القرآن التي تورد الخطاب بأشكاله ( الكلام .. ) .
( 3 ) لقد تكلم ابن القيم في مدارج السالكين على مراتب الهداية الخاصة والعامة العشر وهي : التكليم . الوحي . ارسال الرسل _ التحديث _ الافهام _ البيان العام _ البيان الخاص _ الاسماع _ الالهام . الرؤيا الصادقة .
ونلاحظ اشكال الخطاب في هذه المراتب المتقدمة فلتراجع : ص 37-53
( 4 ) ان هذه الآية تثبت كلام الله للبشر وتعدد اشكاله .
(5) اما بخصوص موقف ابن عربي الكلامي من كلام الله ، فليراجع " صفة " " كلمة " .
كما يراجع :
. الفتوحات ج 2 ص 400، . الفتوحات ج 4 ص 90 .
( 6 ) يرى ابن عربي ان ، الكلام " مشتق من " الكلم ، اي الجرح . يقول :
" .. انما سمى الكلام لا له من الاثر في النفس من الكلم الذي هو الجرح . وسمى ايضا باللفظ لان اللفظ الرمي، فرمت النفس ما كان عندها مغيبا بالعبارة الى اسماع السامعين ... فتوحات 4/431 .
(7) يؤكد عثمان يحي ذلك بقوله ان هذا الاصطلاح مبتكر لابن عربي لا نعلمه لأحد من قبله انظر الفتوحات . السفر الثالث ص ١٩ ا هامش ( ٢ ) .
( 8 ) ان الفهوانية سماع خطاب الحق كفاحا . كما يشير انن عربي الى رؤية صورة الحق كفاحا . انظر الفتوحات 4/19 .
( 9 ) ويرى الجيلي ان الفهوانية عالم التمييز بين الحقائق . يقول :
" ان الوجود كله بمجموعه شيء واحد وذلك هي واحدية. فالحق هو الوجود المطلق ومن ها هنا يتجلى عليك سبحانه في كل موجود لان الوجود من حيث هو وجود لازم لكل موجود بل هو عينه، اذ لا فرق بين الوجود والموجود الا في الفهوانية. وعلى الحقيقة هو عينه فالحق عين كل شيء وهو واحد على تعدد الاشياء ... " ( حقيقة اليقين . الجيلي . ورقة 8 ) .
الشريف المحسي- Adminstrator
- عدد الرسائل : 890
تاريخ التسجيل : 29/09/2007 -
مواضيع مماثلة» مصطلح الخضر - الخط الفاصل - الخطاب الإلهيّ .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح المحادثة - الحدّ الفاصل - الحرّ - الحرف - حرف عال - قيّوم الحروف .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح الفهوانية - الفناء - فوق - الفيض - الفيض الأقدس - الفيض المقدّس - المفيض .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح التسليم - المسامرة - السّمسمة – الاسم .لمعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح دين .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح المحادثة - الحدّ الفاصل - الحرّ - الحرف - حرف عال - قيّوم الحروف .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح الفهوانية - الفناء - فوق - الفيض - الفيض الأقدس - الفيض المقدّس - المفيض .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح التسليم - المسامرة - السّمسمة – الاسم .لمعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح دين .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
اتقوا الله ويعلمكم الله :: قسم علوم و كتب التصوف :: موسوعة عقلة المستوفز لمصطلحات وإشارات الصوفية :: حرف الخاء
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي