المواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
البحث في جوجل
مقدمة التحقيق . الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
اتقوا الله ويعلمكم الله :: ديوان أعلام التصوف و أئمة الصوفية رضى الله عنهم :: الشيخ عبد الوهاب الشعراني :: الطبقات الكبرى للشعراني ج 1 لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
صفحة 1 من اصل 1
14082020
![مُساهمة مُساهمة](https://2img.net/i/empty.gif)
مقدمة التحقيق . الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
مقدمة التحقيق . الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
الطبقات الكبرى للإمام الرباني العارف باللّه الشيخ عبد الوهاب الشعراني
الجزء الأولمقدمة التحقيق
بسم اللّه الرحمن الرحيمأما بعد . . .
فإن كتاب ( لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية ) المشهور باسم ( الطبقات الكبرى ) للإمام الرباني العارف باللّه الشيخ عبد الوهاب الشعراني من أعظم الكتب المعتبرة عند الصوفية .
بل هو درة الكتب التي تعرضت للترجمة لحياة أولياء اللّه الصالحين ، فيشتمل على نبذ مبسطة عن حياتهم ، وأعمالهم الصالحة ، وحكمهم العظيمة ، وأقوالهم اللطيفة ، ونصائحهم القيمة ، ومجاهدتهم للنفس والانقياد والذل والانكسار والتمكن والاستعانة والتقرب والتودد للّه سبحانه وتعالى .
والكتاب به إشارات نورانية ، ونفحات روحانية ، وأسرار قدسية ، ودرر بليغة ، قصد بها الإمام الشعراني رحمه اللّه أن يسير المريدون على هديها ، ويعمل المتصوفون بما كان يعمل أسلافهم ، فهم قدوتهم وأساتذتهم ومرشدوهم ومعلموهم ، وكل صوفي يتطلع إلى معرفة حياة هؤلاء السادة العظام .
فمن يطالع هذا السفر القيم يجد غالبية أقوالهم وحكمهم ونصائحهم وإرشاداتهم ثمينة غالية تكتب بماء الذهب بل هي أغلى من الذهب نفسه .
وقليل مما ذكر بالكتاب لا يقبله عقل ، ولا منطق ، ولا دليل من الشرع عليه ، فمن يطالع مثل هذه الأقوال ، ويطالع ما أشرنا إليه بالكتاب يجد فرقا شاسعا ويتأكد لديه أن كاتب الأقوال والحكم والإشارات العظيمة لا يمكن أن يكون هو كاتب الكلام السيئ البذئ الذي ألصق ببعض المترجم لهم وذلك لعدة أمور :
أولا : إن الأشخاص الذين ألصقت بهم أقوال أو أفعال شاذة هم من الأولياء غير المشهورين وغير المعروفين لجمهرة القراء بل لكثير من رجال لتصوف أنفسهم .
ثانيا : إن أكثر من ألصقت بهم أقوال مخالفة للدين أو شاذة أو شائنة هم من أساتذة الإمام الشعراني الذين تلقى منهم العلم وعرف الطريق أو من معاصريه ومعارفه وأصدقائه فلا يعقل أن يكونوا بما وصفوا به من فساد عقيدة وصغائر لا يفعلها أي مسلم ناهيك عن أن يكون من أهل الطريق بل من أشياخ الإمام الشعراني ، ولا يعقل أن يصف من هم أهل فضل عليه بمثل هذه الأوصاف ، فإن كان ما ذكر صحيحا لابتعد الشعراني عنهم ، أو حاول تحسين صورتهم أمام القوم .
ثالثا : الإمام الشعراني له كتاب قيم في الفقه بل يعتبر من الدرر النادرة في فقه الإمام الشافعي بل وفقه الأئمة المعتبرين وهو كتاب الميزان الكبرى وكنا دائما نقول بل ونعتقد أن من كتب هذا الكتاب في الفقه المقارن لا يمكن أن يكتب مثل هذه الترهات التي ألصقت بكتابه العظيم عن طبقات الأولياء .
رابعا : لقد أشار الإمام الشعراني أكثر من مرة في كتابه ( تنبيه المغتربين ) « 1 » والفصول التي كتبها عن كتابه ( ميزان الكبرى ) « 2 » إلى أنه قد دس بعض الحاقدين على كتبه أمورا تخرجه عن الدين وتحط من قدره لدى العلماء .
وكان من توفيق اللّه له أنه سبق أن أطلع عددا من علماء الأزهر على هذه الكتب أوقعوا عليها ، فلما ظهر الدس فيها في حياته رحمه اللّه عرض الأمر على العلماء وقرروا أن الأمور المخالفة مدسوسة عليه وأظهروا براءة كتبه من مثل هذه الأمور الشائنة وعرفوا الأشخاص الذين دسوا عليه هذه المخالفات وعفا عنهم وترك أمرهم للّه سبحانه وتعالى .
وكان رحمه اللّه تعالى يقول : من رأيتموه لا يعمل بالكتاب والسنة فلا تسمعوا له ، ولا تطيعوه حتى وإن طار في الهواء أو مشى على الماء ، ومن أقوال الصوفية : ما وافق الكتاب والسنة أخذناه وما خالفها تركناه .
وقال الإمام الشعراني رحمه اللّه في ختام كلامه عن علماء القرن التاسع ما يلي :
" إن كتابنا هذا - يقصد كتاب الطبقات - وضعناه بالأصالة لبيان أهل الطريق وأحوالهم وأنهم كانوا على الكتاب والسنة ، فربما تكثر البدع من فقراء أهل هذا العصر
...........................................................................
( 1 ) تحقيق الدكتور . أحمد السائح والمستشار . توفيق وهبة .
( 2 ) كتاب مختارات من فقه الصوفية في الرد على أعداء التصوف ، الفصل الأول ، الإمام الشعراني وكتابه ( ميزان الكبرى ) . تحقيق الدكتور أحمد السائح والمستشار توفيق وهبه .
زيادة على ما هي عليه الآن فيعتقد العامة : أن السلف الذين يزعم هؤلاء أنهم على قدمهم كانوا على هذه البدع ، فلذلك لم نذكر في الغالب في هذا الكتاب من المشايخ إلا من له كلام في الطريق أو أفعال تنشط المريدين ، هذه طريق التأسي بالأشياخ ، وأما الكرامات ونتائج الأعمال فليست هذه الدار محلا لها إنما محلها الدار الآخرة فلذلك لم نأخذ منها إلا بقدر تسكين القلب لذلك لولى ليؤخذ كلامه بالقبول والاعتقاد . واللّه حسبي ونعم الوكيل " .
فمن كان هذا قوله واعتقاده في هؤلاء الأولياء لا يمكن أن يتطرق إلى الذهن أنه كاتب بعض المدسوسات على هؤلاء الشيوخ الأفاضل والتي تنحصر فيما يلي :
أولا : أمور تخرج الفرد عن دين اللّه كمن لا يصلى أو يدعى أن روح اللّه تحل فيه أو يقرأ سورا على أنها من القرآن وليست منه أو يقول على المنبر لا إله إلا إبليس ( استغفر اللّه العظيم ) أو يأخذ أموالا من الناس ليضمن لهم دخول الجنة ويكتب لهم صكوكا بذلك وغيرها .
فهل يعقل أن مسلما ناهيك عن أن يكون ناسكا أو صالحا أو وليا يتلفظ بمثل هذا الكلام الذي يخرج الشخص عن الملة بإجماع آراء أهل العلم .
ثانيا : أفعال إنسان مجنون أو مخبول العقل كمن يخطب عاريا أو يصلى بالناس عريانا وما شابه ذلك .
ثالثا : أفعال تنافى الأخلاق الفاضلة والآداب العامة ويجرمها الشرع ويستحى القلم من ذكر مثل هذه الأفعال التي تخدش الحياء وتدعو إلى الفسق والفجور .
رابعا : أفعال خيالية لا يعقلها أي إنسان مثل من ينزل إلى البحر ليستحم فيخرج في دولة أخرى ويتزوج وينجب أطفال ثم يعود في نفس اللحظة ليجد ملابسه مكانها وكأن شيئا لم يكن ومن يزور الأموات الذين يخرجون من القبور ويتكلمون ويمدون أيديهم من داخل القبر ، وأمثال ذلك .
ولا ندري كيف ساغ للناشرين والمحققين أن ينشروا مثل هذا الغثاء الذي يسئ إلى دين اللّه قبل أن يسئ إلى الكتاب ومؤلفه . إن ما نشر جريمة يعاقب عليها الشرع ومما ذكر نستدل على أن هذه الأمور مدسوسة على الكتاب كما أشار الإمام الشعراني نفسه في بعض كتبه السابقة .
وقد يكون الدس من إحدى جهتين أو منهما معا وهي :
- 1ما كان مقصودا به رفعة شأن الولي وطول باعه وتمكنه من إجراء المعجزات والكرامات على يديه يكون من بعض أتباعه لجهلهم وقلة علمهم .
- 2ما كان مقصودا به إلصاق مخالفات شرعية أو خروج على مقتضى الدين أو أمور غير أخلاقية أو خرافات ، فإن كل ذلك مدسوس من أعداء التصوف ليبعدوا الناس عن هذا الطريق ، أو من أعداء الإمام الشعراني حقدا وحسدا من عند أنفسهم على الرجل ليسيئوا إلى سمعته ميتا كما حاول من سبقهم الإساءة إليه حيا ولكن اللّه كشفهم وفضح أعمالهم ، وذلك بقصد إبعاد الناس عن مؤلفاته وتشكيكهم في ولايته بل في دينه وعقيدته واللّه يتولى أمرهم .
ونظرا لأهمية هذا الكتاب فقد أستخرنا اللّه سبحانه وتعالى واتجهت نيتنا إلى تنقيته مما أدخل عليه لأن كل المطاعن التي وجهت إلى التصوف أو إلى الإمام الشعراني كانت مما دس في هذا الكتاب وعموما فإن المعول عليه شرعا أن كل ما وافق الكتاب والسنة أخذناه وكل ما خالفها تركناه ، وهو قول الأئمة الأربعة رحمهم اللّه تعالى وقول جمهور أهل التصوف ومن ذلك :
- 1يقول الإمام إبراهيم الدسوقي : أعرف معنى الطريق بالإدراك لا بالوصف وكل مقام وقفت فيه حجبك عن مولاك ، وكل ما دون اللّه تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وكتابه العزيز باطل .
ذلك لأن الأغراض تورث الإعراض .
ويقول أيضا : فليكن طعامكم الذكر ، وقولكم الفكر ، وخلوتكم الأنس واشتغالكم باللّه تعالى ، لا خوف عقاب ، ولا رجاء ثواب ، ولا بد لكل مسلم من معلم .
- 2يقول الشيخ على الخواص : لا يكون الرجل معدودا من أهل الطريق إلا إذا كان عالما بالشريعة المطهرة مجملها ومبينها ، ناسخها ومنسوخها ، خاصها وعامها ، ومن جهل حكما واحدا منها سقط عن درجة الرجال .
- 3يقول الشيخ محمد عنان : الطريق باتباع الكتاب والسنة ، وكان رضي الله عنه يكره للفقير أن يغتسل عريانا ولو في خلوة ، ويشدد في ذلك ويقول طريق اللّه ما لا يقوم إلا على الأدب مع اللّه تعالى ، وكل من ترخص فيها لا يصلح لها .
- 4يقول الإمام الشيخ أبو الحسن الشاذلي : إذا عارض كشفك الكتاب والسنة فتمسك بالكتاب والسنة ودع الكشف ، وقل لنفسك ان اللّه تعالى ضمن لي العصمة في الكتاب والسنة ، ولم يضمنها لي في جانب الكشف ولا الإلهام ولا المشاهدة . مع أنهم أجمعوا على أنه لا ينبغي العمل بالكشف ولا الإلهام ولا المشاهدة إلا بعد عرضه على الكتاب والسنة .
هذا هو كلام أعلام التصوف وهو ما يوافق عليه فقهاء الشريعة وعلى ذلك فكل ما ورد في هذا الكتاب وفي غيره من كتب أهل الطريق إذا وافق الكتاب والسنة فهو الصحيح وما خالفهما فلا يجوز اعتقاده أو العمل به .
وقد شهد أئمة الفقه وأصحاب المذاهب لأهل التصوف أنهم يعملون بمقتضى كتاب اللّه وسنة رسوله ومن ذلك ما ورد عن الإمام أحمد بن حنبل رضى اللّه عنه أنه قيل له أن الحارث المحاسبي يتكلم علوم الصوفية ويحتج لها بالرأي والحديث فهل لك أن تسمع كلامه من حيث لا يشعر فقال : نعم .
فحضر معه ليلة إلى الصباح ولم ينكر من أحواله ولا من أحوال أصحابه شيئا .
قال : لأنى رأيته لما أذن المغرب تقدم فصلى . ثم حضر الطعام فجعل يحدث أصحابه وهو يأكل وهذا من السنة . فلما فرغوا من الطعام وغسلوا أيديهم جلس وجلس أصحابه بين يديه وقال : من أراد منكم أن يسأل عن شيء فليسأل . فسألوه عن الرياء والإخلاص وعن مسائل كثيرة فأجاب عنها واستشهد عليه بالرأي والحديث .
فلما مر جانب من الليل أمر الحارث قارئا يقرأ فبكوا وصاحوا وانتحبوا ثم سكت القارئ فدعا الحارث بدعوات خفاف ثم قام إلى الصلاة .
فلما أصبحوا اعترف الإمام أحمد رضى اللّه عنه بفضله وقال : كنت أسمع عن الصوفية خلاف هذا . استغفر اللّه العظيم .
وكان الإمام أحمد رحمه اللّه : إذا جرى في مجلسه شيء من كلام القوم يقول لأبى حمزة : ما تقول في هذا يا صوفي .
وبعد فهذا هو كتاب الطبقات الكبرى للعارف باللّه الإمام عبد الوهاب الشعراني في أول طبعة صحيحة خالية من الدس والتزوير ، أردنا بها أن نرد لهذا القطب الرباني اعتباره ونرفع عنه ما ألصق به زورا وبهتانا من تشويه متعمد لإبعاد الناس عنه وعن أهل التصوف ، حقدا من عند أنفسهم وحسدا .
وعلى العموم - وكما سبق أن قلنا - فإن ما وافق الكتاب والسنة فيما ذكر بالكتاب وغيره من كتب أهل الطريق نأخذ به ونصدقه ، وكل ما خالفهما نعتبره من آثار المدسوسات التي نوهنا عنها ولا نعول عليه .
واللّه يقول الحق وهو يهدى السبيل ، ، ، المحققان
أ . د . أحمد عبد الرحيم السائح المستشار . توفيق على وهبه
.
عبدالله المسافربالله يعجبه هذا الموضوع
مقدمة التحقيق . الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية :: تعاليق
![عبدالله المسافربالله](https://2img.net/u/4111/50/38/89/avatars/2-39.gif)
![-](https://2img.net/i/empty.gif)
» مقدمة الشعراني .الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول المسمى لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
» الفقرة الخامسة .الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول المسمى لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
» الفقرة السادسة .الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول المسمى لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
» الفقرة السابعة .الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول المسمى لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
» الفقرة الثامنة .الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول المسمى لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
» الفقرة الخامسة .الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول المسمى لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
» الفقرة السادسة .الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول المسمى لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
» الفقرة السابعة .الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول المسمى لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
» الفقرة الثامنة .الطبقات الكبرى للشعراني الجزء الأول المسمى لواقح الأنوار القدسية في مناقب الأخيار والصوفية
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي