الرئيسية
البوابة
الأحداث
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخولالمواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
البحث في جوجل
150 - تحقق بأوصافك يمدك بأوصافه وتحقق بذلك يمدّك بعزته وتحقق بعجزك يمدك بقدرته وتحقق بضعفك يمدك بحوله وقوته .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
اتقوا الله ويعلمكم الله :: ديوان أعلام التصوف و أئمة الصوفية رضى الله عنهم :: السادة المدرسة الشاذلية :: كتب الشيخ ابن عطاء الله السكندري :: كتاب إيقاظ الهمم بشرح متن الحكم العطائية لابن عجيبة
صفحة 1 من اصل 1
08102017
150 - تحقق بأوصافك يمدك بأوصافه وتحقق بذلك يمدّك بعزته وتحقق بعجزك يمدك بقدرته وتحقق بضعفك يمدك بحوله وقوته .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
150 - تحقق بأوصافك يمدك بأوصافه وتحقق بذلك يمدّك بعزته وتحقق بعجزك يمدك بقدرته وتحقق بضعفك يمدك بحوله وقوته .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم ابن عطاء الله السكندري لابن عجيبة الحسني
150 – تحقّق بأوصافك يمدّك بأوصافه ، وتحقّق بذلك يمدّك بعزّته ، وتحقق بعجزك يمدّك بقدرته ، وتحقق بضعفك يمدك بحوله وقوّته :
ثم قال الشيخ ابن عطاء الله رضي اللّه عنه : ( تحقّق بأوصافك يمدّك بأوصافه ، وتحقّق بذلك يمدّك بعزّته ، وتحقق بعجزك يمدّك بقدرته ، وتحقق بضعفك يمدك بحوله وقوّته ).
[ تحقق بأوصافك يمدك بوصفه، و تحقق بذلك يمدك بعزه ]
قلت : أوصاف العبودية أربعة ، يقابلها من أوصاف الربوبية أربعة:
أولها : من العبد الفقر ، ومن اللّه الغنى .
الثاني : من العبد الذل ، ومن اللّه العز .
الثالث : من العبد العجز ، ومن اللّه القدرة .
الرابع : من العبد الضعف ، ومن اللّه القوة ، والتحقق بالوصف هو التحلي والاتصاف به قلبا وقالبا ، ويكون ذلك باديا بين خلقه ، فلا يتحقق الذل للّه حتى يظهر ذلك بين عباده ، فمن أراد أن يمده اللّه بالغنى به عما سواه فليتحقق بالفقر مما سواه،
كما قال الشيخ أبو الحسن رضي اللّه تعالى عنه في حزبه الكبير :
نسألك الفقر مما سواك ، والغنى بك حتى لا نشهد إلا إياك ، ومن أراد أن يمده اللّه بالعز الذي لا يفنى فليتحقق بالذل للّه والتواضع بين خلقه ، فمن تواضع دون قدره رفعه اللّه فوق قدره ، ومن أراد أن يمده اللّه بالقدرة الخارقة للعوائد فليتحقق بعجزه ، ويتبرأ من حوله وقوته ، ومن أراد أن يمده اللّه بالقوة على طاعة مولاه ومجاهدة نفسه وهواه فليتحقق بضعفه ، ويسند أمره إلى سيده ، فبقدر ما تعطي تأخذ ،
وبقدر ما تتخلق تتحقق ، وبقدر ما تتحقق بوصفك يمدك بوصفه ،
وقد كنت قلت في ذلك أبياتا وهي هذه :
تحقق بوصف الفقر في كل لحظة *** فما أسرع الغنى إذا صحح الفقر
وإن تردن بسط المواهب عاجلا *** ففي فاقة ريح المواهب ينشر
وإن تردن عزّا منيعا مؤيدا *** ففي الذل يخفى العز بل ثم يظهر
وإن تردن رفعا لقدرك عاليا *** ففي وضعك النفس الدنية يحضر
وإن تردن العرفان فافن عن الورى *** وعن كل مطلوب سوى الحقّ تظفر
ترى الحق في الأشياء حين تلطّفت *** ففي كل موجود حبيبي ظاهر
قال الشيخ أبو الحسن رضي اللّه تعالى عنه :
وتصحيح العبودية بملازمة الفقر والضعف والذل للّه تعالى ، وأضدادها أوصاف الربوبية ، فما لك ولها ؟
فلازم أوصافك ، وتعلق بأوصافه ، وقل من بساط الفقر الحقيقي : يا غني من للفقير سواك ، ومن بساط الضعف الحقيقي : يا قوي من للضعيف سواك ،
ومن بساط العجز الحقيقي : يا قادر من للعاجز سواك ، ومن بساط الذل الحقيقي : يا عزيز من للذليل سواك ، تجد الإجابة كأنها طوع يدك،
قال تعالى : اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا [ الأعراف : 128 ] ،
قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [ الأنفال : 46 ] ،
ولا يصح التحقق بالوصف حتى يتعلق بأضدادها من مولاه ، فلا يلتجىء في فقره ولا عجزه ولا ضعفه إلى أحد سواه .
روي أن بعض الملوك قال لبعض الفقراء :
ما يكون لك من حاجة فارفعها إلي ، فقال له الفقير : قد رفعت حوائجي لمن هو أقدر منك ، فما أعطاني منها رضيت به ، وما منعني منها رضيت عنه ،
فقال له : ولا لك حاجة عندي ، قال بلى ، قال : وما هي ؟
قال لا تراني ولا نراك ،
وأنشدوا :
ملكت نفسي وكنت عبدا *** فزال رقّي وطاب عيشى
أصبحت أرضى بحكم ربّي *** إن لم أكن راضيا فأيشي
فهذا هو التعلق بوصف الربوبية ، والتعزز باللّه لا يفنى عزه ،
قال اللّه تعالى : وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ [ المنافقون : 8 ] ،
ومن تعزز باللّه ذل له كل شيء ، وقد حج شيبان الراعي رضي اللّه تعالى عنه مع سفيان الثوري رضي اللّه تعالى عنه فلما كانا في البرية عرض لهما سبع ،
فأخذ سفيان خارج الطريق ومضى إليه شيبان ، ثم عرك أذنه ، فلم يزد أن حرك ذنبه ، وبصبص وانصرف ، فقال له سفيان : ما هذا يا شيبان ؟
فقال له : لو شئت أن أركبه إلى مكة لفعلت .
وكانت عجوز تأتي كل يوم لبيت السري السقطي رضي اللّه تعالى عنه فنكنس بيته ، وتسوق له بعض القوت ، فسئل من هي ؟
فقال : الدنيا سخرها اللّه لي لما زهدت فيها ،
وفي هذا المعنى ورد الحديث “ يقول اللّه تعالى للدنيا : يا دنيا اخدمي من خدمني ، وأتعبي من خدمك “ .
وقال إبراهيم بن أدهم رضي اللّه تعالى عنه :
من طلب الفقر استقبله الغنى ، ومن طلب الغنى استقبله الفقر ، والغنى هو الغنى باللّه .
وقال سهل رضي اللّه تعالى عنه : لم يشم رائحة اليقين من ركن لغير اللّه .
وقال أبو تراب رضي اللّه تعالى عنه : رأيت شابا في البادية يمشي بلا زاد ،
فقلت : في هذا الموضع بلا زاد ؟
قال : لست أرى غير اللّه ، فقلت : اذهب الآن حيث شئت .
وقال إبراهيم الخواص رضي اللّه تعالى عنه : لقيت فقيرا في البادية ، فقلت له : إلى أين ؟
فقال : إلى مكة ، قلت : بلا زاد ولا راحلة ؟
فقال : الذي يمسك السماوات والأرضين ويحفظها لا يعجزه قوتي بلا سبب ولا علاقة ،
فقلت : صدقت ،
ثم رأيته بعد ذلك في مكة وهو يطوف ويقول :
يا عين سحّي أبدا *** يا نفس موتى كمدا
ولا تحبي أحدا *** إلا الإله الصمدا
فلما رآني قال لي : ما زلت على ضعف يقينك ؟
فقلت : لا ، بل وأعلم أن اللّه على كل شيء قدير انتهى .
هذا آخر الباب التاسع عشر .
وحاصلها : أن العارفين ربما دلهم الأدب على ترك الطلب اكتفاء بعلم اللّه ، إذ لا يذكر إلا الغافل ، ولا ينبه إلا الساهي ، وتعالى اللّه عن الأمرين علوّا كبيرا ،
فإذا نزلت بهم فاقة أو شدة لم يسألوا رفعها ، بل فرحوا بها ، وجعلوها مواسم وأعيادا لما يجدون فيها من المزيد ،
وما يهب على قلوبهم من نسيم التوحيد والتغريد وهي المواهب الربانية ، والعلوم اللدنية ،
فتحققوا بأوصافهم ، وأمدهم بأوصافه ، فصاروا في الظاهر عبيدا ،
وفي الباطن أحرارا ، في الظاهر فقراء ضعفاء أذلاء ، وفي الباطن أغنياء أقوياء أعزاء ،
وهذه هي الكرامة العظمى ، دون الكرامة الحسية ، كما أشار إلى ذلك في أول الباب الموفي عشرين .
151 – ثم قال الشيخ ابن عطاء الله رضي اللّه عنه : ( ربّما رزق الكرامة من لم تكمل له الاستقامة )
.
عبدالله المسافربالله- مـديــر منتدى الشريف المحـسي
- عدد الرسائل : 6813
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007 -
مُشاطرة هذه المقالة على:
150 - تحقق بأوصافك يمدك بأوصافه وتحقق بذلك يمدّك بعزته وتحقق بعجزك يمدك بقدرته وتحقق بضعفك يمدك بحوله وقوته .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم :: تعاليق
لا يوجد حالياً أي تعليق
مواضيع مماثلة» 52 - النور له الكشف والبصيرة لها الحكم والقلب له الأقبال والأدبار .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 210 - لولا ميادين النفوس ما تحقق سير السائرين .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 65 - من رأيته مجيبا عن كلّ ما سئل ومعبّرا عن كلّ ما شهد وذاكرا لكلّ ما علم فاستدلّ بذلك على وجود جهله .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 124 - متى كنت إذا أعطيت بسطك العطاء وإذا منعت قبضك المنع فاستدل بذلك على ثبوت طفوليتك وعدم صدقك في عبوديتك .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 03 - سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 210 - لولا ميادين النفوس ما تحقق سير السائرين .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 65 - من رأيته مجيبا عن كلّ ما سئل ومعبّرا عن كلّ ما شهد وذاكرا لكلّ ما علم فاستدلّ بذلك على وجود جهله .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 124 - متى كنت إذا أعطيت بسطك العطاء وإذا منعت قبضك المنع فاستدل بذلك على ثبوت طفوليتك وعدم صدقك في عبوديتك .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 03 - سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي