الرئيسية
البوابة
الأحداث
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخولالمواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
البحث في جوجل
101 - الصلاة محل المناجاة ومعدن المصفاة تتسع فيها ميادين الأسرار وتشرق فيها شوارق الأنوارعلم وجود الضعف منك فقلل أعدادها وعلم احتياجك إلى فضله فكثر إمدادها .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
اتقوا الله ويعلمكم الله :: ديوان أعلام التصوف و أئمة الصوفية رضى الله عنهم :: السادة المدرسة الشاذلية :: كتب الشيخ ابن عطاء الله السكندري :: كتاب إيقاظ الهمم بشرح متن الحكم العطائية لابن عجيبة
صفحة 1 من اصل 1
08102017
101 - الصلاة محل المناجاة ومعدن المصفاة تتسع فيها ميادين الأسرار وتشرق فيها شوارق الأنوارعلم وجود الضعف منك فقلل أعدادها وعلم احتياجك إلى فضله فكثر إمدادها .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
101 - الصلاة محل المناجاة ومعدن المصفاة تتسع فيها ميادين الأسرار وتشرق فيها شوارق الأنوارعلم وجود الضعف منك فقلل أعدادها وعلم احتياجك إلى فضله فكثر إمدادها .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم ابن عطاء الله السكندري لابن عجيبة الحسني
ثم قال الشيخ ابن عطاء الله رضي اللّه عنه :
( الصلاة محل المناجاة ، و معدن المصفاة، تتسع فيها ميادين الأسرار، و تشرق فيها شوارق الأنوار، علم وجود الضعف منك فقلل أعدادها، و علم احتياجك إلى فضله فكثر إمدادها ) .
وهي النتيجة الثالثة . قلت : المناجاة هي المساررة والمكالمة مع الأحباب ، فمناجاة العبد ربه بالتلاوة والأذكار ، ومناجاة الرب لعبده بالتلبية والفتح ورفع الأستار .
وفي الحديث الصحيح : “ المصلّي يناجي ربّه “ ،
وقال أيضا صلى اللّه عليه وآله وسلم : “ يقول اللّه تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل ،
فإذا قال العبد : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ قال تعالى : حمدني عبدي .
وإذا قال : الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . قال اللّه تعالى : مجّدني عبدي . فإذا قال : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ.
قال اللّه تعالى : فوض إلى عبدي . فإذا قال : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .
قال اللّه تعالى : هذه بيني وبين عبدي . فإذا قال : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ . قال اللّه هذه لعبدي ، ولعبدي ما سأل “ 1 “ “ . الحديث .
فلا يزال المصلي يناجي ربه ويطلب قربه ، حتى تتمكن المحبة من القلب والإقبال من الرب ؛ فتصفو المحبة من كدر الجفا ، ويتصل المحب مع حبيبه في محل الصفا ،
وهو معنى قوله : [ ومعدن المصافاة ] . وهي النتيجة الرابعة .
قلت : المعدن هو محل الذهب والفضة ، استعير هنا لصفاء القلوب والأرواح لتصفيتها من لوث صلصال الأشباح ، فالمصافاة خلوص المناجاة من تشويش الحس وكدر الهواجس ، فهي أرق وأصفى من المناجاة .
كما قال ابن الفارض رضي اللّه تعالى عنه :
ولقد خلوت مع الحبيب وبيننا *** سرّ أرقّ من النسيم إذا سرى
وهذه مصافاة العبد لربه ، ومصافاة الرب لعبده بالإقبال عليه حتى لا يدعه لغيره .
وفي الخبر : " إنّ العبد إذا قام إلى الصلاة رفع اللّه الحجاب بينه وبينه وواجهه بوجهه وقامت الملائكة من لدن منكبيه إلى الهويّ يصلون بصلاته " انتهى .
فإذا تمت التصفية ، وعظمت المحبة ، وكثر العطش ، وظهر الدهش استحقت الروح رفع الحجاب وفتح الباب ، فتدخل إلى حضرة الأحباب ، ويرتفع بينها وبينهم الحجاب فتخرج من ضيق الأشباح إلى فضاء عالم الأرواح ، أو من ضيق الملك إلى سعة عالم الملكوت ،
وهو معنى قوله : [ تتّسع فيها ميادين الأسرار ] . وهي النتيجة الخامسة .
قلت : الميادين : جمع ميدان ، وهو مجال الخيل ، استعير هنا لفضاء عالم الملكوت .
فإذا تنزهت الروح في عالم الملكوت وجالت بفكرتها في سعة أنوارها أشرقت عليها أنوار سنا الجبروت ،
وهو معنى قوله :
[ وتشرق فيها شوارق الأنوار ] ، وهي النتيجة السادسة .
قلت : أراد بالأسرار أسرار الذات وهو لأهل الفناء ، وبالأنوار أنوار الصفات وهو لأهل البقاء ، واللّه تعالى أعلم .
وأراد الشيخ بهذه الصلاة التي تنقله من حال إلى حال ، ومن مقام إلى مقام صلاة أهل الاعتناء ، وهم أهل السلوك على يد الشيوخ ، لا صلاة أهل الغفلة ، وصلاة أهل المجاهدة من العباد والزهاد ، فليس لهم هذا السير ، واللّه تعالى أعلم .
قال أبو طالب : حدثنا أن المؤمن إذا توضأ للصلاة تباعدت عنه الشياطين في أقطار الأرضين خوفا منه ، لأنه تأهب للدخول على الملك ، فإذا كبر حجب عنه إبليس وضرب بينه وبينه بسرادق لا ينظر إليه وواجهه الجبار بوجهه ، فإذا قال : اللّه أكبر .
اطلع الملك في قلبه فإذا ليس في قلبه أكبر من اللّه ، فيقول الملك : صدقت اللّه أكبر في قلبك كما تقول ، فيتشعشع في قلبه نور يلحق ملكوت العرش ، فينكشف له بذلك ملكوت السماوات والأرض ويكتب له حشو ذلك النور حسنات .
قال : وإن الغافل الجاهل إذا قام إلى الوضوء احتوشته الشياطين كما يحتوش الذباب على نقطة العسل ، فإذا كبر اطلع الملك في قلبه فإذا كل شيء في قلبه أكبر من اللّه عنده ، فيقول الملك :
كذبت ليس اللّه في قلبك كما تقول ، فيثور من قلبه دخان يلحق بعنان السماء فيكون حجابا لقلبه عن الملكوت ، قال : فيرد ذلك الحجاب صلاته ، وتلتقم الشياطين قلبه ، ولا تزال تنفخ فيه وتنفث وتوسوس وتزين له حتى ينصرف من صلاته ولا يعقل ما فعل .
ثم ذكر حكمة حصرها في عدد معلوم وهو خمسة فقال :
[ علم وجود الضعف منك فقلّل أعدادها ] .
وهي خمس بعد أن كانت خمسين . فمن لطفه سبحانه بك أيها الإنسان قلل أعدادها مع سعة الزمان ، فجعل عليك صلاة في أول نهاره شكرا لما أظهره لك من باهر أنواره ، وليكون نهوضك إليه في أول قيامك جبرا لما حصل من غفلتك في طول منامك ، وجعل عليك
“ 283 “
صلاة في وسط نهاره إخمادا عنك لما أظهره في ذلك الوقت من وقود ناره ، وجعل عليك صلاة قرب انصراف النهار ليكون شاهدا لك بوجود طاعتك عند الملك الغفار ، ولتشهد عليك ملائكة الرحمن بالصلاة عند الملك الديان ، وأوجب عليك صلاة في أول زمان الليل استفتاحا لذلك الزمان بوجود طاعتك كما استفتحت أول نهارك واستحفاظا لما يتوقع من عجائب الليل ، ثم لما أردت أن تنام عن سيدك وتغفل عن ربك وتتمتع بفراشك أمرك أن تودعه بحضورك معه ، وأن يكون آخر عهدك به وجود طاعتك ، فهذا كله جذب منه لك لحضرته ، واستخراج منك لشكر منته .
“ عجب ربّك من قوم يساقون إلى الجنّة بالسلاسل “ ، وحين قلل أعدادها لما علم احتياجك إلى منته كثر إمدادها ،
وإليه أشار بقوله : [ وعلم احتياجك إلى فضله فكثر إمدادها ] .
المراد بالإمداد :
الجزاء الذي رتب عليها ، فجعل كل صلاة بعشر ، فهي خمس وهي خمسون ، خمس في الحس ، وخمسون في المعنى ، أي الثواب ، وإذا فعلت في الجماعة كانت كل واحدة بخمس وعشرين وكل درجة بعشر ، فكان عدد صلاة الجماعة مائتين وخمسين في كل صلاة : وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ [ لبقرة : 105 ] ،
وتتفاوت الدرجة أيضا بكثرة الجماعة وكمالها ، وبقدر الحضور والخشوع والغيبة ورفع الستور: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ [ السجدة : 17 ]،
وتتفاوت أيضا بقدر البقاع كبيت اللّه الحرام والمسجد النبوي وبيت المقدس ، وبقدر رتبة الإمام .
"من صلّى خلف مغفور غفر اللّه له " ، واللّه تعالى أعلم .
لكن لا ينبغي لك أيها الفقير أن تلتفت إلى هذا الحظ ، فإن فضل اللّه كثير لمن رفع همته إلي العلي الكبير كما أبان ذلك بقوله :
102 – ثم قال الشيخ ابن عطاء الله رضي اللّه عنه :
( متى طلبت عوضا عن عمل طولبت بوجود الصدق فيه ، ويكفي المريب وجدان السلامة ).
.
عبدالله المسافربالله- مـديــر منتدى الشريف المحـسي
- عدد الرسائل : 6813
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007 -
مُشاطرة هذه المقالة على:
101 - الصلاة محل المناجاة ومعدن المصفاة تتسع فيها ميادين الأسرار وتشرق فيها شوارق الأنوارعلم وجود الضعف منك فقلل أعدادها وعلم احتياجك إلى فضله فكثر إمدادها .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم :: تعاليق
لا يوجد حالياً أي تعليق
مواضيع مماثلة» 210 - لولا ميادين النفوس ما تحقق سير السائرين .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 99 - لما علم أنك لا تصبر عنه أشهدك ما برز منه لما علم الحق منك وجود الملل لون لك الطاعات وعلم مافيك من وجود الشره حجرها عليك في بعض الأوقات .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 05 - إلهي وصفت نفسك باللطف والرأفة بي قبل وجود ضعفي أفتمنعني منهما بعد وجود ضعفي؟ .المناجاة العطائية كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 161 - لا ينبغي للسالك أن يعبّر عن وارداته فإن ذلك مما يقلل عملها في قلبه ويمنعه وجود الصّدق فيها مع ربه .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 09 - تنوّعت أجناس الأعمال بتنوّع واردات الأحوال والأعمال صور قائمة وأرواحها وجود سرّ الإخلاص فيها .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 99 - لما علم أنك لا تصبر عنه أشهدك ما برز منه لما علم الحق منك وجود الملل لون لك الطاعات وعلم مافيك من وجود الشره حجرها عليك في بعض الأوقات .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 05 - إلهي وصفت نفسك باللطف والرأفة بي قبل وجود ضعفي أفتمنعني منهما بعد وجود ضعفي؟ .المناجاة العطائية كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 161 - لا ينبغي للسالك أن يعبّر عن وارداته فإن ذلك مما يقلل عملها في قلبه ويمنعه وجود الصّدق فيها مع ربه .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 09 - تنوّعت أجناس الأعمال بتنوّع واردات الأحوال والأعمال صور قائمة وأرواحها وجود سرّ الإخلاص فيها .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي