‏المجلس الرابع عشر 

‏وقال رضي الله تعالي عنه يوم الجمعة بكرة بالمدرسة ساح ذي القعدة من سنة خمس وأربعين وخمسمائة : 
‏يا منافق طهر الله عز وجل الأرض منك ، ما يكفيك نفاقك حتى تغتاب العلماء والأولياء والصالحين بأكل لحومهم ، أنت واخوانك المنافقون مثلك عن قريب تأكل الديدان ألسنتكم ولحومكم وتقطعكم وتمزقكم ، والأرض تضمكم فتسحقكم وتقلبكم ، لا فلاح لمن لا يحسن ظنه بالله عز وجل وبعباده الصالحين ويتواضع لهم ، لم لا يتواضع لهم وهم الرؤساء والأمراء من آنت بالإضافة اليهم . 
الحق عز وجل قد سلم الحل والربط إليهم , بهم تمطر السماء وتنبت الأرض , كل الخلق رعيتهم ، كل واحد كالجبل لا تزعزعه ولا تحركه رياح الآفات والمصائب ، لا يتزعزعون من ‏أمكنة توحيدهم ورضاهم عن مولاهم عز وجل , طالبين لأنفسهم ولغيرهم ، توبوا الى الله عز وجل واعتذروا إليه واعترفوا بذنوبكم بينكم وبينه وتضرعوا بين يديه , أيش بين آبديكم ؟ لو عرفتم لكنتم على غير ما أنتم عليه ، تأدبوا بين يدي الحق عز وجل.
كما كان بتأديب من سبقكم , أنتم مخانيث ونساء بالإضافة إليهم شجاعتكم عند ما تامركم به نفوسكم وأهويتكم وطباعكم . الشجاعة في الدين تكون في قضاء حقوق الحق عز ‏وجل .
 لا تستهينوا بكلمات الحكماء والعلماء ، فإن كلامهم دواء وكلماتهم ثمرة وحي الله عز وجل , ليس بينكم نبي موجود بصورة حتى تتبعوه فإذا تبعتم المتبعين للنبي صلى الله عليه وسلم المحققين في اتباعه فكأنما قد اتبعتموه ، وإذا رأيتموهم فكأنكم قد رأيتموه . 
اصحبوا العلماء المتقين فان صبتكم لهم بركة عليكم ، ولا تصحبوا العلماء الذين لا يعملون بعلمهم فإن محبتكم لهم شؤم عليكم ، إذا صحبت من هو اكبر منك في التقوى .
‏والعلم كانت صحبتك له بركة عليك ، وإذا صحبت من هو أكبر منك في 
‏السن ولا تقوى له ولا علم له كانت صحبتك له شؤما عليك ، اعمل الله عز و لا تعمل لغيره ، اترك له ولا تترك لغيره ، العمل لغيره كفر ، 
 
‏والترك لغيره رياء ، من لا يعرف هذا ويعمل غير هذا فهو في هوس , عن قريب  يأتي الموت يقطع هوسك . 
‏  ويحك  واصل ربك عز وجل وقاطع غيره من حيث قلبك . قال النبي صلى الله عليه وسلم 
‏"صلوا الذي بينكم وبين ربكم تسعدوا" ‏. 
صفوا ما بينكم وبين ربكم عز وجل يحفظ قلوب العالمين 
‏يا غلام إن وجدت عندك تفرقة بين الغنى والفقير عند اقبالهم عليك فلا فلاح لك ، اكرم الفقراء الصبر وتبرك بهم وبلقائهم والجلوس معهم . 
قال النبي صلى الله عليه وسلم . 
" ‏الفقراء الصبر جلساء الرحمن يوم القيامة " ‏. 
‏جلساؤه اليوم بقلوبهم وغدا بأجسادهم ، هم الذين زهدت قلوبهم في الدنيا واعرضت عن زينتها واختاروا فقرهم على غناهم وصبروا عليه فلما تم لهم هذا خطبتهم الآخرة .
وعرضت نفسها عليهم فاتصلوا بها فلما حصلت لهم راوا أنها غير ربهم عز وجل فاستقالوا منها و اداروا ظهور قلوبهم اليها وهربوا منها حياء من الحق عز وجل , كيف وقفوا مع غيره وسكنوا الى المحدث واستأنسوا به، سلموا اليها الأعمال والحسنات وجميع ما عملوا من الطاعات ثم طاروا اليه بأجنحة صدقهم في طلب مولاهم عز وجل. تركوا عندها القفص خرجوا من اقفاص وجودهم وطاروا إلى موجدهم ، طلبوا الرفيق الأعلى , طلبوا الأول والآخر والظاهر والباطن , صاروا الي البرج قربه , صاروا من الذين قال الله عز وجل في حقهم : 
وانهم عندنا من المصطفين الاخيار . 
‏قلوبهم عندنا وهمهم عندنا ومعانيهم عندنا ، ألبابهم عندنا دنيا وأخرة .
اذا تم هذا للقوم لا يلفي عندهم دنيا ولا آخرة ، تنطوي السموات و الأرض و ما بينهما بالإضافة الى قلوبهم وأسرارهم يفنيهم عن غيره ويوجدهم به ،فإن كان لهم أقسام في الدنيا ردهم الى ادميتهم .
ولاستيفاء اقاسمهم كيلا يبدل العلم والسابقة والقضاء فيحسنون الأدب مع علم امأ وقضائه وقدره ويتناولون ما يعطون على قدم الزهد والترك لا بنفس وإرادة والحكم الظاهرة محفوظ عندهم في جميع الأحوال.
لا يبخلون على الخلق بالدنيا ولو قدروا قربوهم كلهم الى الحق عز وجل لا يبقى لشيء من المخلوقات والمحدثات في قلوبهم وزن ذرة ، ما دمت مع الدنيا فلا اتصال لك بالآخرة ، وما دمت مع الاخرى فلا اتصال لك بالمولى ، كن عاملا لا تتجاهل ، أنت عن أضله الا على علم . 
من جملة مواصلة الحق عز وجل أن تواصل الفقراء بشيء من مالك أما علمت أن الصدقة معاملة مع الحق عز وجل الذي هو غني كريم ، وهل يعامل الغني الكريم من يخسر . 
تنفق لوجه الله عز وجل ذرة يعطيك جيلا ، تنفق قطرة يعطيك بحرا ، في الدنيا وفي الاخرة يوفيك أجرك وثوابك . 
‏  يا قوم   إذا عاملتم الحق عز وجل يزكو زرعكم , وتجري أنهاركم , ويورق ويغصن ويثمر أشجاركم . مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر وانصروا دين الله عز وجل وعادوا فيه الصديق , من صادقه في الخير تدوم صداقته في الخلوة , والجلوة في السراء والضياء في الشدة والرخاء .
اطلبوا حوائجكم من الحق عن وجل لا من خلقه ، وإن كان ولا بد من الخلق فادخلوا على الحق عز وجل بقلوبكم فإنه يلهمكم الطلب من جهة من الجهات فإن منعتم أو أعطيتم كان ذلك منه لا منهم .
القوم أخرجوا هم أرزاقهم من قلوبهم , علموا آنها مقدرة في أوقات معلومة فتركوا الطلب لها واستوطنوا على باب ملكهم ، استغنوا عن كل شيء بفضل الله عز وجل وقربه و علمه  فلما تم لهم هذا صاروا قبلة الخلق وخطباء لهم في الدخول علي ملكهم , يأخذون .يأيد ي قلوبهم إليه يكدون لهم منه خلع القبول والرضا عنهم . 
‏  عن بعضهم  رحمة الله تعالي عليه أنه قال :عباد الله عز وجل ‏الذين تحققت عبوديتهم له لا يطلبون منه دنيا ولا آخرة ، وإنما يطلبون منه هو لا غيره . 
اللهم اهد جميع الخلق ألي بابك هذا آبدا سؤالي والأمر اليك ، هذا دعاء أثاب عليه ، والله عز وجل يفعل في خلقه ما يشاء , اذا صح القلب امتلأ رحمة وشفقة على الخلق . 
‏  عن بعضهم  رحمة الله تعالى عليه أنه قال : من يفعل الخير كثيرا ولا يترك الذنوب الا الصديقون . الصديق يترك الكبائر والصغائر ، ثم يدقق ورعه بترك الشهوات ثم المباح المشترك ويطلب الحلال المطلق ، الصديق لا يزال معظم نهاره وليله في عبادة م به عز وجل ، يخرق عوائد الخلق فلا جرم تخرق له العادة ، ويرزق من حيث لا يحتسب يعطى ويؤمر بالتناول ؟ 

تخلص له الأشياء وتصفو لأنه طالما منع وكسرت حوائجه في صدره ، وصبر على كسر أغراضه , ورد في جميع أحواله ، كان يدعو فلا يستجاب له , يسال فلا يعطي سؤله , يشكو فيزداد مما شكا منه ، يطلب الفرج فلا يجده ، يتقي ولا يرى مخرجا , يوحد ويخلص في أعماله فلا يرى قربا من العامل له كأنه ليس بمؤمن ولا موحد ومع هذا كله كان مداريا صابرا على مداراة هذه الأشياء ، علم أن صبره دواء لقلبه وسبب لصفائه وتقريبه ، وأن الخير يأتيه بعد هذا الاختبار ، على أن هذا الاختبار ليتبين المؤمن من المنافق ، والموحد من المشرك ، والمخلص من المرائي ، والشجاع من الجبان ، والثابت من المتحرك والصابر من الجازع ، والمحق من المبطل ، والصادق من الكاذب ، والمحب من المبغض , والمتبع من المبتدع .

اسمع قول بعضهم رحمة الله عليه : كن في الدنيا كمن يداري جرحه ويصبر على مرارة الدواء رجاء لزوال البلاء، كل البلايا والامراض ؟ 
شركك بالخلق ورؤيتهم في الضر والنفع والعطاء والمنع ، وكل الدواء وزوال البلاء في الخروج عن الخلق من قبلك وعزمك عند ‏نزول الأقضية والأقدار ، وأن لا تطلب الرياسة على الخلق والعلو عليهم ، وأن يتجرد قلبك لربك عز وجل ويصفو سرك له وتعلو همتك اليه ، إذا تحقق لك هذا ارتفع قلبك وزاحم صفوف النبيين والمرسلين والشهداء ‏والصالحين والملائكة المقربين ، وكلما دام لك كبرت وعظمت ورفعت وقدمت ووليت وأمرت , ترد إليك ما ترد ، تولى ما تولى ، تعطي ما تعطي ، المحروم من حرم سماع هذا الكلام والايمان به والاحترام لأهله . 

‏يا مشغولين بمعايشهم غنى المعيشة عندي ، والأرباح عندي ، ومتاع الأخرى عندي ، وأنا مناد تارة وسمسار أخرى ، ومالك المتاع أخرى , أعط كل شيء حقه ، اذا حصل شيء , من الأخرة عندي لا أكله وحدي ، لأن الكريم لا لحل وحده ، كل من اطلع على كرم الله عز وجل لا تجد عنده بخلا ، كل من عرف الله عز وجل هان عنده ما سواه , البخل من النفس ونفس العارف ميتة الاضافة الى نفوس الخلق هي مطمئنة ساكنة ‏الي وعد الله عز وجل ، خائفة من وعيده ‏اللهم ارزقنا ما رزقت القوم .