الباب الخامس اليهود والنصارى في القرآن من 541 الى 560 من موسوعة القرآن العظيم الجزء الأول د. عبد المنعم الحفني

الباب الخامس اليهود والنصارى في القرآن من 541 الى 560 من موسوعة القرآن العظيم الجزء الأول د. عبد المنعم الحفني

موسوعة القرآن العظيم ج 1 د. عبد المنعم الحفني

541 . المماثلة بين ديانة المسلمين وديانات غيرهم

يقول تعالى :فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ( البقرة 137 ) ، والخطاب في الآية لمحمد صلى اللّه عليه وسلم وأمته ،
والمماثلة وقعت بين الإيمانين : إيمان وديانة أمة محمد ، وإيمان وديانات الأمم الأخرى ،
قال : إن آمنوا بأن الأنبياء جميعهم من عند اللّه ، ورسالاتهم هي التوحيد ولا رسالة أخرى سواها ، ولم يفرّقوا بين الأنبياء وينكروا بعضهم ، ويعلوا بعضهم على بعضهم ، ويؤلّهوا بعضهم ، فقد اهتدوا كما اهتديتم ، وإن أبوا إلا التفريق بين الأنبياء والرسالات ، فهم الناكبون عن الدين إلى الشقاق ، فسيكفيكهم اللّه وينصرك عليهم .
والشقاق : هو المجادلة والمخالفة والتعادى ، وأصله من الشقّ وهو الصدع والخرق .
وأمة اليهود وأمة النصارى أكثر الأمم شقاقا .
وقيل الشقاق من فعل ما يشقّ وما يصعب ، فكأن كل أمة تحرص على ما يشق على أبنائها ، وليس أشق من ديانة اليهود بما ابتدعوه في التلمود ، ولا أشق من الرهبانية التي ابتدعها النصارى ، فتفرّق اليهود والنصارى بسبب ذلك إلى فرق متخالفة يكفّر بعضها البعض ، ويؤلب بعضها على بعض ، حتى صار بأسهم بينهم شديد .

* * *

542 . اليهود يزكّون أنفسهم

يخبر القرآن - بحسب ما هو مكتوب في كتب اليهود - أنهم يزكّون أنفسهم ، يقول تعالى :أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ( 49 ) انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفى بِهِ إِثْماً مُبِيناً( النساء ) ،
وتزكيتهم أنفسهم بأن قالوا في كتبهم أنهم شعب اللّه المختار وأنهم الصفوة ، وأن حكم العالم ينبغي أن يؤول إليهم ، وأن أورشليم عاصمة العالم ، والعولمة لذلك من مقولاتهم ، وبها يحكمون العالم ، فأطروا أنفسهم ، ودللوا على أنهم قوم مرضى جماعيا بجنون العظمة ، ومصدر جنونهم عقد النقص عندهم ، وأن اللّه لعنهم ، ومع ذلك ادّعوا أنه لا ذنوب لهم ، وأن ما يفعلونه ليلا يغفره اللّه لهم نهارا ، وما يفعلونه نهارا يغفره لهم ليلا ، وأنهم في ذلك كالأطفال بلا ذنوب ، وأن آباءهم الأولين : إبراهيم ، وإسحاق ، ويعقوب ، والأسباط ، يشفعون لهم ( أشعياء 2 / 2 ) فردّ اللّه عليهم ، قال :بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ( النساء 49 ) ،
وقال :فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ( النجم 32 ) ، والمزكّى لنفسه إنما يفعل ذلك بلسانه ادّعاء ،
وأما الزاكى المزكّى : فهو من حسنت أفعاله وزكّاه اللّه ، فلا عبرة بتزكية المزكّى لنفسه ، ولن يسمع العالم لليهود بأنهم « شعب اللّه المختار » ، لأن دعوتهم عنصرية ، وفيها استكبار ، وفعلهم منتقص وأعمالهم في فلسطين شاهدة عليهم وعلى بطلان مزاعمهم وزيف تفكيرهم .

* * *

543 . اليهود يؤمنون بالجبت والطاغوت

يخبر اللّه تعالى عن اليهود فيقول :أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ( النساء 51 ) ،
والجبت في اللغة : هو كل ما يعبد من دون الله ، إشارة إلى عبادة اليهود لمعان وعقائد ومبادئ فيها الكفر باللّه . والجبت من ألفاظهم ، قيل اللفظة حبشية انتقلت إليهم من يهود الحبشة ، وقيل اللفظة عبرانية ودخلت اللغة الحبشية من طريق هؤلاء اليهود في الحبشة ، والقرآن لا يستخدم الألفاظ الأجنبية ، إلا ما كان اسما أو مصطلحا لشئ أجنبي ، والأسماء لا تترجم .
والجبت باعتباره سحرا أو ضلالا يصرف عن الخير ، ومارسه اليهود واشتهروا به ، حتى أن كتابهم حظره عليهم ، وتوعد ممارسيه بالعقاب الشديد ( ملاخى 3 / 5 ، وتثنية 18 / 10 - 12 ، وخروج 22 / 18 ) ،
إلا أن طبيعتهم غلبتهم ، وطلبوه ، وطلبه شاول ملكهم ( صموئيل الأول 28 / 3 - 20 ) . وأما الطاغوت :
فهم زمرة الضلّال ، الذين يمارسون السحر ، ويدّعون الكهانة والعرافة ، ويمسكون بالسلطة والسلطان ، من طغى يطغى طغيانا إذا جاوز الحدّ ، فيقال طغى فلان أي غلا في العصيان ، وأطغاه المال والسلطان أي جعله طاغيا ، والطاغية هو العظيم الظلم الكثير الطغيان ، فالطغيان مراتب ، ورأس الطغاة هو الشيطان ، واليهود عبدة الشيطان ،
وهم الذين يتزعمون هذه العبادة في أمريكا ، وعبادة الشيطان ، هي ممارسة الشر كفلسفة قوة ، وأصحاب هذه الفلسفة في التاريخ جميعهم من اليهود ( أشعياء 3 / 9 ، وحزقيال 2 / 3 ) ،
وفيهم يقول تعالى :يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ( النساء 60 ) ، ويقول :أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ( البقرة 257 ) ، يعنى وسائلهم وأدواتهم وأساليبهم كلها شيطانية ، والذين يعاهدونهم ويواثقونهم ويوالونهم مثلهم من حزب الشيطان ، وقتالهم وحروبهم لأهداف غير مشروعة وظالمة يوحى بها إليهم شيطان القوة فيهم :يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ( النساء 76 ) ، وأما المسلمون : فحزبهم هو حزب اللّه ، وأولياؤهم اللّه والملائكة والمؤمنون ، وقتالهم وحروبهم دفاعية مشروعة ، ويهتدون بوصاية ربّهم ، كقوله تعالى :اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ( النحل 36 ) ،
ولهم لذلك حسن الجزاء :وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى( الزمر 17 ) .
ومن أقوال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في ذلك : « الطرق والطير والعيافة من الجبت » والطّرق ضرب الرمل ؛ والطّيرة : التفاؤل والتشاؤم بالأشياء ؛ والعيافة : هي زجر الطير لتتيامن بدل التياسر ، ويقال لذلك تيمّنا ، يعنى أن الإسلام ينهى عن طرق اليهود ووسائلهم ، ولكل أمة سمت وخلق ، والجبت ليس من خلق المسلمين ، بينما هو من صميم سيكولوجية شعب اليهود .

* * *

544 . دعوى اليهود والنصارى بأنهم أبناء اللّه وأحبّاؤه

لمّا كان النّبىّ صلى اللّه عليه وسلم يقرأ على اليهود القرآن ويخوّفهم ، كانوا يقولون : نحن لا نخاف !
ومما نخاف ونحن أبناء اللّه وأحباؤه ؟ !
فنزلت الآية :وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ( المائدة 18 ) .
وقولهم إنهم أبناء اللّه وأحباؤه ورد عند اليهود في عبادتهم عن اللّه تعالى فيما زعموا أنه قوله تعالى : « إسرائيل ابني البكر » ( الخروج 4 / 22 ) ،
وفي العبارة : « أنا أكون له أبا ، وهو ( أي شعب إسرائيل ) يكون لي ابنا ( الملوك الثاني 7 / 14 ) ،
والعبارة : « كرأفة أبّ ببنيه رئف الربّ بالذين يتّقونه » مزامير 103 / 13 ) .
وتحولت هذه « الأبوة » أو « البنوة » عند النصارى إلى « أبوة وبنوة » حقيقية لا مجازية ، فيقال : أبو ربّنا يسوع المسيحي ( الرسالة الثانية إلى أهل كورنتوس 11 / 31 ) ،
ويجيء في الصلاة عند النصارى : « أبانا الذي في السماوات ، ليتقدّس اسمك » ( متى 6 / 9 ) .
وهذه الأبوة أو البنوة أصل في الاعتقاد النصراني ، ولا تقال من باب المجاز ، وأما بنوتهم للّه فهي بنوة مجاز ، اكتسبوها بالخلق ، فلما آمنوا صارت لهم بالنعمة . المؤمن إن لم يعتقد في أبوة اللّه للمسيح ، وأبوته للمؤمنين ، يكفر .
وأبوته تعالى بالنسبة للمؤمنين اكتسبوها بالميلاد الثاني - أي لمّا آمنوا بعيسى ( يوحنا 1 / 12 - 13 ) ،
ولذلك كان التبنّي عندهم مشروع لأنه ضمن عقيدتهم ، وفي الإسلام التبنّى محظور لأنه ليس من عقيدة الإسلام ، وليس لأنه يخلط الأنساب كما يقول المفسرون ، وإنما لأنه متصل ببنوة اليهود للّه وأبوته لهم ، وببنوة المسيح للّه وأبوته له ، وبنوة النصارى للّه ، وأبوته لهم . وهذه العلاقة بين اليهود والله ، وبينه وبين النصارى - علاقة البنوة ، أو الأبوة ، أو الحبّية ، هي امتياز لهم دون غيرهم من الشعوب ، وليست اكتسابا بالأعمال ، ولكنها بالطبيعة في حالة اليهود ، لأنهم يهود وكفى !
وبالنعمة في حالة النصارى ، لأنهم لمّا تبعوا ابن اللّه صاروا أبناء للّه بدورهم . وهذا ما ينبّه إليه القرآن ، فلو كان ذلك حقيقة فلن يعذّب لا هؤلاء ولا هؤلاء ، ولكن كتبهم تقول إنهم يحاسبون وسيعذّبون ، وهم إذن بشر ، ويمكن أن يخطئوا ويصيبوا ، وسيحاسبون على الطاعة والمعصية ، وسيجازى كلّ بما عمل ، ولا يشفع لأي منهما أنه يهودي أو نصراني !

* * *

545 . اليهود والنصارى غلوا في دينهم

القرآن ينهى عن الغلو في الدين بقوله تعالى :يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ( النساء 171 ) ، والغلو هو التجاوز في الحدّ ؛ اليهود غلوا في عيسى فقذفوا مريم بأنها بغى ، وقالوا إن المسيح ابن يوسف النجّار ، وقالوا في عيسى إنه عنين يعاني العجز الجنسي ، وأنكروا نبوة عيسى واضطهدوه واضطهدوا الحواريين ؛ والنصارى غلوا في التوراة ، فأبطلوا الكثير من الناموس ، وغلوا في عيسى فجعلوه إلها ، والغلو هنا وهناك ، سواء كان إفراطا أو تقصيرا ، كله سيّئ وكفر ، ولذا قال الشاعر :
ولا تغل في شئ من الأمر واقتصد * كلا طرفي قصد الأمور ذميم
وقال آخر :
عليك بأوساط الأمور فإنها * نجاة ولا تركب ذلولا ولا صعبا
وفي صحيح البخاري قال صلى اللّه عليه وسلم : « لا تطرونى كما أطرت النصارى عيسى ؛ وقولوا عبد اللّه ورسوله » .

* * *

546 . اليهود والنصارى متخالفون

اليهود والنصارى كلاهما يدّعى أنه على الحق والثاني على الباطل ، كقوله تعالى :وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ( البقرة 113 ) ،
واليهود ينكرون الأناجيل تماما ، وبعضهم ينكر أنه وجد أصلا نبىّ باسم عيسى أو يسوع ، والنصارى أنكروا على الفريسيين ، وهدموا الناموس ، وأبطلوا السبت ، وقالوا إن الربّ يدين اليهود ، وأن الشريعة للخطاة فقط ، وأنه في الآخرة بعث وحساب ، وجزاء وعقاب ، وجنة وجهنم ، على خلاف ما يقول اليهود .

* * *

547 . اليهود والنصارى إيمانهم مبتدع

معنى الابتداع في حالتي اليهود والنصارى أنهم أوجدوا شيئا غير مسبوق ففصلوا بين الإيمان باللّه وبين التصديق برسله ، وآمنوا ببعض رسله وكفروا ببعضهم ، فقال تعالى فيهم :إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا ( 150 ) أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا( النساء ) ،
فاليهود كفروا بعيسى ومحمد ، والنصارى كفروا ببعض موسى وبمحمد ، فنصّ اللّه تعالى على أن التفريق بين اللّه ورسله كفر ، لأنه فرض على الناس أن يعبدوه بما شرع لهم على ألسنة الرسل ، فإذا جحدوا الرسل ردّوا شرائعهم ولم يقبلوها منهم ، فكان جحدهم كجحد الصانع سبحانه ، وجحد الصانع كفر لما فيه من ترك الطاعة .
وكان دينهم لذلك دينا مبتدعا طالما حقيقته الجحد . وأما المسلمون فقد علّمهم اللّه حقيقة الإيمان فقال لهم :قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ( البقرة 136 ) ، فوقعت المماثلة بين الإيمانين .

* * *

548 . اليهود والنصارى هم الأخسرون أعمالا

« الأخسرون أعمالا » صفة القرآن لليهود والنصارى ، ومن الناس من يعمل العمل وهو يظن أنه محسن ولكن سعيه في الحقيقة قد حبط . وما يوجب إحباط السعي إما فساد الاعتقاد ، أو المراءاة . يقول تعالى :قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا ( 103 ) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً ( 104 ) أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً( الكهف ) ،
والمقصود بهؤلاء : « اليهود والنصارى » ؛ فأما اليهود فلأنهم لم يؤمنوا بالبعث ، وفي كتبهم لا يوجد أي كلام عن البعث ؛ والنصارى لأنهم كفروا بالجنة فقالوا لا طعام فيها ، ولا زواج ولا نعيم ، فهؤلاء وهؤلاء لا قدر لهم ولا وزن يوم القيامة ،
وفي الحديث أنه صلى اللّه عليه وسلم قال : « إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند اللّه جناح بعوضة ، واقرءوا إن شئتم :فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً( 105 ) ( الكهف ) ،
قيل : السمن المكتسب من كثرة الأكل والشّره والاسترسال مع النفس على شهواتها ، كما في حالة « شارون » ، فهو عبد نفسه لا عبد ربّه .
والخلاف بين المسلمين وبين اليهود والنصارى هو خلاف في العقيدة يصنع خلافا حول أسلوب الحياة ، فهؤلاء عبيد رغباتهم ، ولا يهمهم من أين أتى المال ، ويقبلون على الحياة ونعيمها كالأنعام ،
كقوله تعالى :وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ( 12 ) ( محمد ) ،
فهذا هو الخلاف بيننا وبينهم : خلاف ثقافى حضارى ، فنحن نأخذ بالقيم ، وهم ينادون بنوع من التمدّن لا قيم فيه ولا مبادئ ، ولو أخذوا بالقيم لعبدوا اللّه الواحد واتّقوه ، ولكنهم يعبدون المال والشهوات ، ولهذا كرهوا الإسلام والمسلمين .

* * *

549 . برهان الخلف يلزم اليهود والنصارى

الأصل في الآية :وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ( المائدة 18 ) السؤال : « قل فلم يعذّبكم بذنوبكم » ، وهو سؤال لا يخلو من أحد وجهين : إما أن يقولوا هو يعذّبنا .
فيقال لهم فلستم إذن أبناءه وأحباءه ، فإن الحبيب لا يعذّب حبيبه ، وأنتم تقرّون بعذابه ، فذلك دليل على كذبكم ، وهذا هو المسمى عند الجدليين ببرهان الخلف ؛ أو أنهم يقولون : لا يعذّبنا اللّه فيكذّبوا ما في كتبهم ، وما جاء به رسلهم ، ويبيحوا المعاصي !
ومن ثم فإنهم عقائديا في مأزق ، يسميه أهل الجدل : الإحراج ، ويقال له القياس الأقرنdilemma، وهو برهان ذو حدّين أو قرنين ، يكره الخصم على اختيار واحد من بديلين كلاهما في غير مصلحته !
وهكذا كل كلام اليهود مغالطات وإحراجات وأكاذيب - حتى سبينوزا ، وماركس ، وفرويد ، ومارتن بوبر إلخ ، كلهم كذبة ويتكلمون كلاما غير منطقي ، فلا تصدقوا اليهود !

* * *

550 . اليهودية والنصرانية بدعتان وليستا من اللّه

دين اللّه هو الإسلام ، وهو الذي لا يقبل غيره ، ولا يجزى إلا به ، واللّه يقول لأهل الكتاب :وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ( البقرة 42 ) ، واللّبس هو الخلط ، يأمرهم أن لا يلبسوا اليهودية والنصرانية بالإسلام ، لأنهما بدعة وليستا من اللّه ، وإلا فأرونا اسم اليهودية ، أو النصرانية ، أو المسيحية في التوراة أو الإنجيل ؟
أو ردّدوا على أسماعنا قول لموسى أو عيسى فيه اسم اليهودية أو النصرانية ، أو المسيحية ؟
فهذه الأسماء : اليهودية ، والنصرانية ، والمسيحية من اختراعهم .
والناس في اليهودية والنصرانية ملبوس عليهم ، والحق لا يعرف بالكثرة أو بالقوة المادية ، ولكنه يعرف بالحق ، فقولوا لنا الحق تعرفون به ، فهل الحق أن اليهود أبناء اللّه ، وشعب اللّه المختار ، وصفوة البشرة ؟
وهل عيسى ابن مريم هو ابن اللّه ؟
وهل من الحقّ أن تسمّى فرقة موسى باسم الإسرائيليين أو يعقوب ، أو باسم اليهود نسبة إلى دولتهم المزعومة في الماضي يهوذا ؟
أو تسمّى فرقة عيسى باسمه فيقال « المسيحيون » أو « النصارى » نسبة إلى موطنه الناصرة ؟
أم أن عباد اللّه ينسبون إلى اللّه ، أو إلى المعبود الحقيقي الذي يتعبدونه ؟
فأما المسلمون فهؤلاء ورد اسمهم رسميا في كتب اللّه :هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ( 78 ) ( الحج ) ،
ومعنى الإسلام أن المؤمنين به قد أسلموا بأن اللّه واحد ، واستسلموا لمشيئته .
ومثل هؤلاء اليهود والنصارى مثل هذا الشاعر يقول :
ترى الجليس يقول الحق تحسبه * رشدا وهيهات فانظر ما به التبسا
صدّق مقالته واحذر عداوته * والبس عليه أمورا مثل ما لبسا

* * *

الباب الخامس اليهود والنصارى في القرآن من 541 الى 560 من موسوعة القرآن العظيم الجزء الأول د. عبد المنعم الحفني

الباب الخامس اليهود والنصارى في القرآن من 541 الى 560 من موسوعة القرآن العظيم الجزء الأول د. عبد المنعم الحفني

الباب الخامس اليهود والنصارى في القرآن من 541 الى 560 من موسوعة القرآن العظيم الجزء الأول د. عبد المنعم الحفني

موسوعة القرآن العظيم ج 1 د. عبد المنعم الحفني