المواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
البحث في جوجل
مقدمة المؤلف .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
اتقوا الله ويعلمكم الله :: ديوان الشيخ الاكبر محيي الدين ابن العربى الحاتمى الطائى قدس الله روحه :: فى رحاب الشيخ الاكبر محيي الدين ابن العربى الحاتمى الطائى :: كتب من كلمات الشيخ الأكبر محي الدّين ابن العربي الطائي الحاتمي جمع أ. محمود محمود الغراب :: الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
صفحة 1 من اصل 1
23042021
![مُساهمة مُساهمة](https://2img.net/i/empty.gif)
مقدمة المؤلف .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مقدمة المؤلف .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي لجامعها أ. محمود محمود الغراب
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
الحمد للّه الذي اصطفى رسله وأنبياءه من عباده ، واختص برحمته من شاء من أوليائه ، والصلاة والسلام على إمام الأنبياء وسيد الأولياء محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وبعد :
الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي اللّه عنه ، إمام مجتهد صاحب مذهب فقهي مستقل ، غرق أكثر أهل العلم في بحور ما جاء به من علوم الأسرار ، وتاهوا في حل وشرح رموز إشاراته وتلميحاته عن علوم الأذواق ، فغابوا عن مكانة الشيخ العلمية ، وانصرفوا عن دراسة مذهبه الفقهي ، واعتبره أهل التصوف إمام أهل التحقيق والشهود والوجود ، كما نظره الفلاسفة في الغرب والشرق على أنه فيلسوف فذ من فلاسفة الإسلام والديانات .
وهذا الكتاب المقصود منه بيان مذهب الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ، وأنه إمام مستقل ، صاحب مذهب من مذاهب أهل السنة والجماعة ، حصل رتبة الاجتهاد المطلق ، وأتى بأحكام لم يسبق إليها أحد من أئمة المذاهب والفقه الإسلامي .
ولد الشيخ رضي اللّه عنه بمرسية في شرق بلاد الأندلس عام 560 هـ ، وقرأ القرآن بالسبع في إشبيلية ، على شيخه أبي بكر محمد بن يخلف بن صاف اللخمي ، وروى الحديث النبوي مسندا دراية ورواية ، حفظا سماعا وكتابة ، إجازة من شيوخه في علم الحديث كما جاء في إجازته للملك المظفر « 1 » ، عند ذكر أسماء شيوخه الذين
..........................................................................................
( 1 ) هذه الإجازة يتوقف في إثباتها بالتحقيق العلمي .
الحمد للّه الذي اصطفى رسله وأنبياءه من عباده ، واختص برحمته من شاء من أوليائه ، والصلاة والسلام على إمام الأنبياء وسيد الأولياء محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وبعد :
الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي اللّه عنه ، إمام مجتهد صاحب مذهب فقهي مستقل ، غرق أكثر أهل العلم في بحور ما جاء به من علوم الأسرار ، وتاهوا في حل وشرح رموز إشاراته وتلميحاته عن علوم الأذواق ، فغابوا عن مكانة الشيخ العلمية ، وانصرفوا عن دراسة مذهبه الفقهي ، واعتبره أهل التصوف إمام أهل التحقيق والشهود والوجود ، كما نظره الفلاسفة في الغرب والشرق على أنه فيلسوف فذ من فلاسفة الإسلام والديانات .
وهذا الكتاب المقصود منه بيان مذهب الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ، وأنه إمام مستقل ، صاحب مذهب من مذاهب أهل السنة والجماعة ، حصل رتبة الاجتهاد المطلق ، وأتى بأحكام لم يسبق إليها أحد من أئمة المذاهب والفقه الإسلامي .
ولد الشيخ رضي اللّه عنه بمرسية في شرق بلاد الأندلس عام 560 هـ ، وقرأ القرآن بالسبع في إشبيلية ، على شيخه أبي بكر محمد بن يخلف بن صاف اللخمي ، وروى الحديث النبوي مسندا دراية ورواية ، حفظا سماعا وكتابة ، إجازة من شيوخه في علم الحديث كما جاء في إجازته للملك المظفر « 1 » ، عند ذكر أسماء شيوخه الذين
..........................................................................................
( 1 ) هذه الإجازة يتوقف في إثباتها بالتحقيق العلمي .
"6"
أجازوه ، فتراه يروي الحديث مسندا من عدة طرق ، فيروي عن البخاري من ثلاث طرق ، وعن كل من مسلم والترمذي والبيهقي من طريقين ، وعن كل من أبي داود وأحمد بن حنبل وابن ماجة وابن حبان والإمام مالك من طريق واحدة ، كما جاء في مقدمة كتابه محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار ، وسمع كثيرا من فقهاء زمانه ، وقرأ عليهم كتب الفقه والفنون والعلوم ، ذكر ذلك مع أسماء من قرأ عليهم في إجازته للملك المظفر ، التي ذكر فيها بعض مؤلفاته التي بلغت إلى حينه ما ينيف على تسعين ومائتين مؤلفا ، وله عدة تفاسير للقرآن ، منها الجمع والتفصيل في أسرار التنزيل ، والتفسير الكبير ، وإيجاز البيان في الترجمة عن القرآن ، وغيرها ، فقدت جميعها . وأما التفسير المنسوب إليه ، المطبوع والمتداول في الأسواق ، فليس له ، وإنما هو لعبد الرزاق الكاشاني المتوفى عام 730 ه ، ونسخة محمود باشا بالمكتبة السليمانية رقم 17 - 18 ، تحمل خاتم المؤلف عبد الرزاق الكاشاني . وللشيخ الأكبر رضي اللّه عنه في الحديث ، كتاب المصباح في الجمع بين الصحاح ، واختصار مسلم واختصار البخاري واختصار الترمذي ، وله في الفقه والأحكام الشرعية كتاب المحجة البيضاء « 1 » واختصار المحلى للإمام ابن حزم الظاهري ، وقد يكون هذا هو الذي دعى..........................................................................................
( 1 ) كتاب المحجة البيضاء من مخطوطات مكتبة الصدر القونوي ، وهو موجود في مكتبة يوسف آغا بتركيا تحت رقم ( 5216 ) وعدد صفحاته 325 صفحة ، ويقال أن هذه النسخة كتبها الشيخ الأكبر بيده في مكة عام 600 ه .
لم يذكر الشيخ في كتبه المعتمدة كتابا بهذا الاسم ، ولكن ورد اسم هذا الكتاب في كل من الفهرس والإجازة ، المنسوبتين للشيخ الأكبر ، وكلاهما لا يثبت بالتحقيق العلمي نسبته إليه ، وبمراجعة هذه النسخة الخطية ، نرى أنها السفر الثاني من كتاب المحجة البيضاء وهي في ركن الصلاة ، وتحتوي على خمسمائة وثمان وعشرين مسألة في الصلاة ، على جميع مذاهب وأقوال علماء أهل السنة ، مع أدلتها من الأحاديث النبوية ، مخرجة بأسانيدها ودرجتها وأحوال رجالها ، وهو كتاب يندر مثله ، ولكن بالتحقيق العلمي فإنه لا يصح نسبة هذا –
"7"
بعض علماء زمانه على أن ينسبوه إلى تقليد الإمام ابن حزم الظاهري ، حتى اشتهر ذلك على ألسنتهم ، مما اضطره إلى نفي ذلك ، كما تجده في أبياته المذكورة في صدر هذا الكتاب ، وذهب بعض العلماء المتأخرين إلى نسبته إلى المذهب الظاهري عموما ، كما ورد في رسالة العالم الفاضل المرحوم جمال الدين القاسمي ، في رسالته أصول الفقه المطبوعة في بيروت عام 1324 هـ ، ولم يتوغل السادة العلماء في دراسة مذهب..........................................................................................
- الكتاب إلى الشيخ الأكبر ، حيث أنه كتب عام 600 هـ أي في نفس الوقت الذي كتبت فيه الفتوحات المكية الثابت نسبتها إلى الشيخ الأكبر ، حيث بدأ كتابتها عام 598 هـ واستمر في الزيادة فيها حتى عام 636 هـ ، وعليها سبعة وخمسون سماعا للشيخ ، فنرى أن هذا الكتاب يتعارض تأليفه مع ما جاء في الفتوحات الجزء الأول ص 334 ، ص 385 ( راجع هامش ص 44 من هذا الكتاب ) .
كما يستحيل أن يدون الشيخ ابن العربي بيده - وهو مرجع الصوفية في زمانه - أنه زار قبر أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري رحمه اللّه عام 600 هـ بالحجون بمكة ، كما جاء في الصفحة 142 من كتاب المحجة البيضاء ، في باب ( مسح الحصى في الصلاة ) وأنه في جماعة قرىء عليه صدر رسالته على قبره ، فيستحيل أن يجهل الشيخ رضي اللّه عنه أن القشيري - الذي يستشهد به في الفتوحات ثماني عشرة مرة ، وفي كتاب مواقع النجوم ، وفي رسالة روح القدس - مات ودفن في نيسابور .
كما أننا وجدنا أن الشيخ يذكر واحدا ممن حضر معه هذه الزيارة ، اسمه أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن العربي المعافري ، ولا شك أنه غير القاضي أبي بكر ابن العربي الذي توفي قبل ولادة الشيخ الأكبر ، وذكر مرارا في كتاب المحجة البيضاء ، وبالتحقيق لم نجد أن الشيخ قد ذكر شخصا ممن لقيهم ، يوافق اسمه اسم القاضي أبي بكر تماما ، ولا يوجد في كتب التراجم .
كما أن هناك آراء فقهية كثيرة في هذا الكتاب تخالف آراء الشيخ الفقهية الثابتة عنه في الفتوحات المكية .
لذلك لا يصح نسبة هذا الكتاب إلى الشيخ الأكبر ، مع غزارة مادته العلمية ، ويستفاد من طبعه ونشره ، ويبقى السؤال المحير ، وهو : من كتب هذا الكتاب العلمي الفريد ونسبه إلى الشيخ الأكبر ؟ ! !
"8"
الشيخ الفقهي ، ولا فهموا معنى « الظاهر » عند الشيخ ، ولا حققوا ما يعنيه ، ولو تتبعوا المعاني والنصوص التي شرحها الشيخ في مفهوم الظاهر عنده ، لعلموا أنه يعني « بالظاهر » كل مذهب فقهي يحمل اللفظ على معنى من معانيه الواردة في اللغة ، وعدم التأويل الذي يخرج اللفظ عما يحتمله من المعنى في لغة العرب أو ما نص عليه الشارع ، أي أن الظاهر عند الشيخ هو على العكس والضد من مفهوم الباطنية ، ولوجدوا أن الشيخ وافق المذهب الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي في جوانب ومسائل من أصول الفقه وفروعه ، وخالفهم في أخرى مثل ما خالف بعضهم بعضا في اجتهاداتهم ، كما أنه وافق الظاهرية في بعض الأصول والفروع وخالفهم في بعضها الآخر . مثال ذلك ، أنه وافق الظاهرية في عدم جعل القياس أصلا من أصول الفقه ، وخالفهم في انتقادهم من جعل القياس أصلا من أصول الفقه في المذاهب الأخرى ، كما خالفهم في تعارض الآية من القرآن مع خبر الواحد الصحيح ، فإن الخبر عنده مظنون الدلالة ، وفي أصول الظاهرية على اليقين والقطع ، فإن الألفاظ الظاهرة عند الشيخ لا تعتبر نصا ولو كانت متواترة ، فإنها تحمل معاني متعددة ما يعرف الناظر قصد المتكلم بها منها ، كما تجده في باب الأصول من هذا الكتاب ، والظاهرية لا تقول بما ذهب إليه الشيخ من مراعاة المقاصد الشرعية « 1 » ، ولا أن القول بالمفهوم ضعيف في الدلالة ، لأنه لا يكون حقا في كل موضع « 2 » وأما الفروع فمخالفته للظاهرية فهي كثيرة ، مثال ذلك ، حكم لمس النساء ، والصلاة على من قتل نفسه ، فإن مذهبه الصلاة عليه ، وهذا في غاية الوضوح من عدم الوقوف مع جمود ظاهر النص ، فإن الحديث الوارد فيمن قتل نفسه جاء بكلمة « خالدا مخلدا في النار » وعند الشيخ أن هذا الحديث إنما هو للزجر ، وهذا لا يقول به الظاهري .ولهذا فقد قمت بمقارنة فقهية ، بين مذهب الشيخ الأكبر رضي اللّه عنه ، وبين
..........................................................................................
( 1 ) الفتوحات ح 4 ص 468 .
( 2 ) الفتوحات ح 4 ص 289
"9"
مذهب الإمام ابن حزم الظاهري ، أثبت الخلاف بينهما في الأصول والفروع على هامش الكتاب ، كما أثبت موافقة الشيخ من سبقه من الفقهاء من مخالفي الظاهرية في بعض المسائل ، مثل إمامة المرأة على الإطلاق في الصلاة ، وأثبت موافقة الإمام ابن تيمية للشيخ الأكبر في بعض الأحكام التي اجتهد فيها الشيخ ، مثل إحرام المكي للعمرة من بيته ومنزله .ولما كان الشيخ الأكبر رضي اللّه عنه من المتأخرين ، حيث توفي عام 638 هـ ، وحصل الكثير من علوم الكسب كما ذكر عن نفسه ، على شيوخ وعلماء عصره ، حتى أشار إلى أنه أطلع على كل مسئلة فقهية بجميع ما قيل فيها حتى زمانه ، مع أدلة القائلين بها « 1 » ، وتيسر له علم الصحيح منها من غيره ، وزاد على هذا العلم الكسبي ما منحه اللّه من العلم عن طريق التعمل بالتقوى ، إضافة إلى ما منّ اللّه به عليه من العلم الوهبي اللدني ، فهو رضي اللّه عنه يعتبر مرجحا في الأقوال الفقهية - بالنسبة لمذهبه - فيما وافق فيه سلفه من الفقهاء ، ولذلك لم يثبت دليلها اعتمادا على معرفة العالم بها ، وهو إمام مجتهد مطلق ، باعتباره أتى باجتهادات من مصادرها ، وفهم في النصوص لم يسبق إليها ، مثل ما تراه عن قوله في الاجتهاد والقياس والنسخ ، هذا في أصول الفقه ، وأما في الفروع فمثل قوله في الماء تخالطه النجاسة ولم تغير أحد أوصافه ، وقوله في وقت فطر الصائم ، وقوله في العمرة للمكي ، وقوله في جزاء الصيد للمحرم وفي الحرم ، وسيجد القارئ الكريم أن مذهب الشيخ رضي اللّه عنه هو مذهب التيسير على الأمة ، فما من رخصة يقول بها الشارع إلا وهو يثبتها في موضعها ، ولا يوجد أمران في الشرع إلا اختار أيسرهما ، توسعة على الأمة ورفعا للحرج عنها .
وجعلت هذا الكتاب خمسة أجزاء ، الأول منها المدخل ، والثاني في أصول الفقه ، والثالث في التوحيد والعقيدة ، والرابع في العبادات ، والخامس في الأحكام ،
..........................................................................................
( 1 ) الفتوحات ح 1 ص 334
"10"
أثبت فيها كل ما وقفت عليه من آراء الشيخ الفقهية في جميع كتبه التي بين أيدينا ، فأرجو اللّه تعالى أن يجد أهل العلم وطلابه في هذا الكتاب ، ما يعينهم على التفقه في دين اللّه ، وأن ينفع به المسلمين ، وأن يجعله قربة إليه تعالى .واللّه يقول الحق وهو يهدي السبيل .
دمشق
2 جمادى الآخرة عام 1401 هـ الموافق 7 نيسان 1981 م
محمود محمود الغراب ص . ب 333
.
عبدالله المسافربالله يعجبه هذا الموضوع
مقدمة المؤلف .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي :: تعاليق
لا يوجد حالياً أي تعليق
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي