اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» مطلب في الفرق بين الوارد الرحماني والشيطاني والملكي وغيره .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 4 سبتمبر 2021 - 19:24 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في غذاء الجسم وقت الخلوة وتفصيله .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 4 سبتمبر 2021 - 19:03 من طرف عبدالله المسافر

» بيان في مجيء رسول سلطان الروم قيصر إلى حضرة سيدنا عمر رضي الله عنه ورؤية كراماته ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 2 سبتمبر 2021 - 16:49 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في كيفية انسلاخ الروح والتحاقه بالملأ الأعلى .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 30 أغسطس 2021 - 16:44 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب الذكر في الخلوة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 30 أغسطس 2021 - 15:59 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في الرياضة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 30 أغسطس 2021 - 15:21 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في الزهد والتوكل .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 27 أغسطس 2021 - 6:48 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في وجوب طلب العلم ومطلب في الورع .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 27 أغسطس 2021 - 6:14 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب العزلة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 23 أغسطس 2021 - 12:53 من طرف عبدالله المسافر

» بيان قصة الأسد والوحوش و الأرنب في السعي والتوكل والجبر والاختيار ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 22 أغسطس 2021 - 8:49 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب إذا أردت الدخول إلى حضرة الحق .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 17 أغسطس 2021 - 8:09 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في بيان أن الدنيا سجن الملك لا داره .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 17 أغسطس 2021 - 7:58 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في الاستهلاك في الحق .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 12 أغسطس 2021 - 13:08 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في السفر .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 12 أغسطس 2021 - 12:40 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب ما يتعيّن علينا في معرفة أمهات المواطن ومطلب في المواطن الست .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 12 أغسطس 2021 - 12:10 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في بيان أن الطرق شتى وطريق الحق مفرد .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 5 أغسطس 2021 - 17:36 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في السلوك إلى اللّه .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 5 أغسطس 2021 - 17:18 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في كيفية السلوك إلى ربّ العزّة تعالى .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 4 أغسطس 2021 - 13:07 من طرف عبدالله المسافر

»  مطلب في المتن .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 4 أغسطس 2021 - 12:37 من طرف عبدالله المسافر

» موقع فنجال اخبار تقنية وشروحات تقنية وافضل التقنيات الحديثه والمبتكره
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 يوليو 2021 - 17:39 من طرف AIGAMI

» فصل في وصية للشّارح ووصية إياك والتأويل فإنه دهليز الإلحاد .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 22 يوليو 2021 - 16:13 من طرف عبدالله المسافر

» بيان حكاية سلطان يهودي آخر وسعيه لخراب دين سيدنا عيسى وإهلاك قومه ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 يوليو 2021 - 15:26 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 18 يوليو 2021 - 13:15 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والستون في ذكر شيء من البدايات والنهايات وصحتها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 18 يوليو 2021 - 12:54 من طرف عبدالله المسافر

» حكاية سلطان اليهود الذي قتل النصارى واهلكهم لاجل تعصبه ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 يوليو 2021 - 9:29 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والستون في شرح كلمات مشيرة إلى بعض الأحوال في اصطلاح الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 15 يوليو 2021 - 9:10 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والستون في ذكر الأحوال وشرحها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 15 يوليو 2021 - 8:59 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة الشارح الشيخ يوسف ابن أحمد المولوي ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 يوليو 2021 - 13:20 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الستون في ذكر إشارات المشايخ في المقامات على الترتيب قولهم في التوبة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 5 يوليو 2021 - 9:14 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والخمسون في الإشارات إلى المقامات على الاختصار والإيجار .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 5 يوليو 2021 - 8:51 من طرف عبدالله المسافر

» حكاية ذلك الرجل البقال والطوطي (الببغاء) واراقة الطوطی الدهن في الدكان ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 18:07 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والخمسون في شرح الحال والمقام والفرق بينهما .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 17:31 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والخمسون في معرفة الخواطر وتفصيلها وتمييزها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 17:23 من طرف عبدالله المسافر

» عشق السلطان لجارية وشرائه لها ومرضها وتدبير السلطان لها ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 27 يونيو 2021 - 13:57 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والخمسون في معرفة الإنسان نفسه ومكاشفات الصوفية من ذلك .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 22 يونيو 2021 - 7:44 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والخمسون في آداب الصحبة والأخوة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 22 يونيو 2021 - 7:28 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والخمسون في أدب حقوق الصحبة والأخوة في اللّه تعالى .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 19 يونيو 2021 - 14:51 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والخمسون في حقيقة الصحبة وما فيها من الخير والشر .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 19 يونيو 2021 - 14:42 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والخمسون في آداب الشيخ وما يعتمده مع الأصحاب والتلامذة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 17 يونيو 2021 - 17:53 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والخمسون في آداب المريد مع الشيخ .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 17 يونيو 2021 - 17:41 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخمسون في ذكر العمل في جميع النهار وتوزيع الأوقات .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 4:56 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والأربعون في استقبال النهار والأدب فيه والعمل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 4:45 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات بالصفحات موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 3:08 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس المفردات وجذورها موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 15 يونيو 2021 - 17:18 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس معجم مصطلحات الصوفية د. عبدالمنعم الحنفي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 15 يونيو 2021 - 11:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الياء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 14 يونيو 2021 - 23:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الهاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 14 يونيو 2021 - 22:46 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 13 يونيو 2021 - 10:33 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الثالث .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:06 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:05 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:04 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والأربعون في تقسيم قيام الليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 8:28 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والأربعون في أدب الانتباه من النوم والعمل بالليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 8:07 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الصاد .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 6:52 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الشين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:47 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والأربعون في ذكر الأسباب المعينة على قيام الليل وأدب النوم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:18 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والأربعون في ذكر فضل قيام الليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:07 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف السين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 2:19 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الراء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 10 يونيو 2021 - 7:14 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الدال .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 21:34 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والأربعون في ذكر أدبهم في اللباس ونياتهم ومقاصدهم فيه .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 20:22 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والأربعون في آداب الأكل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 20:06 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والأربعون في ذكر الطعام وما فيه من المصلحة والمفسدة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 8:40 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والأربعون في آداب الصوم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 8:31 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الخاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 2:39 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الحاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 7:37 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الأربعون في اختلاف أحوال الصوفية بالصوم والإفطار .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 6:05 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والثلاثون في فضل الصوم وحسن أثره .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 5:54 من طرف عبدالله المسافر

» القصائد من 81 إلى 90 الأبيات 1038 إلى 1158 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 12:19 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الجيم .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 10:38 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والثلاثون في ذكر آداب الصلاة وأسرارها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 9:35 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والثلاثون في وصف صلاة أهل القرب .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 8:57 من طرف عبدالله المسافر

» القصائد من 71 إلى 80 الأبيات 914 إلى 1037 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 14:29 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف التاء الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 11:05 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف التاء الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 10:08 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والثلاثون في فضيلة الصلاة وكبر شأنها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 9:46 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والثلاثون في آداب أهل الخصوص والصوفية في الوضوء وآداب الصوفية بعد القيام بمعرفة الأحكام .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 9:34 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الباء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 1:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف العين الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 9:15 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف العين الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 9:03 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والثلاثون في آداب الوضوء وأسراره .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 6:51 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والثلاثون في آداب الطهارة ومقدماتها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 6:46 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف القاف .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:55 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والثلاثون في آداب الحضرة الإلهية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:33 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والثلاثون في ذكر الأدب ومكانه من التصوف .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:20 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الثالث .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 11:01 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 10:26 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثلاثون في تفصيل أخلاق الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 9:25 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والعشرون في أخلاق الصوفية وشرح الخلق .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 9:10 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 13:00 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والعشرون في كيفية الدخول في الأربعينية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 11:10 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والعشرون في ذكر فتوح الأربعينية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 10:57 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الطاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 13:26 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والعشرون في خاصية الأربعينية التي يتعاهدها الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 13:05 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والعشرون في القول في السماع تأدبا واعتناء .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 12:50 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الزاي .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 20:53 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والعشرون في القول في السماع ترفعا واستغناء .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 19:49 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والعشرون في القول في السماع ردا وإنكارا .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 19:43 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الذال .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 21 مايو 2021 - 12:58 من طرف عبدالله المسافر

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي




البحث في جوجل

رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

اذهب الى الأسفل

17042021

مُساهمة 

رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Empty رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي




رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي لجامعها أ. محمود محمود الغراب

رد قول ابن تيمية من أن الشيخ الأكبر يقول : إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم وإنه ممد لخاتم الأنبياء والرسل بالعلم باللّه : 
ما دليل الإمام ابن تيمية على أن الشيخ الأكبر يقول : إنه خاتم الأولياء ، وإنه أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم من بعض الوجوه ، وإنه ممد لخاتم الأنبياء وللرسل بالعلم باللّه ، وإن الأنبياء

" 78 "
يستفيدون العلم باللّه منه ؟ 
وإنّ كل ما أوردناه من النصوص يرد فتوى الإمام ابن تيمية ، الذي أتى بها بغير دليل أو بينة على فتواه ، بل على العكس نجد الشيخ الأكبر يقول في الفتوحات المكية . 
في الجزء الأول الصفحة 57 : إنه صلى اللّه عليه وسلم قد حصل من العلوم والأسرار ما لم يبلغه أحد . 
في الجزء الأول الصفحة 151 - وأما القطب الواحد ، فهو روح محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وهو الممد لجميع الأنبياء والرسل سلام اللّه عليهم أجمعين والأقطاب ، من حين النشء الإنساني إلى يوم القيامة . 
ولكي نزيدك إيضاحا لفساد قول الإمام ابن تيمية ، إليك بعض ما يقوله الشيخ الأكبر لا على سبيل الحصر ، فإن ما أورده عن مقام الرسول صلى اللّه عليه وسلم والأنبياء أكثر من أن أحصره في هذا الكتاب ، 
يقول رضي اللّه عنه في معرض شرح قوله صلى اللّه عليه وسلم " فعلمت علم الأولين والآخرين " : 
الجزء الأول من الفتوحات المكية الصفحة 134 : ورد في الخبر أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : 
"أنا سيد ولد آدم ولا فخر " وفي صحيح مسلم " أنا سيد الناس يوم القيامة " فثبتت له السيادة والشرف على أبناء جنسه من البشر ، 
وقال عليه السلام : " كنت نبيا وآدم بين الماء والطين " يريد على علم بذلك ، فأخبره اللّه تعالى بمرتبته وهو روح قبل إيجاد الأجسام الإنسانية ، كما أخذ الميثاق على بني آدم قبل إيجاد أجسامهم ، فكانت الأنبياء في العالم نوابه صلى اللّه عليه وسلم ، من آدم إلى آخر الرسل عليهم السلام ، 
وقد أبان صلى اللّه عليه وسلم عن هذا المقام بأمور منها : 
قوله صلى اللّه عليه وسلم : " واللّه لو كان موسى حيا ما وسعه إلا أن يتبعني " وقوله في نزول عيسى ابن مريم في آخر الزمان ، إنه يؤمنا بسنة نبينا عليه السلام ؛ ولو كان محمد صلى اللّه عليه وسلم قد بعث في زمان آدم ، لكانت الأنبياء وجميع الناس تحت شريعته إلى يوم القيامة حسا ، 
ولهذا لم يبعث عامة إلا هو خاصة ، فهو الملك والسيد ، وكل رسول سواه فبعث إلى قوم مخصوصين ، فمن زمان آدم عليه السلام إلى زمان بعث محمد صلى اللّه عليه وسلم ، إلى يوم القيامة ، ملكه ، وتقدمه في الآخرة على جميع الرسل وسيادته ، فمنصوص على ذلك في الصحيح عنه ، فروحانيته صلى اللّه عليه وسلم موجودة ، وروحانية كل نبي ورسول ، فكان الإمداد يأتي إليهم من تلك الروح الطاهرة ، بما يظهرون به من الشرائع والعلوم في

" 79 "
زمان وجودهم رسلا ، فنسب كل شرع إلى من بعث به ، وهو في الحقيقة شرع محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وان كان مفقود العين من حيث لا يعلم ذلك ، فهو صلى اللّه عليه وسلم الحاكم غيبا وشهادة ، فبني آدم سوقة وملك لهذا السيد ، محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وهو المقصود ، 
والملك عبارة عما مهّد اللّه من آدم إلى زمان محمد صلى اللّه عليه وسلم ، من الترتيبات في هذه النشأة الإنسانية ، بما ظهر من الأحكام الإلهية فيها ، فكانوا خلفاء الخليفة السيد ، وأول موجود ظهر من الأجسام الإنسانية كان آدم عليه السلام ، 
فكان آدم عليه السلام أول خليفة ونائب عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، 

فقد ورد في الحديث المروي أن اللّه يقول : " لولاك يا محمد ما خلقت سماء ولا أرضا ولا جنة ولا نارا " فكان آدم أول خليفة عنه ، ثم ولد واتصل النسل ، وعيّن في كل زمان خلفاء ، إلى أن وصل زمان نشأة الجسم الطاهر ، محمد صلى اللّه عليه وسلم ، فظهر مثل الشمس الباهرة ، فاندرج كل نور في نوره الساطع ، وغاب كل حكم في حكمه ، وانقادت جميع الشرائع إليه ، وظهرت سيادته التي كانت باطنة ، 
فإن الإنسان آخر موجود من أجناس العالم ، فإنه ما ثمّ إلا ستة أجناس ، وكل جنس تحته أنواع ، وكل نوع تحته أنواع ، فالجنس الأول الملك ، والثاني الجان ، والثالث المعدن ، والرابع النبات ، والخامس الحيوان ، 
وانتهى الملك وتمهد واستوى ، وكان الجنس السادس جنس الإنسان ، وهو الخليفة ، وإنما وجد آخرا ليكون إماما بالفعل حقيقة ، لا بالصلاحية والقوة ، فعندما وجد عينه ، لم يوجد إلا واليا سلطانا ملحوظا ، فجعل الحق للرسول صلى اللّه عليه وسلم نوابا حين تأخرت نشأة جسده ، فكان آدم عليه السلام أول نائب عنه صلى اللّه عليه وسلم . 
الجزء الأول الصفحة 143 : جاء اللّه سيدنا محمد صلى اللّه عليه وسلم بعلوم ما نالها أحد سواه . 

الجزء الأول الصفحة 144 : " علمت علم الأولين " وهم الذين تقدموه " والآخرين " وهو علم ما لم يكن عند المتقدمين ، وهو ما تعلمه أمته من بعده إلى يوم القيامة . 
الجزء الأول الصفحة 214 : دخل في هذا العلم كل معلوم معقول ومحسوس مما يدركه المخلوق . 

الجزء الأول الصفحة 696 : لا تزد على تلبية رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم شيئا ، فتراه بعينه ، فإنه لا يتجلى لك بتلبيته إلا ما تجلى له ، وقد تقرر أنه أعلم الخلق باللّه ، والعلم باللّه لا يحصل

" 80 "

إلا من التجلي ، وقد تجلى لك في تلبيتك هذه ، فنظرته بعين محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وهو أكمل العلماء باللّه . 
الجزء الثاني الصفحة 16 : الملامية هم سادات أهل طريق اللّه وأئمتهم ، وسيد العالم فيهم ومنهم ، وهو محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . 
الجزء الثاني الصفحة 171 : يقول الشيخ في معرض اختيار الحق تعالى محمدا صلى اللّه عليه وسلم من الرجال : كان صلى اللّه عليه وسلم أعظم مجلى إلهي ، علم به علم الأولين والآخرين ، ومن الأولين علم آدم بالأسماء ، وأوتي محمد صلى اللّه عليه وسلم جوامع الكلم ، وكلمات اللّه لا تنفد ، وله السيادة التي لا تبعد على الناس يوم القيامة ، فيشفع في الشافعين أن يشفعوا ، من ملك ورسول ونبي وولي ومؤمن ، وله السيادة والمقام المحمود في اليوم المشهود . 

الجزء الثالث الصفحة 556 : وقد حصّل علم الأسماء محمد صلى اللّه عليه وسلم حين قال : علمت علم الأولين والآخرين ؛ فعلمنا أنه قد حصل عنده علم الأسماء ، وأنه من العلم الأول ، لأن آدم له الأولية ، فهو من الأولين في الوجود الحسي ، 
وقال عن نفسه بما خص به على غيره ، إنه أوتي جوامع الكلم ، والكلم جمع كلمة ، والكلم أعيان المسميات ، فأعيان الموجودات كلها كلمات الحق ، وهي لا تنفد ، فقد حصل له الأسماء والمسميات ، فقد جمع الخير كله ، فاستحق السيادة على جميع الناس ، 
وهو قوله : أنا سيد الناس يوم القيامة ؛ وهناك تظهر سيادته ، لكون الآخرة محل تجلي الحق العام ، فلا يتمكن لتجليه دعوى من أحد ، فيما ينبغي أن يكون للّه ، أو يكون من اللّه لمن شاء من عباده . 

الجزء الثالث الصفحة 142 : وأما منزلته ( محمد صلى اللّه عليه وسلم ) في العلم ، فالإحاطة بعلم كل عالم باللّه من العلماء به تعالى ، متقدميهم ومتأخريهم . 

الجزء الثالث الصفحة 143 : وأعطى هذا السيد منزلة الاختصاص بإعطائه مفاتيح الخزائن ، والخصلة الثانية أوتي جوامع الكلم ، والكلم جمع كلمة ، وكلمات اللّه لا تنفد ، فأعطي علم ما لا يتناهى ، فعلم ما يتناهى بما حصره الوجود ، وعلم ما لم يدخل في الوجود وهو غير متناه ، فأحاط علما بحقائق المعلومات ، وهي صفة إلهية لم تكن لغيره . . . الخ .

" 81 "

إلى أن قال في الصفحة 145 : فقد تبين لك منزل محمد من غيره من الرسل ، وخصه اللّه بعلوم لم تجتمع في غيره ، منها أنه أعطاه أنواع ضروب الوحي كلها ، فأوحى إليه بجميع ما سمي وحيا ، كالمبشرات والإنزال على القلوب والآذان ، وبحالة العروج وعدم العروج وغير ذلك ، وخصه بعموم علوم الأحوال كلها ، فأعطاه العلم بكل حال وفي كل حال ذوقا ، لأنه أرسله إلى الناس كافة ، وأحوالهم مختلفة ، فلا بد أن تكون رسالته تعم العلم بجميع الأحوال . . الخ . 

الجزء الثالث الصفحة 186 : اعلم أن مرتبة الإنسان الكامل من العالم مرتبة النفس الناطقة من الإنسان ، فهو الكامل الذي لا أكمل منه ، وهو محمد صلى اللّه عليه وسلم . 
الجزء الثالث الصفحة 251 : اعلم أن اللّه ما خلق الخلق على مزاج واحد ، بل جعله متفاوت المزاج ، وهذا مشهود بالبديهة والضرورة ، لما بين الناس من التفاوت في النظر العقلي والإيمان ، وقد حصل لك من طريق الحق أن الإنسان مرآة أخيه ، فيرى منه ما لا يراه الشخص من نفسه إلا بوساطة مثله ، فإن الإنسان محجوب بهواه متعشق به ، فإذا رأى تلك الصفة من غيره وهي صفته ، أبصر عيب نفسه في غيره ، فعلم قبحها إن كانت قبيحة ، أو حسنها إن كانت ذات حسن ، 
واعلم أن المرائي مختلفة الأشكال ، وأنها تصيّر المرئي عند الرائي بحسب شكلها ، من طول وعرض واستواء وعوج واستدارة ونقص وزيادة وتعدد ، وكل شيء يعطيه شكل تلك المرآة ، 
وقد علمت أن الرسل أعدل الناس مزاجا لقبولهم رسالات ربهم ، وكل شخص منهم قبل من الرسالة قدر ما أعطاه اللّه في مزاجه من تركيب ، فما من نبي إلا بعث خاصة إلى قوم معينين ، لأنه على مزاج خاص مقصور ، وأن محمدا صلى اللّه عليه وسلم ما بعثه اللّه إلا برسالة عامة إلى جميع الناس كافة ، ولا قبل هو مثل هذه الرسالة إلا لكونه على مزاج عام يحوي على مزاج كل نبي ورسول ، 
فهو أعدل الأمزجة وأكملها وأقوم النشآت ، فإذا علمت هذا وأوردت أن ترى الحق ، على أكمل ما ينبغي أن يظهر به لهذه النشأة الإنسانية ، 
فاعلم أنك ليس لك ولا أنت على مثل هذا المزاج الذي لمحمد صلى اللّه عليه وسلم ، وأن الحق مهما تجلى لك في مرآة قلبك ، 
فإنما تظهره لك مرآتك على قدر مزاجها وصورة شكلها ، وقد علمت نزولك عن الدرجة التي صحت لمحمد صلى اللّه عليه وسلم في العلم بربه في نشأته ، فالزم الإيمان

" 82 "

والاتباع ، واجعله أمامك مثل المرآة التي تنظر فيها صورتك وصورة غيرك ، فإذا فعلت هذا ، علمت أن اللّه تعالى لا بد أن يتجلى لمحمد صلى اللّه عليه وسلم في مرآته ، وقد أعلمتك أن المرآة لها أثر في ناظر الرائي في المرئي ، 
فيكون ظهور الحق في مرآة محمد صلى اللّه عليه وسلم أكمل ظهور وأعدله وأحسنه ، لما هي مرآته عليه ، فإذا أدركته في مرآة محمد صلى اللّه عليه وسلم ، فقد أدركت منه كمالا لم تدركه من حيث نظرك في مرآتك ، 
ألا ترى في باب الإيمان وما جاء في الرسالة ، من الأمور التي نسب الحق لنفسه بلسان الشرع مما تحيله العقول ، ولولا الشرع والإيمان به ، لما قبلنا من ذلك من حيث نظرنا العقلي شيئا البتة ، بل نرده ابتداء ونجهل القائل به ، 
فكما أعطاه بالرسالة والإيمان ما قصرت العقول التي لا إيمان لها عن إدراكها ذلك من جانب الحق ، كذلك قصرت أمزجتنا ومرائي عقولنا عند المشاهدة ، عن إدراك ما تجلى في مرآة محمد صلى اللّه عليه وسلم أن تدركه في مرآتها ، 
وكما آمنت به في الرسالة غيبا ، شهدته في هذا التجلي النبوي عينا ، فقد نصحتك وأبلغت لك في النصيحة ، فلا تطلب مشاهدة الحق إلا في مرآة نبيك صلى اللّه عليه وسلم ، واحذر أن تشهده في مرآتك ، أو تشهد النبي وما تجلى في مرآته من الحق في مرآتك ، فإنه ينزل بك ذلك عن الدرجة العالية ، فالزم الاقتداء والاتباع ، ولا تطأ مكانا لا ترى فيه قدم نبيك ، فضع قدمك على قدمه ، إن أردت أن تكون من أهل الدرجات العلى ، والشهود الكامل في المكانة الزلفى ، وقد أبلغت لك في النصيحة كما أمرت ، واللّه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم . 

الجزء الثالث الصفحة 331 : الإنسان الكامل الذي ساد العالم في الكمال ، هو محمد صلى اللّه عليه وسلم سيد الناس يوم القيامة . 

الجزء الثالث الصفحة 350 : وكانت لي بذلك البشري بأني محمدي المقام ، من ورثة جمعية محمد صلى اللّه عليه وسلم ، فإنه آخر مرسل وآخر من إليه تنزّل ، آتاه اللّه جوامع الكلم ، وخصّ بست لم يخص بها رسول أمة من الأمم ، فعم برسالته لعموم ست جهاته ، فمن أي جهة جئت لم تجد إلا نور محمد ينفهق عليك ، فما أخذ أحد إلا منه ولا أخبر رسول إلا عنه . 
الجزء الثالث الصفحة : 456 : أما في المقام ، فآدم ومن دونه إنما هو وارث محمد صلى اللّه عليه وسلم ، لأنه كان نبيا وآدم بين الماء والطين ، لم يكن بعد موجودا ، فالنبوة لمحمد صلى اللّه عليه وسلم ولا آدم ، والصورة الآدمية الطبيعية الإنسانية لآدم ولا صورة لمحمد صلى اللّه عليه وسلم وعلى آدم وعلى جميع 

" 83 "
النبيين ، فآدم أبو الأجسام الإنسانية ، ومحمد صلى اللّه عليه وسلم أبو الورثة من آدم إلى خاتم الأمر من الورثة ، فكل شرع ظهر وكل علم ، إنما هو ميراث محمدي ، في كل زمان ورسول ونبي ، من آدم إلى يوم القيامة ، ولهذا أوتي جوامع الكلم ، ومنها علم اللّه آدم الأسماء كلها . 

ويقول في الجزء الرابع الصفحة 257 : ولهذا أضاف العارف به ، المترجم عنه ، كلمة الحضرة ، ولسان المقام الإلهي ، رسوله صلى اللّه عليه وسلم ، الخير إليه ، فقال : والخير كله في يديك ؛ ونفى الشر أن يضاف إليه ، فقال : والشر ليس إليك . 

الجزء الرابع الصفحة 331 : من أوتي جوامع الكلم وفنون الحكم محمد بن عبد اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فبه بدىء الأمر وختم ، فكان نبيا وآدم بين الماء والطين ، ما خمرت طينته ، وما علم ، وأخرت طينته صلى اللّه عليه وسلم إلى أن جاءت دورة الميزان ، الذي عدل حين حكم ، فهو واضع الشرائع ورافعها ، روحا ونفسا وعقلا وحسا ، خط ذلك كله في اللوح المحفوظ القلم . 

ويقول الشيخ في آخر كتبه وهو " فصوص الحكم " : فص حكمة فردية في كلمة محمدية : إنما كانت حكمته فردية ، لأنه أكمل موجود في هذا النوع الإنساني ، ولهذا بدىء به الأمر ، فكان نبيا وآدم بين الماء والطين ، ثم كان بنشأته العنصرية خاتم النبيين . 
أما فصل الخطاب فهو في هذه العبارة الواردة في الفتوحات في الجزء الأول الصفحة 86 : 
جوامع الكلم هو العلم الإحاطي والنور الإلهي الذي اختص به سر الوجود ، وعمد القبة ، وساق العرش ، وسبب ثبوت كل ثابت ، محمد صلى اللّه عليه وسلم . 
يزيد ذلك إيضاحا ما جاء في الجزء الرابع الصفحة 129 : 
كل علم يحصل للإنسان في الدنيا من العلم باللّه خاصة ، فإن محمد صلى اللّه عليه وسلم قد علمه ، فإنه علم علم الأولين والآخرين ، وأنت من الآخرين بلا شك . . . وليست الفائدة إلا في العلم باللّه تعالى ، فإنه العلم الذي به تحسن صورة العالم في نفسه ، فالعلم باللّه من الرسول في المتعلم أعظم وأنفع من العلم الذي يحصل لك من الوجه الخاص . . . فاجهد أن تكون ممن يأخذ العلم باللّه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فتكون محمدي الشهود ، إذ قطعنا أنه لا علم باللّه عينا يختص به أحد من خلق اللّه . 
ألا يكفي هذا الذي سقناه وهو غيض من فيض ، في إثبات فساد وبطلان ما نسبه

" 84 "
الإمام ابن تيمية إلى الشيخ الأكبر في فتاويه ، دون أن يسوق أية عبارة من أقوال الشيخ أو يشير إلى مصدرها ، فهذا هو كلام صاحب الفتوحات ، الذي ينسب إليه ابن تيمية ما ينسب ، فهل في ذلك ما يدل على أن خاتم الأولياء أو خاتم الولاية المحمدية ، الذي يقول فيه ابن تيمية : إن الشيخ الأكبر يعني بهما نفسه ، هو الممد لخاتم الأنبياء بالعلم باللّه ، وإن الأنبياء تستفيد العلم باللّه منه ؟ ! !

تصريح وإشارة الشيخ الأكبر على أنه خاتم الولاية المحمدية : 
أما عن خاتم الولاية المحمدية الخاصة ، فهو كما اتضح لك من كلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ، أنه لم يذكر له اسما في الفتوحات المكية ، وحاول أن يوري ويبعد في بعض الأحيان الأذهان عن نفسه ، 
بقوله : إنه في زماني هذا ، وقد اجتمعت به ، وجمعت به صاحبي ، ورأيت العلامة فيه ، إلى آخر هذه التوريات ، ولكني وقفت في الفتوحات على ثلاثة أبيات ، قد يكون مراد الشيخ بها الإشارة إلى نفسه بأنه خاتم الولاية المحمدية ، وو اللّه إنه لجدير بها ، لمن فهم عن الشيخ ما جاء به من العلوم في التوحيد والعقائد والشريعة والسلوك ، وذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء ، واللّه واسع عليم . 

يقول الشيخ الأكبر عن نفسه في الجزء الأول ص 244 :
أنا ختم الولاية دون شك   ...   لورث الهاشمي مع المسيح

ويقول في الجزء الثالث الصفحة 84 :
ولنا من الختمين حظ وافر   ...   ورثا أتانا في الكتاب المنزل

ويقول في الجزء الثالث الصفحة 560 :
منّ الإله علينا في خلافتنا   ...   بخاتم الحكم لم يخصص به بشرا 
ولا نريد بذا فخرا فيلحقنا   ...   نقص لذلك أو يلحق بنا غيرا
هذا ما وقفنا عليه من إشارته إلى أنه ختم الولاية المحمدية ، وهذه الأبيات متممة بعضها بعضا ، 

فالختمان اللذان ذكرهما في الجزء الثالث الصفحة 84 ، هما خاتم الأنبياء محمد صلى اللّه عليه وسلم وخاتم الأولياء عيسى ابن مريم ، وهذا ما أشار إليه في البيت الأول بقوله " لورث

" 85 "
الهاشمي مع المسيح " ومما يؤيد اعتقادنا في أنه أشار بذلك إلى أنه حصل على هذه المرتبة ، 
قوله في صفات خاتم الولاية المحمدية : إنه رجل من العرب من أكرمها أصلا ويدا ، وإنه ليس من سلالة الرسول صلى اللّه عليه وسلم الحسية ؛ والشيخ رضي اللّه عنه حاتمي من بني طي ، وخؤلته من خولان ، فهو من أكرم العرب أصلا ويدا ، 
وقوله : إن اسم الخاتم المحمدي يواطئ اسم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فكلاهما محمد ، وقوله في صفاته : إنه شعرة من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؛ 

فذلك قوله في خطبة كتاب الفتوحات المكية : 
إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال له : فإن فيك شعرة مني لا صبر لها عني ؛ وقوله في نفس الخطبة : إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رآه وراء الختم - يعني عيسى عليه السلام - لاشتراك بيني وبينه في الحكم ؛ فذلك الاشتراك في حكم الختمية ، فعيسى عليه السلام خاتم الولاية العامة ، وهو رضي اللّه عنه أختص بخاتم الولاية المحمدية الخاصة ، 

فنراه يقول في الفتوحات المكية الجزء الثاني الصفحة 624 :
تجارت جياد الفكر في حلبة الفهم   ...   تحصل في ذاك التجاري من العلم 
بأسرار ذوق لا تنال براحة   ...   تعالت عن الحال المكيّف والكم
إلى أن قال :
فقمت على ساق الثناء ممجدا   ...   فجاءت بشارات المعارف بالختم 
فسبحان من أحيا الفؤاد بنوره   ...   وخصصني بالأخذ عنه وبالفهم

ولذلك نراه رضي اللّه عنه يقول في الديوان في الصفحة 192 :
أنا أكرم الأسلاف في كل مشهد   ...   أعين فيه من معم ومخول 
فوالدنا من قد علمتم وجوده   ...   ولم تعلموا ما هو لمنصبه العلي 
وأمي التي ما زلت أذكرها لكم   ...   من النفس العالي النزيه المكمل 
بهم كنت في أهل الولاية خاتما   ...   فكل ولي جاء من بعدنا يلي 
فيحصل فيه نائبا عن ولايتي   ...   بذا قال أهل الكشف عن خير مرسل 
كعيسى رسول اللّه بعد محمد   ...   فأنزله الرحمن منزلة الولي 
فيحكم فينا من شريعة أحمد   ...   ويتبعه في كل حكم منزل

" 86 "

ويقول في الديوان في الصفحة 259 :
إني أقمت لدين اللّه أنصره   ...   والنصر منه كما قد جاء في الكتب 
لأنني حاتمي الأصل ذو كرم   ...   من طيء عربي عن أب فأب 
ورتبتي في الإلهيات يعلمها   ...   ما نالها أحد قبلي من العرب 
إلا النبي رسول اللّه سيدنا   ...   وراثة للذي عندي من الأدب 
وإنني خاتم الأتباع أجمعهم   ...   أتباعه رتبة تسمو على الرتب 
من جملة القوم عيسى وهو خاتم من   ...   قد كان من قبله حيا بلا كذب 
وفي شريعتنا كانت ولايته   ...   دون الرسالة لما جاء في العقب 
فنحن من كونه في الأمر تابعه   ...   بمنزل العالم العلوي كالشهب

ويقول في الديوان الصفحة 293 :
أنا خاتم للأولياء كما أتي   ...   بأن ختام الأنبياء محمدا 
ختام خصوص لا ختام ولاية   ...   تعم فإن الختم عيسى المؤيدا
في الديوان الصفحة 322 يقول :
وجاءنا منه توقيع بأن لنا   ...   ختم الولاية والختمان في قرن

ويقول في الفتوحات المكية الجزء الثالث الصفحة 41 : 
رأيت رؤيا سررت بها ، واستيقظت وأنا أنشد بيتا كنت قد عملته قبل هذا في نفسي ، وهو من باب الفخر وهو :
في كل عصر واحد يسمو به   ...   وأنا لباقي العصر ذاك الواحد
وذلك أني ما أعرف اليوم في علمي من تحقق بمقام العبودية أكثر مني ، 
وإن كان ثمّ فهو مثلي ، فإني بلغت من العبودية غايتها ، فأنا العبد المحض الخالص ، 
لا أعرف للربوبية طعما ، والعبودية من جملة المراتب ، واللّه سبحانه قد منحنيها ، 
هبة أنعم بها عليّ ، لم أنلها بعمل ، بل اختصاص إلهي ، أرجو من اللّه أن يمسكها علينا ، 
ولا يحول بيننا وبينها إلى أن نلقاه بها . 
وأنا كاتب هذه الرسالة ، أصدق الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي فيما يقول عن

" 87 "
نفسه ، وما ذلك على اللّه بعزيز ، فهو يعطي من يشاء ما يشاء ، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، وليعلم القارئ أن ليس في ذلك تطاول على الصحابة ، ولا على أبي بكر رضي اللّه عنه ، فإن صاحب هذا المقام لا يكون مقامه أكبر من مقام أبي بكر رضي اللّه عنه ، فإن الشيخ يقول في السطور القليلة الماضية " فلا يكون في الأولياء المحمديين أكبر منه " ولم يقل : إنه أكبر الأولياء المحمديين ، 
كما قال " إنه أعلم الخلق باللّه لا يكون في زمانه ولا بعد زمانه أعلم باللّه وبمواقع الحكم منه " 
كما قال : " فلا ولي بعده إلا وهو راجع إليه " فلم يدخل في ذلك جميع الأولياء الذين تقدموه بالزمان .

كلام الشيخ الأكبر عن أبي بكر الصديق مما يرد دعوى ابن تيمية : 
وإليك بعض ما قاله الشيخ الأكبر عن أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه ، مما يدحض حجة الإمام ابن تيمية ، ويرفع الاحتمال ، 
ولا يجعل مجالا للجدل . 

الجزء الأول من الفتوحات المكية الصفحة 84 : 
خلق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأبو بكر من طينة واحدة ، فسبق محمد صلى اللّه عليه وسلم وصلى " 1 " أبو بكر . 
الجزء الثاني الصفحة 25 : ليس بين أبي بكر ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رجل ، لأنه صاحب صديقية وصاحب سر ، فهو من كونه صاحب سر بين الصديقية ونبوة التشريع ، ويشارك فيه ، فلا يفضل عليه من يشاركه فيه ، بل هو مساو له في حقيقته . 
الجزء الثاني الصفحة 260 : الباب الحادي والستون ومائة في المقام الذي بين الصديقية والنبوة وهو مقام القربة .
ومنه أيضا أبو بكر وميزته   ...   بالسر لو نظروا في حكمنا كملوا 
فليس بين أبي بكر وصاحبه   ...   إذا نظرت إلى ما قلته رجل 
هذا الصحيح الذي دلت دلائله   ...   في الكشف عند رجال اللّه إذ عملوا
الجزء الثالث الصفحة 16 : ولم يحكم أحد من الأولياء ، ولا قام فيه مثل هذا المقام ، مثل أبي بكر الصديق إلا من لا أعرفه ، فإنه رضي اللّه عنه ما ظهر قط عليه - مما كان عليه
..........................................................................................
( 1 ) صلى والمصلي لغة التالي الذي يلي المجلي السابق الأول .

" 88 "
في باطنه - من المعرفة شيء لقوته ، إلا يوم مات رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، لكون اللّه أهله دون الجماعة للإمامة والتقدم ، والإمام لابد أن يكون صاحيا لا يكون سكرانا ، فقامت له تلك القوة في الدلالة على أن اللّه قد جعله مقدم الجماعة ، في الخلافة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . . . الخ . 

الجزء الثالث الصفحة 372 : وعرف الناس حينئذ فضل أبي بكر على الجماعة ، فاستحق الإمامة والتقديم ، فما بايغه من بايعه سدى ، وما تخلف عن بيعته إلا من جهل منه ما جهل أيضا من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، أو من كان في محل نظر في ذلك ، أو متأولا ، فإنه رضي اللّه عنه قد شهد له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بفضله على الجماعة ، بالسر الذي وقر في صدره ، فظهر حكم ذلك السر في ذلك اليوم ، وليس إلا ما ذكرناه ، وهو استيفاء مقام العبودة ، بحيث أنه لم يخل منه بشيء في حقه وفي حق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فعلم محمد صلى اللّه عليه وسلم أن أبا بكر الصديق مع من دعاه إليه وهو اللّه تعالى ، ليس معه إلا بحكم أنه يرى ما يخاطبه الحق سبحانه به على لسان رسوله صلى اللّه عليه وسلم ، في كل خطاب يسمعه منه ، بل من جميع من يخاطبه ، وقد علّمه الحق في نفسه ميزان ما يقبل من خطابه وما يرد ، ونرجو إن شاء اللّه أن يكون مقامنا هذا ، ولا يجعلها دعوى غير صادقة ، فإني ذقت هذا المقام ذوقا لا مزاج فيه ، أعرفه من نفسي ، وما سمعته عن أحد ممن تقدمني بالزمان غير أبي بكر الصديق ، إلا واحدا من الرجال المذكورين في رسالة القشيري ، فإنه حكى عنه أنه قال : " لو اجتمع الناس أن ينزلوا نفسي منزلتها مني من الخسة ، لم يستطيعوا ذلك " وهذا ليس إلا لمن ذاق طعم العبودة ، لغيره لا يكون ، ولما شهدت لي جماعة أني على قدم أبي بكر الصديق من الصحابة ، علمت أنه ليس إلا مقام العبودة المحضة ، للّه الحمد والشكر على ذلك . 

هذا ما وجدناه في الفتوحات المكية عن أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه ، 
وأما في كتاب القربة للشيخ الأكبر رضي اللّه عنه فيقول ما نصه : 
اعلموا أن كثيرا من أهل طريقتنا كأبي حامد الغزالي وغيره ، تخيل أنه ليس بين الصديقية والرسالة مقام ، وأنه من تخطى رقاب الصديقين وقع في النبوة ، وبابها مسدود عندنا دوننا ، فلا سبيل إلى تخطيهم ، لكن لنا المزاحمة معهم في صفتهم ، هذا غايتنا ، ولسنا نعني بالصديق أبا بكر ولا عمر ولا أحدا رضي اللّه عنهم ، فإن أبا بكر من جملة أحواله كونه

" 89 "

صديقا ، وقد شاركه في هذا المقام غيره من الصديقين ، وسبقهم بسر وقر في صدره ، أعطاه اللّه إياه وشهد له به رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فعندنا بين الصديقية والرسالة مقام ، وهو هذا المقام الذي ذكرناه ( يعني مقام القربة ) ، 
والذي أقول به : إنه ليس بين أبي بكر رضي اللّه عنه وبين النبي صلى اللّه عليه وسلم رجل ، ولا تنكر الصديقية ، فأرفع الأولياء أبو بكر رضي اللّه عنه ، فاجتهدوا رضي اللّه عنكم في تحصيله . 
وإليك أيها القارئ ما أورده الشيخ الأكبر عن الصديق في كتابه مواقع النجوم 
إذ يقول : 
اعلم يا بني ، أن القلب إذا تحقق بالأسرار المكتتمة ، التي حصلت من منزل الأنبياء ، أدخله اللّه سبحانه وتعالى من الحضرات الإلهية ، ستمائة حضرة وستة وعشرين حضرة ، إلا أبا بكر الصديق رضي اللّه عنه ، فإنه أدخله اللّه سبحانه وتعالى في هذا المقام ستمائة حضرة وخمسا وعشرين حضرة ، 
وأما السادسة والعشرين فهي له حضرة العزة خاصة ، ونحن لنا حضرة العزة وهي لنا السادسة والعشرون ، غير أن هذه الحضرة العزية التي لنا متفاضلة بيننا ، 
وما فاز بها على الكمال إلا الصديق الأكبر رضوان اللّه عليه ، وليس له سابعة وعشرون ، كما ليس لنا ، وعدمها كمال في حقه رضي اللّه عنه ، ووجودها كمال في حقنا ، كما أن النبي صلى اللّه عليه وسلم له في هذه الحضرة ستمائة حضرة وأربع وعشرون حضرة ، ينقص عن الصديق بدرجة ، وهو الكمال في حقه ، 
والخامسة والعشرون له حضرة القرب الكلي ، وغيره من الأنبياء ليس مثله في هذا المقام . . الخ .

كلام الشيخ الأكبر عن عمر بن الخطاب مما يرد فتوى ابن تيمية : 
وأما عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه ، فإليك بعض ما ذكره الشيخ عنه في كتابه روح القدس في محاسبة النفس ، إذ يقول مخاطبا نفسه . . . " هذا عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه ، الصلب القوي ، الذي ليس للشيطان عليه سبيل ، حسب الشيطان أن ينجو منه ، نزل القرآن موافقا لحكمه ، وأداه أن يقول : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا ؛ ما يعرفه من إيمانه وعلمه ، قد جمع بين العلم والعيان ، وتبرز في صدر مشاهدة الأعيان ، ليس أحد من وقته إلى يوم القيامة يبرز أمامه ، ولا يكون في حال من الأحوال إمامه ، قد اهتز لموعظة أويس

" 90 "

القرني خير التابعين همة ، وقال ما أداه إليه كشفه وعلمه المعصوم " ليت عمر لم تلده أمه " فكيف ينبغي أن تقول أنت وأنا ؟ ! 
إلى متى هذه القبيحة على اللّه تعالى ؟ ! أما آن لنا أن نرجع ؟ ! 
أما حان لنا أن نرعوي ونقلع ؟ ! . إلى آخر ما جاء في الرسالة .

كلام الشيخ الأكبر عن الصحابة رضي اللّه عنهم : 
أما عن مقام صحابة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عامة ، زيادة على ما أوردناه من كلام الشيخ الأكبر رضي اللّه عنه في أبي بكر وعمر رضي اللّه عنهما خاصة ، 
فإليك ما يقوله الشيخ في الفتوحات المكية الصفحة 366 من الجزء الرابع حيث يقول : " أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ، فازوا بالمقام العلي هنا وفي دار السلام ، أعلى درجات القربة ، التحقق في الإيمان بالصحبة ، لا يبلغ أحدنا مد أحدهم ولا نصيفه ، ولا يصلح أن يكون وصيفه ، نحن الإخوان فلنا الأمان ، وهم الأصحاب فهم الأحباب ، فمن رأى الصحبة عين الاتباع من أهل الحقائق ، ألحق اللاحق بالسابق ، فغاية السابق تعجيل الرؤية ، لحصول البغية ، ولكن ما لها بالسعادة استقلال فيما أعطاه الدليل ، وصححه السبيل ، وكم شخص رآه وشقي ، والذي تمناه بعدم اتباعه ما لقي ، فما أعطته رؤيته ، وقد فاتته بغيته ؟ ! فما ثمّ إلا الاقتداء ، وما يسعدك إلا الاهتداء ، فتعجل النعيم الصاحب ، فهو أقرب الأقارب " . 

ويقول رضي اللّه عنه في الجزء الرابع الصفحة 484 : " وإذا جالست من تعرف أنه يقع في الصحابة من الروافض ، فلا تتعرض ولا تعرّض بذكر أحد من الصحابة - التي تعلم أن جليسك يقع فيهم - بشيء من الثناء عليهم ، فإن لجاجه يجعله يقع فيهم ، فتكون أنت قد عرضتهم بذكرك إياهم للوقوع فيهم " . 
ويقول رضي اللّه عنه عما ثبت من اختلاف الصحابة في الجزء الأول الصفحة 518 " الظن بهم جميل رضي اللّه عن جميعهم ، ولا سبيل إلى تجريحهم ، وإن تكلم بعضهم في بعض فلهم ذلك ، وليس لنا الخوض فيما شجر بينهم ، فإنهم أهل علم واجتهاد وحديثو عهد بنبوة ، وهم مأجورون في كل ما صدر منهم عن اجتهاد ، سواء أخطؤوا أم أصابوا " . 
هذا ما ذكره الشيخ الأكبر عن الصحابة عامة ، فضلا عن أبي بكر الصديق وعمر خاصة ، 

" 91 "

وللشيخ كلام أعلى من هذا في حق الصحابة رضي اللّه عنهم ، وكل هذا يدفع ما توهمه الإمام ابن تيمية من أن الشيخ الأكبر يدعي أنه أفضل من أبي بكر وعمر رضي اللّه عنهما ، بل ذهب إلى أبعد من ذلك مما ذكرناه آنفا ، ونص كلام الشيخ يرد ما أورده ابن تيمية ردا لا جدال فيه .

تناقض الإمام ابن تيمية في فتاويه عن الإشارات : 
ولكي أقدم إليك الدليل على أن الإمام ابن تيمية لم يقرأ الفتوحات المكية للشيخ ابن العربي ، 
انظر إلى ما ساقه في الصفحة رقم 373 من المجلد الحادي عشر من فتاويه ، 
مستدلا على بطلان كلام الحكيم الترمذي ، وأن كلامه مردود مخالف للكتاب والسنة ، فقد نقل الإمام ابن تيمية بعض فقرات الحكيم الترمذي من كتاب " ختم الأولياء " ليستدل بذلك على أن لفظ خاتم الأولياء لفظ باطل لا أصل له ، وأن الأسئلة التي ذكرها الحكيم الترمذي لا يفهم منها شيء ، في حين أن ابن تيمية ممن يقول بالإشارات وتسليمها لأهلها ، فهو يقول في المجلد العاشر في فتاويه في الصفحة رقم 78 
" فإن الإشارات من باب القياس والاعتبار وضرب الأمثال " " 1 " 
فلا هو سلم القول لقائله ، ولا هو فهم المعنى المقصود من إشارات
..........................................................................................
( 1 ) ما أعجب ما قاله الشيخ الأكبر رضي اللّه عنه في ذلك ، إذ يقول في الفتوحات ج 1 ص 280 : لما رأى أهل اللّه أن اللّه قد جعل الدولة في الحياة الدنيا لأهل الظاهر من علماء الرسوم ، وأعطاهم التحكم في الخلق بما يفتون به ، وألحقهم بالذين يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ، وهم في إنكارهم على أهل اللّه يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، سلم أهل اللّه لهم أحوالهم ، لأنهم علموا من أين تكلموا ، وصانوا عنهم أنفسهم بتسميتهم الحقائق إشارات ، فإن علماء الرسوم لا ينكرون الإشارات ، فإذا كان في غد يوم القيامة ، يكون الأمر في الكل كما قال القائل :
سوف ترى إذا انجلى الغبار   ...   أفرس تحتك أم حمار
كما يتميز المحقق من أهل اللّه من المدعي في الأهلية غدا يوم القيامة ، 
قال بعضهم :
إذا اشتبكت دموع في خدود   ...   تبين من بكى ممن تباكى
  
" 92 "

الحكيم الترمذي ، ولا قرأ شرح هذه الإشارات ، وقد دونت في مائة صفحة في الفتوحات المكية بالجزء الثاني الباب الثالث والسبعين ، 
فإنه لو قرأها فلا بد أن يفهم منها ما يفهمه العامة ، فإن شرح الشيخ الأكبر لكلام الحكيم الترمذي ليس فيه من الأسرار والإشارات إلا اليسير ، 
يتبع

_________________
شاء الله بدء السفر منذ يوم ألست بربكم 
عرفت ام لم تعرفي   
ففيه فسافر لا إليه ولا تكن ... جهولاً فكم عقل عليه يثابر
لا ترحل من كون إلى كون، فتكون كحمار الرحى،
يسير و المكان الذي ارتحل إليه هو المكان الذي ارتحل منه،
لكن ارحل من الأكوان إلى المكون،
و أن إلى ربك المنتهى.

عبدالله المسافر
عبدالله المسافر
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 6291
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

عبدالله المسافر يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: redditgoogle

رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي :: تعاليق

عبدالله المسافر

مُساهمة السبت 17 أبريل 2021 - 5:46 من طرف عبدالله المسافر

رد قول ابن تيمية أن الشيخ الأكبر يقول إن خاتم الأولياء أفضل من محمد صلى اللّه عليه وسلم .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي لجامعها أ. محمود محمود الغراب

وإليك أمثلة عما لم يفهمه ابن تيمية . 
السؤال الأول : كم عدد منازل الأولياء ؟ 
الجواب : على نوعين ، حسية ومعنوية ، فمنازلهم الحسية في الجنان ، وإن كانت الجنة مائة درجة ، ومنازلهم الحسية في الدنيا أحوالهم ، التي تنتج لهم خرق العوائد ، فمنهم من يتبرز فيها كالأبدال وأشباههم ، ومنهم من تحصل له ولا يظهر عليه شيء منها ، وهم الملامتية وأكابر العارفين ، وهي تزيد على مائة منزل وبضعة عشر منزلا ، وكل منزل يتضمن منازل كثيرة ، فهذه منازلهم الحسية في الدارين ، وأما منازلهم المعنوية في المعارف ، فهي مائتا ألف منزل وثمانية وأربعون ألف منزل محققة ، لم ينلها أحد من الأمم قبل هذه الأمة ، 
وهي من خصائص هذه الأمة ، ولها أذواق مختلفة ، لكل ذوق وصف خاص يعرفه من ذاقه ، وهذا العدد منحصر في أربعة مقامات ، مقام العلم اللدني ، وعلم النور ، وعلم الجمع والتفرقة ، وعلم الكتابة الإلهية ، ثم بين هذه المقامات مقامات من جنسها ، تنتهي إلى بضع ومائة مقام ، كلها منازل للأولياء ، ويتفرع من كل مقام منازل كثيرة معلومة العدد ، يطول الكتاب بإيرادها ، وإذا ذكرت الأمهات عرف ذوق صاحبها . . ثم يورد الشيخ أمهات المقامات الأربع . 


السؤال الثاني : أين منازل أهل القربة ؟ 
الجواب : بين الصديقية ونبوة الشرائع ، فلم تبلغ منزلة نبي التشريع من النبوة العامة ، ولا هو من الصديقين الذين هم أتباع الرسل لقول الرسل ، وهو مقام المقربين ، وتقريب الحق لهم على وجهين : وجه اختصاص من غير تعمل ، كالقائم في آخر الزمان ( يعني المهدي ) وأمثاله ، ووجه آخر من طريق التعمل كالخضر وأمثاله ، والمقام واحد ولكن الحصول فيه على ما ذكرناه . . . إلى آخر الجواب . 


السؤال الثالث : فإن قيل إن الذين حازوا العساكر بأي شيء حازوا ؟ فلنقل في الجواب : نذكر أولا ما معنى العساكر ؟ وما معنى حيازتهم لهم ؟ 
ثم نبين بأي شيء حازوا ، 

" 93 "

فإن هذا السائل إذا أرسل سؤاله من غير تقييد لفظي أو قرينة حال ، ينبغي للمجيب أن يجيب بالمعاني ، التي تدل عليها تلك الكلمة في اصطلاحهم ، فمهما أخل بشيء منها فما وفّى الكلمة حقها ؛ فاعلم أن العساكر قد يطلقونها ويريدون بها شدائد الأعمال والعزائم والمجاهدات ، كما قال القائل " ظل في عسكرة من حبها " أي في شدة ، واعلم أن مبنى هذا الطريق على التخلق بأسماء اللّه ، فحاز هؤلاء العساكر بالتخلق باسمه الملك ، فإن الملك هو الذي يوصف بأنه يجوز العساكر ، والملك معناه أيضا الشديد ، فلا تحاز الشدائد والعزائم إلا بما هو أشد منها ، 
يقال : ملكت العجين إذا شددت عجنه - الخ الجواب . 
هذه أمثلة من جواب الشيخ الأكبر على أسئلة الحكيم الترمذي ، 
التي هي كلها إشارات واصطلاحات لقوم مخصوصين ، معينين بهذا العلم ، 
ولذلك لم يفهم الإمام ابن تيمية منها شيئا ، فجعله كلاما مردودا ، ولم يتنبه إلى ما أورده هو - نقلا عن الحكيم الترمذي - في خاتم الأولياء أنه في آخر الزمان ، وقد كرر ذلك مرتين في نقله عن الحكيم الترمذي ، ولم يتفطن إلى أن الترمذي يعني بخاتم الأولياء عيسى ابن مريم عليه السلام ، 
وظن أن الحكيم الترمذي والشيخ الأكبر يعنيان بذلك شخصا من أمة محمد صلى اللّه عليه وسلم ليس هو عيسى عليه السلام ، 
ولذلك قال : إن هذه التسمية باطلة لا أساس لها من كتاب أو سنة ، ولو أنصف الإمام ابن تيمية ووقف عند فتواه لما رد ذلك ، 
فإنه يقول في مجموعة فتاويه في المجلد الثاني عشر في الصفحة رقم 114 " 
وأما الألفاظ التي ليست في الكتاب والسنة ، ولا اتفق السلف على نفيها أو إثباتها ، فهذه ليس على أحد أن يوافق من نفاها أو أثبتها ، حتى يستفسر عن مراده ، فإن أراد بها معنى يوافق خبر الرسول أقرّ به ، وإن أراد بها معنى يخالف خبر الرسول أنكره " أهـ . 
هذا هو كلام الإمام ابن تيمية وهو حجة عليه ، فإنه لم يفهم كلام الحكيم الترمذي ، ولا استفسر ممن يعلم هذا الاصطلاح ، 
ولا قرأ ما نص عليه الشيخ الأكبر ابن العربي من أن خاتم الأولياء هو عيسى ابن مريم عليه السلام ، بل زاد ابن تيمية في فتواه أن الشيخ الأكبر ادعى أنه خاتم الأولياء ، إلى آخر ما جاء في فتواه من كلام لا أساس له ، لم يقله الشيخ الأكبر ولا عرف عنه .

" 94 "

لم اختار الحكيم الترمذي لفظة ختم الأولياء ؟ 
فإن قلت : لم اختار الحكيم الترمذي هذه اللفظة وأقره عليها الشيخ الأكبر ؟ 
قلنا : هذا فهم هؤلاء السادة من حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذ قال " انقطعت الرسالة والنبوة فلا نبي بعدي ولا رسول " ففهموا من ذلك أن عيسى عليه السلام الذي له رتبة الرسالة والنبوة ومقامها ، ينزل في أمة محمد صلى اللّه عليه وسلم وليا ، لأنه لا يأتي بشرع جديد لا لنفسه ولا للأمة المحمدية ، على ما اتضح من كلام الشيخ ، وهذا الفهم الذي لم ينتبه إليه الإمام ابن تيمية ؛ 
كالفهم من حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذ يقول " وزن أبو بكر بالأمة فرجحها " فمعلوم قطعا أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وعيسى عليه السلام ، لا يدخلان في الأمة التي توزن بأبي بكر ولم يعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن عيسى عليه السلام يدخل في الميزان ، وهو من الأمة المحمدية دون أدنى شك أو اعتراض .

عدم استقامة ميزان العدل بيد الإمام ابن تيمية : 
وإذا حققنا النظر في فتاوى الإمام ابن تيمية ، نجد أن الميزان لا يستقيم في يده ، وأن الوزن بالقسط والعدل مفقود عنده ، وإليك الدليل على ذلك ؛ 
نرى الإمام ابن تيمية في المجلد العاشر في الصفحة رقم 80 والصفحة رقم 516 ، 
يمدح المشايخ إبراهيم بن أدهم ، والفضيل بين عياض ، وأبا سليمان الداراني ، ومعروفا الكرخي ، والجنيد بن محمد ، وعبد القادر الجيلاني ، 
وهؤلاء جميعا عندنا فوق ما يقول فيهم ابن تيمية ، ونجد أنه عندما يسأل عن أقوالهم ، يقول كما أوردناه عن فتواه في قول الإمام الجنيد بن محمد : أما هذا الكلام فلا أعلمه من كلامه ، والأشبه أن لا يكون من كلامه ، وإن كان قاله فإنه يريد به كذا وكذا ، ويجعل لقول الجنيد تأويلا يخرجه عن ظاهره ، حتى لا يقدح فيه ، ويحمل كلامه على ميزان الشرع ، ومن ذلك رده على سؤال عما ذكره الأستاذ القشيري ، في باب الرضا ، عن الشيخ أبي سليمان ( يعني الداراني ) أنه قال : الرضا أن لا يسأل اللّه الجنة ولا يستعيذ من النار " فهل هذا كلام صحيح " ؟ 

يقول في الجواب في الصفحة رقم 688 من المجلد العاشر : وإذا تبين أن فيما ذكره ( أي القشيري ) مسندا ومرسلا ومعلقا ، ما هو صحيح وغيره ، فهذه الكلمة لم يذكرها عن أبي سليمان إلا مرسلة ، وبمثل ذلك لا تثبت عن أبي سليمان باتفاق الناس ، فإنه

" 95 "

وإن قال بعض الناس إن المرسل حجة ، فهذا لم يعلم أن المرسل هو مثل الضعيف ، أهـ - ثم يتأول القول الثاني لأبي سليمان وهو " أرجو أن أكون قد عرفت طرفا من الرضا ، لو أنه أدخلني النار لكنت بذلك راضيا " فقال ابن تيمية : فيتبين بذلك أن ما قاله أبو سليمان ليس هو رضا ، وإنما هو عزم على الرضا . أهـ 

- فاستخدم ابن تيمية مصطلحات الحديث ، لرد كلام أورده القشيري في كتابه عن أبي سليمان الداراني ، ووصف بأن هذا الكلام مرسل ، فهو كالحديث المرسل ، فضعفه ونفاه ، ثم تأول القول الثاني تأولا حسنا ، ونحن لا ننكر عليه تأويل الكلام إلى جانب الخير والذوق الرفيع ، ولكن ننكر عليه أن لا يستخدم ذلك في كل المواطن بالعدل ، فهل أسند إليه كلام عن الحلاج ، أو عن الشيخ الأكبر ابن العربي ، أو عن ابن سبعين ، أو عن القونوي ، وعن كل من طعن فيه وكفره ، حتى يثبت لديه كلام أبي سليمان الداراني وغيره ، 
ومثال على ذلك هو ما يقوله ابن تيمية ، في الصفحة 342 من المجلد العاشر عند الكلام على الفناء ، 
حيث يقول : " الثالث " فناء عن وجود السوى ، بمعنى أنه يرى أن اللّه هو الوجود ، وأنه لا وجود لسواه لا به ولا بغيره ، وهذا القول والحال للاتحادية الزنادقة من المتأخرين ، كالبلياني والتلسماني والقونوي ونحوهم ، الذين يجعلون الحقيقة أنه عين الموجودات وحقيقة الكائنات ، 
وأنه لا وجود لغيره ، لا بمعنى أن قيام الأشياء به ، ووجودها به " 1 " ، 
كما قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : أصدق كلمة قالها الشاعر لبيد " ألا كل شيء ما خلا اللّه باطل " وكما قيل في قولهكُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ فإنهم لو أرادوا ذلك لكان ذلك هو الشهود الصحيح ، لكنهم يريدون أنه هو عين الموجودات ، فهذا كفر وضلال . أهـ 
- فكيف حكم ابن تيمية على هؤلاء الناس ، أنهم لا يريدون الصحيح ويريدون الكفر والضلال ، ولم يتأول كلامهم إلى الوجه الصحيح ؟ ولما كان هؤلاء السادة الذين ذكرهم ابن تيمية ، 
هم القائلون بكلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي والمعتقدين لعقيدته ، ويعتبره ابن تيمية إمام الاتحادية ، حيث ينسب إليه القول بأن وجود المحدث هو عين وجود القديم ، 
فإليك ما يدحض قول الإمام ابن تيمية ، ويثبت أن هؤلاء السادة وعلى رأسهم الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ، 
أرادوا الصحيح الذي نفاه عنهم ، ولم يقولوا الباطل الذي نسبه إليهم .
..........................................................................................
( 1 ) راجع كلام الشيخ الأكبر ص 98 الجزء الأول ص 279 .

.

عبدالله المسافر يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة
» تحقيق ما أورده ابن تيمية عن ختم الأولياء .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» رد قول الإمام ابن تيمية من أن الشيخ الأكبر يقول بالاتحاد .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» شرح ما قاله الشيخ الأكبر للجنيد رضي اللّه عنهما مما لم يفهمه ابن تيمية .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» من هم الفقهاء الذين وصفهم الشيخ بأنهم فراعنة الأولياء .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الرد على فتوى ابن تيمية في الحديث " اللهم زدني فيك تحيرا " .كتاب الرد على ابن تيمية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى