اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» الله لا يعرفه غيره وما هنا غير فلا تغفلوا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 2 مارس 2024 - 1:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 فبراير 2024 - 23:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 فبراير 2024 - 0:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 فبراير 2024 - 0:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 22:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 22:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:42 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:38 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:37 من طرف عبدالله المسافربالله

» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 فبراير 2024 - 23:17 من طرف عبدالله المسافربالله

» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 فبراير 2024 - 1:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 فبراير 2024 - 1:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 فبراير 2024 - 1:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 18 فبراير 2024 - 4:09 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 18 فبراير 2024 - 2:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 20:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 20:15 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 19:52 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 19:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 21:31 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 21:10 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 20:44 من طرف عبدالله المسافربالله

» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 20:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 2:29 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 2:05 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 1:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 18:41 من طرف عبدالله المسافربالله

»  قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 17:47 من طرف عبدالله المسافربالله

» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 16:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 16:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 0:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 0:01 من طرف عبدالله المسافربالله

»  في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 19:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 18:50 من طرف عبدالله المسافربالله

» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 12:20 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 0:42 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 10 فبراير 2024 - 21:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 10 فبراير 2024 - 21:20 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 16:27 من طرف عبدالله المسافربالله

» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 16:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 9:26 من طرف عبدالله المسافربالله

» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 1:04 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 0:52 من طرف عبدالله المسافربالله

» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 7:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 4:33 من طرف عبدالله المسافربالله

» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 4:09 من طرف عبدالله المسافربالله

» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 0:31 من طرف عبدالله المسافربالله

»  التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 7 فبراير 2024 - 2:16 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 23:35 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 19:57 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 2:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:02 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 4 فبراير 2024 - 22:17 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 23:31 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 21:57 من طرف عبدالله المسافربالله

» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 17:01 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 1:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 1 فبراير 2024 - 18:48 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 1 فبراير 2024 - 1:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 30 يناير 2024 - 17:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 29 يناير 2024 - 1:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 28 يناير 2024 - 2:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 27 يناير 2024 - 3:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 26 يناير 2024 - 14:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:16 من طرف عبدالله المسافربالله

» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 21:58 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 20:33 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 24 يناير 2024 - 23:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 24 يناير 2024 - 16:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 23:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 18:35 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 0:58 من طرف عبدالله المسافربالله

» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 23:18 من طرف عبدالله المسافربالله

» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 23:01 من طرف عبدالله المسافربالله

» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:45 من طرف عبدالله المسافربالله

» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:36 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:19 من طرف عبدالله المسافربالله

» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 14:24 من طرف عبدالله المسافربالله

» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 21 يناير 2024 - 15:19 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 20 يناير 2024 - 21:36 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 20 يناير 2024 - 21:27 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 19 يناير 2024 - 16:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 19 يناير 2024 - 16:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 18 يناير 2024 - 20:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 18 يناير 2024 - 20:28 من طرف عبدالله المسافربالله

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي




البحث في جوجل

معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي

اذهب الى الأسفل

13042021

مُساهمة 

معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي Empty معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي




معراج ثالث - عروج رابع - عروج خامس - خاتمة الكتاب .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي


كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي جمع وتأليف محمود محمود الغراب


معراج ثالث : 
اعلم أنه لما وصلت إلى منزل القواصم في وقت معراجي ، الذي عرج بي ليريني من آياته سبحانه ما شاء ، ومعي الملك ، قرعت بابه ، فسمعت من خلف الباب قائلا : من الذي يقرع باب هذا المنزل المجهول ، الذي لا يعرف إلا بتعريف اللّه ؟ 
فقال الملك : عبد الحضرة ، عبدك محمد بن نور ، ففتح ، فدخلت فيه ، فعرفني الحق جميع ما فيه ، ولكن بعد سنين من شهودي إياه ، 
فكان ذلك شهودا صوريا من غير تعريف ، ثم بعد ذلك وقع التعريف به ، ولما عرفني بأنه منزل مجهول قصم ظهري ، ولما وقع التعريف به رأيته كله قواصم ، إلا أن يعصم اللّه مما رأيت ، فخفت ، فسكن اللّه روعي بما جلّى لي ، 
فرأيت في هذا المنزل تحول الصور الحسية في الصور الجسمية ، كما يتشكل الروحانيون في الصور ، فتخيلت أن تلك الصور الأول ذهبت ، فحققت النظر فيها ، فلم أدركها حتى أعطيت القوة ، عليها ، فتحولت فأدركت المطلوب ، 
فإذا هو على نوعين في التحول : النوع الواحد ، أن تعطى قوة

" 153 "

تؤثر بها في عين الرائي ما شئته من الصور ، التي تحب أن تظهر له فيها ، فلا يراك إلا عليها ، وأنت في نفسك على صورتك ما تغيرت ، لا في جوهرك ولا في صورتك ، إلا أنه لا بد أن تحضر تلك الصورة - التي تريد أن تظهر للرائي فيها - في خيالك فيدركها بصر الرائي في خيالك كما تخيلتها ، ويحجبه ذلك النظر في الوقت عن إدراك صورتك المعهودة ، هذا طريق ، وطريقة أخرى يتضمنها هذا المنزل ، 
وذلك أن الصورة التي أنت عليها عرض في جوهرك ، فيزيل اللّه ذلك العرض ، ويلبسك ما أردت أن تظهر به من صور الأعراض ، من حية أو أسد أو شخص آخر إنساني ، وجوهرك باق ، وروحك المدبر جوهرك على ما هو عليه من العقل وجميع القوى ، 
فالصورة صورة حيوان أو نبات أو جماد ، والعقل عقل إنسان ، وهو متمكن من النطق والكلام ، فإن شاء تكلم ، وإن شاء لم يتكلم ، بأيّ لسان شاء الحق أن ينطقه به ، فحكمه حكم عين الصورة في المعهود . 
ومن هذا الباب يعرف نطق الجمادات والنبات والحيوان ، وهي على صورها ، وتسمعها كنطق الإنسان ، كما أن الروح إذا تجسد في صورة البشر ، تكلم بكلام البشر لحكم الصورة عليه ، وليس في قوة الروحاني أن يتكلم بكلام غير الصورة التي يظهر فيها ، بخلاف الإنسان وهو في غير صورة الإنسان . 
وطريقة أخرى ، وهي أن يشكل الهواء الحاف به على أي صورة شاء ، ويكون الشخص باطن تلك الصورة ، فيقع الإدراك على تلك الصورة الهوائية ، المشكلة في الصورة التي أراد أن يظهر فيها ، ولكن إن وقع من تلك الصورة نطق ، فلا يقع إلا بلسانه المعروف عند الرائي ، 
فيسمع النغمة فيعرفها ، ويرى الصورة فينكرها ، لا يتمكن لمن هذه حالته أن يزول عن نغمته ، وهذه قوة الجن لمن يعرفهم ، 
فإنهم يظهرون فيما شاؤوه من الصور ، والنغمة منهم نغمة جن ، لا يقدرون على أكثر من ذلك ، فمن عرف النغمات ، 
لم تلبس عليه صورة أصلا ، وقليل من يعرف ذلك ، وطريقة أخرى في التحول في الصورة ، 
وهي أن تبقى صورة هذا الشخص على ما كانت عليه ، 
ويلبس نفسه صورة روحاني تجسد ذلك الروحاني ، في أي صورة شاء هذا الشخص أن يظهر للرائي فيها ، 
ويغيب هذا الشخص في تلك الصورة ، وهي عليه كالهواء الحاف به ، فتقع في عين الرائي على تلك الصورة ، كل ذلك بتقدير العزيز العليم . 
( ف ح 2 / 620 )

" 154 "

عروج رابع : 
ذكر الشيخ ما حصله من علوم في هذا العروج 
فليراجع - حضرة الجمع - في كتابنا ترجمة حياة الشيخ ص 107 ، 
طبعة أولى - 106 طبعة ثانية 
( ف ج 2 / 582 ، 583 ) .

""
حضرة أم الجمع :
: صدر عن أم الكتاب الذي عنده سبحانه حضرة تسمى أم الجمع ، أدخلني الحق إياها ، فرأيتها ورأيت ظاهرها وباطنها ، وعاينت مكان العقل الذي خلق بتقدير الله العزيز العليم ، وأودع فيه من صفة القدرة لا صفة غيرها ، خصه بذلك من أبناء جنسه ، فعاينت مكان هذا العقل منها نكتة سوداء مستورة نقية ، ما بين حمرة وصفرة ، وعاينت الرقيقة التي بين المكانة وهذا المكان المعين ، ورأيت موسى وهارون ويوسف عليهم السلام ، ناظرين إلى هذا العقل الذي له أثر انفعال بمكانته ، في منزل الهلاك للهوى والنفس ، حيث شخّص سبحانه مقام الصدق والصفاء ، وعين فيه اثنتين وسبعين مرقاة ، كل منها تعطي علوما لمن يرقى فيها ، للصفاء الذي استلزمته هذه الصورة ، فهي علوم كشف ، إلى أن ينتهي إلى ذروتها ، فتقابله حضرة الأم بذاتها ، فتعطيه من التنزيه الإلهي والثناء بالوحدانية والصدق والقهر والنصر والإخلاص والذلة ، 
ولما أدخلني الله هذه المراقي ، رأيته سبحانه قد حجبها عن الأعين بظلمة الطبيعة ، حجابا لا

يرفع ، فليس اليوم لراق فيها قدم موضوعة ، لكنه يكاشف بها من خلف ظلمة الطبع ، ولا يحصل له فيها قدم ، كذا رأيته ، ورأيت معي من حقائق العارفين جملة كثيرة ، على مراتب مختلفة من عال وأعلى ، وهم فيها بهذه المثابة ، فأمر لهذا العقل المخصوص بهذا المنزل أن يرقى فيما شخّصه مما ذكرناه ، واجتمعت العقول إليه ، وأنا أنظر ما يصنع وما يقول لأستفيد منه ، 
ثم رأيته شخّص ولم يتكلم ، ولا أدري بأمر إلهي أشخص ؟ 
فرأيت عليه حين رجع أثر كآبة وقهر وانزعاج ، فعلمت أنه في مقام إنذار من الإنذارات الحق للأرواح - روي في خبر أن جبريل وميكائيل عليهما السلام قعدا يبكيان ، فأوحى الله إليهما : ما هذا البكاء ؟ 
فقالا : إنا لا نأمن من مكرك ، فأوحى الله إليهما : كذلك فلتكونا ، فلما ألقى إلينا ما ألقى إليه بخشوع وذلة ، واتفق أني اطلعت على اليسار ، فرأيت الهوى والشهوة وهما يتناجيان ، وقد أعطى الله من القوة النافذة لهذا الهوى ما يظهر بها على أكثر العقول ، إلا أن يعصم الله تعالى ، فوقف الهوى في ذلك الموقف 
وقال : وأنا الإله المعبود « 1 » عند كل موجود ، وأعرض عن العقل وما جاء به من النقل ، فاتبعته الشياطين ، والشهوة بين يديه ، حتى توسط بحبوحة النار ، ففرش له فراش من القطران ، واعتمد على أمر تخيل أنه ينجيه من عذاب الله ، 
فحال الله بينه وبين من اعتمد عليه واستند إليه ، فهلك ومن تبعه بنعيم السعداء ، وكان مشهدا كريما هائلا مفزعا ، ما صدقنا التخلص منه أنا وكل عارف حضره معنا في ذلك اليوم ، ثم إني أردت أن أحيط بما في هذا المنزل من المراتب والحقائق والأسرار والعلوم ، فأخذ بيدي ذلك العقل ، صاحب هذا المنزل وبسببه ظهر هذا المنزل ، 
وقال لي : هذا منزل الهلاك ومصرع الهلّاك ، فرأيت فيه خمسة أبيات ، في البيت الأول أربع خزائن ، على الخزانة الأولى ثلاثة أقفال ، وعلى الثانية مثل ذلك ، وعلى الثالثة ستة أقفال ، وعلى الرابعة ثلاثة أقفال ، 
فأردت فتحها فقال لي : سر حتى ترى ما في كل بيت من الخزائن ، وبعد ذلك تفتح أقفالها وتعرف ما فيها ، ثم أخذ بيدي وقمنا فخرجنا إلى البيت الثاني ، فدخلته ، فرأيت فيه أربع خزائن ، على الخزانة الأولى ستة أقفال ، وعلى الخزانة الثانية ثلاثة أقفال ، وعلى الخزانة الثالثة أربعة أقفال ، وعلى الخزانة الرابعة ستة أقفال ، ثم أخذ بيدي فخرجنا من ذلك البيت ، وكل ذلك أدخل من باب وأخرج من باب
..........................................................................................
( 1 ) راجع بيان خطأ الدكتور أبي العلا عفيفي - كتابنا شرح كلمات الصوفية .

آخر ، فدخلت البيت الرابع ، وإذا فيه ثلاث خزائن ، على الخزانة الأولى سبعة أقفال ، وعلى الخزانة الثانية خمسة أقفال ، وعلى الثالثة خمسة أقفال ، ثم أخذ بيدي فخرجنا منها ، فدخلت البيت الخامس ، فرأيت فيه ثلاث خزائن ، على الخزانة الأولى سبعة أقفال ، وعلى الخزانة الثانية ثلاثة أقفال ، وعلى الخزانة الثالثة خمسة أقفال ، ثم أخذ بيدي وخرجنا نطلب البيت الأول ، لنفتح تلك الأقفال فنبصر ما تحوي عليه تلك الخزائن مع الودائع ، فدخلت البيت الأول إلى الخزانة الأولى ، فرأيت معلقا على كل قفل مفتاحه ، وبعض الأقفال عليه مفتاحان وثلاثة ، فرأيت على القفل الأول ثلاثة مفاتيح ، تحوي تلك المفاتيح على أربعمائة حركة ، فمددت يدي وفتحت ذلك القفل ، ثم رأيت على القفل الثالث كذلك ثلاثة مفاتيح ، تحوي على أربعمائة حركة ، ففتحت الثالث ورجعت إلى الثاني وعليه مفتاحان ، وهو قفل مطبق ، فهما قفلان في قفل واحد ، يحوي على أربع حركات في حركتين ، فلما فتحت الأقفال : وأطلعت في الخزائن ، بدا لي من صور العلوم على قدر حركات مفاتيح تلك الخزانة ، لا تزيد ولا تنقص ، فرأيت علوما مهلكة ، ما اشتغل بها أحد إلا هلك ، من علوم العقل المخصوصة بأرباب الأفكار من الحكماء والمتكلمين ، فرأيت منها ما يؤدي صاحبها إلى الهلاك الدائم ، ورأيت منها ما يؤدي صاحبه إلى هلاك ثم ينجو ، غير أنه ليس لنور الشرع فيها أثر البتة ، قد حرمت صاحبها السعادة ، فيها من علوم البراهمة كثير ، ومن علوم السحر وغير ذلك ، فحصلت جميع ما فيها من العلوم لنجتنبها ، وهي أسرار لا يمكن إظهارها ، وتسمى علوم السر ، وكان ممن اختص بها من الصحابة رضي الله عنهم حذيفة بن اليمان ، خصه بها رسول الله صلى اللّه عليه وسلم 
فلذلك كان بين الصحابة يقال له صاحب علم السر ، وبه كان يعرف أهل النفاق ، حتى إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استحلفه يوما بالله : 
هل فيّ من ذلك شيء ؟ قال : لا ؛ ولا أقوله لأحد بعدك ، وكان عمر بن الخطاب لا يصلي على جنازة بحضور حذيفة ، حتى يرى حذيفة يقول بالصلاة عليها ، فإن صلى حذيفة صلى عمر ، وإلا فلا ، فمن علمها ليحذرها فقد سعد ، ومن علمها يعتقدها ويعمل عليها فقد شقي ، فلما حصلتها وأحطت بها علما ، ونزهت نفسي بما عصمني الله به من العناية الإلهية عن العمل بها والاتصاف بأثرها ، شكرت الله على ذلك ، وفي هذه المقامات هلك كثير من سالكي هذه الطريقة ، لأنهم يرون علوما تتعشق بها النفوس ، ويكونون بها أربابا ويكونون

بها أشياخا ، والنفوس تطلب الشفوف والرياسة على أبناء جنسها ، فيخرجون بها فيستعملونها في عالم الملك ، فيضلون ويضلون ، فأضلوا كثيرا وضلوا عن سوء السبيل ، ثم إني انتقلت إلى الخزانة الثانية ، فرأيت على قفلين منها مفاتيح ، والقفل الثالث لا مفتاح عليه ، فرأيت على القفل الأول ثلاثة مفاتيح ، تحوي على عشر حركات ففتحته ، ثم جئت القفل الثاني ، فوجدت عليه مفتاحا واحدا ، يحوي على أربع حركات ، فأخذته وفتحت به القفل ، ثم جئت إلى القفل الثالث ، فلم أر عليه مفتاحا ، فحرت ولم أدر كيف أصنع ،
 فقيل لي : اقرأ على كل قفل لا مفتاح له إن ربكهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُثم قيل لي : هذا القفل مفتاحه من مفاتيح الغيب لا يعلمه إلا هو ، فقلت ذلك فانفتح القفل وانفتحت الخزانة ، فرأيت صور العلوم على عدد حركات المفاتيح ، ورأيت صورة علم زائد على ما رأيت من الصور ، التي ظهرت على عدد حركات المفاتيح ، فقلت : ما هذا العلم ؟ فقال : 
العلم الساري في المعلومات والعلوم ، فجميع العلوم معلومات بهذا العلم لا بأنفسها ، 
فعلمت أن أبا المعالي الجويني لما قال : إذ بالعلم يعلم العلم كما يعلم به سائر المعلومات ، وأراد أن العلم الذي به يعلم معلوم ما ، به يعلم نفس العلم ، وليس الأمر كما زعم ، بل يعلم العلم بهذا العلم الساري ، فتكون العلوم به معلومة وهو لا يعلم ، فاعلم ذلك ، فهذا هو الذي أعطاه الكشف ، كشف المعاني لا كشف الصور ، وهذه العلوم التي رأيت في هذه الخزانة الثانية ، علوم القدرة والاقتدار ، والعلوم التي تتكون عنها الأشياء ، وتظهر بها الأعيان المضافة إلى الأكوان ، وهي أعيان أفعال منسوبة إلى العباد ، فهذا المنزل يحكم عليها بالهلاك ، بسبب العلم الساري ، الذي صحبها ، وهو هلاك إضافة ونسبة ، لا هلاك عين ، فالذي هلك إنما هو نسبة هذه الأفعال إلى العباد ، فيعطيه هذا المنزل أن هذه النسبة ليست بصحيحة ، وهو عين هلاكها ، وأطلعه العلم الساري أنها أفعال الله ، 
فأعيان أفعال العباد بريئة من الهلاك ، فحصلت من هذه الحركة علوم التكوين ، وسر قولهكُنْالساري في كل متكون ، ثم إني انتقلت إلى الخزانة الثالثة ، التي عليها ستة أقفال ومفاتيحها على أقفالها ، فعلى القفل الأولى مفتاح واحد ، يحوي على حركة واحدة ، وعلى الثاني مفتاحان يحويان على حركتين ، وعلى الثالث مفتاحان يحويان على عشر حركات ، وعلى الرابع مفتاح واحد ، يحوى على ثلاثين حركة ، وعلى الخامس مفتاح واحد ، يحوي

على خمس حركات ، وعلى السادس مفتاحان ، يحويان على حركتين ، فأخذت المفاتيح وفتحت الأقفال ، فلما انفتحت الخزانة رأيت جهنم تحطم بعضها بعضا ، وفي وسطها روضة خضراء ، ورأيت رجلا قد أخرج من النار ووقف به في تلك الروضة ساعة ، ثم رد إلى النار ، فيعذب بستة أنواع من العذاب ، ثم يعاد إلى الروضة ساعة ثم يخرج منها إلى النار ، فيعذب بستة أنواع من العذاب ، فحصلت من علم ما يتقى به ذلك العذاب المؤلم والنار المحرقة ، من ماء شربته من تلك الروضة ، كانت في تلك الشربة عصمتي ، ثم انتقلت إلى الخزانة الرابعة ، فرأيت على القفل الأول منها مفتاحا واحدا ، له ست حركات هندسية ، وعلى القفل الثاني ثلاثة مفاتيح ، تحوي الثلاثة المفاتيح على أربعمائة حركة ، بصنعة معلومة ، 
وعلى القفل الثالث وهو قفلان في قفل يعرف بالقفل المطبق - مفتاحان ، يحويان على حركتين في أربع حركات ، ففتحت الأقفال ، فرأيت بقية علوم الخزانة الأولى من هذا البيت ، غير أن تلك العلوم التي في الخزانة الأولى من هذا البيت يتعلق إهلاكها بأعيان الصفات ، 
وهذه العلوم التي في الخزانة الرابعة يتعلق إهلاكها بأعيان الذوات ، الموصوفين بتلك الصفات الهالكة ، فحصلت علومها أيضا لأتقيها وأجتنب الأفعال التي تطلبها بالخاصية . وصور العلوم فيها أيضا على قدر ما تحويه المفاتيح من الحركات ، وهكذا هي علوم هذا المنزل كلها ، عددها على عدد حركات مفاتيحها ، ولها تفاصيل وأحوال أضربنا عن ذكرها مخافة التطويل ، 
ثم انتقلنا إلى البيت الثاني لأطلع أيضا على ما في خزائنه ، وهي أربع خزائن ، فجئت الخزانة الأولى فإذا عليها ستة أقفال ، على القفل الأول مفتاح واحد يحوي على أربعين حركة ، ولم أر للقفل الثاني مفتاحا ، ففتحته بالاسم ، وفتحت القفل الخامس بمفتاحين وجدتهما عليه ، يحويان على تسعمائة حركة ، كل حركة لا تشبه الأخرى ، وفتحت القفل الخامس بمفتاحين وجدتهما عليه ، يحويان على خمسين حركة هندسية ، وجئت القفل السادس فلم أر عليه مفتاحا ، ففتحته بالاسم ، 
وقد يظهر لبعض المكاشفين - الداخلين هذا المنزل - هذا القفل السادس وعليه مفتاحان ، يحويان على عشر حركات ، وعدم المفتاح أصح من وجوده لهذا القفل ، في حضرة الخطاب الفهواني ، والذي يرى له المفتاح فإنما يراه من اللوح المحفوظ ، فلما فتحت هذه الخزانة ، رأيت صور العلوم المخزونة فيها على عدد حركات المفاتيح سواء ، لا ينقص ولا يزيد ، وهي علوم

الفناء عن الأمر الذي يستند إليه من لا معرفة له بربه سبحانه وتعالى ، فحصلت جميع ما فيها من العلوم ، من علوم الفناء ، وكأنها تدل على حصر الأمور التي يستند إليها ، ثم خرجت من هذه الخزانة وجئت الخزانة الثانية ، فرأيت عليها ثلاثة أقفال ، على القفل الأول مفتاح ، وعلى الثاني مفتاحان ، وعلى الثالث مفتاح ، تحوي هذه المفاتيح على مائة وخمس وعشرين حركة ، ففتحت الخزانة ، 
فإذا علوم من صور علوم لا تؤخذ إلا عنه ، فهي مآخذ عزيزة المنال ، فحصلتها كلها في لحظة واحدة ، 
ثم جئت الخزانة الثالثة ، فإذا عليها أربعة أقفال ، على القفل الأول والثالث والرابع مفتاح مفتاح ، تحوي هذه المفاتيح على إحدى وسبعين حركة ، 
والقفل الثاني لا مفتاح له ، ففتحت تلك الأقفال بالمفاتيح والاسم ، فإذا صور العلوم التي أضل بها السامري قومه وما هدى ، فحصلتها لأتقي شرها ،
وأخذت بها مصرفا مرضيا عند الله لأتبعه فيه ، ثم جئت الخزانة الرابعة وعليها ستة أقفال ، وعلى القفل الأول والثاني والرابع والخامس مفتاح مفتاح ، والثالث لا مفتاح له ، والسادس عليه مفتاحان ، يحوي جميع المفاتيح على ثلاثمائة وتسع وستين حركة ، ففتحت الأقفال بالاسم الإلهيّ والمفاتيح ، فرأيت صور العلوم التي تحويها ، وهي العلوم التي تنال بالكسب لا بطريق الوهب ، وهي العلوم المدركة بالفكر ، فحصلتها بطريق العمل حتى لا تبرح مكتسبة ، ثم إني خرجت إلى البيت الثالث ، فدخلته فرأيت فيه ثلاث خزائن ، فقصدت الخزانة الأولى ، فإذا عليها خمسة أقفال ، على القفل الثاني ثلاثة مفاتيح ، والقفل الخامس لا مفتاح له ، وبقية الاقفال عليها مفتاح مفتاح ، ففتحتها بالاسم والمفاتيح ، فرأيت فيها صور علوم الاصطلام ، وهي من علوم الأحوال ، فحصلتها من طريقها ، وخرجت عنها وقصدت الخزانة الثانية ، فرأيت عليها أربعة أقفال ، 
القفل الثاني والرابع لا مفتاح عليه ، والقفل الأول عليه مفتاحان ، يحويان على خمسين حركة ، 
والقفل الثالث عليه مفتاح يحوي على مائتي حركة ، ففتحتها بالاسم والمفاتيح ، فإذا هي تحوي على علوم الخوف والمجاهدة ، وأحوال الشوق والاشتياق ، 
وعلم السعير من جهنم لا علم الزمهرير ، وعلم ما يكون عنه نضج الجلود في جهنم ، إذ لا يكون عن النار ولا عن الزمهرير ، بل عذاب متولد بينهما من مجاورة كل واحد منهما لصاحبه ، فيتولد من امتزاجهما حالة ثالثة ليس هي عين واحد منهما ، تلك الحالة الحادثة هي العذاب الذي به ينضج

الجلود في جهنم ، وعلم تبديلها من أي حضرة تبدل ، وهو مشهد عظيم ، فإن التبديل قد ورد النص به في الجلود والسماوات والأرض ، ونفاه عن الخلق فقال :لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِونفاه عن القول الإلهي فقال :ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ 
وقال :لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِكل هذا تتضمنه هذه الخزانة ، ثم جئت الخزانة الثالثة ، فرأيت عليها ستة أقفال ، فيها شبه بأقفال الخزانة التي خرجت منها إلى هذه ، فالقفل الثاني لا مفتاح له ، والقفل الأول له مفتاحان ، 
والقفل الثالث عليه ثلاثة مفاتيح ، والقفل الرابع والخامس لكل واحد منهما مفتاح ، والقفل السادس عليه مفتاحان ، تحوي هذه المفاتيح على ألف ومائة وسبع وثلاثين حركة ، ففتحتها بالاسم والمفاتيح ، فإذا فيها صور علوم الارتقاءات والمعارج ، ومعرفة اليوم الذي مقداره خمسون ألف سنة ، ولكن إذا كانت الارتقاءات والمعارج من المريدين لا من المرادين ، 
فتكون عن شوق ومجاهدة ورياضة ومكابدة ، ثم جئت إلى البيت الرابع فدخلته ، فإذا فيه ثلاث خزائن ، والخزانة الأولى عليها سبعة أقفال ، القفل الثاني منها لا مفتاح عليه ، والقفل الأول له مفتاح فيه ست حركات ، والقفل الثالث يحوي مفتاحه على أربعين حركة ، وبقية الأقفال تحوي على ستمائة حركة وست حركات ، جميع حركات مفاتيحها ستمائة واثنتان وخمسون حركة ، 
ففتحتها فإذا فيها علم النكاح ، وكيف يصحب الإنسان زوجته إذا كانت لا تعينه على طاعة ربه ، ويقف على قولهوَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِوهل يستعين الإنسان في عبادة ربه في وضوئه بغيره من صب الماء عليه إذا توضأ ؟ 
فإن بعض العلماء كره ذلك ، وقد رأى النفيس ابن وهبان السلمي في واقعته كراهة ذلك من النبي صلى اللّه عليه وسلم : وأخبرني به ، فمن هذه الخزانة يعرف ذلك ، ثم جئت الخزانة الثانية ، فرأيت عليها خمسة أقفال ، القفل الثاني منها مطبق ، 
والقفل الثالث لا مفتاح له ، والأول له مفتاح ، وكذلك الثاني والخامس ، وأما الرابع فله ثلاثة مفاتيح ، تحوي هذه المفاتيح على أربعمائة وثمان وسبعين حركة ، ففتحتها فإذا هي تناسب التي قبلها وتزيد عليها بأمور ليست فيها ، ثم جئت الخزانة الثالثة فإذا عليها خمسة أقفال ، 
القفل الأول لا مفتاح له ، والثاني والثالث والرابع ذو مفتاح مفتاح ، والخامس مفتاحان ، تحوي هذه المفاتيح على ست وأربعين حركة ، ففتحتها فإذا هي معرفة الحجارة التي توقد بها النار في الآخرة ، وكيف تكون الحجارة تقبل الوقود وهي يابسة ، واليابس لا يفي الوقود في علم الطبائع ،

وهل يجوز ما طبعه أمر ما أن يزال عنه طبعه مع بقاء عينه وذاته ؟ 
فإن في هذا العلم زل كثير ، وجهل ممن أثبت ذلك ونفاه ، وكلتا الطريقتين غير محمودتين ، ولا صحيحتين ، وكل واحد منهما أثبته من غير وجهه ، ونفاه من غير وجهه ، قال تعالى :يا نارُ كُونِي بَرْداًوشبه هذا ، ثم جئت البيت الخامس ، فرأيت فيه ثلاث خزائن ، الخزانة الأولى عليها سبعة أقفال ، القفل الأول والثاني والثالث والرابع لكل واحد منها مفتاحان ، 
والخامس والسادس لكل واحد مفتاح ، والسابع لا مفتاح له ، تحوي هذه المفاتيح على مائة وثلاث عشرة حركة ، ففتحتها فإذا فيها علوم الحس والمحسوس ، والخيال والمتخيل ، والفكر وما يفكر فيه ، والحافظ والمحفوظ ، والعقل والمعقول ، وجميع القوى التي تدرك بها العلوم ، ومعرفة الجماعات والأنوار ، واستشرافات ومجاري الأرواح في طرق السماوات ، ومجاري الطبيعة في الحيوانات والنبات والجماد ، وما يختص به عالم الأنفاس من العلوم ، ويقف على نفس الرحمن الذي أتى من قبل اليمن إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، 
ثم جئت الخزانة الثانية ، فرأيت عليها ثلاثة أقفال ، على الأول والثالث مفتاح مفتاح ، وعلى الثاني مفتاحان ، تحوي هذه المفاتيح على أربعين حركة ، ففتحتها فإذا فيها علم الأسباب العامة في الوجود ، والخاصة بأهل اللّه ، وأسباب النزول المضافة إلى اللّه التي يعتمد عليها ، ويوصل إلى اللّه من يعتمد عليها ، وطرد من يتركها من باب اللّه ومن سعادته ، وهي علوم شريفة ، زهد فيها أكثر الناس فشقي ، واستعملها بعض الناس فسعد ، وتحوي على علم الشرائع المنزلة ، لا علم الشريعة الحكمية ، ثم جئت الخزانة الثالثة ، 
فرأيت عليها خمسة أقفال ، القفل الأول عليه مفتاح ، وكذلك بقية الأقفال ، وتحوي أقفالها على أربعمائة وأربع وثلاثين حركة ، ففتحتها فإذا فيها صور علوم الالتفاف ، التفاف الأرواح بالأجساد ، والتفاف أرواح المحبين والمحبوبين ، والتفاف الساقين ، والتفاف اللام بالألف ، ومعنى قولهوَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِوالتفاف المتضايفين ، وهذه كلها علوم الارتباطات رب ومربوب ، وإله ومألوه ، وقادر ومقدور ، وعالم ومعلوم ، فهذه الخزانة تتضمن جميع العلوم ، 
فهذا قد ذكرنا جميع ما يحويه هذا المنزل : ( منزل الهلاك للهوى والنفس من المقام الموسوي ) من خزائن العلوم ، قال تعالى :وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍغير أني تركت عند الدخول إلى هذا المنزل بيتا واحدا في دهليز هذا المنزل ، لا يفتح لكل أحد ، وقد فتح لي

ودخلته وعرفت ما فيه ، وهو يتضمن ويخزن فيه جميع مفاتيح الخزائن كلها ، التي تضمنتها هذه المنازل التي في هذا الكتاب « الفتوحات المكية » وهو يحوي على أمور جليلة ، وللعارف به تحقق في إيجاد الكائنات عنه . 
( ف ج 2 / 582 ، 583 ) .

""

عروج خامس : 
ذكر الشيخ رضي اللّه تعالى عنه عروجا خامسا ، هو كتاب الإسراء إلى مقام الأسرى " 1 " ، 
وكله من باب الإشارة والرمز واللغز " 2 " ، 
مما دعا تلميذه إسماعيل بن سودكين رضي اللّه عنه ، أن يطلب من الشيخ قدس اللّه سره العزيز شرح مشكله ، فأملاه عليه في كتاب سماه إسماعيل " النجاة عن حجب الاشتباه " وفي نهاية شرحه يقول ما نصه " وقد انتهى الأصل بكماله وشرح مشكله ، إلا قليلا منه في مناجاة أسرار مبادي السور إلى مناجاة السمسمة
ولذلك أشار في هذه المناجاة فقال " وقد أشرت لك إلى معانيه ، وما يعقلها إلا العالمون " 
ثم نبه على حكم هذه الحضرة فقال " عبدي هذا باب يدق وصفه ويمنع كشفه ، الأعداد حجب على عينك أيها الإنسان ، وإنما هي أسطار نور خضر خلف حجاب الرحمن ، تلوح لمن سبقت له المشيئة بوقوفه عليها ، حتى تودعه ما لديها ، 
فاستعمل المجاهدة وتحل بالموافقة والمساعدة ، عساك تلتذ بهذه المشاهدة " . 
لذلك قد يجد القارئ غموضا في العروج الثاني ، وهو من باب الاعتبار والرمز واللغز لأهله ، ولكن جلّ ما في العروج من علوم وتوحيد وعقائد ومعاني واضحات ، يستفيد منها القارئ العادي ، ليميز بين الحق والباطل . 
واللّه يقول الحق وهو يهدي السبيل .
..........................................................................................
( 1 ) مطبوع ضمن رسائل ابن العربي . 
( 2 ) راجع الإشارة والرمز واللغز في كتابنا ترجمة حياة الشيخ ص 190 طبعة أولى 187 طبعة ثانية .


خاتمة
الحمد للّه تعالى ، أحمده على توفيقه ، وأن أعانني على إصدار هذه السلسلة الأولى التي يختمها كتابي هذا ، وأرجو اللّه تعالى أن يكون فيها نفع للمسلمين والباحثين ، والتائهين في بحار علوم الشيخ الأكبر رضي اللّه تعالى عنه ،
فقد قصدت من هذا الجمع ، توحيد كل موضوع على حدة ، بجمعه من مصادر مختلفة ، ومن كتب صح عند المحققين أنها للشيخ رضي اللّه عنه ،
وبهذا الجمع آمل أن أكون قد أعطيت صورة واضحة لما عرضته من مواضيع وأبحاث ، 
قدمها الشيخ متفرقة في كتب كتبها لأهلها ، لا تلتبس عليهم ، إلا أنها تلتبس على الغريب الذي ليس من جنسهم ، فأرجو اللّه تعالى لمن أمكنه استيعاب ما في هذه السلسلة ، أن يطالع كتب الشيخ بنفسه ، فقد تكون هذه المجموعة مدخلا لقراءة كتب الشيخ ، 
وفهم الكثير من غوامضها ومشتبهها ، وقد كان ترتيب إصدار هذه السلسلة لغاية ،
أرجو أن تكون قد تحققت وهي :
أولا : إصدار كتاب " الفقه عند الشيخ " يوضح علو كعب الشيخ في الفقه الإسلامي باعتباره متأخرا ، ويثبت أنه إمام مجتهد من أئمة أهل السنة والجماعة ، فإذا صح هذا ، فلا يعقل ما ينسب إليه من كفر وإلحاد وزندقة ، فإن ما دوّنه في العقيدة والأصول والأحكام ، لا يمكن لعاقل إلا أن يقول : إنها لا تصدر إلا من مؤمن كامل الإيمان .
 
ثانيا : أعقبت الفقه بإصدار كتيب بعنوان " الإنسان الكامل والقطب الغوث " يوضح فهم الشيخ في آية قرآنية واحدة وحديث صحيح واحد ، ليس في هذا الفهم أي مأخذ شرعي ، ولو لم تقبله بعض الأمزجة والأفهام القاصرة .
 
ثالثا : أعقبت هذا بكتاب " شرح كلمات الصوفية والرد على ابن تيمية ناقشت فيه كل التهم التي نسبها الإمام ابن تيمية إلى الشيخ الأكبر ، بمقارنة النصوص الواردة عن كل من الرجلين ، ويتضح للقارئ المنصف المحقق ، عدم صحة كل ما نسبه الإمام ابن تيمية إلى الشيخ ، ثم جمعت شرح الشيخ لبعض كلمات الصوفية وبعض كلامه ، الذي يتوهمه القارئ أو السامع ببادىء الرأي أنها كفر ، وكيف ألبسها الشيخ ثوب الشريعة بالنصوص ، وأنه كلام في دقائق التوحيد من مقام الإحسان .
 
رابعا : فوجب التعريف بالشيخ ، فأصدرت " ترجمة حياته من كلامه وفيها جمعت كل ما أمكنني مما قاله الشيخ ، عن نفسه وسلوكه وتحصيله وفتوحه وعلومه ، وشرطه ونصه على من يخاطبه بها .
 
خامسا : كان لا بد من توضيح ما جاء في بعض هذه الترجمة ، فكان كتاب " الحب والمحبة الإلهية " مترجما عن أذواق الشيخ في المحبة الإلهية ومقام المحبوبية ، الذي جاء به القرآن والسنة الصحيحة .
 
سادسا : ختمت هذه السلسلة بكتابي هذا " الخيال عالم البرزخ والمثال " و " الرؤيا والمبشرات " يعلم منه القارئ ، ما هي الحضرة التي يتكلم منها الشيخ في كتبه ؟
ومع من يتكلم من البشر ؟
وهل هذا الذي جاء به هو محض أوهام وخيالات فاسدة ، كما يتصوره قاصر العقل وعديم الذوق ، أم هي خصوصيات إلهية يختص بها اللّه من يشاء من عباده ، أثبتها الشرع وجاء بها الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، ولكن غفل عنها كثير من الناس ؟
واللّه تعالى أسأل أن يوفقني لإصدار السلسلة التالية ، من تفسير القرآن وشرح الحديث عند الشيخ الأكبر ، إنه الموفق لا رب سواه .
واللّه يقول الحق وهو يهدي السبيل
دمشق في غرة شعبان 1404 هـ

محمود محمود الغراب
.
عبدالله المسافربالله
عبدالله المسافربالله
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 6813
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

عبدالله المسافربالله يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: reddit
- مواضيع مماثلة
» المعلومات ثلاثة لا رابع لها .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي
» معراج الشيخ ابن العربي السماء الأولى .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي
» الفرق بين عروج صاحب النظر وعروج صاحب الشريعة .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي
» علم البرزخ .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي
» خلق الخيال .كتاب الخيال عالم البرزخ والمثال من كلمات الشيخ الاكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى