مصطلح الحضرة - الحضرة الإلهيّة .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم

مصطلح الحضرة - الحضرة الإلهيّة .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم

موسوعة عقلة المستوفز لمصطلحات وإشارات الصوفية

168 – الحضرة
في اللغة :
“ الحاء والضاد والراء ايراد الشيء ، ووروده ومشاهدته . وقد يجيء ما يبعد عن هذا وان كان الأصل واحدا . . . وحضرة الرجل : فناؤه . . . “
( معجم مقاييس اللغة . مادة “ حضر “ ) .

عند الشيخ ابن العربي :
* كل حقيقة 1 من الحقائق الإلهية أو الكونية ، مع جميع مظاهرها في كل العوالم تشكل حضرة ، هي حضرة الحقيقة المشار إليها .
مثلا : القدرة هي حقيقة الهية يرجع إليها كل مظهر للقدرة في العوالم كافة .
من حيث إن كل قدرة في العوالم هي مظهر وتجل للقدرة الإلهية .
فالقدرة الإلهية مع جميع مظاهرها وتجلياتها من حيث تميّزها عن بقية الحقائق الإلهية ،
تشكل حضرة هي : حضرة القدرة .

يقول الشيخ ابن العربي :

“ 324 “

( 1 ) “ قال اللّه تعالى” وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى “[ 7 / 180 ] وليست سوى الحضرات الإلهية . . . فلنذكر . . . الحضرات الإلهية التي كنى اللّه عنها بالأسماء الحسنى حضرة حضرة ولنقتصر منها على مائة حضرة 2 . . . فمن ذلك الحضرة الإلهية وهي الاسم اللّه . . . وهي الحضرة الجامعة للحضرات كلها . . . “ ( فتوحات 4 / 196 ) .

“ ان الحضرات الإلهية لا تكاد تنحصر لأنها نسب . . . وكل اسم الهي هو حضرة ، ومن أسمائه ما نعلم ومنها ما لا نعلم . . . [ و ] كل ما يفتقر اليه هو اسم من أسمائه تعالى 3 . . . “ ( ف 4 / 318 ) .
( 2 ) “ فمن أحب العالم لجماله فإنما أحب اللّه ، وليس للحق . . . مجلى 4 الا العالم ، وهنا سر نبوي الهي خصصت به من حضرة النبوة 5 مع كوني لست بنبي واني لوارث 6 . . . “ ( ف 4 / 269 ) .

ينتج عن التعريف الأول الذي ذكرنا لكلمة “ حضرة “ ، ان عددها في الكون لا ينحصر لان الحقائق لا تنحصر
- ولكن الحضرات الإلهية يرجعها الشيخ ابن العربي إلى أصول أمهات تجمعها ، كما ارجع كثرة الأسماء الإلهية إلى أمهات 7 .
يقول الشيخ ابن العربي :
( 1 ) “ وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع ، ادخلني الحق إياها فرأيتها ورأيت ظاهرها وباطنها . . . وفرّع سبحانه من هذه الحضرة الجامعة التي اختصها لنفسه ، حضرات لا يعلم عددها الا اللّه : في السماء والأرض وما بينهما وما تحت الثرى . . . “ ( فتوحات 2 / 582 ) .
“ وله [ التجلي الصمداني ] أربعة آلاف حضرة . . . “ ( مواقع النجوم . ص 159 ) .
( 2 ) “ وكل مقام فاما الهي أو رباني أو رحماني 8 غير هذه الثلاث الحضرات لا يكون ، وهي تعم جميع الحضرات وعليها يدور الوجود ، وبها تنزلت الكتب وإليها ترتقي المعارج .
والمهيمن عليها ثلاثة أسماء الهية : اللّه والرب والرحمن . . . “ ( فتوحات 2 / 176 ) .

****

الحضرة هي : كل مجموع حقائق تآلفت بشكل مخصوص يعطي حقيقة جديدة

“ 325 “

واحدة مركبة لها خصائص مميّزة وصورة واضحة . مثلا : الخيال هو حقيقة واحدة مركبة من مجموع حقائق مفردة ، تألفت بشكل معين يعطي خصائص واضحة موضوعية ، وهذه الحقيقة تسمى : حضرة الخيال 9 .
وهكذا يسمى الشيخ ابن العربي كل “ مجموع حقائق شكّل وحدة “ : حضرة 10 .
يقول :
“ . . . الحضرة الانسانية 11 كالحضرة الإلهية لا بل هي عينها 12 على ثلاث مراتب : ملك وملكوت وجبروت 13 وكل واحدة من هذه المراتب تنقسم إلى ثلاث فهي تسعة . . . فتمتد من كل حقيقة من التسعة الحقية رقائق 14 إلى التسعة الخلقية ، وتنعطف من التسعة الخلقية رقائق على التسعة الحقية . . . “ ( فتوحات 1 / 54 ) .
“ قال [ إبراهيم ] لابنه :” إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ “[ 37 / 102 ]

والمنام حضرة الخيال فلم يعبرها . . . فالتجلي الصوري في حضرة الخيال محتاج إلى علم آخر يدرك به ما أراد اللّه تعالى بتلك الصورة . . .
ومعنى التعبير : الجواز من صورة ما رآه إلى امر آخر ، ان موطن الخيال 15 يطلب التعبير . . . “ ( فصوص 1 / 85 - 86 ) .

****

ان كل نسبة بين الحق والخلق تؤلف حضرة 16 ، من حيث إن العبد يحضر 17 فيها مع الحق من هذه النسبة .
يقول الشيخ ابن العربي :
“ ان اللّه تعالى قد عرّف عباده ان له حضرات معينة لأمور دعاهم إلى طلب دخولها وتحصليها منه ، وجعلهم فقراء إليها . . . فمنها حضرة المشاهدة وهي على منازل مختلفة وان عمتها حضرة واحدة . . . ومنها حضرة المكالمة . . . ومنها حضرة السماع . . . ومنها حضرة التعليم . . . “ ( فتوحات 2 / 601) .
..........................................................................................
( 1 ) راجع “ حقيقة “ .
( 2 ) ان لكل اسم من الأسماء الإلهية حضرة ، وهي مؤلفة من الاسم الإلهي [ - الحاكم والمهيمن على الحضرة ] مع جميع تجلياته في كل العوالم .
وسنذكر بعض هذه الحضرات التي يتكلم عليها الشيخ الأكبر ، بأسمائها فقط ، فهي كافية لوضع خطوط لوحة الوجود العريضة عنده .
- الحضرة الربية - حضرة الرحموت - حضرة الملك - حضرة التقديس - حضرة السلام - حضرة الأمان - حضرة الشهادة - حضرة العزة - حضرة الجبروت - حضرة كسب الكبرياء - حضرة

“ 326 “

الخلق والامر - حضرة البارئية - حضرة التصوير - حضرة اسبال الستور - حضرة القهر - حضرة الوهب - حضرة الارزاق - حضرة الفتح - حضرة العلم - حضرة القبض - حضرة البسط - حضرة الخفض - حضرة الرفعة - حضرة الاعزاز - حضرة السمع - حضرة البصر . . .
فلتراجع هذه الحضرات مع ما بقي منها [ عددها 100 ] في الفتوحات ج 4 ص 198 - 326 .

( 3 ) نجد في هذا النص ان الحضرات الإلهية هي الأسماء الإلهية ولكنها لا تنحصر بالعدد مائة كما في النص الأول . بل يزداد عددها ليشمل مقصود الشيخ ابن العربي بالاسم الإلهي . انظر “ اسم الهي “ .
( 4 ) انظر “ مجلى “
( 5 ) انظر “ نبوة “
( 6 ) انظر “ وارث “
( 7 ) انظر “ أمهات الأسماء “
( 8 ) راجع “ مقام “
( 9 ) راجع “ خيال “ .
( 10 ) راجع “ عالم “
( 11 ) الحقيقة الانسانية ، المؤلفة من مجموع حقائق شكلّ وحدة ، هي : حضرة .
( 12 ) انظر “ وحدة وجود “
( 13 ) انظر “ عالم “
( 14 ) انظر “ رقيقة “
( 15 ) وهكذا الخيال يفرد له الشيخ ابن العربي حضرة ، لأنه عبارة عن عالم منفرد له خصائص موضوعية أحدها ما ظهر من النص وهو التعبير . راجع “ خيال “ .
يراجع بشأن “ حضرة الخيال “ عند الشيخ ابن العربي :
- الفصوص ج 1 ص 85 - 86 ، 99 - 100 - 123 ج 2 ص 74 .
- الفتوحات ج 3 ص 198 ، 361 ، 364 ، 365 ، 509 ، 510 ، 525 .
( 16 ) بخصوص كلمة حضرة عند الشيخ ابن العربي ، فليراجع بالإضافة إلى ما ذكرنا : - الفتوحات ج 3 ص 37 ( حضرة الجمع ) ، ص 136 ( حضرة المثال ) ، ص 334 ( حضرة القرآن ) ، ص 345 ، ص 364 ( حضرة المحسوسات - حضرة المعاني المجردة ) ، ص 370 ، 385 ( حضرة الحق - حضرة الخلق - حضرة الامر ) .
- الفتوحات ج 4 ص 306 ، 407 .
- رسالة لا يعول ص 3 .
- الاسرا إلى المقام الاسرى ص 53 .
- انشاء الدوائر ص 31 - 32
- شق الجيوب ورقة 71 - 72 ( تنزل الذات الإلهية لكل حضرة )

“ 327 “

- منزل القطب . ص 4 .
- رسالة الاتحاد الكوني ورقة 147 ب ( أمهات الأكوان - الحضرات الخمس : الانسان الكلي ، القلم الاعلى ، اللوح المحفوظ ، الهباء ، الجسم ) .
- مواقع النجوم ص 20 ، 152 ، 159 .
- الاصطلاحات ص 297 ( كلمة الحضرة - كن ) .
- الفصوص ج 2 ص 26 ، 70 ( الحضرات الخمس ) ، 74 .
- نسخة الحق ورقة 29 ب ( الحضرة الجامعة - الانسان ) .
- شرح تائية ابن الفارض . القيصري . ورقة 11 ( الحضرات الخمس ) .
- مطلع فصوص الكلم . القيصري . ورقة 18 ( الحضرات الخمس ) .
- لطائف الاعلام ق ق 78 ب - 80 ب . حيث يورد 36 حضرة .
- رسالة في علم الحقائق . القيصري . ورقة 3 أ . ( الحضرات الخمس ) .
اعجاز البيان . القونوي . ص ص 3 - 5 ( الحضرات الخمس ، الغيبية العلمية - الظهور - الجمع والوجود - عالم الأرواح - الكتب المنزلة ) .

( 17 ) يقول النابلسي في شرح كلمة “ حضرة “ في الصلاة الكبرى للشيخ ابن العربي : “ ( الحضرات الإلهية ) جمع حضرة وهي ما يحضر الحق تعالى به من عوالم الامكان ، بحيث يغيب العبد عن شهوده نفسه وغيره ، ويحضر عنده ربه متجليا بكل شيء “ ( ورد الورود . ورقة 6 ) .
كما يراجع لفظ “ حضور “ .

***

169 - الحضرة الإلهيّة
ان كل اسم الهي مع تجلياته في الكون هو حضرة الهية [ نكرة ] ، اما الحضرة الإلهية [ معرفة ] ، فهي الذات الإلهية مع صفاتها وافعالها في مقابل الحضرة الانسانية [ مظاهر الحضرة الإلهية وتجلياتها ] .
يقول ابن العربي :
“ آدم الذي هو البرنامج الجامع لنعوت الحضرة الإلهية التي هي الذات والصفات والافعال . . .“ ( فصوص 1 / 199 ).
“ الحضرة الإلهية وهي عبارة عن الذات والصفات والافعال “ ( فتوحات 2 / 173 ) .

.