اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» بيان قصة الأسد والوحوش في السعي والتوكل، والجبر والاختيار ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 30 يوليو 2021 - 13:47 من طرف عبدالله المسافر

» موقع فنجال اخبار تقنية وشروحات تقنية وافضل التقنيات الحديثه والمبتكره
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 28 يوليو 2021 - 17:39 من طرف AIGAMI

» فصل في وصية للشّارح ووصية إياك والتأويل فإنه دهليز الإلحاد .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالخميس 22 يوليو 2021 - 16:13 من طرف عبدالله المسافر

» بيان حكاية سلطان يهودي آخر وسعيه لخراب دين سيدنا عيسى وإهلاك قومه ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 21 يوليو 2021 - 15:26 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأحد 18 يوليو 2021 - 13:15 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والستون في ذكر شيء من البدايات والنهايات وصحتها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأحد 18 يوليو 2021 - 12:54 من طرف عبدالله المسافر

» حكاية سلطان اليهود الذي قتل النصارى واهلكهم لاجل تعصبه ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 16 يوليو 2021 - 9:29 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والستون في شرح كلمات مشيرة إلى بعض الأحوال في اصطلاح الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالخميس 15 يوليو 2021 - 9:10 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والستون في ذكر الأحوال وشرحها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالخميس 15 يوليو 2021 - 8:59 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة الشارح الشيخ يوسف ابن أحمد المولوي ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 14 يوليو 2021 - 13:20 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الستون في ذكر إشارات المشايخ في المقامات على الترتيب قولهم في التوبة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالإثنين 5 يوليو 2021 - 9:14 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والخمسون في الإشارات إلى المقامات على الاختصار والإيجار .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالإثنين 5 يوليو 2021 - 8:51 من طرف عبدالله المسافر

» حكاية ذلك الرجل البقال والطوطي (الببغاء) واراقة الطوطی الدهن في الدكان ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 18:07 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والخمسون في شرح الحال والمقام والفرق بينهما .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 17:31 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والخمسون في معرفة الخواطر وتفصيلها وتمييزها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 17:23 من طرف عبدالله المسافر

» عشق السلطان لجارية وشرائه لها ومرضها وتدبير السلطان لها ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأحد 27 يونيو 2021 - 13:57 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والخمسون في معرفة الإنسان نفسه ومكاشفات الصوفية من ذلك .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 22 يونيو 2021 - 7:44 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والخمسون في آداب الصحبة والأخوة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 22 يونيو 2021 - 7:28 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والخمسون في أدب حقوق الصحبة والأخوة في اللّه تعالى .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 19 يونيو 2021 - 14:51 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والخمسون في حقيقة الصحبة وما فيها من الخير والشر .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 19 يونيو 2021 - 14:42 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والخمسون في آداب الشيخ وما يعتمده مع الأصحاب والتلامذة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالخميس 17 يونيو 2021 - 17:53 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والخمسون في آداب المريد مع الشيخ .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالخميس 17 يونيو 2021 - 17:41 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخمسون في ذكر العمل في جميع النهار وتوزيع الأوقات .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 4:56 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والأربعون في استقبال النهار والأدب فيه والعمل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 4:45 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات بالصفحات موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 3:08 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس المفردات وجذورها موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 15 يونيو 2021 - 17:18 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس معجم مصطلحات الصوفية د. عبدالمنعم الحنفي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 15 يونيو 2021 - 11:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الياء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالإثنين 14 يونيو 2021 - 23:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الهاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالإثنين 14 يونيو 2021 - 22:46 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأحد 13 يونيو 2021 - 10:33 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الثالث .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:06 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:05 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:04 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والأربعون في تقسيم قيام الليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 8:28 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والأربعون في أدب الانتباه من النوم والعمل بالليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 8:07 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الصاد .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 6:52 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الشين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:47 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والأربعون في ذكر الأسباب المعينة على قيام الليل وأدب النوم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:18 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والأربعون في ذكر فضل قيام الليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:07 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف السين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 2:19 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الراء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالخميس 10 يونيو 2021 - 7:14 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الدال .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 21:34 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والأربعون في ذكر أدبهم في اللباس ونياتهم ومقاصدهم فيه .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 20:22 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والأربعون في آداب الأكل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 20:06 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والأربعون في ذكر الطعام وما فيه من المصلحة والمفسدة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 8:40 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والأربعون في آداب الصوم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 8:31 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الخاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 2:39 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الحاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 7:37 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الأربعون في اختلاف أحوال الصوفية بالصوم والإفطار .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 6:05 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والثلاثون في فضل الصوم وحسن أثره .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 5:54 من طرف عبدالله المسافر

» القصائد من 81 إلى 90 الأبيات 1038 إلى 1158 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 12:19 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الجيم .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 10:38 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والثلاثون في ذكر آداب الصلاة وأسرارها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 9:35 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والثلاثون في وصف صلاة أهل القرب .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 8:57 من طرف عبدالله المسافر

» القصائد من 71 إلى 80 الأبيات 914 إلى 1037 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 14:29 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف التاء الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 11:05 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف التاء الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 10:08 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والثلاثون في فضيلة الصلاة وكبر شأنها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 9:46 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والثلاثون في آداب أهل الخصوص والصوفية في الوضوء وآداب الصوفية بعد القيام بمعرفة الأحكام .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 9:34 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الباء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 1:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف العين الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 9:15 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف العين الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 9:03 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والثلاثون في آداب الوضوء وأسراره .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 6:51 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والثلاثون في آداب الطهارة ومقدماتها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 6:46 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف القاف .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:55 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والثلاثون في آداب الحضرة الإلهية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:33 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والثلاثون في ذكر الأدب ومكانه من التصوف .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:20 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الثالث .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 11:01 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 10:26 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثلاثون في تفصيل أخلاق الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 9:25 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والعشرون في أخلاق الصوفية وشرح الخلق .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 9:10 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 13:00 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والعشرون في كيفية الدخول في الأربعينية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 11:10 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والعشرون في ذكر فتوح الأربعينية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 10:57 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الطاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 13:26 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والعشرون في خاصية الأربعينية التي يتعاهدها الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 13:05 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والعشرون في القول في السماع تأدبا واعتناء .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 12:50 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الزاي .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 20:53 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والعشرون في القول في السماع ترفعا واستغناء .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 19:49 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والعشرون في القول في السماع ردا وإنكارا .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 19:43 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الذال .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 21 مايو 2021 - 12:58 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والعشرون في القول في السماع قبولا وإيثارا .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 21 مايو 2021 - 11:44 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والعشرون في شرح حال المتجرد والمتأهل من الصوفية وصحة مقاصدهم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالجمعة 21 مايو 2021 - 11:24 من طرف عبدالله المسافر

» الباب العشرون في ذكر من يأكل من الفتوح .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالخميس 20 مايو 2021 - 9:36 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع عشر في حال الصوفي المتسبب .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالخميس 20 مايو 2021 - 9:28 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الضاد .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالخميس 20 مايو 2021 - 8:39 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الثاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 19 مايو 2021 - 15:29 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن عشر في القدوم من السفر ودخول الرباط والأدب فيه .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 19 مايو 2021 - 14:32 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع عشر فيما يحتاج إليه الصوفي في سفره من الفرائض والفضائل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأربعاء 19 مايو 2021 - 14:22 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس عشر في ذكر اختلاف أحوال مشايخهم في السفر والمقام .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 18 مايو 2021 - 16:46 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس عشر في خصائص أهل الربط والصوفية فيما يتعاهدون ويختصون به .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 18 مايو 2021 - 16:39 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الظاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 18 مايو 2021 - 15:39 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الغين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 18 مايو 2021 - 13:40 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الفاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالثلاثاء 18 مايو 2021 - 1:08 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع عشر في مشابهة أهل الرباط بأهل الصفة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالإثنين 17 مايو 2021 - 12:52 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث عشر في فضيلة سكان الرباط .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالإثنين 17 مايو 2021 - 12:43 من طرف عبدالله المسافر

» حزب الشيخ أبي الحسن الشاذلي .كتاب لطائف المنن في مناقب الشيخ أبي العباس المرسي وشيخه أبي الحسن الشاذلي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالإثنين 17 مايو 2021 - 3:04 من طرف عبدالله المسافر

» حزب الشيخ أبي العباس .كتاب لطائف المنن في مناقب الشيخ أبي العباس المرسي وشيخه أبي الحسن الشاذلي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالإثنين 17 مايو 2021 - 2:52 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني عشر في شرح خرقة المشايخ الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Emptyالأحد 16 مايو 2021 - 13:05 من طرف عبدالله المسافر

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي




البحث في جوجل

فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض

اذهب الى الأسفل

30012021

مُساهمة 

فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض Empty فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض




فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض

شرح الشيخ كمال الدين عبد الرزاق ابن أحمد القاشاني المتوفى بعد سنة 730 ه‍

فهرس محتويات شرح التائية الكبرى نظم الدر
فهرس المحتويات
تعريف بالمصنّف 3 
تعريف بالشيخ صاحب التائية 4 
من آثاره 4 
هذه هي الرسالة المسمّاة بكشف الوجوه الغرّ لمعاني نظم الدّرّ شرح تائية ابن الفارض الكبرى 9 
القسم الأول : في المعارف 13 
الفصل الأول : في معرفة الذات والصفات والأسماء والأفعال 13 
الفصل الثاني : معرفة العوالم على سبيل الإجمال 15 
الفصل الثالث : في معرفة الروح والنفس وما يتولّد منهما 18 
الفصل الرابع : في معرفة الإنسان وخلافته 21 
الفصل الخامس : في معرفة النبوّة والولاية 22 
القسم الثاني : في المواجيد 25 
الفصل الأول : في المحبة 25 
الفصل الثاني : في السّكر 29 
الفصل الثالث : في الوجد والوجود 31 
الفصل الرابع : في الجمع 33 
الفصل الخامس : في التوحيد 35 
تائية ابن الفارض 
سقتني حميّا الحبّ راحة مقلتي * وكأسي محيّا من عن الحسن جلّت 37 
فأوهمت صحبي أنّ شرب شرابهم * به سرّ سرّي ، في انتشائي بنظرة 39 
وبالحدق استغنيت عن قدحي ، ومن * شمائلها ، لا من شمولي ، نشوتي 39 
ففي حان سكري ، حان شكري لفتية * بهم تمّ لي كتم الهوى مع شهرتي 41 
ولمّا انقضى صحوي ، تقاضيت وصلها * ولم يغشني ، في بسطها ، قبض خشيتي 41 
وأبثثتها ما بي ، ولم يك حاضري * رقيب لها ، حاظ بخلوة جلوتي 42 
وقلت ، وحالي بالصّبابة شاهد ، * ووجدي بها ما حيّ ، والفقد مثبّتي 43 
هبّي ، قبل يفني الحبّ مني بقيّة * أراك بها لي نظرة المتلفّت 43 
ومنّي على سمعي بلن ، إن منعت أن * أراك ، فمن قبلي ، لغيري ، لذّت 44 
فعندي ، لسكري ، فاقة لإفاقة * لها كبدي ، لولا الهوى ، لم تفتّت 45 

“ 258 “
 
ولو أنّ ما بي بالجبال ، وكان طو * ر سينا بها ، قبل التجلّي ، لدكّت 46 
هوى ، عبرة نمّت به ، وجوى نمت * به حرق ، أدواؤها بي أودت 46 
فطوفان نوح ، عند نوحي ، كأدمعي * وإيقاد نيران الخليل كلوعتي 46 
ولولا زفيري أغرقتني أدمعي * ولولا دموعي أحرقتني زفرتي 46 
وحزني ، ما يعقوب بثّ أقلّه ، * وكلّ بلى أيّوب بعض بليّتي 47 
وآخر ما لاقى الألى عشقوا ، إلى ال * رّدى ، بعض ما لاقيت ، أول محنتي 47 
فلو سمعت أذن الدّليل تأوّهي * لآلام أسقام بجسمي أضرّت 47 
لأذكره كربي أذى عيش أزمة * بمنقطعي ركب ، إذا العيس زمّت 47 
وقد برّح التّبريج بي ، وأبادني * وأبدى الضّنى منّي خفيّ حقيقتي 48 
فنادمت ، في سكري ، النحول مراقبي * بجملة أسراري ، وتفضيل سيرتي 48 
ظهرت له معنى ، وذاتي ، بحيث لا * يراها ، لبلوى ، من جوى الحبّ ، أبلت 48 
فأبدت ، ولم ينطق لساني لسمعه * هواجس نفسي سرّ ما عنه أخفت 48 
وظلّت ، لفكر ، أذنه خلدا بها * يدور به ، عن رؤية العين أغنت 48 
فأخبر من في الحيّ عنّي ، ظاهرا * بباطن أمري ، وهو من أهل خبرتي 49 
كأنّ الكرام الكاتبين تنزّلوا * على قلبه وحيا ، بما في صحيفتي 49 
وما كان يدري ما أجنّ ، وما الذي ، * حشاي من السرّ المصون أكنّت 50 
فكشف حجاب الجسم أبرز سرّ ما * به كان مستورا له ، من سريرتي 50 
وكنت بسرّي عنه في خفية ، وقد * خفته ، لوهن ، من نحو لي أنّتي 50 
فأظهرني سقم به ، كنت خافيا * له ، والهوى يأتي بكلّ غريبة 50 
وأفرط بين ضرّ ، تلاشت لمسّه * أحاديث نفس ، كالمدامع نمّت 51 
فلو همّ مكروه الرّدى بي لمّا درى * مكاني ، ومن إخفاء حبّك خفيتي 51 
وما بين شوق واشتياق فنيت في * تولّ بحظر ، أو تجلّ بحضرة 52 
فلو ، لفنائي من فنائك ردّ لي * فؤادي ، لم يرغب إلى دار غربة 52 
وعنوان شأني ما أبثّك بعضه * وما تحته إظهاره فوق قدرتي 52 
وأمسكت ، عجزا ، عن أمور كثيرة * بنطقي لن تحصى ، ولو قلت قلّت 52 
شقائي أشفى بل قضى الوجد أن قضى * وبرد غليلي واجد حرّ غلّتي 53 
وبالتي أبلى من ثياب تجلّدي ، * به الذّات ، في الإعدام ، نيطت بلذّتي 53 
فلو كوشف العوّاد بي ، وتحقّقوا * من اللّوح ، ما منّي الصّبابة أبقت 54 
لما شاهدت مني بصائرهم سوى * تخلّل روح بين أثواب ميّت 54 
ومنذ عفا رسمي وهمت ، وهمت في * وجودي ، فلم تظفر بكوني فكرتي 54 
وبعد ، فحالي فيك قامت بنفسها ، * وبيّنتي في سبق روحي وبنيّتي 54 
ولم أحك ، في حبّيك ، حالي تبرّما * بها لأضطراب ، بل لتنفيس كربتي 55 
ويحسن إظهار التجلّد للعدى * ويقبح إلّا العجز عند الأحبّة 55 
ويمنعني شكواي حسن تصبّري * ولو أشك ما للأعادي ، لأشكت 56 

“ 259 “
 
وعقبى اصطباري في هواك ، حميدة * عليك ، ولكن عنك غير حميدة 56 
وما حلّ بي من محنة ، فهي منحة * وقد سلمت ، من حلّ عقد ، عزيمتي 56 
فكلّ أذى في الحبّ منك إذا بدا * جعلت له شكري مكان شكيّتي 57 
نعم وتباريح الصّبابة ، إن عدت * عليّ ، من النّعماء ، في الحبّ عدّت 57 
ومنك شقائي ، بل بلائي منّة * وفيك لباس البؤس أسبغ نعمة 57 
أراني ما أوليته خير قنية * قديم ولائي فيك من شرّ فتية 57 
فلاح ولاش : ذاك يهدي لعزّة * ضلالا ، وذا بي ظلّ يهذي لغيرة 58 
أخالف ذا ، في لومه ، عن تقى ، كما * أخالف ذا ، في لؤمه عن تقيّة 58 
وما ردّ وجهي عن سبيلك هول ما * لقيت ، ولا ضرّاء ، في ذاك ، مسّت 59 
ولا حلم لي في حمل ما فيك نالني * يؤدّي لحمدي ، أو لمدح مودّتي 59 
قضى حسنك الدّاعي إليك احتمال ما * قصصت ، وأقصى بعد ما بعد قصّتي 59 
وما هو إلّا أن ظهرت لناظري * بأكمل أوصاف ، على الحسن أربت 60 
فحلّيت لي البلوى ، فخلّيت بينها * وبيني ، فكانت منك أحمد زينة 60 
ومن يتحرّش بالجمال إلى الرّوى * ، رأى نفسه ، من أنفس العيش ردّت 60 
ونفس ترى في الحبّ أن لا ترى عنّا * متى ما تصدّت للصّبابة صدّت 60 
وما ظفرت بالودّ روح مراحة * ولو بالولا نفس ، صفا العيش ، ودّت 61 
وأين الصّفا ؟ هيهات من عيش عاشق ، * وجنّة عدن بالمكاره ، حفّت [ 69 / ق ] 61 
ولي نفس حرّ ، لو بذلت لها ، على * تسلّيك ، ما فوق المنى ما تسلّت 61 
ولو أبعدت بالصّدّ والهجر ، والقلى * وقطع الرّجا ، على خلّتي ، ما تخلّت 61 
وعن مذهبي في الحبّ ، ما لي مذهب * وإن ملت يوما عنه فارقت ملّتي 61 
ولو حظرت لي في سواك إرادة * على خاطري ، سهوا ، قضيت بردّتي 61 
لك الحكم في أمري ، فما شئت فاصنعي * فلم يك إلّا فيك لا عنك رغبتي 62 
ومحكم حبّ ، لم يخامره بيننا * تخيّل نسخ ، وهو خير أليّة 62 
وأخذك ميثاق الولا ، حيث لم أبن * بمظهر لبس النّفس ، في فيء طينتي 62 
وسابق عهد لم يحل مذ عهدته * ولا حق عقد ، جلّ عن حلّ فترة 63 
ومطلع أنوار بطلعتك الّتي * لبهجتها كلّ البدور استسرّت 63 
ووصف كمال فيك أحسن صورة * وأقومها في الخلق ، منه استمدّت 63 
ونعت جلال منك ، يعذب دونه * عذابي ، وتحلو عنده ، لي قتلتي 64 
وسرّ جمال عنك كل ملاحة * به ظهرت ، في العالمين ، وتمّت 64 
وحسن به تسبي النّهى دلّني على * هوى ، حسنت فيه ، لعزّك ، ذلّتي 64 
ومعنى ، وراء الحسن ، فيك شهدته * به دقّ عن إدراك عين بصيرة 64 
لأنت منى قلبي ، وغاية بغيتي * وأنهى مرادي ، واختياري ، وخيرتي 65 
وخلع عذاري فيك فرضي ، وإن أبى اق * ترابي قومي ، والخلاعة سنّتي 65 
وليسوا بقومي ما استعابوا تهتّكي * فأبدوا قلى ، واستحسنوا فيك جفوتي 65 

“ 260 “
 
وأهلي ، في دين الهوى ، أهله ، وقد * رضوا لي عاري ، واستطابوا فضيحتي 66 
فمن شاء ، فليغضب سواك ؛ فلا أذى * إذا رضيت عنّي كرام عشيرتي 66 
وإن فتن النّسّاك بعض محاسني * لديك ، فكلّ منك موضع فتنتي 66 
وما اخترت ، حتى اخترت حبّيك مذهبا * فوا حيرتا لو لم تكن فيك خيرتي 67 
فقالت : هوى غيري قصدت ، ودونه اق * تصدت ، عميا ، عن سواء محجّتي 67 
وغرّك ، حتى قلت ما قلت ، لابسا * به شين مين ، لبس نفس تمنّت 68 
في أنفس الأوطار أصبحت طامعا * بنفس تعدّت طورها ، فتعدّت 68 
وكيف بحبّي ، وهو أحسن خلّة * تفوز بدعوى ، وهي أقبح خلّة 68 
وأين السّهى من أكمه عن مراده * سها ، عمها ، لكن أمانيك غرّت 69 
فقمت مقاما حطّ قدرك دونه * على قدم ، عن حظّها ، ما تخطّت 69 
ورمت مراما ، دونه كم تطاولت * بأعناقها ، قوم إليه ، فجذت 69 
أتيت بيوتا لم تنل من ظهورها * وأبوابها ، عن قرع مثلك سدّت 69 
وبين يدي نجويك قدّمت زخرفا * تروم به عزّا ، مراميه عزّت 70 
وجئت بوجه أبيض غير مسقط * لجاهك في داريك خاطب صفوتي 70 
ولو كنت بي من نقطة الباء خفضة * رفعت إلى ما لم تنله بحيلة 70 
بحيث ترى أن لم ترى ما عددته * وأنّ الذي أعددته غير عدّتي 70 
ونهج سبيلي واضع لمن اهتدى * ولكنّما الأهواء عمّت ، فأعمت 72 
وقد آن أن أبدي هواك ، ومن به * ضناك ، بما ينفي ادّعاك محبّتي 72 
حليف غرام أنت ، لكن بنفسه * وأبقاك ، وصفا منك ، بعض أدلّتي 72 
فلم تهوني ما لم تكن فيّ فانيا * ولم تفن ما لا تجتلي فيك صورتي 72 
فدع عنك دعوى الحبّ ، وادع لغيره * فؤادك ، وادفع عنك غيّك بالّتي 72 
وجانب جناب الوصل هيهات لم تكن * وها أنت حيّ ، إن تكن صادقا متّ 73 
هو الحبّ إن لم تقض مأربا * من الحبّ فاختر ذاك أو خلّ خلّتي 73 
فقلت لها : روحي لديك ، وقبضها * إليك ، وما لي أن تكون بقبضتي 73 
وما أنا بالشّاني الوفاة على الهوى * وشأني الوفا ، تأبى سواه سجيّتي 73 
وما ذا عسى عنّي يقال سوى قضى * فلان ، هوى ، من لي بذا ، وهو بغيتي 74 
أجل أجلي أرضى انقضاه صبابة * ولا وصل إن صحّت بحبّك نسبتي 74 
وإن لم أفز حقّا إليك بنسبة * لعزّتها حسبي افتخاري بتهمتي 74 
ودون اتّهامي إن قضيت أسى فما * أسأت بنفس ، بالشّهادة ، سرّت 74 
ولي منك كاف إن هدرت دمي ، ولم * أعدّ شهيدا ، علم داعي منيّتي 75 
ولم تسو روحي في وصالك بذلها * لديّ لبون بين صون ، وبذلة 75 
وإنّي إلى التّهديد بالموت راكن * ومن هوله أركان غيري هدّت 76 
ولم تعسفي بالقتل تفسي بل لها * به تسعفي إن أنت أتلفت مهجتي 76 
فإن صحّ هذا القال منك رفعتني * وأعليت مقداري ، وأغليت قيمتي 76 

“ 261 “
 
وها أنا مستدع قضاك وما به * رضاك ، ولا أختار تأخير مدّتي 76 
وعيدك لي وعد ، وإنجازه منى * وليّ بغير البعد إن يرم يثبت 76 
فقد صرت أرجو ما يخاف ، فأسعدي * به روح ميت للحياة استعدّت 77 
وبي من بها نافست في الحبّ سالكا * سبيل الأولى قبلي أبوا غير شرعتي 77 
بكلّ قبيل كم قتيل قضى بها * أسى لم يفز يوما إليها بنظرة 77 
وكم في الورى مثلي أماتت صبابة * ولو نظرت عطفا إليه لأحيت 77 
إذا ما أحلّت في هواها ، دمي ، ففي * ذرى العزّ والعلياء قدري أحلّت 78 
لعمري وإن أتلفت عمري بحبّها * ربحت وإن أبلت حشاي أبلّت 78 
ذللت بها في الحيّ حتّى وجدتني * وأدنى منال عندهم فوق همّتي 78 
وأخملني ، وهنا خضوعي لهم فلم * يروني هوانا بي محلّا لخدمتي 78 
ومن درجات العزّ أمسيت مخلدا * إلى درجات الذّلّ من بعد نخوتي 79 
فلا باب لي يغشى ولا جاه يرتجى * أو لا جار لي يحمى لفقد حميّتي 79 
كأن لم أكن فيهم خطيرا ، أو لم أزل * لديهم حقيرا في رخائي وشدّتي 79 
فلو قيل من تهوى وصرّحت باسمها * لقيل كنى أو مسّه طيف جنّة 79 
ولو عزّ فيها الذّلّ ما لذّ لي الهوى * ولم يك لولا الحبّ في الذلّ عزّتي 80 
فحالي بها حال بعقل مدلّه * وصحة مجهود وعزّ مذلّة 80 
أسرّت تمنّي حبّها النّفس حيث لا * رقيب حجى ، سرّا لسرّي ، وخصّت 80 
فأشفقت من سير الحديث بسائري * فتعرب عن سرّي عبارة عبرتي 81 
يغالط بعضي عنه بعضي صيانة * وميني في إخفائه صدق لهجتي 81 
ولمّا أبت إظهاره لجوانحي * بديهة فكري صنته عن رويّتي 82 
وبالغت في كتمانه فنسيته * وأنسيت كتمي ما إليه أسرّت 82 
فإن أجن في غرس المنى ثمر العناء * فللّه نفس في مناها تعنّت 82 
وأحلى أماني الحبّ للنفس ، ما قضت * عناها به من أذكرتها ، وأنست 83 
أقامت لها منّي عليّ مراقبا * خواطر قلبي بالهوى إن ألمّت 83 
فإن طرقت ، سرّا ، من الوهم خاطري * بلا حاظر ، أطرقت إجلال هيبة 84 
ويطرف طرفي إن هممت بنظرة * وإن بسطت كفّي إلى البسط كفّت 84 
ففي كلّ عضو في إقدام رغبة * ومن هيبة الإعظام إحجام رهبة 84 
لفيّ وسمعي فيّ آثار زحمة * عليها بدت عندي كإيثار رحمة 85 
لساني إن أبدى إذا ما تلا اسمها له * وصفه سمعي ، وما صمّ يصمت 85 
وأذني إن أهدى لساني ذكرها * لقلبي ، ولم يستعدّ الصّمت ، صمّت 85 
أغار عليها أن أهيم بحبّها * وأعرف مقداري فأنكر غيرتي 85 
فتختلس الرّوح ارتياحا لها ، وما * أبرّىء نفسي من توهّم منية 87 
يراها على بعد عن العين مسمعي * بطيف ملام زائر ، حين يقظتي 87 
فيغبط طرفي مسمعي عند ذكرها * وتحسد ما أفنته منّي بقيّتي 87 

“ 262 “
 
أممت أمامي في الحقيقة ، فالورى * ورائي ، وكانت حيث وجّهت وجهتي 88 
يراها أمامي في صلاتي ، ناظري * ويشهدني قلبي أمام أئمّتي 88 
ولا غرو أن صلّى الإمام إليّ أن * ثوت بفؤادي ، وهي قبلة قبلتي 88 
وكلّ الجهات الستّ نحوي توجّهت * بما تمّ من نسك ، وحجّ ، وعمرة 88 
لها صلواتي بالمقام أقيمها * وأشهد فيها أنّها لي صلّت 89 
كلانا مصلّ واحد ، ساجد إلى * حقيقته بالجمع ، في كلّ سجدة 89 
وما كان لي صلّى سواي ، ولم تكن * صلاتي لغيري في أداء كلّ ركعة 89 
إلى كم أواخي السّتر ؟ ها قد هتكته * وحلّ أواخي الحجب في عقد بيعتي 89 
منحت ولاها ، يوم لا يوم ، قبل أن * بدت لي عند العهد في أوّليّتي 89 
فنلت ولاها ، لا بسمع وناظر * ولا باكتساب ، واجتلاب جبلّة 90 
وهمت بها في عالم الأمر حيث لا * ظهور ، وكانت نشوتي قبل نشأتي 90 
فأفنى الهوى ما لم يكن ثمّ باقيا * هنا ، من صفات بيننا ، فاضمحلّت 90 
فألفيت ما ألقيت عنّي صادرا * إليّ ، ومنّي واردا بمزيدة 91 
وشاهدت نفسي بالصفات التي بها * تحجّبت عني في شهودي وحجبتي 92 
وإنّي التي أجبتها لا محالة * وكانت لها نفسي على محيلتي 92 
فهامت بها من حيث لم تدر ، وهي في * شهودي نفسي الأمر غير جهولة 92 
وقد آن لي تفصيل ما قلت مجملا * وإجمال ما فصّلت ، بسطا لبسطتي 92 
أفاد اتّخاذي حبّها لاتّحادنا * نوادر عن عاد المحبّين شذّت 92 
يشي لي بي الواشي إليها ، ولائمي * عليها بها يبدي لديها نصيحتي 93 
فأوسعها شكرا ، وما أسلفت قلّى * وتمنحني برّا لصدق المحبّة 93 
تقرّبت بالنّفس احتسابا لها ، ولم * أكن راجيا عنها ثوابا ، فأدنت 94 
وقدّمت مالي في مآلي ، عاجلا * وما إن عساها أن تكون منيلتي 94 
وخلّفت خلفي رؤيتي ذاك مخلصا * ولست براض أن تكون مطيّتي 94 
ويمّمتها بالفقر ، لكن بوصفه * غنيت ، فألقيت افتقاري وثروتي 94 
فأثبت لي إلقاء فقري والغنى * فضيلة قصدي ، فاطّرحت فضيلتي 95 
فلاح فلاحي في اطّراحي ، فأصبحت * ثوابي ، لا شيئا سواها ، مثيبتي 95 
وظلت بها ، لا بي ، إليها أوّل من * به ضلّ عن سبيل الهدى ، وهي دلّت 95 
فخلّ لها ، خلّي ، مرادك ، معطيا * قيادك من نفس بها مطمئنّة 95 
وأمس خليّا من حظوطك ، واسم عن * حضيضك ، وأثبت ، بعد ذلك ، تنبت 96 
وسدّد ، وقارب ، واعتصم ، واستقم لها * مجيبا إليها ، عن إنابة مخبت 96 
وعد من قريب ، واستجب ، واجتنب غدا * أشمّر ، عن ساق اجتهاد ، بنهضة 96 
وكن صارما كالوقت فالمقت في عسى * وإيّاك على ، فهي أخطر علّة 97 
وقم في رضاها ، واسع غير محاول * نشاطا ، ولا تخلد لعجز مفوّت 97 
وسر زمنا ، وانهض كسيرا ، فحظّك ال * بطالة ما أخّرت عزما لصحّة 97 

“ 263 “
 
وأقدم ، وقدّم ما قعدت له مع ال * خوالف ، واخرج عن قيود التّلفّت 98 
وجدّ بسيف العزم ، سوف ، فإن تجد * تجد نفسا ، فالنفس إن جدت جدّت 98 
واقبل إليها ، وانحها مفلسا ، فقد * وصيت لنصحي إن قبلت نصيحتي 99 
فلم يدن منها موسرا باجتهاده * وعنها به لم ينأ موسر عسرة 99 
بذاك جرى شرط الهوى بين أهله * وطائفة بالعهد أوفت فوفّت 99 
متى عصفت ريح الولا قصفت أخا * غناء ، ولو بالفقر هبّت لربّت 100 
وأغنى يمينا باليسار جزاؤها * مدى القطع ، ما للوصل في الحبّ مدّت 100 
وأخلص لها ، واخلص بها من رعونة إف * تقارك من أعمال برّ تزكّت 100 
وعاد دواعي القيل والقال ، وانج من * عوادي دعاو صدقها قصد سمعة 101 
فألسن من يدعى بألسن عارف * وقد عبرت كل العبارات ، كلّت 101 
وما عنه لم تفصح ، فإنّك أهله * وأنت غريب عنه ، ما قلت ، فاصمت 102 
وفي الصّمت سمت ، عنده جاه مسكة * غدا عبده من ظنّه خير مسكت 102 
وكن بصرا وانظر ، وسمعا وعه ، وكن * لسانا ، وقل ، فالجمع أهدى طريقة 102 
ولا تتّبع من سوّلت نفسه له * فصارت له أمارة فاستمرّت 103 
ودع ما عداها ، واعد نفسك فهي من * عداها وعذ منها بأحسن جنّة 103 
فنفسي كانت ، قبل ، لوّامة متى * أطعها عصت ، أو أعصي عنها مطيعتي 103 
فأوردتها ما الموت أيسر بعضه * وأتعبتها ، كيما تكون مريحتي 104 
فعادت ، ومهما حمّلته تحمّلت * ه مني ، وإن خفّفت عنها تأذّت 104 
وكلّفتها ، لا بل كفلت قيامها * بتكليفها حتى كلفت بكلفتي 105 
وأذهبت ، في تهذيبها ، كلّ لذّة * وأشهد نفسي فيه غير زكيّة 105 
وكلّ مقام عن سلوك قطعته * عبوديّة حقّقتها بعبودة 105 
وكنت بها صبّا فلمّا تركت ما * أريد ، أرادتني لها ، وأحبّت 105 
فصرت حبيبا بل محبّا لنفسه * وليس كقول مرّ ، نفس حبيبتي 105 
خرجت بها عنّي إليها فلم أعد * إليّ ومثلي لا يقول برجعة 106 
وأفردت نفسي عن خروجي تكرّما * فلم أرضها من بعد ذاك ، لصحبتي 106 
وغيّبت عن إفراد نفسي ، بحيث لا * يزاحمني إبداء وصف بحضرتي 106 
وها أنا أبدي في اتّحادي مبدئي * وأنهي انتهائي في تواضع رفعتي 107 
جلت في تجلّيها الوجود لناظري * ففي كلّ مرئيّ أراها برؤيتي 107 
وأشهدت غيبي ، إذ بدت فوجدتني * هنالك إيّاها بجلوة خلوتي 107 
وطاح وجودي في شهودي وبنت عن * وجود شهودي ، ماحيا ، غير مثبت 107 
وعانقت ما شاهدت في محو شاهدي * بمشهده للصّحو من بعد سكرتي 108 
ففي الصّحو بعد المحو لم أك غيرها * وذاتي بذاتي ، إذ تحلّت تجلّت 108 
فوصفي إذ لم تدع باثنين وصفها * وهيئتها ، إذ واحد نحن هيئتي 108 
فإن دعيت كنت المجيب ، وإن أكن * منادي أجابت من دعاني ، ولبّت 108 

“ 264 “
 
وإن نطقت كنت المناجي ، كذاك إن * قصصت حديثا ، إنّما هي قصّت 108 
فقد رفعت تاء المخاطب بيننا * وفي رفعها عن فرقة الفرق رفعتي 108 
فإن لم يجوّز رؤية اثنين واحدا * حجاك ، ولم يثبت لبعد تثبّت 109 
سأجلو إشارات عليك ، خفيّة ، * بها كعبارات ، لديك ، جليّة 109 
وأعرب عنها ، مغريا ، حيث لا تحي * ن لبس ، ببياني سماع ورؤية 109 
وأثبت بالبرهان قولي ضاربا * مثال محقّ ، والحقيقة عمدتي 110 
بمتبوعة ينبيك ، في الصّرع ، غيرها * على فمها في مسّها ، حيث جنّت 110 
ومن لغة تبدو بغير لسانها * عليه براهين الأدلّة صحّت 110 
وفي العلم ، حقّا ، أنّ مبدي غريب ما * سمعت سواها ، وهي في الحسن أبدت 110 
فلو واحدا أمسيت أصبحت واجدا * منازلة ما قلته عن حقيقة 111 
ولكن على الشّرك الخفي عكفت لو * عرفت بنفسي عن هدى الحقّ ضلّت 111 
وفي حبّه من عزّ توحيد حبّه * فبالشّرك يصلى منه نار قطيعة 111 
وما شان هذا الشأن منك سوى السّوى * ودعواه ، حقّا ، عنك إن تمح تثبت 112 
كذا كنت حينا قبل أن يكشف الغطا * من اللّبس ، لا أنفكّ عن ثنويّة 112 
أروح بفقد بالشّهود مؤلّفي * وأغدو بوجد ، بالوجود مشتتي 112 
يفرّقني لبّي ، التزاما ، بمحضري * ويجمعني سلبي اصطلاما بغيبتي 112 
أخال حضيض الصحو والسكر معرجي * إليها ، ومحوي منتهى قاب سدرتي 112 
فلمّا جلوت الغين عني اجتليتني * مفيقا ومنّي العين بالعين قرّت 113 
ومن سكرا فاقتي غنيت إفاقة * لدى فرقي الثّاني فجمعي كوحدتي 114 
فجاهد تشاهد فيك منك ، وراء ما * وصفت ، سكونا عن وجود سكينة 114 
فمن بعد ما جاهدت شاهدت مشهدي * وهاديّ لي إيّاي ، بل بي قدرتي 114 
وبي موقفي لا بل إلى توجّهي * كذاك صلاتي لي ، ومنّي كعبتي 115 
فلا تك مفتونا بحسنك معجبا * بنفسك موقوفا على لبس غرّة 115 
وفارق ضلال الفرق ، فالجمع منتج * هدى فرقة بالاتّحاد تحدّت 115 
وصرّح بإطلاق الجمال ولا تفل * بتقييده ميلا لزخرف زينة 116 
فكلّ مليح حسنه من جمالها * معار له ، أو حسن كلّ مليحة 116 
بها قيس لبنى هام ، بل كل عاشق * كمجنون ليلى ، أو كثير عزّة 116 
فكلّ صبا منهم إلى وصف لبسها * بصورة حسن ، ولاح في كلّ صورة 116 
وما ذاك إلّا أن بدت بمظاهر * فظنّوا سواها وهي فيهم تجلّت 116 
بدت باحتجاب ، واختفت بمظاهر * على صبّغ التّلوين في كلّ برزة 116 
ففي النّشأة الأولى تراءت لآدم * بمظهر حوّاء قبل حكم الأمومة 117 
فهام بها كيما يكون بها أبا * ويظهر بالزّوجين حكم البنوّة 117 
وكان ابتداء حبّ المظاهر بعضها * لبعض ، ولا ضدّ يصدّ ببغضة 117 
وما برحت تبدو وتخفى لعلّة * على حسب الأوقات في كلّ حقبة 118 

“ 265 “
 
وتظهر للعشّاق في كلّ مظهر * من اللّبس في أشكال حسن بديعة 118 
ففي مرّة لبنى ، وأخرى بثينة * وآونة تدعى بعزّة عزّة 118 
ولسن سواها لا ولا كنّ غيرها * وما إن لها في حسنها من شريكة 118 
كذاك بحكم الاتّحاد بحسنها * كمالي بدت في غيرها وتزيّت 118 
بدوت لها في كلّ صبّ متيّم * بأيّ بديع حسنه وبأيّة 118 
وليسوا بغيري في الهوى لتقدّم * عليّ لسبق في اللّيالي القديمة 119 
وما القوم غيري في هواي ، وإنّما * ظهرت لهم للّبس في كلّ هيئة 119 
ففي مرّة قيسا وأخرى كثيّرا * وآونة أبدو جميل بثينة 119 
تجلّيت فيهم ظاهرا واحتجبت با * طنا بهم فاعجب لكشف بسترة 119 
هنّ وهم ، لا وهنّ وهم مظاهر * لنا بتجلّينا بحبّ ونضرة 119 
فكلّ فتى حبّ أنا هو ، وهو حبّ * كلّ فتى ، والكلّ أسماء لبسة 119 
أسام بها كنت المسمّى حقيقة * وكنت لي البادي بنفس تخفّت 119 
وما زلت إيّاها ، وإيّاي لم تزل * ولا فرق بل ذاتي لذاتي أحبّت 120 
وليس معي في الملك شيء سواي ، وال * معيّة لم تخطر على ألمعيّتي 120 
وهذي يدي لا أنّ نفسي تخوّفت * سواي ولا غيري لخير ترجّت 120 
ولا ذلّ إخمال لذكري توقّعت * ولا عزّ إقبال لشكري توخّت 120 
ولكن لصدّ الضّدّ عن طعنه على * علا أوليائي المنجدين بنجدتي 120 
رجعت لأعمال العبادة عادة * وأعددت أحوال الإرادة عدّتي 120 
وعدت بنسكي بعد هتكي وعدت من * خلاعة بسطي لانقباض بعفّة 121 
وصمت نهاري رغبة في مثوبة * وأحييت ليلي رهبة من عقوبة 121 
وعمّرت أوقاتي بورد لواردي * وصمت لسمت ، واعتكاف لحرمة 121 
ونبت عن الأوطان هجران قاطع * مواصلة الإخوان واخترت عزلتي 121 
ودقّقت فكري في الحلال تورّعا * وراعيت في إصلاح قوتي قوّتي 121 
وأنفقت من يسر القناعة راضيا * من العيش في الدّنيا بأيسر بلغة 121 
وهذّبت نفسي بالرّياضة ذاهبا * إلى كشف ما حجب العوائد غطّت 122 
وجردت في التّجريد عزمي تزهّدا * وآثرت في نسكي استجابة دعوتي 122 
متى حلت عن قولي : أنا هي أو أقل * وحاشى لمثلي : إنّها فيّ حلّت 122 
ولست على غيب أحيلك لا ولا * على مستحيل ، موجب سلب حيلتي 123 
وكيف وباسم الحقّ ظلّ تحقّقي * تكون أراجيف الضّلال مخيفتي 123 
وها دحية وافى الأمين نبيّنا * بصورته في بدء وحي النّبوة 123 
أجبريل قل لي : كان دحية ، إذ بدا * لمهدي الهدى في هيئة بشريّة ؟ 124 
وفي علمه عن حاضرية مزيّة * بماهيّة المرئي من غير مرية 124 
يرى ملكا يوحى إليه وغيره * يرى رجلا يرعى لديه لصحبة 124 
وليّ من أصحّ الرّؤيتين إشارة * تنزّه عن رأي الحلول عقيدتي 124 

“ 266 “
 
وفي الذّكر ذكر اللّبس ليس بمنكر * ولم أعد عن حكميّ كتاب وسنّة 124 
منحتك علما إن ترد كشفه فرد * سبيلي ، واشرع في اتّباع شريعتي 124 
فمنبع صدا من شراب نقيعه * لديّ فدعني من سراب بقيعة 125 
ودونك بحرا خضته ، وقف الألى * بساحله ، صونا لموضع حرمتي 125 
ولا تقربوا مال اليتيم إشارة * لكفّ يد صدّت له إذ تصدّت 125 
وما نال شيئا منه غيري سوى فتى * على قدمي في القبض والبسط ، ما فتى 126 
فلا تعش على آثار سيري واخش غين * إيثار غيري ، واغش عين طريقتي 126 
فؤادي ولاها ، صاح صاحي الفؤاد في * ولاية أمري داخل تحت إمرتي 126 
وملك معالي العشق ملكي وجندي ال * معاني ، وكلّ العاشقين رعيّتي 126 
في الحبّ ها قد بنت عنه بحكم من * يراه حجابا ، فالهوى دون رتبتي 127 
وجاوزت حدّ العشق فالحبّ كالقلى * وعن شأو معراج اتّحادي رحلتي 127 
فطب بالهوى نفسا ، فقد سدت أنفس ال * عباد من العبّاد في كلّ أمّة 127 
وفز بالعلى وافخر على ناسك علا * بظاهر أعمال ونفس تزكّت 128 
وجز مثقلا لو خفّ طفّ موكّلا * بمنقول أحكام ومعقول حكمة 128 
وحز بالولا ميراث أرفع عارف * غدا همّه إيثار تأثيرا همّة 128 
وته ساحبا بالسّحب أذيال عاشق * بوصل على أعلى المجرّة جرّت 129 
وجل فنون الاتّحاد ، ولا تحد * إلى فئة في غيره العمر أفنت 129 
فواحده الجمّ الغفير ، ومن عدا * ه شرذمة حجّت بأبلغ حجّة 129 
فمتّ بمعناه ، وعش فيه أو فمت * معنّاه ، واتبع أمّة فيه أمّت 129 
فأنت بهذا المجد أجدر من أخي * اجتهاد منجدّ عن رجاء وخيفة 130 
وغير عجيب هزّ عطيفيك ، دونه * بأهناء ، وأنهى لذّة ومسرّة 130 
وأوصاف ما يعزى إليه كم اصطفت * من النّاس منسيّا ، وأسماه أسمت 130 
وأنت على ما أنت عنّي نازح * وليس الثّريّا للثّرى بقرينة 131 
فطورك قد بلّغته وبلغت فو * ق طورك ، وحيث النّفس لم تك ظنّت 131 
وحدّك هذا ، عنده ، قف ، فعنه لو * تقدّمت شيئا لاحترقت بجذوة 131 
وقدرتي بحيث المرء يغبط دونه * سموّا ، ولكن ، فوق قدرك غبطتي 131 
وكلّ الورى أبناء آدم ، غير أنّ * ني ، حزت صحو الجمع ، من بين إخوتي 131 
فسمعي كليميّ وقلبي منبّأ * بأحمد ، رؤيا مقلة أحمديّة 131 
وروحي للأرواح روح ، وكلّ ما * ترى حسنا في الكون من فيض طينتي 132 
فذر لي ما قبل الظّهور عرفته * خصوصا ، فبي لم تدر في الذّرّ رفقتي 132 
فلا تسمني فيها مريدا فمن دعي * مرادا لها جذبا فقير لعصمتي 132 
وألغ الكنى عنّي ، ولا تلغ الكنا * بها فهي من آثار صيغة صنعتي 133 
وعن لقبي بالعارف ارجع فإن تر ال * تنابز بالألقاب في الذّكر تمقت 133 
فأصغر أتباعي على عين قلبه * عرائس أبكار المعارف زفّت 133 

“ 267 “
 
جني ثمر العرفان من فرع فطنة * ذكا باتّباعي ، وهو من أصل فطرتي 133 
فإن سيل عن معنى أتى بغرائب * عن الفهم جلّت بل عن الوهم دقّت 133 
ولا تدعني فيها بنعت مقرّب * أراه بحكم الجمع فرق جريرة 134 
فوصلي قطعي ، واقترابي تباعدي * وودّي صدّي ، وانتهائي بدايتي 134 
وفي من بها ورّيت عنّي ولم أرد * سواي خلعت اسمي ورسمي وكنيتي 135 
فسرت إلى ما دونه وقف الألى * وضلّت عقول بالعوائد ضلّت 135 
فلا وصف لي والوصف رسم كذاك الاس * م وسم ، فإن تكني فكنّ أو انعت 135 
ومن أنا إيّاها إلى حيث لا إلى * عرجت وعطّرت الوجود برجعي 135 
وعن أنا إيّاي لباطن حكمة * وظاهر أحكام أقيمت لدعوتي 135 
فغاية مجذوبي إليها ومنتهى * مراديه ما أسلفته قبل توبتي 136 
ومنّي أوج السّابقين بزعمهم * حضيض ثرى أثار موضوع وطأة 136 
وآخر ما بعد الإشارة حيث لا * ترقّي ارتفاع وضع أوّل خطوتي 136 
فما عالم إلّا بفضلي عالم * ولا ناطق في الكون إلّا بمدحتي 137 
ولا غرو أن سدت الألى سبقوا ، وقد * تمسّكت من طه ، بأوثق عروة 137 
عليها مجازي سلامي فإنّما * حقيقته منّي إليّ تحيّتي 137 
وأطيب ما فيها وجدت بمبتدا * غرامي ، وقد أبدي بها كلّ نذرة 138 
ظهوري ، وقد أخفيت حالي منشدا * بها طربا والحال غير خفيّة 138 
بدت فرأيت الحزم في نقض توبتي * وقام بها عند النّهى عذر محنتي 138 
فمنها أماني من ضني جسدي بها * أمانيّ آمال سخت ، ثمّ شحّت 139 
وفيها تلاقي الجسم بالسّقم صحّة * له ، وتلافي النّفس نفس الفتوّة 139 
وموتي بها ، وجدا ، حياة هنيئة * وإن لم أمت في الحبّ عشت بغصّتي 139 
فيا مهجتي ذوبي جوى وصبابة * ويا لوعتي كوني ، كذاك ، مذيبتي 139 
ويا نار أحشائي أقيمي من الجوى * حنايا ضلوعي فهي غير قويمة 139 
ويا حسن صبري ، في رضى من أحبّها * تجمّل ، وكن للدّهر بي غير مشمّت 140 
ويا جلدي في جنب طاعة حبّها * تحمّل ، عداك ، الكلّ ، كلّ عظيمة 140 
ويا جسدي المضنى تسلّ عن الشّفاء * ويا كبدي من لي بأن تتفتّتي 140 
ويا سقمي لا تبق لي رمقا فقد * أبيت لبقيا العزّ ، ذلّ البقيّة 140 
ويا صحّتي ، ما كان من صحبتي انقضى * ووصلك في الأحياء ميتا كهجرة 140 
ويا كلّ ما أبقى الضّنى منّي ارتحل * فما لك مأوى في عظام رميمة 140 
ويا ما عسى منّي أناجي توهّما * بياء النّدا ، أونست منك بوحشة 141 
وكلّ الذي ترضاه والموت دونه * به أنا راض ، والصّبابة أرضت 141 
ونفسي لم تجزع بإتلافها أسى * ولو جزعت كانت بغيري تأسّت 141 
وفي كلّ حيّ كلّ حيّ كميّت * بها عنده قتل الهوى غير ميتة 141 
تجمّعت الأهواء فيها فما ترى * بها غير صبّ لا يرى غير صبوة 142 

“ 268 “
 
إذا أسفرت في يوم عيد تزاحمت * على حسنها أبصار كلّ قبيلة 143 
فأرواحهم تصبو لمعنى جمالها * وأحداقهم من حسنها في حديقة 143 
وعندي عيدي كلّ يوم أرى بها * جمال محيّاها بعين قريرة 143 
وكلّ اللّيالي ليلة القدر إن دنت * كما كلّ أيّام اللّقا يوم جمعة 143 
وسعى لها حجّ به كلّ وقفة * على بابها قد عادلت كلّ وقفة 143 
وأيّ بلاد اللّه حلّت بها فما * أراها وفي عيني حلت غير مكّة 143 
وأيّ مكان ضمّها حرم ، كذا * أرى كلّ دار أوطنت دار هجرة 143 
وما سكنته فهو بيت مقدّس * بقرّة عيني فيه ، أحشاي قرّت 143 
ومسجدي الأقصى مساحب بردها * وطيبي ثرى أرض عليها تمشّت 143 
مواطن أفراحي ومربأ مآربي * وأطوار أوطاري ، ومأمن خيفتي 144 
مغان بها لم يدخل الدّهر بيننا * ولا كادنا صرف الزّمان بفرقة 144 
ولا سعت الأيّام في شتّ شملنا * ولا حكمت فينا اللّيالي بجفوة 144 
ولا صبّحتنا النّائبات بنبوة * ولا حدّثتنا الحادثات بنكبة 144 
ولا شنّع الواشي بصدّ وجفوة * ولا أرجف اللّاحي ببين وسلوة 144 
ولا استيقظت عين الرّقيب ، ولم تزل * عليّ لها في الحبّ عيني رقيبتي 144 
ولا اختصّ وقت دون وقت بطيبة * بها كلّ أوقاتي مواسم لذّتي 144 
نهاري أصيل كلّه إن تنسّمت * أوائله منها بردّ تحيّتي 145 
وليلي فيها كلّه سحر إذا * سرى لي منها فيه عرف نسيمة 145 
وإن طرقت ليلا فشهري كلّه * بها ليلة القدر ابتهاجا بزورتي 145 
وإن قربت داري فعامي كلّه * ربيع اعتدال في رياض أريضة 145 
وإن رضيت عنّي ، فعمري كلّه * زمان الصّبا ، طيبا ، وعصر الشّبيبة 145 
لئن جمعت شمل المحاسن صورة * شهدت به كلّ المعاني الدّقيقة 146 
لقد جمعت أحشاي كلّ صبابة * بها وجوى ينبيك عن كلّ صبوة 146 
ولم لا أباهي كلّ من يدّعي الهوى * بها ، وأناهي في افتخاري بحظوة 146 
وقد نلت منها فوق ما كنت راجيا * وما لم أكن أملت من قرب قربة 146 
وأرغم أنف البين لطف اشتمالها * عليّ بما يربي على كلّ منية 147 
بها مثل ما أمسيت أصبحت مغرما * وما أصبحت فيه من الحسن أمست 147 
فلو منحت كلّ الورى بعض حسنها * خلا يوسف ما فاتهم بمزيّة 147 
صرفت لا كلّي على يد حسنها * فضاعف لي إحسانها كلّ وصلة 148 
يشاهد منّي حسنها كلّ ذرّة * بها كلّ طرف جال في كلّ صرفة 148 
ويثني عليها في كلّ لطيفة * بكلّ لسان طال في كلّ لفظة 148 
وأنشق ريّاها بكلّ رقيقة * بها كلّ أنف ناشق كلّ هبّة 148 
ويسمع منّي لفظها كلّ بضعة * بها كلّ سمع متنصّت 148 
ويلثم منّي كلّ جزء لثامها * بكل فم في لثمه كلّ قبلة 148 

“ 269 “
 
فلو بسطت جسمي رأت كلّ جوهر * به كلّ قلب فيه كلّ محبّة 149 
وأغرب ما فيها استجدّت ، وجاد لي * به الفتح كشفا مذهبا كل ريبة 150 
شهودي بعين الجمع كلّ مخالف * وليّ ائتلاف صدّه كالمودّة 150 
أحبّني اللّاحي ، وغار ، فلا مني * وهام بها الواشي فجار برقبتي 150 
فشكري لهذا حاصل حيث * لذا واصل ، والكلّ آثار نعمتي 150 
وغيري على الأغيار يثني ، والمسوّي * سواي يثني منه عطفا لعطفة 151 
وشكري ليّ ، والبرّ مني واصل * إليّ ، ونفسي ، باتّحادي استبدّت 151 
وثمّ أمور تمّ لي كشف سترها * بصحو مفيق عن سواي تغطّت 151 
وعنّي بالتّلويح يفهم ذائق * غنيّ عن التّصريح للمتعنّت 151 
بها لم يبح من لم يبح دمه ، وفي ال * إشارة معنى ، ما العبارة حدّت 152 
ومبدأ بداها اللّذان تسبّبا * إلى فرقتي ، والجمع يأبى تشتّتي 152 
هما معنا في باطن الجمع واحد * وأربعة في ظاهر الفرق عدّت 153 
وإنّي وإيّاها لذات ، ومن وشى * بها وثنى عنها صفات تبدّت 153 
فذا مظهر للرّوح هاد لأفقها * شهودا غدا في صورة معنويّة 153 
وذا مظهر للنّفس حاد لرفقها * وجودا غدا في صيغة صوريّة 153 
ومن عرف الأشكال مثلي لم يشبه * شرك هدى ، في رفع إشكال شبهة 154 
فذاتي باللّذّات خصّت عوالمي * بمجموعها ، إمداد جمع ، وعمّت 155 
وجادت ، ولا استعداد كسب بفيضها * وقبل التّهيّؤ للقبول استعدّت 155 
فبالنّفس أشباح الوجود تنعّمت * وبالرّوح أرواح الشّهود تهنّت 156 
فحال شهودي : بين ساع لأفقه * ولاح مراع رفقه بالنّصيحة 156 
شهيد بحالي في السّماع لجاذبي * قضاء مقرّيّ ، أو ممرّ قضيّتي 156 
ويثبت نفي الالتباس تطابق ال * مثالين بالخمس الحواس المبينة 157 
ومن بين يدي مرماي دونك سرّ ما * تلقّته منها النّفس سرّا فألقت 158 
إذا لاح معنى الحسن في أيّ صورة * وناح معنّى الحزن في أيّ سورة 158 
يشاهدها فكري بطرف تخيّلي * ويسمعها ذكري بمسمع فطنتي 159 
ويحضرها للنّفس وهمي تصوّرا * فيحسبها في الحسّ ، فهمي نديمتي 159 
فأعجب من سكري بغير مدامة * وأطرب في سرّي ، ومنّي طربتي 159 
فيرقص قلبي ، وارتعاش مفاصلي * يصفّق كالشّادي ، وروحي قنيتي 160 
وما برحت نفسي تقوّت بالمنى * وتمحو القوى بالضّعف حتى تقوّت 161 
هناك وجدت الكائنات تحالفت * على أنّها والعون منّي معينتي 161 
ليجمع شملي كلّ جارحة بها * ويشمل جمعي كلّ منبت شعرة 162 
ويخلع فيما بيننا ليس بيننا * على إنّني لم ألفه غير ألفة 162 
تنبّه لنقل الحسّ للنّفس راغبا * عن الدّرس ما أبدت بوحي البديهة 163 
لروحي يهدي ذكرها الرّوح كلّما * سرت سحرا منها شمال وهبّت 163 

“ 270 “
 
ويلتذّ إن هاجته سمعي ، بالضّحى * على ورق ورق ، شدت وتغنّت 163 
وينعم طرفي إن روته عشيّة * لإنسابه عنها بروق ، وأهدت 163 
ويمنحه ذوقي ولمسي أكؤس ال * شّراب إذا ليلا عليّ أدبرت 163 
ويوحيه قلبي للجوانح باطنا * بظاهر ما رسل الجوارح أدّت 164 
ويحضرني في الجمع من باسمها شدا * فاشهدها ، عند السّماع ، بجملتي 164 
فينحو سماء النّفخ روحي ومظهري ال * مسوّي بها ، يحنو لأتراب تربتي 165 
فمنّي مجذوب إليه وجاذب * إليه ونزع النّزع في كلّ جذبة 165 
وما ذاك إلّا أنّ نفسي تذكّرت * حقيقتها من نفسها حين أوحت 166 
فحنّت لتجريد الخطاب ببرزح ال * تّراب وكلّ آخذ بأزمّتي 166 
وينبّئك عن شأني الوليد ، وإن نشأ * بليدا بإلهام كوحي وفطنة 166 
إذ أنّ منّ شدّ القماط وحنّ في * نشاط إلى تفريج إفراط كربة 167 
يناغي فيلغي كلّ كلّ إصابة * ويصغي لمن لاقاه كالمتنصّت 167 
وينسيه مرّ الخطاب حلو خطابه * ويذكره نجوى عهود قديمة 167 
ويعرب عن حال السّماع بحاله * فيثبت للرّقص انتيفاء النّقيصة 168 
إذا هام شوقا بالمناغي وهمّ أن * يطير إلى أوطانه الأوّليّة 168 
يسكّن بالتّحريك ، وهو بمهده * إذا ، ماله أيدي مربّيه هزّت 168 
وجدت بوجد أخذي عند ذكرها * بتحبير تال ، أو بألحان صيّت 168 
كما يجد المكروب في نزع نفسه * إذا ماله رسل المنايا توفّت 168 
فواجد كرب في سياق لفرقة * كمكروب وجد لاشتياق لرفقة 169 
فذا نفسه رقّت إلى ما بدت به * وروحي ترقّت للمبادي العليّة 169 
وباب تخطّي اتّصالي بحيث لا * حجاب وصال عنه روحي ترقّت 169 
وعلى أثري من كان يؤثر قصده * كمثلي فليركب لمصدق عزمة 170 
وكم لجّة قد خضّت قبل ولوجه * فقير الغنى ما بلّ منه بنغبة 170 
بمرآة قولي ، إن عزمت أريكة * فأصغ لما ألقي بسمع بصيرة 171 
لفظت من الأقوال لفظي عبرة * وحظي من الأفعال في كلّ فعلة 171 
ولحظي على الأعمال حسن ثوابها * وحفظي للأحوال من شرّ ريبة 171 
ووعظي بصدق العزم إلفاء مخلص * ولفظي اعتبار اللّفظ في كلّ قسمة 171 
فقلبي بيت أسكن فيه دونه * ظهور صفاتي عنه من حجبيّتي 172 
ومنها يميني فيّ ركن مقبل * ومن قبلتي للحكم في فيّ قبلتي 172 
وقولي بالمعني طوافي حقيقة * وسعي لوجهي من صفائي لمروتي 172 
وفي حرم من باطني أمن ظاهري * ومن حوله يخشى تخطّف جيرتي 173 
ونفسي بصومي عن سواي ، تفردا * زكت وبفيض الفيض عنّي زكّت 174 
وشفع وجودي في شهودي ظلّ في إتّ * تحادي وترا في تيقّظ غفوتي 174 
وإسراء سرّي عن خصوص حقيقة * إليّ كسيري في عموم الشّريعة 175 

يتبع


عدل سابقا من قبل عبدالله المسافر في السبت 30 يناير 2021 - 15:33 عدل 3 مرات

_________________
شاء الله بدء السفر منذ يوم ألست بربكم 
عرفت ام لم تعرفي   
ففيه فسافر لا إليه ولا تكن ... جهولاً فكم عقل عليه يثابر
لا ترحل من كون إلى كون، فتكون كحمار الرحى،
يسير و المكان الذي ارتحل إليه هو المكان الذي ارتحل منه،
لكن ارحل من الأكوان إلى المكون،
و أن إلى ربك المنتهى.

عبدالله المسافر
عبدالله المسافر
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 6243
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

عبدالله المسافر يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: redditgoogle

فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض :: تعاليق

عبدالله المسافر

مُساهمة السبت 30 يناير 2021 - 15:23 من طرف عبدالله المسافر

فهرس محتويات التائية الكبرى نظم الدر شرح القاشاني .كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر شرح القاشاني لقصيدة نظم السلوك لسلطان العاشقين عمر ابن الفارض

شرح الشيخ كمال الدين عبد الرزاق ابن أحمد القاشاني المتوفى بعد سنة 730 ه‍

فهرس محتويات شرح التائية الكبرى نظم الدر
فهرس المحتويات
“ 271 “
ولم أله باللّاهوت عن حكم مظهري * ولم أنس بالنّاسوت مظهر حكمتي 175 
فعنّي على النّفس العقود تحكّمت * ومنّي على الحسّ الحدود أقيمت 176 
وقد جاءني منّي رسول ، عليه ما * عنتّ عزيز بي ، حريص لرأفة 176 
فحكمي من نفسي عليها قضيته * ولمّا تولّت أمرها ما تولّت 176 
ومن عهد عهدي قبل عصر عناصري * إلى دار بعث قبل إنذار بعثة 176 
إليّ رسولا كنت منّي مرسلا * وذاتي بآياتي عليّ استدلّت 176 
ولما نقلت النّفس من ملك أرضها * بحكم الشّرا منها إلى ملك جنّة 177 
وقد جاهدت فاستشهدت في سبيلها * وفازت ببشرى بيعها حين أوفت 177 
سمت بي لجمعي عن خلود سمائها * ولم أرض إخلادي لأرض خليفتي 177 
وكيف دخولي تحت ملكي كأوليا * ء ملكي وأتباعي وحزبي وشيعتي 178 
ولا فلك إلّا ، ومن نور باطني * به ملك يهدي الهدى بمشيئتي 178 
ولا قطر إلّا حلّ من فيض ظاهري * ب قطرة عنها السّحائب سحّت 178 
ومن مطلعي النّور البسيط كلمعتي * ومن مشرعي البصر المحيط كقطرة 179 
فكلّي لكلّي طالب متوجّه * وبعضي لبعضي جاذب بالأعنّة 179 
ومن كان فوق التّحت والفوق تحته * إلى وجهة الهادي عنت كلّ وجهة 179 
فتحت الثّرى فوق الأثير لرتق ما * فتقت وفتق الرّتق ظاهر سنّتي 180 
ولا شبهة والجمع عين تيقّن * ولا جهة والأين بين تشتّتي 181 
ولا عدّة والعدّ كالحدّ قاطع * ولا مدّة ، والحدّ شرك موقّت 181 
ولا ندّ في الدّارين يقضي بنقض ما * بنيت ، ويمضي أمره حكم إمرتي 181 
ولا ضدّ في الكونين والخلق ما ترى * بهم للتّساوي من تفاوت خلقتي 181 
ومني بدا إليّ ما لبسته * وعني البوادي بي إليّ أعيدت 181 
وفيّ شهدت السّاجدين لمظهري * فحقّقت أنّي كنت آدم سجدتي 182 
وعاينت روحانيّة الأرضين في * ملائك علّيّين ، أكفاء رتبتي 182 
ومن أفقي الدّاني أجتدي رفقي الهدى * ومن فرقي الثّاني بدا جمع وحدّتي 182 
وفي صعق دكّ الحسّ خرّت إفاقة * لي النفس ، قبل التّوبة الموسويّة 183 
فلا أين بعد العين والسّكر منه قد * أفقت وعين الغين بالصّحو أصحت 183 
فآخر محو جاء ختمي بعده * كأوّل صحو الإرتسام بعدّة 184 
ومأخوذ محو الطّمس محقا وزنته * بمحذوذ صحو الحسّ فرقا بكفّة 184 
فنقطة غين الغين عن صحوي أمحت * ونقطة عين العين محوي ألغت 184 
وما فاقد في الصّحو في المحو واجد * لتلوينه أهل لتمكين زلفة 184 
تساوى النشاوى والصّحاة لنعتهم * برسم حضور ، أو بوسم خطيرة 185 
وليسوا بقومي من عليهم تعاقبت * صفات التباس أو سمات بقيّة 185 
ومن لم يرث مني الكمال فناقص * على عقبيه ناكص في العقوبة 186 
وما فيّ ما يفضي للبس بقيّة * ولا فيء لي يقضي عليّ بفيئة 186 

“ 272 “

وماذا عسى يلقى جنان ، وما به * يفوه لسان ، بين وحي وصيغة 186 
تعانقت الأطراف عندي وانطوى * بساط السّوى عدلا بحكم السّويّة 187 
وعاد وجودي في قنا ثنويّة ال * وجود شهودا في بقاء أحديّة 187 
فما فوق طور العقل أوّل فيضة * كما تحت طور النّقل آخر قبضة 187 
لذلك عن تفضيله ، وهو أهله * نهانا على ذي النّون خير البريّة 188 
أشرت بما تعطي العبارة الّذي * تغطّى فقد أوضحته بلطيفة 188 
وليس ألست الأمس غيرا لمن غدا * وجنحي غدا صبحي ، ويومي ليلتي 188 
وسرّ بلى للّه مرآة كشفها * وإثبات معنى الجمع نفي المعيّة 189 
فلا ظلم تغشى ، ولا ظلم يختشى * ونعمة نوري أطفأت نار نقمتي 189 
ولا وقت إلّا حيث لا وقت حاسب * وجود وجودي من حساب الأهلّة 189 
ومسجون حصر العصر لم ير ما وراء * سجّينه في الجنّة الأبديّة 190 
فبي دارت الأفلاك فأعجب لقطبها ال * محيط بها ، والقطب مركز نقطة 190 
ولا قطب قبلي عن ثلاث خلفته * وقطبيّة الأوتاد عن بدليّة 191 
فلا تعد خطّي المستقيم فإنّ في ال * زوايا خبايا ، فانتهز خير فرصة 192 
فعني بدا في الذّرّ فيّ الولي ولي * لبان ثديّ الجمع منّي درّت 192 
وأعجب فيها ما شهدت فراغي * ومن نفث روح القدس في الرّوع روعتي 192 
وقد أشهدتني حسنها ، فشدهت عن * حجاي ، ولم أثبت حلاي لدهشتي 192 
ذهلت بها عنّي بحيث ظننتني * سواي ، ولم أقصد سواء مظنّتي 193 
ودّلهني فيها ذهولي ، ولم أفق * عليّ ، ولم أقف التماسي بظنّتي 193 
فأصبحت فيها والها لاهيا بها * ومن ولّهت شغلا بها عنه ألهت 194 
وعن شغلي عنّي شغلت فلو بها * قضيت ردى ما كنت أدري بنقلتي 194 
ومن ملح الوجد المدلّه في الهوى ال * مولّه عقلي سبي سلبي بغفلتي 194 
أسائلها عنّي ، إذا ما لقيتها * ومن حيث أهدت لي هداي أضلّت 194 
وأطلبها منّي ، وعندي لم تزل * عجبت لها بي كيف عنّي استجنّت 194 
وما زلت في نفسي بها متردّدا * لنشوة حسّي والمحاسن خمرتي 195 
أسافر عن علم اليقين لعينه * إلى حقّه ، حيث الحقيقة رحلتي 195 
وأنشدني عنّي لأرشدني على * لساني إلى مسترشدي عند نشدتي 196 
وأسألني رفع الحجاب بكشفي النّ * قاب وبي كانت إليّ وسيلتي 196 
وأنظر في مرآة حسني كي أرى * جمال وجودي في شهودي طلعتي 196 
فإن فهت باسمي ، أصغ نحوي تشوّقا * إلى مسمعي ذكري بنطقي وأنصت 196 
وألصق بالأحشاء كفي عساي أن * أعانقها في وضعها عند ضمّي 197 
وأهفو لأنفاسي لعلّي واجدي * بها مستجيزا أنّها بي مرّت 197 
إلى أن بدا منّي لعيني بارق * وبان سنى فخري ، وبانت دجنّتي 197 
هناك إلى ما أحجم العقل دونه * وصلت ، وبي منّي اتّصالي ووصلتي 197


“ 273 “

فأسفرت بشرا ، إذ بلغت إليّ عن * يقين يقيني شدّ رحل لسفرتي 197 
وأرشدتني إذ كنت عنّي ناشدي * إليّ ونفسي بي عليّ دليلي 198 
وأستار لبس الحسّ لما كشفتها * وكانت لها أسرار حكمي أرخت 198 
رفعت حجاب النّفس عنها بكشفي ال * نّقاب وكانت عن سؤالي مجيبتي 198 
وكنت جلا مرآة ذاتي من صدا * صفاتي ، ومني أحدقت بأشعّة 198 
وأشهدتني إيّاي ، إذ لا سواي ، في * شهودي موجود ، فيقضي بزحمة 198 
وأسمعني في ذكري اسمي ذاكري * ونفسي بنفي الحسّ أصغت وأسمت 199 
وعانقتني لالتزام جوارحي ال * جوانح لكنّي اعتنقت هويّتي 199 
وأوجدتني روحي ، وروح تنفّسي * يعطّر أنفاس العبير المفتّت 199 
وعن شرك وصف الحسّ كلّي منزّه * وفيّ ، وقد وحّدت ذاتي نزهتي 200 
ومدح صفاتي بي يوفّق مادحي * لحمدي ، ومدحي بالصّفات مذمّتي 200 
فشاهد وصفي بي جليسي وشاهدي * به لاحتجابي لن يحلّ بحلّتي 201 
وبي ذكر أسمائي تيقّظ رؤية * وذكري بها رؤيا ما توسّن هجعة 201 
كذاك بفعلي عارفي بي جاهل * وعارفه بي عارف بالحقيقة 201 
فخذ علم أعلام الصّفات بظاهر ال * معالم من نفس بذاك عليمة 201 
وفهم أسامي الذّات عنها بباطن ال * عوالم من روح بذاك مشيرة 202 
ظهور صفاتي عن أسامي جوارحي * مجازا بها للحكم على نفسي تسمّت 202 
رقوم علوم من ستور هياكل * على ما وراء الحسّ في النّفس ورّت 202 
وأسماء ذاتي عن صفات جوانحي * جوازا لأسرار بها الرّوح سرّت 203 
رموز كنوز عن معاني إشارة * بمكنون ما تخفي السّرائر حفّت 203 
وآثارها في العالمين بعلمها * عنها بها الأكوان غير غنيّة 205 
وجود اقتنا ذكر بأيد تحكّم * شهود اجتنا شكر بأيد عميمة 205 
مظاهر لي فيها بدوت ، ولم أكن * عليّ بخاف ، قبل موطن برزتي 206 
فلفظ وكلّي بي لسان محدّث * ولحظ وكلّي فيّ عين بعبرتي 206 
وسمع وكلّي بالنّدا أسمع النّدا * وكلّي في ردّ الرّدى يد قوّتي 206 
معاني صفات ما ورا اللّبس أثبتت * وأسماء ذات ما روى الحسّ ثبتّ 206 
فتصريفها من حافظ العهّد أوّلا * بنفس عليها بالولاء حفيظة 207 
شوادي مباهاة ، هوادي تنبّه * بوادي فكاهات ، غوادي رجيّة 207 
وتوفيقها من موثق العهد آخرا * بنفس على عزّ الإباء أبيّة 208 
جواهر أنباء زواهر وصلة * ظواهر أنباء ، قواهر صولة 208 
وتعريفها من قاصد الحزم ظاهرا * سجيّة نفس بالوجود سخيّة 209 
مثاني مناجاة معاني نباهة * مغاني محاجاة مباني قضيّة 209 
وتشريفها من صادق العزم باطنا * إنابة نفس بالشّهود رضيّة 210 
نجائب آيات غرائب نزهة * رغائب غايات كتائب نجدة 210 

“ 274 “

فللّبس منها بالتّعلّق في مقا * م الإسلام عن أحكامه الحكميّة 210 
عقائق إحكام ، دقائق حكمة * حقائق أحكام دقائق بسطة 210 
وللحسّ منها بالتّحقّق في مقا * م الإيمان ، عن أعلامه العمليّة 211 
صوامع أذكار لوامع فكرة * جوامع آثار قوامع عزّة 211 
وللنّفس منها بالتّخلّق في مقا * م الإحسان عن أنبائه النّبويّة 212 
لطائف أخبار وظائف منحة * صحائف أخبار خلائف حسبة 212 
وللجمع من مبدأ كأنّك وانتهى * فإن لم تكن عن آية النّظريّة 212 
غيوث انفعالات بعوث تنزّه * حدوث اتّصالات ليوث كتيبة 212 
فمرجعها للحسّ في عالم الشّها * دة المجتدي ما النّفس مني أحسّت 214 
فصول عبارات ، وصول تحيّة * حصول إشارات أصول عطيّة 214 
ومطلعها في العالم الغيب فأوجد * ت من نعم منّي عليّ استجدت 214 
بشائر إقرار بصائر عبرة * سرائر آثار ذخائر دعوة 214 
وموضوعها في عالم الملكوت ما * خصّصت من الإسراء به دون أسرتي 215 
مدارس تنزيل محارس غبطة * مغارس تأويل فوارس منعة 215 
وموقعها في عالم الجبروت من * مشارق فتح للبصائر مبهت 216 
آرائك توحيد مدارك زلفة * مسالك تمجيد ملائك نصرة 216 
ومنبعها بالفيض في كلّ عالم * لفاقة نفس ، بالإفاقة أثرت 217 
فوائد إلهام ، روائد نعمة * عوائد إنعام ، موائد نعمة 217 
ويجري بما تعطي الطّريقة سائري * على نهج ما منّي ، الحقيقة أعطت 218 
ولمّا شعبت الصّدع والتأمت فطو * ر شمل بفرق الوصف غير مشتّت 218 
ولم يبق ما بيني وبين توثّقي * بإيناس ودّي ما يؤدّي لوحشة 218 
تحقّقت أنّا ، في الحقيقة واحد * وأثبت صحو الجمع محو التّشتّت 219 
وكلّي لسان ناظر مسمع يد * لنطق وإدراك وسمع وبطشة 219 
فعيني ناجت واللّسان مشاهد * وينطق مني السّمع واليد أصغت 220 
وسمعي عين تجتلي كلّ ما بدا * وعيني سمع إن شدا القوم تنصت 220 
ومني عن أيد لساني يد كما * يدي لي لسان في خطابي وخطبتي 220 
وسمعي لسان في مخاطبتي كذا * لساني في إصغائه سمع منصت 220 
وللشمّ أحكام اطراد القياس في اتّ * حاد صفاتي أو بعكس القضيّة 220 
وما فيّ عضو خصّ من دون غيره * بتعيين وصف مثل عين بصيرة 220 
ومنّي على أفرادها كلّ ذرّة * جوامع أفعال الجوارح أحصت 221 
يناجي ويصغي عن شهود مصرف * بمجموعه في الحال عن يد قدرة 221 
فأتلو علوم العالمين بلفظة * وأجلو عليّ العالمين بلحظة 221 
وأسمع أصوات الدّعاة وسائر ال * لّغات بوقت دون مقدار لمحة 221 
وأحضر ما قد عزّ للبعد حمله * ولم يرتدد طرفي إليّ بغمضة 221 


“ 275 “

وأنشق أرواح الجنان وعرف ما * يصافح أذيال الرّياح بنسمة 221 
وأستعرض الآفاق نحوي بخطرة * وأخترق السّبع الطّباق بخطوة 221 
وأشباح من لم تبق فيهم بقيّة * لجمعي كالأرواح حفّت فخفّت 222 
فمن قال ، أو من طال ، أوصال ، إنّما * يمتّ بإمدادي له برقيقة 222 
وما سار فوق الماء ، أو طار في الهوا * أو اقتحم النيران إلّا بهمّتي 222 
وعنّي من أمددته برقيقة * تصرف عن مجموعة في دقيقة 222 
وفي ساعة ، أو دون ذلك ، من تلا * بمجموعه جمعي تلا ألف ختمة 222 
ومنّي لو قامت بميت لطيفة * لردّت إليه نفسه وأعيدت 222 
هي النّفس إن ألقت هواها تضاعفت * قواها وأعطت فعلها كلّ ذرّة 223 
وناهيك جمعا لا بفرق مساحتي * مكان مقيس أو زمان موقّت 223 
بذاك علا الطوفان نوح وقد نجا * به من نجا من قومه في السّفينة 223 
وغاض له ما فاض عنه استجادة * وجدّ إلى الجودي بها واستقرّت 223 
وسار ومتن الرّيح تحت بساطه * سليمان بالجيشين فوق البسيطة 224 
وقبل ارتداد الطّرف أحضر من سبأ * له عرش بلقيس بغير مشقّة 224 
وأخمد إبراهيم نار عدوّه * وعن نوره عادت له روض جنّة 224 
ولمّا دعا الأطيار من كلّ شاهق * وقد ذبحت جاءته غير عصيّة 224 
ومن يده موسى عصاه تلقّفت * من السّحر أهوالا على النّفس شقّت 224 
ومن حجر أجرى عيونا بضربة * بها ديما سقّت وللبحر شقّت 224 
ويوسف إذ ألقى البشير قميصه * على وجه يعقوب عليه بأوبة 225 
رآه بعين قبل مقدمه بكى * عليه بها شوقا إليه فكفّت 225 
وفي آل إسرائيل مائدة من ال * سّماء لعيسى أنزلت ثمّ مدّت 225 
ومن أكمه أبرا ومن وضح عدا * شفى وأعاد الطّين طيرا بنفخة 225 
وسرّ انفعالات الظّواهر باطنا * عن الإذن ما ألقت بأذنك صيغتي 225 
وجاء بأسرار الجميع مفيضها * علينا لهم ختما على حين فترة 226 
وما منهم إلّا وقد كان داعيا * به قومه للحقّ عن تبعيّة 226 
فعالمنا منهم نبيّ ومن دعا * إلى الحقّ منّا قام بالرّسليّة 226 
وعارفنا في وقتنا الأحمديّ من * أولي العزم منهم آخذ بالعزيمة 226 
وما كان منهم معجزا صار بعده * كرامة صدّيق له أو خليفة 227 
بغيرته استغنت عن الرّسل الورى * وأصحابه والتّابعين الأئمّة 227 
كراماتهم من بعض ما خصّهم به * بما حصّهم من إرث كلّ فضيلة 227 
فمن نصرة الدّين الحنيفيّ بعده * قتال أبي بكر لآل حنيفة 228 
وسارية الجاه للجبل النّدا * ء من عمر والدّار غير قريبة 228 
ولم يشتغل عثمان عن ورده وقد * أدار عليه القوم كأس المنيّة 229 
وأوضح بالتّأويل ما كان مشكلا * عليّ بعلم ناله بالوصيّة 229 

“ 276 “

وسائرهم مثل النّجوم من اقتدى * بأيّهم منه اهتدى بالنّصيحة 229 
وللأولياء المؤمنين به ولم * يروه اجتبا قرب لقرب الأخوّة 230 
وقربهم معنى له ، كاشتياقه * لهم صورة فأعجب لحضرة غيبة 230 
وأهل تلقّى الرّوح باسمي دعوا إلى * سبيلي وحجّوا الملحدين بحجّتي 230 
وكلّهم عن سبق معناي دائر * بدائرتي أو وارد من شريعتي 231 
وإنّي وإن كنت ابن آدم صورة * فلي فيه معنى شاهد بأبوّتي 231 
ونفسي على حجر لتحلّي برشدها * تخلّت وفي حجر التّجلي تربّت 231 
وفي المهد حزبي الأنبياء وفي عنا * صري لوحي المحفوظ والفتح سورتي 232 
وقبل فصالي دون تكليف ظاهري * ختمت بشرعي الموضحي كلّ شرعة 232 
فهم والأولى قالوا بقولهم على * صراطي لم يعدوا مواطىء مشيتي 232 
فيمن الدّعاة السّابقين إليّ من * يميني ويسر اللّاحقين بيسرتي 232 
ولا تحسبنّ الأمر عنّي خارجا * فما ساد إلّا داخل في عبودتي 233 
فلولاي لم يوجد وجود ولم يكن * شهود ولم تعهد عهود بذمّة 233 
فلا حيّ إلّا عن حياتي حياته * وطوع مرادي كلّ نفس مريدة 233 
ولا قائل إلّا بلفظي محدّث * ولا ناظر إلّا بناطر مقلتي 233 
ولا منصت إلّا بسمعي سامع * ولا باطش إلّا بأزلي وشدّتي 233 
ولا ناطق غيري ولا ناظر ولا * سميع سوائي من جميع الخليقة 233 
وفي عالم التّركيب في كلّ صورة * ظهرت بمعنى عنه بالحسن زينة 234 
وفي كلّ معنى لم تبنه مظاهري * تصوّرت لا في صورة هيكليّة 234 
وفيما تراه الرّوح كشف فراسة * خفيت عن المعنى المعنّى بدقّة 234 
ففي رحموت البسط كلّي رغبة * بها انبسطت امال كلّ البسيطة 235 
وفي رهبوت القبض كلّي هيبة * ففيما أجلت العين منّي أجلّت 235 
وفي الجمع بالوصفين كلّي قربة * فحيّ على قربي خلالي الجميلة 235 
وفي منتهى في لم أزل بي واجدا * جلال شهودي عن كمال سجيّتي 235 
وفي حيث لا في لم أزل فيّ شاهدا * جمال وجودي لا يناظر مقلتي 235 
فإن كنت منّي فانح جمعي وامح فر * ق صدعي ولا تجنح لجنح الطبيعة 236 
فدونكها آيات إلهام حكمة * لأوهام حدس الحسّ عنك مزيلة 236 
ومن قائل بالنّسخ والمسخ واقع * به أبرأ وكن عمّا يراه بعزلة 236 
ودعه ودعوى الفسخ ، والرّسخ لائق * به أبدا لو صحّ في كلّ دورة 236 
وضربي لك الأمثال منّي منّة * عليك بشأني مرّة بعد مرّة 237 
تأمّل مقامات السّروجيّ واعتبر * بتلوينه تحمد قبول مشورتي 237 
وتدر التباس النّفس بالحسّ باطنا * بمظهرها في كلّ شكل وصورة 237 
وفي قوله إن مات فالحقّ ضارب * به مثلا والنّفس غير مجدّة 237 
فكن فطنا وانظر بحسك منصفا * لنفسك في أفعالك الأثريّة 238 


“ 277 “

وشاهد إذا استجلبت نفسك ما ترى * بغير مراء في المرائي الصّقيلة 238 
أغيرك فيها لاح أم أنت ناظر * إليك بها عند انعكاس الأشعّة 238 
وأصغ لرجع الصّوت عند انقطاعه * إليك بأكناف القصور المشيدة 238 
أهل كان من ناجاك ثمّ سواك أم * سمعت خطابا عن صداك المصوّت 238 
وقل لي : من ألقى إليك علومه * وقد ركدت منك الحواس بغفوة 238 
وما كنت تدري قبل يومك ما جرى * بأمسك أو ما سوف يجري بغدوة 239 
فأصبحت ذا علم بأخبار من مضى * وأسرار من يأتي مدلّا بخبرتي 239 
أتحسب من جاراك في سنة الكرى * سواك بأنواع العلوم الجليلة 239 
وما هي إلّا النّفس عند اشتغالها * بعالمها عن مظهر البشرية 239 
تجلّت لها بالغيب في شكل عالم * هداها إلى فهم المعاني الغريبة 239 
وقد طبعت فيها العلوم وأعلنت * بأسمائها قدما بوحي الأبوّة 239 
وبالعلم من فوق السّوى ما تنعّمت * ولكن بما أملت عليها تملّت 239 
فلو أنّها ، قبل المنام تجرّدت * لشاهدتها مثلي بعين صحيحة 239 
وتجريدها العاديّ أثبت أوّلا * تجرّدها الثاني المعادي فأثبت 240 
ولا تك ممّن طيّشته دروسه * بحيث استقلّت عقله واستقرّت 240 
فثمّ وراء النقل علم يدقّ عن * مدارك غايات العقول السّليمة 240 
تلقّيته منّي وعني أخذته * ونفسي كانت من عطائي ممدّتي 240 
ولا تك باللّاهي عن اللّهو جملة * فهزل الملاهي جدّ نفس مجدّة 241 
وإيّاك والإعراض عن كلّ صورة * مموّهة أو حالة مستحيلة 241 
فطيف خيال الظلّ يهدي إليك في * كرى اللّهو ما عنه السّتائر شقّت 241 
ترى صور الأشياء تجلى عليك من * وراء حجاب اللّبس في كلّ خلعة 241 
تجمّعت الأضداد فيها لحكمة * فأشكالها تبدو على كلّ هيئة 241 
صوامت تبدي النّطق وهي سواكن * تحرّك تهدي النّور غير ضويّة 241 
وتضحك إعجابا كأجذل فارح * وتبكي انتحابا مثل ثكلى حزينة 242 
وتندب إن أنّت على سلب نعمة * وتطرب إن غنّت على طيب نغمة 242 
ترى الطّير في الأغصان يطرب سجعها * بتغريد ألحان لديك شجيّة 242 
وتعجب من أصواتها بلغاتها * وقد أعربت عن ألسن أعجميّة 242 
وفي البرّ تسري العيس تخترق الفلا * وفي البحر تجري الفلك في وسط لجّة 242 
وتنظر للجيشين في البرّ مرّة * وفي البحر أخرى في جموع كثيرة 242 
لباسهم نسج الحديد لبأسهم * وهم في حمى حدّي : ظبي وأسنّة 242 
فأجناد جيش البرّ ما بين فارس * على فرس أو راجل رب رجلة 242 
وأكناد جيش البحر : ما بين راكب * مطا مركب أو صاعد مثل صعدة 242 
فمن ضارب بالبيض فتكا وطاعن * بسمر القنا العسّالة السّمهريّة 243 
ومن مغرق في النار رشقا بأسهم * ومن محرق بالماء زرقا بشعلة 243 

“ 278 “

ترى ذا مغيرا باذلا نفسه وذا * يولّي كسيرا تحت ذلّ الهزيمة 243 
وتشهد رمي المنجنيق ونصبه * لهدم الصّياصي والحصون المنيعة 243 
وتلحظ أشباحا تراءى بأنفس * مجرّدة في أرضها مستجنّة 243 
تباين أنس الأنس صورة لبسها * لوحشتها والجنّ غير أنيسة 243 
وتطرح في النّهر الشّباك فتخرج ال * سّماك يد الصّياد منها بسرعة 244 
ويحتال بالأشراك ناصبها على * وقوع خماص الطّير فيها بحبّة 244 
وتكسر سفن اليمّ ضاري دوابه * وتظفر آساد الشّرى بالفريسة 244 
ويصطاد بعض الطّير بعضا من الفضا * ويقنص بعض الوحش بعضا بقفرة 244 
وتلمح منها ما تخطّيت ذكره * ولم أعتمد إلّا على خير ملحة 244 
وفي الزّمن الفرد اعتبر تلق كلّ ما * بدا لك لا في مدّة مستطيلة 244 
وكلّ الّذي شاهدته فعل واحد * بمفرده لكن بحجب الأكنّة 244 
إذا ما أزال السّتر لم تر غيره * ولم يبق بالأشكال إشكال ريبة 245 
وحقّقت عند الكشف أنّ بنوره اه * تديت إلى أفعاله بالدّجنّة 245 
كذا كنت ما بيني وبيني مسبلا * حجاب التباس النّفس في نور ظلمة 245 
لأظهر بالتّدريج للحسّ مؤنسا * لها في ابتداعي دفعة بعد دفعة 245 
قرنت بجدّي لهو ذاك مقرّبا * لفهمك غايات المرامي البعيدة 246 
ويجمعنا في الظهرين تشابه * وليست بحالي حاله بشبيهة 246 
فأشكاله كانت مظاهر فعله * بستر تلاشت إذا تجلّى دولت 246 
وكانت له بالفعل نفسي شبيهة * وحسّي كالأشكال واللّبس سترتي 246 
فلمّا رفعت السّتر عنّي كرفعه * بحيث بدت لي النّفس من غير حجّة 246 
وقد طلعت شمس الشّهود فأشرق ال * وجود وحلّت بي عقود أخيّة 246 
قتلت غلام النّفس بين إقامتي ال * جدار لأحكامي وخرق سفينتي 246 
وعدت بإمدادي على كلّ عالم * على حسب الأفعال في كلّ مدّة 247 
ولولا احتجابي بالصّفات لأحرقت * مظاهر ذاتي من سنى سجيّتي 247 
وألسنة الأكوان إن كنت واعيا * شهود بتوحيدي بحال فصيحة 247 
وجاء حديث في اتّحادي ثابت * روايته في النّقل غير ضعيفة 248 
يشير نجبّ الحقّ بعد تقرّب * إليه بنفل ، أو أداء فريضة 248 
وموضع تبنيه الإشارة ظاهر * بكنت له سمعا كنور الظّهيرة 248 
تسبّبت في التّوحيد حتى وجدته * وواسطة الأسباب إحدى أدلّتي 248 
ووحّدت في الأسباب حتى فقدتها * ورابطة التّوحيد أجدى وسيلتي 248 
وجرّدت نفسي عنهما فتوحّدت * ولم تك يوما قطّ غير وحيدة 249 
وغصت بحار الجمع بل خضتها على ال * فرادى فاستخرجت كل يتيمة 249 
لأسمع أفعالي بسمع بصيرة * وأشهد أقوالي بعين سميعة 249 
فإن ناح في الأيك الهزار وغرّدت * جوابا له الأطيار في كلّ دوحة 249 


“ 279 “

وأطرب بالمضمار مصلحه عليّ * مناسبة الأوتار من يد قينة 249 
وغنّت من الأشعار ما رقّ فارتقت * لسدرتها الأسرار في كلّ شدوة 249 
تنزّهت في آثار صنعي منزّها * عن الشّرك ، بالأغيار جمعي وألفتي 249 
فبيّ مجلس الأذكار سمع مطالع * ولي خانة الخمّار عين طليعة 249 
وما عقد الزّنّار حكما سوى يدي * فإن جلّ بالإقرار بي ، فهي حلّت 250 
وإن نار بالتّنزيل ، محراب مسجد * فما بار بالإنجيل هيكل بيعة 250 
وأسفار توراة الكليم لقومه * يناجي بها الأحبار في كلّ ليلة 250 
وإن خرّ للأحجار ، في البدّ عاكف * فلا وجه للإنكار بالعصبيّة 250 
فقد عبد الدّينار معنى منزّه * عن العار بالإشراك بالوثنيّة 250 
وقد بلغ الإنذار عنّي من بغى * وقامت بي الأعذار في كلّ فرقة 251 
وما زاغت الأبصار من كل ملّة * وما راغت الأفكار في كلّ نحلة 251 
وما اختار من للشمس عن غرّة صبا * وإشراقها من نور إسفار غرّتي 251 
وإن عبد النّار المجوس ، وما انطفت * كما جاء في الأخبار في ألف حجّة 251 
فما قصدوا غيري ، وإن كان قصدهم * سواي ، وإن لم يظهروا عقد نيّة 251 
رأوا ضوء نوري ، مرّة ، فتوهّمو * ه نارا ، فضّلوا في الهدى بالأشعّة 251 
ولولا حجاب الكون قلت وإنّما * قيامي بأحكام المظاهر مسكتي 251 
فلا عبث والخلق لم يخلقوا سدى * وإن لم تكن أفعالهم بالسّديدة 251 
على سمة الأسماء تجري أمورهم * وحكمة وصف الذات للحكم أجرت 252 
تصرّفهم في القبضتين ولا ولا * فقبضة تنعيم ، وقبضة بشقوة 252 
إلّا هكذا ، فلتعرف النّفس ، أو فلا ، * ويتلى بها الفرقان كلّ صبيحة 252 
وعرفانها من نفسها وهي الّتي * على الحسّ ما أمّلت مني ، أملت 252 
ولو أنّي وحّدت ألحدت وانسلخ * ت من آي جمعي ، مشركا بي صنعتي 252 
ولست ملوما أن أبثّ مواهبي * وأمنح أتباعي جزيل عطيّتي 253 
ولي عن مفيض الجمع عند سلامه * عليّ بأو ، أدنى إشارة نسبة 253 
ومن نوره مشكاة ذاتي أشرقت * عليّ فنارت بي عشائي ، كضحوتي 253 
فأشهدتني كوني هناك فكنته * وشاهدته إيّاي والنّور بهجتي 254 
فبي قدّس الوادي ، وفيه خلعت خل * ع نعلي على النّادي ، وجدت بخلعتي 254 
وآنست أنواري ، فكنت لها هدى * وناهيك من نفس عليها مضيئة 254 
وأسّست أطواري ، فناجيتني بها * وقضيت أوطاري ، وذاتي كليمتي 254 
وبدري لم يأفل ، وشمسي لم تغب * وبي تهتدي كلّ الدّراري المنيرة 254 
وأنجم أفلاكي جرت عن تصرّفي * بملكي ، وأملاكي ، لملكي ، خرّت 254 
وفي عالم التّذكار للنّفس علمها ال * مقدّم تستهديه منّي فتيتي 255 
فحيّ على جمعي القديم الذي به * وجدت كهول الحيّ أطفال صبية 255 
ومن فضل ما أسأرت شرب معاصري * ومن كان قبلي ، فالفاضل فضلتي 255 
تم بحمد الله رب العالمين
عبدالله المسافر بالله
.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى