الرئيسية
البوابة
الأحداث
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخولالمواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
البحث في جوجل
41 - لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدلّك على اللّه مقاله ربما كنت مسيئا فأراك الإحسان منك صحبتك إلى من هو أسوأ حالا منك .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
اتقوا الله ويعلمكم الله :: ديوان أعلام التصوف و أئمة الصوفية رضى الله عنهم :: السادة المدرسة الشاذلية :: كتب الشيخ ابن عطاء الله السكندري :: كتاب إيقاظ الهمم بشرح متن الحكم العطائية لابن عجيبة
صفحة 1 من اصل 1
20092017
41 - لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدلّك على اللّه مقاله ربما كنت مسيئا فأراك الإحسان منك صحبتك إلى من هو أسوأ حالا منك .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
41 - لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدلّك على اللّه مقاله ربما كنت مسيئا فأراك الإحسان منك صحبتك إلى من هو أسوأ حالا منك .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم ابن عطاء الله السكندري لابن عجيبة الحسني
41 - لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدلّك على اللّه مقاله ربما كنت مسيئا فأراك الإحسان منك صحبتك إلى من هو أسوأ حالا منك :
الباب الخامس
ولما كان السفر لا بد فيه من دليل وإلا ضل عن سواء السبيل افتتح الباب الخامس بذكر الصحبة وشروط المصحوب وآدابها فقال : ثم قال الشيخ ابن عطاء الله رضي اللّه عنه :
( لا تصحب من لا ينهضك حاله ، ولا يدلّك على اللّه مقاله ، ربما كنت مسيئا فأراك الإحسان منك صحبتك إلى من هو أسوأ حالا منك ).
قلت : الذي ينهضك حاله هو الذي إذا رأيته ذكرت اللّه ، فقد كنت في حال الغفلة فلما رأيته نهض حالك إلى اليقظة ، أو كنت في حالة الرغبة فلما رأيته نهض حالك إلى الزهد ، أو كنت في حالة الاشتغال بالمعصية فلما رأيته نهض حالك إلى التوبة ، أو كنت في حالة الجهل بمولاك فنهضت إلى معرفة من تولاك وهكذا ،
والذي يدلك على اللّه مقاله هو الذي يتكلم باللّه ، ويدل على اللّه ويغيب عما سواه ، إذا تكلم أخذ بمجامع القلوب ، وإذا سكت أنهضك حاله إلى علّام الغيوب ، فحاله يصدق مقاله ومقاله موافق لعلمه ، فصحبة مثل هذا إكسير يقلب الأعيان ،
وهو مفهوم من قول الشيخ : لا تصحب من لا ينهضك حاله إلخ .
أي بل اصحب من ينهضك حاله ، ويدلك على اللّه مقاله والصحبة في طريق التصوف أمر كبير في السير إلى اللّه تعالى حسبما جرت به عادة اللّه تعالى وحكمته
حتى قال بعضهم : من لا شيخ له فالشيطان شيخه .
وقال آخر :
الإنسان كالشجرة النابتة في الخلاء ، فإن لم تقطع وتلقم كانت دكارة .
وقال الشيخ أبو العباس المرسي رضي اللّه تعالى عنه : كل من لا شيخ له في هذا الشأن لا يفرح به ،
ومن شروط الشيخ أربعة :
علم صحيح ،
وذوق صريح ،
وهمة عالية ،
وحالة مرضية .
فالعلم الصحيح هو ما يتقن به فرضه ، ولا بد أن يكون عالما بالمقامات والمنازل التي يقطعها المريد وبغرور النفس ومكائدها ، قد سلك ذلك على يد شيخ كامل ،
وذاق ذلك ذوقا لا تقليدا ، وهو المراد بالذوق الصريح ، والهمة العالية هي المتعلقة باللّه دون ما سواه ، والحالة المرضية هي الاستقامة بقدر الاستطاعة ، ولا بد أن يكون جامعا بين حقيقة وشريعة ، وبين جذب وسلوك فبجذبه يجذب القلوب ، وبسلوكه يخرجها من حالة الجذب إلى البقاء ، فالسالك فقط ظاهري لا يجذب ولا يحقق ،
والمجذوب فقط لا يسير ولا يوصل ، وفساد صحبته أكثر من نفعها .
قال في أصول الطريقة :
ومن فيه خمس لا تصح مشيخته :
الجهل بالدين ،
وإسقاط حرمة المسلمين ،
ودخول ما لا يعني ،
واتباع الهوى في كل شيء ،
وسوء الخلق من غير مبالاة . انتهى .
فصحبة مثل هذا ضرر محض ، وإليه أشار بقوله :
[ ربّما كنت مسيئا ، فأراك الإحسان منك صحبتك إلى من هو أسوأ حالا منك ] .
قلت : رب هنا للتكثير ، وصحبتك : فاعل بأراك ، والإحسان : مفعول مقدم ، والتقدير ربما تكون مسيئا في حالك مقصرا في عملك ، فإذا صحبت من هو أسوأ حالا منك أراك أي أبصرتك صحبتك إلى من هو أسوأ حالا منك .
الإحسان منك لما ترى ما يصدر منها من الإحسان ، ومن المصحوب من التقصير والنقصان ، فتعتقد المزية عليه لأن النفس مجبولة على رؤية الفضل لها ومشاهدة التقصير من غيرها علما أو عملا أو حالا ، بخلاف ما إذا صحبت من هو أحسن حالا منها فإنها لا ترى من نفسها إلا التقصير وفي ذلك خير كثير.
قال الشيخ أبو الحسن الشاذلي : أوصاني حبيبي فقال : لا تنقل قدميك إلا حيث ترجو ثواب اللّه ، ولا تجلس إلا حيث تأمن غالبا من معصية اللّه ، ولا تصطف لنفسك إلا من تزداد به يقينا ، وقليل ما هم .
وقال له أيضا : لا تصحب من يؤثر نفسه عليك ، فإنه لئيم ، ولا من يؤثرك على نفسه فإنه قلّما يدوم ، واصحب من إذا ذكر ذكر اللّه ، فاللّه يغني به إذا شهد وينوب عنه إذا فقد ذكره نور القلوب ومشاهدته مفاتيح الغيوب انتهى .
وحاصله : لا تصحب من تتكلف له فوق جهدك ، ولا من يتكلف لك كذلك ، وخير الأمور أوساطها ، وهذا واللّه أعلم
في صحبة الإخوة ، وأما صحبة الشيخوخة فكل ما أمر به الشيخ أو أشار إليه أو فهمت أنه يحب ذلك ، فلابد أن تبادر إليه بقدر الإمكان ، ولو كان محالا عادة لأخذت في التهيؤ للفعل
قال شيخ شيوخنا سيدي العربي بن أحمد بن عبد اللّه :
الفقير الصديق هو الذي إذا قال له شيخه ادخل في عين المخياط لا يتردد ويقوم يبادر في امتثال ما أمر ، ولو كان لا يتأتى منه ذلك .
وقال أيضا : صاحبي هو الذي نفتله بشعره انتهى .
وقال سيدي علي رضي اللّه تعالى عنه في كتابه :
اعلم أنه لا يقرب طالب اللّه إلى اللّه شيء مثل جلوسه مع عارف باللّه إن وجده ، وإن لم يجده فعليه بذكر اللّه ليلا ونهارا قائما وقاعدا مع العزلة عن أبناء الدنيا ، بعدم الجلوس معهم وعدم الكلام كذلك ، وعدم النظر فيهم لأنهم سمّ خارق ،
ولا يبعد من اللّه شيء مثل جلوسه مع فقير جاهل ، والفقير الجاهل أقبح من العامي الغافل بألف ضعف ،
والجلوس مع العارف باللّه أفضل من العزلة ،
والعزلة أفضل من الجلوس مع العوام الغافلين ،
والجلوس مع العامي الغافل أفضل من الجلوس مع الفقير الجاهل ،
لا شيء في الوجود يسوّد قلب المريد مثل جلسة مع الفقير الجاهل ،
كما أن العارف باللّه يجمع بين العبد ومولاه بنظرة أو بكلمة ،
كذلك الفقير الجاهل باللّه ربما أتلف المريد عن مولاه بنظرة أو بكلمة فما فوقها ،
يرحم اللّه المجذوب حيث يقول في بعض كلامه : الجلسة مع غير الأخيار ، ترذل ولو تكون صافيا انتهى
وقال سهل بن عبد اللّه رضي اللّه تعالى عنه :
احذر صحبة ثلاث من أصناف الناس : الجبابرة الغافلين ، والقراء المداهنين ، والمتصوفة الجاهلين انتهى .
وزاد الشيخ زروق : علماء الظاهر قال : لأن نفوسهم غالبة عليهم انتهى .
قلت : الجلوس معهم اليوم أقبح من سبعين عاميّا غافلا ، وفقيرا جاهلا لأنهم لا يعرفون إلا ظاهر الشريعة ، ويرون أن من خالفهم في هذا الظاهر خاطئ أو ضال ، فيجهدون في رد من خالفهم يعتقدون أنهم ينصحون وهم يغشون ، فليحذر المريد من صحبتهم والقرب منهم ما استطاع ، فإن توقف في مسألة ولم يجد من يسأل عنها من أهل الباطن ،
فليسأله على حذر ، ويكون معه كالجالس مع العقرب والحية ، واللّه ما رأيت أحدا قط من الفقراء قرب منهم وصحبهم فأفلح أبدا في طريق الخصوص ،
ويرحم اللّه أبا ذر الغفاري رضي اللّه تعالى عنه حيث قال : واللّه لا أسألهم دنيا ولا أستفتيهم عن دين انتهى .
قال هذا في علماء الصحابة الأخيار رضي اللّه عنهم ، فما بالك اليوم حين اشتغلوا بجمع الدنيا وتزيين الملابس ، وتكبير العمائم ، وتحسين المآكل والمساكن والمراكب ، ورأوا ذلك سنة نبوية ، فلا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم .
وكان يحيى بن معاذ الرازي رضي اللّه تعالى عنه يقول لعلماء وقته :
يا معشر العلماء دياركم هامانية ، ومراكبكم قارونية ، وأطعمتكم فرعونية ، وولائمكم جالوتية ، ومواسمكم جاهلية ، وقد صيرتم مذاهبكم شيطانية ، فأين الملة المحمدية ؟
ومما يتأكد النظر إليه في المصحوب الزهد في الدنيا ورفع الهمة عنها ولو قلّ عمله في الظاهر ، وإلى ذلك أشار بقوله:
42 – ثم قال الشيخ ابن عطاء الله رضي اللّه عنه :
( ما قلّ عمل برز من قلب زاهد ، ولا كثر عمل برز من قلب راغب ).
.
عبدالله المسافربالله- مـديــر منتدى الشريف المحـسي
- عدد الرسائل : 6813
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007 -
عبدالله المسافربالله يعجبه هذا الموضوع
مُشاطرة هذه المقالة على:
41 - لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدلّك على اللّه مقاله ربما كنت مسيئا فأراك الإحسان منك صحبتك إلى من هو أسوأ حالا منك .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم :: تعاليق
لا يوجد حالياً أي تعليق
مواضيع مماثلة» 148 - ربما وجدت في المزيد من الفاقات ما لم تجده في الصوم و الصلاة .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 151 - ربما رزق الكرامة من لم تكمل له الاستقامة .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 13 - إلهي حكمك النافذ ومشيئتك القاهرة لم يتركا لذي حال حالا ولا لذي مقال مقالا .المناجاة العطائية كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 136 - ربما دخل الرياء عليك من حيث لا ينظر الناس إليك .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 34 - ولأن تصحب جاهلا لايرضى عن نفسه خير لك من أن تصحب عالما يرضى عن نفسه فأي علم لعالم يرضى عن نفسه وأي جهل لجاهل لا يرضى عن نفسه .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 151 - ربما رزق الكرامة من لم تكمل له الاستقامة .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 13 - إلهي حكمك النافذ ومشيئتك القاهرة لم يتركا لذي حال حالا ولا لذي مقال مقالا .المناجاة العطائية كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 136 - ربما دخل الرياء عليك من حيث لا ينظر الناس إليك .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 34 - ولأن تصحب جاهلا لايرضى عن نفسه خير لك من أن تصحب عالما يرضى عن نفسه فأي علم لعالم يرضى عن نفسه وأي جهل لجاهل لا يرضى عن نفسه .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي