اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» مطلب في الفرق بين الوارد الرحماني والشيطاني والملكي وغيره .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 4 سبتمبر 2021 - 19:24 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في غذاء الجسم وقت الخلوة وتفصيله .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 4 سبتمبر 2021 - 19:03 من طرف عبدالله المسافر

» بيان في مجيء رسول سلطان الروم قيصر إلى حضرة سيدنا عمر رضي الله عنه ورؤية كراماته ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 2 سبتمبر 2021 - 16:49 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في كيفية انسلاخ الروح والتحاقه بالملأ الأعلى .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 30 أغسطس 2021 - 16:44 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب الذكر في الخلوة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 30 أغسطس 2021 - 15:59 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في الرياضة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 30 أغسطس 2021 - 15:21 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في الزهد والتوكل .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 27 أغسطس 2021 - 6:48 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في وجوب طلب العلم ومطلب في الورع .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 27 أغسطس 2021 - 6:14 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب العزلة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 23 أغسطس 2021 - 12:53 من طرف عبدالله المسافر

» بيان قصة الأسد والوحوش و الأرنب في السعي والتوكل والجبر والاختيار ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 22 أغسطس 2021 - 8:49 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب إذا أردت الدخول إلى حضرة الحق .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 17 أغسطس 2021 - 8:09 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في بيان أن الدنيا سجن الملك لا داره .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 17 أغسطس 2021 - 7:58 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في الاستهلاك في الحق .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 12 أغسطس 2021 - 13:08 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في السفر .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 12 أغسطس 2021 - 12:40 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب ما يتعيّن علينا في معرفة أمهات المواطن ومطلب في المواطن الست .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 12 أغسطس 2021 - 12:10 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في بيان أن الطرق شتى وطريق الحق مفرد .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 5 أغسطس 2021 - 17:36 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في السلوك إلى اللّه .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 5 أغسطس 2021 - 17:18 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في كيفية السلوك إلى ربّ العزّة تعالى .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 4 أغسطس 2021 - 13:07 من طرف عبدالله المسافر

»  مطلب في المتن .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 4 أغسطس 2021 - 12:37 من طرف عبدالله المسافر

» موقع فنجال اخبار تقنية وشروحات تقنية وافضل التقنيات الحديثه والمبتكره
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 28 يوليو 2021 - 17:39 من طرف AIGAMI

» فصل في وصية للشّارح ووصية إياك والتأويل فإنه دهليز الإلحاد .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 22 يوليو 2021 - 16:13 من طرف عبدالله المسافر

» بيان حكاية سلطان يهودي آخر وسعيه لخراب دين سيدنا عيسى وإهلاك قومه ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 21 يوليو 2021 - 15:26 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 18 يوليو 2021 - 13:15 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والستون في ذكر شيء من البدايات والنهايات وصحتها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 18 يوليو 2021 - 12:54 من طرف عبدالله المسافر

» حكاية سلطان اليهود الذي قتل النصارى واهلكهم لاجل تعصبه ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 16 يوليو 2021 - 9:29 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والستون في شرح كلمات مشيرة إلى بعض الأحوال في اصطلاح الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 15 يوليو 2021 - 9:10 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والستون في ذكر الأحوال وشرحها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 15 يوليو 2021 - 8:59 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة الشارح الشيخ يوسف ابن أحمد المولوي ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 14 يوليو 2021 - 13:20 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الستون في ذكر إشارات المشايخ في المقامات على الترتيب قولهم في التوبة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 5 يوليو 2021 - 9:14 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والخمسون في الإشارات إلى المقامات على الاختصار والإيجار .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 5 يوليو 2021 - 8:51 من طرف عبدالله المسافر

» حكاية ذلك الرجل البقال والطوطي (الببغاء) واراقة الطوطی الدهن في الدكان ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 18:07 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والخمسون في شرح الحال والمقام والفرق بينهما .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 17:31 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والخمسون في معرفة الخواطر وتفصيلها وتمييزها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 17:23 من طرف عبدالله المسافر

» عشق السلطان لجارية وشرائه لها ومرضها وتدبير السلطان لها ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 27 يونيو 2021 - 13:57 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والخمسون في معرفة الإنسان نفسه ومكاشفات الصوفية من ذلك .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 22 يونيو 2021 - 7:44 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والخمسون في آداب الصحبة والأخوة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 22 يونيو 2021 - 7:28 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والخمسون في أدب حقوق الصحبة والأخوة في اللّه تعالى .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 19 يونيو 2021 - 14:51 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والخمسون في حقيقة الصحبة وما فيها من الخير والشر .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 19 يونيو 2021 - 14:42 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والخمسون في آداب الشيخ وما يعتمده مع الأصحاب والتلامذة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 17 يونيو 2021 - 17:53 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والخمسون في آداب المريد مع الشيخ .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 17 يونيو 2021 - 17:41 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخمسون في ذكر العمل في جميع النهار وتوزيع الأوقات .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 4:56 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والأربعون في استقبال النهار والأدب فيه والعمل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 4:45 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات بالصفحات موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 3:08 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس المفردات وجذورها موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 15 يونيو 2021 - 17:18 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس معجم مصطلحات الصوفية د. عبدالمنعم الحنفي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 15 يونيو 2021 - 11:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الياء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 14 يونيو 2021 - 23:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الهاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 14 يونيو 2021 - 22:46 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 13 يونيو 2021 - 10:33 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الثالث .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:06 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:05 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:04 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والأربعون في تقسيم قيام الليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 8:28 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والأربعون في أدب الانتباه من النوم والعمل بالليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 8:07 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الصاد .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 6:52 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الشين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:47 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والأربعون في ذكر الأسباب المعينة على قيام الليل وأدب النوم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:18 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والأربعون في ذكر فضل قيام الليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:07 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف السين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 2:19 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الراء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 10 يونيو 2021 - 7:14 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الدال .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 21:34 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والأربعون في ذكر أدبهم في اللباس ونياتهم ومقاصدهم فيه .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 20:22 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والأربعون في آداب الأكل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 20:06 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والأربعون في ذكر الطعام وما فيه من المصلحة والمفسدة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 8:40 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والأربعون في آداب الصوم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 8:31 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الخاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 2:39 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الحاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 7:37 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الأربعون في اختلاف أحوال الصوفية بالصوم والإفطار .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 6:05 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والثلاثون في فضل الصوم وحسن أثره .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 5:54 من طرف عبدالله المسافر

» القصائد من 81 إلى 90 الأبيات 1038 إلى 1158 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 12:19 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الجيم .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 10:38 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والثلاثون في ذكر آداب الصلاة وأسرارها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 9:35 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والثلاثون في وصف صلاة أهل القرب .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 8:57 من طرف عبدالله المسافر

» القصائد من 71 إلى 80 الأبيات 914 إلى 1037 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 14:29 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف التاء الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 11:05 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف التاء الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 10:08 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والثلاثون في فضيلة الصلاة وكبر شأنها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 9:46 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والثلاثون في آداب أهل الخصوص والصوفية في الوضوء وآداب الصوفية بعد القيام بمعرفة الأحكام .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 9:34 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الباء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 1:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف العين الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 9:15 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف العين الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 9:03 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والثلاثون في آداب الوضوء وأسراره .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 6:51 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والثلاثون في آداب الطهارة ومقدماتها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 6:46 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف القاف .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:55 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والثلاثون في آداب الحضرة الإلهية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:33 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والثلاثون في ذكر الأدب ومكانه من التصوف .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:20 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الثالث .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 11:01 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 10:26 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثلاثون في تفصيل أخلاق الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 9:25 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والعشرون في أخلاق الصوفية وشرح الخلق .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 9:10 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 13:00 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والعشرون في كيفية الدخول في الأربعينية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 11:10 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والعشرون في ذكر فتوح الأربعينية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 10:57 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الطاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 13:26 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والعشرون في خاصية الأربعينية التي يتعاهدها الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 13:05 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والعشرون في القول في السماع تأدبا واعتناء .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 12:50 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الزاي .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 20:53 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والعشرون في القول في السماع ترفعا واستغناء .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 19:49 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والعشرون في القول في السماع ردا وإنكارا .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 19:43 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الذال .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 21 مايو 2021 - 12:58 من طرف عبدالله المسافر

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي




البحث في جوجل

شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي

اذهب الى الأسفل

26122020

مُساهمة 

شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Empty شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي




شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي

الشيخ نور الدين عبد الرحمن جامي 898 هـ

شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة
( رباعية )
ذاك الساذج الذي يسلك طريق الأذكياء * ويمضى جهلا في سلوك التائبين

“207 “

إذا لثم فم إبريق الخمر المغطى * اكتسب خاصية شاربي الخمر وطبعهم

( رباعية )
ذاك الساذج الذي جعل طالعه المقبل * منزله تراب باب حانتنا 
حين لثم بشفته شفة الإبريق الطينية * سال من قلب الإبريق على قلبه خمر

ويمكن أن يكون المراد بفدم القوم المريد الذي كان بفطرته استعداد المعرفة وقابلية المحبة ، وبناء على هذا الاستعداد والقابلية ينتسب إلى القوم لكن تلك المحبة والمعرفة لم تبلغ بعد الفعل من القوة ولم تنته من البطون إلى الظهور ؛ ولهذا السبب يتسم بالجهل والبلادة ، والمراد بالفدام هو الضعف وهو كمامة إبريق المحبة وغطاء سر المعرفة وما لا يليق باستعداده فيبلغه إلى ما يليق به ويحفظه عما لا يليق ، إذن فحاصل المعنى أنه إذا وصل مستعد لم تظهر به إذ ذاك أسرار المحبة وأنوار المعرفة فيه إلى تقبيل قدم العارف الكامل والمحب الواصل فلا بد أن يحدث له بيمن خدمة ذاك الكامل وبركة صحبته كل ما كان في استعداده من أسرار المحبة وأنوار المعرفة .

( رباعية ) 
أيها القلب قلل من حديثك مع الغافلين والأنجاس * وخلص يديك من رسم ذوى الأهواء الجامحة

“208 “

إن أردت الخلاص من لوثك * فحذار أن تعرض عن متابعة الأطهار


( وقال قدس سره )
يقولون لي صفها فأنت بوصفها * خبير ، أجل عندي بأوصافها علم 
صفاء ولا ماء ولطف ولا هوى * ونور ولا نار وروح ولا جسم
أجل بمعنى نعم ، و ( لا ) في قوله ( ولا ماء ) وأخواته هي المشابهة لليس وخبرها محذوف أي المدامة صفاء وليس هناك ماء فلا يكون ذلك الصفاء صفاء الماء وهي لطف وليس هناك هواء فلا يكون ذلك اللطف لطف الهواء ، وكذلك هي نور وليس هناك نار فلا يكون ذلك النور نور النار وهي روح وليس هناك جسم فلا يكون روحا متعلقا بالجسم ، والهواء بالمد قصر لضرورة الشعر . 
يقول : 
يقول لي الطلاب المستعدون والمريدون المسترشدون أذكر لنا وصفا عديدا خاصا لهذه المدامة ، التي شرحت في الأبيات السابقة خواصها ونظمت بالماس الفصاحة جوهرا أوصافها حتى تسكن نار عطشنا وتصل بفهمنا إلى حد إدراكها وأنت العليم بحقيقة أوصافها والقدير على بيانها كما ينبغي ؛ فقلت أجل فأنا شيخ حانة العشق والولاء وأمير خمار

“209 “

الفقر والفناء عليم بخواص تلك المدامة وخبير بأوصافها وليس لي شغل شاغل إلا وصفها ولا فكر مستديم إلا شرح أوصافها .

( رباعية )
يصير كل بدني أذنين حين أسمع الكلام في الخمر * ولا أنصت إلى حديث لا يكون في وصفها 
أعرف جيدا أوصاف الخمر الصافية * وأديم القول فيها والسماع عنها
وصفة هذه الخمر أنها كلها صفاء وليس كصفاء الماء الذي يتكدر بالغبار ، وكلها لطافة ولكن ليست كلطافة الهواء الذي يتكثف بالبخار ، وكلها أيضا نور ولكن ليس كنور النار التي تمتزج بظلمة دخانها ، وكلها روح ولكن ليست كالروح المتعلقة بالبدن التي تتشبث ببدنها .

( رباعية )
بلطف الهواء الخمر لكنها ليست هواء * ولا يمكن تسميتها بالماء 
لكنها جميعا صفاء 
كلها نور لكن ليست نارا * وهي روح لكن مستقلة عن ظلمة الجسم

“210 “

(لامعة ) : معرفة الحقائق المجردة البسيطة باعتبار التجرد والبساطة متعذرة ؛ لأن إدراكنا لحقائق الأشياء لا يكون باعتبار الحقائق المجردة البسيطة فقط ولا باعتبار وجودنا فحسب ، بل باعتبار اتصاف حقائقنا بالوجود وبتوابع الوجود كالحياة والعلم ، وباعتبار ارتفاع الموانع الحائلة بين المدرك ومدركاته ؛ إذن فهذه المعرفة لا يمكن أن تتحقق من جانب المدرك بدون كثرة ، ومن القواعد المقررة عندهم أن الواحد والبسيط لا يدركه إلا الواحد والبسيط ، إذن فلا يعلم من أي شئ غير صفاتها وعوارضها لكن لا من حيث حقائقها المجردة بل من حيث أنها صفات وعوارض لذلك الشئ ؛ 
ولهذا يقول الشيخ الناظم - قدس سره - في حكاية سؤال المريدين والمستفيدين ( وأنت بوصفها خبير ) ولا يقول ( وأنت بها خبير ) ، 
وبما أن تعذر هذه المعرفة وإدراكها بالنسبة للمريد المستفيد الذي ارتفع عنه هذا الحكم والذي يحقق له مقام ( كنت سمعه وبصره ) في قرب النوافل أو مقام ( إن الله قال على لسان عبده سمع الله لمن حمده ) في قرب الفرائض ليست متعذرة ، فما سبق في حكاية جواب المرشد الواصل والمحقق الكامل على لسان الشيخ الناظم - قدس سره - وهو ( أجل عندي بأوصافها علم ) كان بناء على ملاحظة مطابقة الجواب للسؤال وإلا فبسبب أن الحق سبحانه هو آله أدراك العبد في قرب النوافل أو بالعكس في قرب الفرائض فلا يمتنع إدراك الحقائق المجردة البسيطة مطلقا بل يتعلق بمشيئته .

“211 “

( رباعية )
يا من أضفت إلى نفسك العلم والعمل * كان علم لك وعملك كله نقصا وخللا 
بما أن الحق بك وأنت به عالم * فكل نكتة مشكلة تصبح محلولة وفي قول الشيخ الناظم - قدس سره - ( وهو أجل عندي بأوصافها علم ) إشارة إلى أنه يجوز للمرشد الكامل الذي تخلص من قيد النفس والهوى وتحرر من حبالة العجب والرياء ، بل يجب عليه بحكم( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ )
أن يعرض فضله وكماله ويجلى حسنه وجماله للطلاب المستعدين والمريدين المسترشدين من أجل تأكيد علامة الإرادة التي هي واسطة كل سؤدد وسعادة ، بل إنه يعلم بنفسه أن ذلك في الحقيقة هما كمال حضرة ذي الجلال والافضال وكماله اللذان انعكاسه على مرآة وجوده ووجد حقيقته متصفة بهما ؛ 
إذن فعدّ ذاك الكمال وعرض ذاك الجمال في الحقيقة عد كمال حضرة الحق وعرض جماله سبحانه ما أعلى شأنه وما أجلى برهانه.

( رباعية )
يحدث حينا أن يقع نظري على جانبي * وحتى لا تظن أنني مستفيد من ذاتي

“212 “

فإنني لأنظر في طلعتى جمال الحق * وأحصى من نسختي كمال الحق

( وقال قدس سره )
محاسن تهدى الواصفين لوصفها * فيحسن فيها منهم النثر والنظم
هداة الطريق وهداه له وهداة إليه كلها بمعنى واحد يعنى أرشده إلى الطريق والضمير في ( لوصفها ) ، 
و ( فيها ) للمدامة وجعله بعض الشارحين لمحاسن والأول أحسن ، ومحاسن مبتدأ خبره محذوف أي لها محاسن ، يقول : لهذه المدامة صفات جديرة وخواص جميلة ، تبعث الواصفين العارفين والمادحين الواقفين على وصف كمالها ونظم جوهر مدحها ونرشدهم إلى ذلك ، فيحسن في شأن تلك المدامة من أولئك الوصّاف بسبب تلك الأوصاف اللطيفة والمعاني الشريفة أن ترتسم الكلمات المنثورة بسمة ( إن من البيان لسحر ) ، ويستحسن منهم لها الكلام المنظوم ينتظم في سلك ( إن من الشعر لحكمه ) .

( رباعية )
لما فتحت الخمر سترا عن صفات حسنها * دلّت الوصافين إلى وصفها 
ومع أن بها بمثل كلامهم لطفا * إلا كثيرا آخر من اللطف زاد فوق ذلك اللطف

“213 “

( رباعية )
كل من يفتح فمه بوصف الخمر * يزيد به حسن وصفه 
إن وصف كل شئ يجمل بالكلام * إلا وصف الخمر من عجب فهو الذي يزيد الكلام جمالا

( وقال قدس سره )
ويطرب من لم يدرها عند ذكرها * كمشتاق نعم كلما ذكرت نعمطرب من الفرح ومن الحزن طربا وهو طرب وطروب استخفه الجزل من الفرح والحزن من الباب الثالث ، وفي الصحاح الطرب خفة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور ، 
وأيضا في الصحاح نعم بضم النون اسم امرأة ، وقوله ( ويطرب ) الواو إما لعطف على البيت السابق أو عطف قصة على قصة كالبيت الآتي أعنى قوله ( وقالوا شربت الإثم ) البيت ، والضميران للمدامة أو على جملة ( يحسن فيها ) أو على جملة ( تهدى الواصفين ) وعلى التقديرين فالضميران : إما للمدامة وحينئذ لا بد من تقدير ضمير عائد إلى المحاسن للربط أي عند ذكرها بها أي بتلك المحاسن ، وإما للمحاسن ولا حاجة إلى تقدير الضمير ، يقول يخف ولا يستقر من لم ير هذه المدامة ولم يذق مذاقة إدراك حقيقتها عند جرى

“214 “

ذكرها على اللسان أو سماعه على لسان الآخرين كما يهتز العاشق المشتاق في زاوية البعد والفراق بذكر معشوقه ويزيد به وجده وطربه .

( رباعية )
الذي خر به الهم يعمر بذكر الخمر * ويتحرر من قيد البلاء والمحنة 
ومع أن أحدهم لا يعلم عنها شيئا لكن إذا * سمع اسمها سعد لسماع اسمها
ويمكن أن يكون مراد الشيخ الناظم - قدس سره - أنه لما بللت طينة الآدمي في بداية الفطرة بماء المحبة وبذر في تربة استعداده وقابليته بذر العشق والمحبة ، 
فكلما سمع بلسان العبارة أو لغة الإشارة سرا من أسرار المحبة أو رمزا من رموز العشق والمودة فإنه يتذكر ذاك السر الأصلي والمعنى الجبلّى مع أنه كان لفترات طويلة غافلا بسبب التعشقات الصورية والمعنوية عن ذاك السر وذاهلا عن ذاك المعنى بواسطة التعلقات الدينية والدنيوية.

( رباعية )
كلما ذاع صيت من ذاك الحسن * الزائد عن الحد في مدينة وجودي 
تجدد مائة ألم قديم في قلبي * واستجد مائة كي عتيق على كبدي

“215 “

(وقال قدس سره )
وقالوا شربت الإثم كلا وإنما * شربت التي في تركها عندي الإثم
الإثم الذنب وقد تسمى الخمر إنما قال ( شربت الإثم حتى ضل عقلي ) كذلك الإثم يذهب بالعقول 
يقول : قال القاصرون عن فهم المعاني في ضمن الصورة والعاجزون عن إدراك الحقائق في لباس المجاز : 
إن المراد بتلك المدامة التي اعترفت في صدر القصيدة بشربها وسقت الأخبار في سائر أبياتها عن خواصها وآثارها هي الخمر ، التي يعبر عنها في اللغة بالإثم ، يسمى في الشريعة شاربها آثما أي المدام الصوري والخمر العنبي الذي شربه نتيجة الضلال ويستحق شاربها العذاب والنكال فينادى هؤلاء بالردع عنها ومنعها كلا وحاشا أن أشرب قط من تلك الخمر أو استريح لشربها ؛ بل إني شربت الخمر من كأس المحبة وجهدت في المداومة على شربها وترك هذا الشراب عندي ذنب وتارك شربه بعيد عن مشرب العقلاء الأذكياء .

( رباعية )
مقاساة التعب في غير طريق العشق إثم * والسير في غير شارع الحانة إثم

“216 “

قلت إن شرب الخمر حرام وحاشا * إن عدم شرب الخمر في مذهبنا إثم

( وقال قدس سره )
هنيئا لأهل الدير كم سكروا بها * وما شربوا منها ولكنهم همّوا
هنؤ الطعام يهنؤ هناء وهناءة وهو هنىء أي طاب ومرأ الطعام من الباب السادس ، والدير معبد النصارى واصطلحوا به في مصطلحات الصوفية على العالم الإنسانى ، هممت بالشئ أهم هما إذا أردته قوله هنيئا صفة مصدر محذوف أي ليشرب أهل الدير شربا هنيئا لهم ، 
يقول : هنيئا خمر المحبة الذاتية للمتوطنين المتوسطى الحال في دير العالم الإنسانى الذين سكروا كثيرا بشرب هذه الخمر خلف الحجب الأفعالية والصفاتية واستراحوا قليلا من ثقل عبء الوجود والحياة بينما لم يشربوا من تلك الخمر شربة كالذين انتهوا من شربها بل قصدوا وهموا على شربها .

( رباعية )
أولئك الذين اخضعوا أعناقهم إلى إبريق الخمر * فنوا عن أنفسهم ولم يتناولوا منها كأسا 
لم يتجرعوا منها جرعة لكن لما خطرت * فكرة الخمر على قلوبهم صاروا سكارى

“217 “

(وقال قدس سره )
وعندي منها نشوة قبل نشأتى * معي أبدا تبقى وإن بلى العظم
النشوة بالفتح السكر وزعم بعضهم أنه سمع فيه نشوة بالكسر ، نشأ الغلام نشأة ونشاءة رباه من الباب الرابع ، بلى بليا وبلاء قدم من الباب الثالث ، 
ويقول عندي من تلك المدامة سكر مقدم على وجودي ونشوة قبل نشوئى في هذا العالم ويبقى هذا السكر معي ولو بليت عظامي التي يقوم بها جسدي ويستحكم بها بدني .

( رباعية )
علىّ من وجودي علامة الفناء * وإنما عشقك أذاقنى خمر الفناء 
استرحت من هذه الخمر من وجودي * ولو بليت فىّ عظامي

( وقال قدس سره )
عليك بها صرفا وإن شئت مزجها * فعدلك عن ظلم الحبيب هو الظلم

“218 “

شراب صرف بحت غير ممزوج ، مزج الشراب مزجا خلط الشراب من الباب الأول ، العدل ههنا بمعنى العدول عدل عن الطريق عدولا عاد عنه من الباب الثاني ، الظلم بالفتح ماء الأسنان وبريقها ، ظلمه وظلما جار عليه من الباب الثاني . 
يقول عليك أن تسعى إلى أن تشرب تلك المدامة صرفا ، وإذا لم تستطع شربها خالصة صرفا وأردت مزجها برشحة الزلال التي ترتضعها من شفتى معشوقك وأسنانه فافعل ولا تلق بالعدول عن ذلك بنفسك في ظلمات الظلم والجور .

( رباعية )
كأس الخمر الصافية ولو كانت يا شارب الخمر * مرة فلا تدع الخمر لمرارتها 
وإذا لم تقو على مرارتها فالأجدر بك * أن تحلى مذاقها بحلاوة شفتى حبيبك 
ويمكن أن يكون مراد الشيخ الناظم - قدس سره - هو :  
عليك أيها المحب العاشق والمريد الصادق أن تحب وتعشق حضرة الذات الرفيعة الدرجات بلا نظر إلى صفات جمالها أو جلالها ومطالعة صدور آثارها وأفعالها لأن المحبة التي لا تتحرك من محض الذات ، وتمتزج بشوائب الأعراض والأعواض إنما تتعلق بهذه الأعراض في الحقيقة لا بالذات بل بأمر من متعلقات الذات ، وأي غبن أفحش وخسارة أوحش

“219 “

من أن تترك محبوبك الأصلي ومطلوبك الحقيقي وتتجه إلى المحبوبين الطفيليين والمطالب المجازية ؟

( رباعية )
إلى متى أيها القلب ترضى بحرق الحرمان * وتنأى بنفسك عن حريم الوصل 
إن ستر المعشوق وجهه بنقابه * فتعال وتعشّق نقابه
وإذا لم يكن استعدادك بظهور المحبة الذاتية وافيا وشربك العذب من كدر التعلق بما وراء الذات صافيا ، فلا تعدل عن محبة الأسماء والصفات فهي من وجه عين الذات ولا تعللّ باطنك بشائبة التعلق بأفعالها وآثارها .

( رباعية )
ذاك القمر الذي رأس ماله الوفاء والحب * وأوج فلك الحسن أدنى درجاته 
انظر إلى شمس وجهه وإذا لم تستطع ذاك * فانظر إلى ضفيرته السوداء التي هي جارته

“220 “

(وقال قدس سره )
ودونكها في الحان واستجلها به * على نغم الألحان فهي بها غنم 
دونكها بمعنى خذها والاستجلاء طلب الظهور والجلاء والنغم جمع نغمة وهي صوت لابث زمانا واللحن ما يتركب من النغم ، فمعنى قوله على نغم الألحان على نغم يتركب منها الألحان ، غنم المال غنما اغتنمه من الباب الثالث والغنم ههنا بمعنى الغنيمة ، وأول الضميرين المجرورين للحان والثاني للألحان ، وما عداهما للمدامة . يقول : خذ تلك المدامة في حانة السكارى والثمالي واطلب اجتلاءها في تلك الحانة في مجتلى الكأس والزجاجة على النغمات العذبة والأحان الخالبة لأن شربها مع طيب الألحان وحسن النغم مرغوب ومغتنم.

( رباعية )
اجلس برجولة في ركن الحانة * وانظر جلوة الخمر من الكأس والزجاجة 
واشرب الخمر فهي غنيمة أيها العاقل * على نغمات الناى والألحان السّكرى 
ويمكن أن يكون مراد الشيخ الناظم - قدس سره - بالحانة مجلس الكاملين المكملين وصحبة العرفاء العارفين الذي يشرب به شراب العشق

“221 “

ويباع به خمر المحبة على النغم والألحان لكل ما ينتج سماعه ذوقا أو يبيح شوقا من الأنفاس الشريفة لأرباب الكمال ، والإشارات اللطيفة لأصحاب المواجيد ، والأحوال ، والآيات ، والبينات القرآنية ، والكلمات المباركات للتنزلات السماوية ، والأذكار المزيلة للغفلة ، والأشعار المزيدة للحرقة ، والنغمات بالأمل ممتزجة والألحان للشوق مهيجة ، وحينئذ يكون المقصود من البيت التنبيه على أن تربية صفة المحبة وإنماء معنى الإرادة لا يتصوران إلا في صحبة هذه الطائفة ودولة حصولها وسعادة وصولها ليس لهما طريق آخر غير مشاهدة الحال واستماع المقال لهذه الجماعة ، 
إذن فيجب على الطالب الصادق ألا يخلى ذيل صحبة هذه الجماعة ما ترددت فيه الروح ، وأن يغتنم خدمة هذه الفرقة وملازمتها ما دام النفس منه يغدو وإليه يروح .

( رباعية )
يا من أنت بالظن والوهم مرتهن * أحق بك لو بمشرب العشاق تفتتن 
تغدو عاشقا إن سمعت حديث همو * لا بل تصير العشق كله بهمو

( وقال قدس سره )
فما سكنت والهم يوما بموضع * كذلك لم يسكن مع النغم الغم

“222 “

سكن سكونا استراح وسكن الدار سكونا وسكنى وسكنا أقام بالدار وكلاهما من الباب الأول ، الهم الحزن والهموم الجمع ، 
وقوله ( ولاهم ) مرفوع عطفا على الضمير المستكن في ( سكنت ) أو منصوب على أنه مفعول معه ، يقول : الخمر الصافية اجرعها والنغمة الشافية اسمعها لأن الخمر ما استراحت زمنا في مكان واحد مع الهموم والأحزان ، والهم ما أقام لحظة في موضع واحد مع طيب الأنغام والألحان .

( رباعية )
أتود ألا ترى من الفلك غصة وهما * اسمع في الحانة ألحانا ونغما 
لا يجتمع معا دور القدح ودور الزمان * كالنغم والغم لا يجتمعان في مكان

( لامعة ) : كل من أصابه غم فإما لحزن من فوات مطلوب أو أصابه مكروه فو محب الذات ولا ريب يطلب ويرغب كل الصفات المتقابلة للمحبوب والأفعال والآثار المتخالفة المترتبة عليها ، إساءته هي عين الإحسان وإذلاله هو نفس إعزازه سيان لأن ليس له مراد غير مراد المحبوب ولا يتصور أمرا يخالف مطلوب المطلوب ، وكل ما يأتي في حيز الوجود يكون لمراده موافقا وكل ما يروح إلى كتم العدم يكون لمقصوده مطابقا ، ومن هنا فلا يقع له فوات مطلوب أو إصابه بمكروه إذن فلا يحيق غم بمخاطره ولا يفوق هم على هاجسه .


“223 “

( رباعية )
لي زاد عدم الزاد في طريق العشق * ولي عدل عدم العدل من سيف الهجر 
وما دام قلبي سعيدا بإرادتك * فكل الأشياء هي طبق مرادي

( رباعية )
لست أنا الذي أود سرور الحياة * أو أروم سعادة العمر الخالد 
قد أزحت فكر الرغائب عن قلبي * ولا أبغى غير ما يبتغيه قلبك

( رباعية )
لا الوهم والخيال حيثما أكون * لا الألم والملال حيثما أكون 
أمور الدارين بوفق مراد قلبي * أي مجال للهم والغم حيثما أكون ؟

“224 “

(رباعية )
وفي سكرة منها ولو عمر ساعة * ترى الدهر عبدا طائعا ولك الحكم
السكرة اسم مرة من السكر وعمر الرجل بالكسر يعمر عمرا وعمرا أي عاش زمانا طويلا من الباب الثالث ، والمراد ههنا بعمر ساعة مدتها ، طاعة وطاع له يطوع ويطاع طوعا وطواعية الانقياد له من الباب الأول والرابع ، حكم بين القوم حكما وحكما وحكومة وهو حاكم وحكم أي قضى بين الناس من الباب الأول يقول : 
ولو ترى في سكرة واحدة من هذه المدامة الهنيئة ولو بمقدار ساعة من الزمان لرأيت الزمان عبدا منقادا لك ووجدت نفسك سيده الآمر الناهى.

 ( رباعية )
الأطيب لك أن ترهن حياتك للخمر * حتى نجمع وقتك المتفرق 
إذا سكرت نجوت من قيد الوجود * ووجدت كل الزمان عبدا لك

( لامعة ) : إذا تخلص السالك في مقام الفناء في الله والبقاء به بواسطة استيلاء السكر بشراب المحبة من عبء الوجود وحمل عبادة الذات واختص بشرف خلعة البقاء الحقيقي وهو ( من قتله محبتي فأنا ديته ) رأى تصرفات حضرة الحق سبحانه كلها مضافة إليه هو ، ووجد

“225 “

كافة الموجودات مطيعة لتصرفاته هو ؛ لأن تصرفات الفاني غير مستغرقة إلا عين تصرف حضرة الحق سبحانه وتصرف الحق تصرف كامل ولكافة الموجودات شامل.

 ( رباعية )
أسفر المعشوق عن وجهه * ففنى وجودي في وجوده 
ولما صرته أنا كلى رأى قلبي منىّ * كل فعل وتصرف قد ظهر منه

( وقال قدس سره )
لا عيش في الدنيا لمن عاش صاحيا * ومن لم يمت سكرا بها فاته الحزم
عاش عيشا وعيشة ومعاشا ومعيشة حيا من الباب الثاني ، صحا من السكر ومن العشق صحوا أفاق من السكر ومن العشق من الباب الأول ، مات يموت ويمات موتا ومماتا وميتة لحقته المنية من الباب الأول والثالث ، فاتنى الشئ خرج من يدي وفات الوقت مضى من الباب الأول ، حزم حزما أحكم الأمر من الباب الثاني ،  
قوله ( صاحيا ) نصب على الحال من فاعل عاش ، 
وقوله ( سكرا بها ) نصب على أنه مفعول له لقوله لم يمت . 
يقول بما أن رأس مال كل سعادة هو التصرف في الموجودات والتسلط على الكائنات ، وهذا المعنى كما علمت منحصر في

“226 “

السكر ومقتصر على شرب الخمر ؛ إذن فكل من آثر الإفاقة ولم يذق من تلك الخمر مذاقة ما رأى من سعادة الدنيا حظا ، وكل من لم يتشبث بتلك المدامة ، ولم يمت سكرانا بها نشوانا ما سلك طريق العقل والفراسة وما سار سبيل الحزم والكياسة .

( رباعية )
من عاش مفيقا من شراب العشق * انكسر كأس طربه من حجر الإدبار 
ومن لم يمت سكرانا من هذا الشراب * ما سلك طريق الحزم في العشق

( لامعة ) : كل سعادة وحضور وابتهاج وسرور ينتج من حصول المرادات الدنيوية ، والوصول إلى السعادات الأخروية أو يكون ثمرة التحقق بالمعارف الروحانية والكمالات الإنسانية هو بالقياس إلى الاستهلاك في عين الجمع والاستغراق في لجة الفناء ، الذي يترتب على المحبة الذاتية والمناسبة الأصلية سوف يكون مستحقرا ، وسوف يكون مستنكرا ؛ إذن فالمحروم الذي لم تصبه هذه السعادة ولم يبلغه ذاك الابتهاج أي حظ احتظى به من حقيقة الحياة ، وأي تمتع تمتع به من كمال البهجة والحبور ؟

“227 “

( رباعية )
كل فرح يفرحه المرء بعيدا عن بابك ولو كان بمثل السلطان هو عليه خسران * وبقدر ما يربحه شحاذو بابك فرأس مال الملوك كله نقصان

( وقال قدس سره )
على نفسه فليبك من ضاع عمره * وليس له فيها نصيب ولا سهم بكى بكاء وبكى بالمد والقصر مضاد الضحك وضاع الشئ ضيعة وضياعا لم يحصل له وكلاهما من الباب الثاني ، السهم النصيب والنصيب الحظ من الشئ ، يقول يجب أن يبكى على نفسه ويقيم مأتما له من أضاع نقد حياته ورأس مال أوقاته ولم يجعلهما وسيلة لعشق الخمر وواسطة للفناء والسكر ، ولم يقم بتحصيل جرعة منها وتكميل حظ بها .

( رباعية )
إنما الرجل الذي ينفق رأس مال عمره على خمره * لأن العمر بلا شرب الخمر أساس الألم والهم

“228 “

وكل من لم يحتظ من الخمر في عمره * قل له ابك دما فقد أضعت عمرك
( لامعة ) : المقصود من خلق العالم هو وجود بني آدم ، والمطلوب من وجود بني آدم هو المعرفة والمحبة للحق تقدس وتعظم لأن السعادة الأبدية بهما منوطة واللذاذة السرمدية بهما مربوطة ، وأعظم أسباب اكتساب المعرفة والمحبة هو نقد الحياة ورأس مال الأوقات والساعات فإذا صرفها الطالب اللبيب بالمواظبة على وظائف الطاعات والمداومة على مراسم العبادات مع التوجه التام وإخلاص النية على الدوام وتفريغ القلب بالكلية عن الأغراض الدنية الدنيوية ، 
بل عن جميع التعلقات الكونية تستقبله سابقة العناية وتنفتح عليه سبل الهداية فيغدو قلبه مهبط أنوار المعرفة وتصبح روحه مخزن أسرار المحبة ، 
ويكسى خلعات السعادة الأبدية ، وينثر عليه نثارات البهجة السرمدية ، وتبقى خاتمة أحوال عن الغرامة مصونة وتصير عاقبة أفعاله وأعماله من الحسرة والندامة مأمونة ، وإذا فعل والعياذ بالله خلاف ذاك أبله أو أكمه لم تكتمل بصيرته بكمال الهداية ، 
ولم تتبدل ظلمة جهالته إلى نور الدراية وحصر كافة اللذات في التمتعات الحسية وقصر سائر الراحات على الشهوات البهيمية ، 
وعد أيام حياته أساسا لاستيفاء المناهى وحّول حاصل أوقاته حلية لاستقصاء الملاعب والملاهي ، وآخر الأمر لم يلق من نفحات رياض اللطف والجمال حظا ، 
ولم يذق من رشحات أقداح القرب والوصال جرعة فإن على شفتيه نفير الحسرة ، وفي قلبه زفير المحنة ،

“229 “

وعلى صدره كي الخسران وفي عينيه دمع الحرمان ، سلك طريق العدم وخطا في مسار الخسار وبدأ لسان حاله هذا الترنم وناح بهذا التنغم :


( رباعية )
وا أسفاه فقد ضاع وقت العمل * وراحت أسباب وصال الحبيب 
وفي معرض لذة فانية * ضاعت مائة لذة باقية

( رباعية )
تجرعنا من كأس الأجل السم من أسف * ورحلنا عن قصر الأمل من أسف 
وقطعنا من الراحة الفانية الأمل * ولم نبلغ السعادة الباقية من أسف
ويحق لأهل الأرض أن يبلغوا من جرمان ذلك التعيس نواح الحسرة إلى السماء ويجدر بأهل السماء أن يهرقوا من خذلان ذاك الحزين دموع الأمل والمحنة إلى الأرض

“230 “

( رباعية )
من يبلى روحه بعيدا عن فرقتك * ويطهر دم قلبه من سنان رمشك 
يحق للجبل أن ينوح تألما عليه * ويجدر بالحجر أن يبكى على حاله

( رباعية )
كل مغتمّ يبكى من الطالع المنكوس * ويتوجع من فرقة هذا الحبيب الصبوح 
إن حكى عن آلام قلبه مع الجبال * صارت كل عين فيها عينا تبكى عليه الدم المسفوح 

( خاتمة في المناجاة ) 
إلهي كل ما خطر في قلبنا أو مر على لساننا إن كان في حساب الصدق والصواب فهو نتيجة إنعامك وثمرة كشفك وإلهامك فامنحنا الأجل لأداء شكرك عليه ، وإن كان في عداد الكذب والفساد فهو من قصور أهليتنا ونقصان قابليتنا فامتن علينا بحسن تجاوزك وغفرانك .

( رباعية )
الفعل منك يوجب الشكر والثناء * والصنع منا يسبب الجرم والخطاء

“231 “

ليس إلا خيرا وكمالا حيثما تكون * وإن كان شر فهو من جانبنا
أطلق خاطرنا من التقييد بما سواك وأغرق أوقاتنا في الاستغراق في شهود كبرياك ، ولأن كل إنسان يتعقب مقصودا ويسلك طريقا يريد حسنا منشودا فكن أنت قبله مقصودنا ، وصر أنت غاية حسن منشودنا .

( رباعية )
عبوديتك جنونى من حياتي * ويحرم على الأحياء القلوب الأنفاس بدونك 
كل امرئ يطلب منك مقصود قلبه * لكن ( الجامي ) لا يريد منك إلا أنت وكفى واحفظ عاقبة أمرنا من غائلة الغرامة وحصّن خاتمة عمرنا من شائبة الحسرة والندامة وكن شريك أنفاسنا بفضلك وكرمك ما بقي نفس فإذا انقطع فأغثنا بلطف عنايتك

( رباعية )
يا من صنعك لحظة بعد لحظة من قلم ( كن ) * ومائة نقش لك ثار مستجدا على لوحك القديم

“232 “

أروم أن تختم صحيفة عمرى * بذكرك وانتهى كلامي بذكرك 
أيضا وصل الغاية ، وانتهى إلى النهاية سير القلم الحثيث الخطا ، 
وحركة اليراع الذي ما قر وهدا في قطع مراحل ترتيب هذه اللوامع وطي منازل تأليف هذه البدائع في تاريخ يفهم من هذه الرباعية على سبيل الإيماء والتعمية :

( رباعية )
بلا دعوى فضل ولا زعم فن * سلك الجامي هذا العقد من الجوهر في سلك البيان 
ولحظة أن تم استخرج تاريخ * شهور إتمامه وسنواته من ( شهر صفر ) “1 “
..................................................................
( 1 ) حساب الجمل لكلمتى ( شهر صفر ) يساوى ( 875 ) هي نفس سنة إتمام هذه اللوامع .
.

_________________
شاء الله بدء السفر منذ يوم ألست بربكم 
عرفت ام لم تعرفي   
ففيه فسافر لا إليه ولا تكن ... جهولاً فكم عقل عليه يثابر
لا ترحل من كون إلى كون، فتكون كحمار الرحى،
يسير و المكان الذي ارتحل إليه هو المكان الذي ارتحل منه،
لكن ارحل من الأكوان إلى المكون،
و أن إلى ربك المنتهى.

عبدالله المسافر
عبدالله المسافر
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 6291
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

عبدالله المسافر يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: redditgoogle
- مواضيع مماثلة
» شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة الثامنة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي
» شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة التاسعة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي
» شرح الرباعيات الفقرة السادسة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي
» شرح الرباعيات الفقرة السابعة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي
» شرح الرباعيات الفقرة الأولى .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى