اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyأمس في 23:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyأمس في 0:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyأمس في 0:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 22:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 22:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:42 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:38 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:37 من طرف عبدالله المسافربالله

» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 23 فبراير 2024 - 23:17 من طرف عبدالله المسافربالله

» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 21 فبراير 2024 - 1:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 20 فبراير 2024 - 1:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 20 فبراير 2024 - 1:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 18 فبراير 2024 - 4:09 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 18 فبراير 2024 - 2:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 20:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 20:15 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 19:52 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 19:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 21:31 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 21:10 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 20:44 من طرف عبدالله المسافربالله

» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 20:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 2:29 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 2:05 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 1:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 18:41 من طرف عبدالله المسافربالله

»  قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 17:47 من طرف عبدالله المسافربالله

» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 16:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 16:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 0:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 0:01 من طرف عبدالله المسافربالله

»  في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 19:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 18:50 من طرف عبدالله المسافربالله

» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 12:20 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 0:42 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 10 فبراير 2024 - 21:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 10 فبراير 2024 - 21:20 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 16:27 من طرف عبدالله المسافربالله

» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 16:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 9:26 من طرف عبدالله المسافربالله

» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 1:04 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 0:52 من طرف عبدالله المسافربالله

» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 7:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 4:33 من طرف عبدالله المسافربالله

» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 4:09 من طرف عبدالله المسافربالله

» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 0:31 من طرف عبدالله المسافربالله

»  التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 7 فبراير 2024 - 2:16 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 23:35 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 19:57 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 2:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:02 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 4 فبراير 2024 - 22:17 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 23:31 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 21:57 من طرف عبدالله المسافربالله

» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 17:01 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 1:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 1 فبراير 2024 - 18:48 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 1 فبراير 2024 - 1:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 30 يناير 2024 - 17:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 29 يناير 2024 - 1:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 28 يناير 2024 - 2:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 27 يناير 2024 - 3:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 26 يناير 2024 - 14:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:16 من طرف عبدالله المسافربالله

» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 21:58 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 20:33 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 24 يناير 2024 - 23:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 24 يناير 2024 - 16:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 23:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 18:35 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 0:58 من طرف عبدالله المسافربالله

» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 23:18 من طرف عبدالله المسافربالله

» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 23:01 من طرف عبدالله المسافربالله

» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:45 من طرف عبدالله المسافربالله

» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:36 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:19 من طرف عبدالله المسافربالله

» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 14:24 من طرف عبدالله المسافربالله

» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأحد 21 يناير 2024 - 15:19 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 20 يناير 2024 - 21:36 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالسبت 20 يناير 2024 - 21:27 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 19 يناير 2024 - 16:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالجمعة 19 يناير 2024 - 16:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 18 يناير 2024 - 20:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالخميس 18 يناير 2024 - 20:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» القوافي في ديوان الحلّاج قافية النون شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Emptyالأربعاء 17 يناير 2024 - 10:43 من طرف عبدالله المسافربالله

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي




البحث في جوجل

شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي

اذهب الى الأسفل

26122020

مُساهمة 

شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي Empty شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي




شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي

الشيخ نور الدين عبد الرحمن جامي 898 هـ

شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة العاشرة
( رباعية )
ذاك الساذج الذي يسلك طريق الأذكياء * ويمضى جهلا في سلوك التائبين

“207 “

إذا لثم فم إبريق الخمر المغطى * اكتسب خاصية شاربي الخمر وطبعهم

( رباعية )
ذاك الساذج الذي جعل طالعه المقبل * منزله تراب باب حانتنا 
حين لثم بشفته شفة الإبريق الطينية * سال من قلب الإبريق على قلبه خمر

ويمكن أن يكون المراد بفدم القوم المريد الذي كان بفطرته استعداد المعرفة وقابلية المحبة ، وبناء على هذا الاستعداد والقابلية ينتسب إلى القوم لكن تلك المحبة والمعرفة لم تبلغ بعد الفعل من القوة ولم تنته من البطون إلى الظهور ؛ ولهذا السبب يتسم بالجهل والبلادة ، والمراد بالفدام هو الضعف وهو كمامة إبريق المحبة وغطاء سر المعرفة وما لا يليق باستعداده فيبلغه إلى ما يليق به ويحفظه عما لا يليق ، إذن فحاصل المعنى أنه إذا وصل مستعد لم تظهر به إذ ذاك أسرار المحبة وأنوار المعرفة فيه إلى تقبيل قدم العارف الكامل والمحب الواصل فلا بد أن يحدث له بيمن خدمة ذاك الكامل وبركة صحبته كل ما كان في استعداده من أسرار المحبة وأنوار المعرفة .

( رباعية ) 
أيها القلب قلل من حديثك مع الغافلين والأنجاس * وخلص يديك من رسم ذوى الأهواء الجامحة

“208 “

إن أردت الخلاص من لوثك * فحذار أن تعرض عن متابعة الأطهار


( وقال قدس سره )
يقولون لي صفها فأنت بوصفها * خبير ، أجل عندي بأوصافها علم 
صفاء ولا ماء ولطف ولا هوى * ونور ولا نار وروح ولا جسم
أجل بمعنى نعم ، و ( لا ) في قوله ( ولا ماء ) وأخواته هي المشابهة لليس وخبرها محذوف أي المدامة صفاء وليس هناك ماء فلا يكون ذلك الصفاء صفاء الماء وهي لطف وليس هناك هواء فلا يكون ذلك اللطف لطف الهواء ، وكذلك هي نور وليس هناك نار فلا يكون ذلك النور نور النار وهي روح وليس هناك جسم فلا يكون روحا متعلقا بالجسم ، والهواء بالمد قصر لضرورة الشعر . 
يقول : 
يقول لي الطلاب المستعدون والمريدون المسترشدون أذكر لنا وصفا عديدا خاصا لهذه المدامة ، التي شرحت في الأبيات السابقة خواصها ونظمت بالماس الفصاحة جوهرا أوصافها حتى تسكن نار عطشنا وتصل بفهمنا إلى حد إدراكها وأنت العليم بحقيقة أوصافها والقدير على بيانها كما ينبغي ؛ فقلت أجل فأنا شيخ حانة العشق والولاء وأمير خمار

“209 “

الفقر والفناء عليم بخواص تلك المدامة وخبير بأوصافها وليس لي شغل شاغل إلا وصفها ولا فكر مستديم إلا شرح أوصافها .

( رباعية )
يصير كل بدني أذنين حين أسمع الكلام في الخمر * ولا أنصت إلى حديث لا يكون في وصفها 
أعرف جيدا أوصاف الخمر الصافية * وأديم القول فيها والسماع عنها
وصفة هذه الخمر أنها كلها صفاء وليس كصفاء الماء الذي يتكدر بالغبار ، وكلها لطافة ولكن ليست كلطافة الهواء الذي يتكثف بالبخار ، وكلها أيضا نور ولكن ليس كنور النار التي تمتزج بظلمة دخانها ، وكلها روح ولكن ليست كالروح المتعلقة بالبدن التي تتشبث ببدنها .

( رباعية )
بلطف الهواء الخمر لكنها ليست هواء * ولا يمكن تسميتها بالماء 
لكنها جميعا صفاء 
كلها نور لكن ليست نارا * وهي روح لكن مستقلة عن ظلمة الجسم

“210 “

(لامعة ) : معرفة الحقائق المجردة البسيطة باعتبار التجرد والبساطة متعذرة ؛ لأن إدراكنا لحقائق الأشياء لا يكون باعتبار الحقائق المجردة البسيطة فقط ولا باعتبار وجودنا فحسب ، بل باعتبار اتصاف حقائقنا بالوجود وبتوابع الوجود كالحياة والعلم ، وباعتبار ارتفاع الموانع الحائلة بين المدرك ومدركاته ؛ إذن فهذه المعرفة لا يمكن أن تتحقق من جانب المدرك بدون كثرة ، ومن القواعد المقررة عندهم أن الواحد والبسيط لا يدركه إلا الواحد والبسيط ، إذن فلا يعلم من أي شئ غير صفاتها وعوارضها لكن لا من حيث حقائقها المجردة بل من حيث أنها صفات وعوارض لذلك الشئ ؛ 
ولهذا يقول الشيخ الناظم - قدس سره - في حكاية سؤال المريدين والمستفيدين ( وأنت بوصفها خبير ) ولا يقول ( وأنت بها خبير ) ، 
وبما أن تعذر هذه المعرفة وإدراكها بالنسبة للمريد المستفيد الذي ارتفع عنه هذا الحكم والذي يحقق له مقام ( كنت سمعه وبصره ) في قرب النوافل أو مقام ( إن الله قال على لسان عبده سمع الله لمن حمده ) في قرب الفرائض ليست متعذرة ، فما سبق في حكاية جواب المرشد الواصل والمحقق الكامل على لسان الشيخ الناظم - قدس سره - وهو ( أجل عندي بأوصافها علم ) كان بناء على ملاحظة مطابقة الجواب للسؤال وإلا فبسبب أن الحق سبحانه هو آله أدراك العبد في قرب النوافل أو بالعكس في قرب الفرائض فلا يمتنع إدراك الحقائق المجردة البسيطة مطلقا بل يتعلق بمشيئته .

“211 “

( رباعية )
يا من أضفت إلى نفسك العلم والعمل * كان علم لك وعملك كله نقصا وخللا 
بما أن الحق بك وأنت به عالم * فكل نكتة مشكلة تصبح محلولة وفي قول الشيخ الناظم - قدس سره - ( وهو أجل عندي بأوصافها علم ) إشارة إلى أنه يجوز للمرشد الكامل الذي تخلص من قيد النفس والهوى وتحرر من حبالة العجب والرياء ، بل يجب عليه بحكم( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ )
أن يعرض فضله وكماله ويجلى حسنه وجماله للطلاب المستعدين والمريدين المسترشدين من أجل تأكيد علامة الإرادة التي هي واسطة كل سؤدد وسعادة ، بل إنه يعلم بنفسه أن ذلك في الحقيقة هما كمال حضرة ذي الجلال والافضال وكماله اللذان انعكاسه على مرآة وجوده ووجد حقيقته متصفة بهما ؛ 
إذن فعدّ ذاك الكمال وعرض ذاك الجمال في الحقيقة عد كمال حضرة الحق وعرض جماله سبحانه ما أعلى شأنه وما أجلى برهانه.

( رباعية )
يحدث حينا أن يقع نظري على جانبي * وحتى لا تظن أنني مستفيد من ذاتي

“212 “

فإنني لأنظر في طلعتى جمال الحق * وأحصى من نسختي كمال الحق

( وقال قدس سره )
محاسن تهدى الواصفين لوصفها * فيحسن فيها منهم النثر والنظم
هداة الطريق وهداه له وهداة إليه كلها بمعنى واحد يعنى أرشده إلى الطريق والضمير في ( لوصفها ) ، 
و ( فيها ) للمدامة وجعله بعض الشارحين لمحاسن والأول أحسن ، ومحاسن مبتدأ خبره محذوف أي لها محاسن ، يقول : لهذه المدامة صفات جديرة وخواص جميلة ، تبعث الواصفين العارفين والمادحين الواقفين على وصف كمالها ونظم جوهر مدحها ونرشدهم إلى ذلك ، فيحسن في شأن تلك المدامة من أولئك الوصّاف بسبب تلك الأوصاف اللطيفة والمعاني الشريفة أن ترتسم الكلمات المنثورة بسمة ( إن من البيان لسحر ) ، ويستحسن منهم لها الكلام المنظوم ينتظم في سلك ( إن من الشعر لحكمه ) .

( رباعية )
لما فتحت الخمر سترا عن صفات حسنها * دلّت الوصافين إلى وصفها 
ومع أن بها بمثل كلامهم لطفا * إلا كثيرا آخر من اللطف زاد فوق ذلك اللطف

“213 “

( رباعية )
كل من يفتح فمه بوصف الخمر * يزيد به حسن وصفه 
إن وصف كل شئ يجمل بالكلام * إلا وصف الخمر من عجب فهو الذي يزيد الكلام جمالا

( وقال قدس سره )
ويطرب من لم يدرها عند ذكرها * كمشتاق نعم كلما ذكرت نعمطرب من الفرح ومن الحزن طربا وهو طرب وطروب استخفه الجزل من الفرح والحزن من الباب الثالث ، وفي الصحاح الطرب خفة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور ، 
وأيضا في الصحاح نعم بضم النون اسم امرأة ، وقوله ( ويطرب ) الواو إما لعطف على البيت السابق أو عطف قصة على قصة كالبيت الآتي أعنى قوله ( وقالوا شربت الإثم ) البيت ، والضميران للمدامة أو على جملة ( يحسن فيها ) أو على جملة ( تهدى الواصفين ) وعلى التقديرين فالضميران : إما للمدامة وحينئذ لا بد من تقدير ضمير عائد إلى المحاسن للربط أي عند ذكرها بها أي بتلك المحاسن ، وإما للمحاسن ولا حاجة إلى تقدير الضمير ، يقول يخف ولا يستقر من لم ير هذه المدامة ولم يذق مذاقة إدراك حقيقتها عند جرى

“214 “

ذكرها على اللسان أو سماعه على لسان الآخرين كما يهتز العاشق المشتاق في زاوية البعد والفراق بذكر معشوقه ويزيد به وجده وطربه .

( رباعية )
الذي خر به الهم يعمر بذكر الخمر * ويتحرر من قيد البلاء والمحنة 
ومع أن أحدهم لا يعلم عنها شيئا لكن إذا * سمع اسمها سعد لسماع اسمها
ويمكن أن يكون مراد الشيخ الناظم - قدس سره - أنه لما بللت طينة الآدمي في بداية الفطرة بماء المحبة وبذر في تربة استعداده وقابليته بذر العشق والمحبة ، 
فكلما سمع بلسان العبارة أو لغة الإشارة سرا من أسرار المحبة أو رمزا من رموز العشق والمودة فإنه يتذكر ذاك السر الأصلي والمعنى الجبلّى مع أنه كان لفترات طويلة غافلا بسبب التعشقات الصورية والمعنوية عن ذاك السر وذاهلا عن ذاك المعنى بواسطة التعلقات الدينية والدنيوية.

( رباعية )
كلما ذاع صيت من ذاك الحسن * الزائد عن الحد في مدينة وجودي 
تجدد مائة ألم قديم في قلبي * واستجد مائة كي عتيق على كبدي

“215 “

(وقال قدس سره )
وقالوا شربت الإثم كلا وإنما * شربت التي في تركها عندي الإثم
الإثم الذنب وقد تسمى الخمر إنما قال ( شربت الإثم حتى ضل عقلي ) كذلك الإثم يذهب بالعقول 
يقول : قال القاصرون عن فهم المعاني في ضمن الصورة والعاجزون عن إدراك الحقائق في لباس المجاز : 
إن المراد بتلك المدامة التي اعترفت في صدر القصيدة بشربها وسقت الأخبار في سائر أبياتها عن خواصها وآثارها هي الخمر ، التي يعبر عنها في اللغة بالإثم ، يسمى في الشريعة شاربها آثما أي المدام الصوري والخمر العنبي الذي شربه نتيجة الضلال ويستحق شاربها العذاب والنكال فينادى هؤلاء بالردع عنها ومنعها كلا وحاشا أن أشرب قط من تلك الخمر أو استريح لشربها ؛ بل إني شربت الخمر من كأس المحبة وجهدت في المداومة على شربها وترك هذا الشراب عندي ذنب وتارك شربه بعيد عن مشرب العقلاء الأذكياء .

( رباعية )
مقاساة التعب في غير طريق العشق إثم * والسير في غير شارع الحانة إثم

“216 “

قلت إن شرب الخمر حرام وحاشا * إن عدم شرب الخمر في مذهبنا إثم

( وقال قدس سره )
هنيئا لأهل الدير كم سكروا بها * وما شربوا منها ولكنهم همّوا
هنؤ الطعام يهنؤ هناء وهناءة وهو هنىء أي طاب ومرأ الطعام من الباب السادس ، والدير معبد النصارى واصطلحوا به في مصطلحات الصوفية على العالم الإنسانى ، هممت بالشئ أهم هما إذا أردته قوله هنيئا صفة مصدر محذوف أي ليشرب أهل الدير شربا هنيئا لهم ، 
يقول : هنيئا خمر المحبة الذاتية للمتوطنين المتوسطى الحال في دير العالم الإنسانى الذين سكروا كثيرا بشرب هذه الخمر خلف الحجب الأفعالية والصفاتية واستراحوا قليلا من ثقل عبء الوجود والحياة بينما لم يشربوا من تلك الخمر شربة كالذين انتهوا من شربها بل قصدوا وهموا على شربها .

( رباعية )
أولئك الذين اخضعوا أعناقهم إلى إبريق الخمر * فنوا عن أنفسهم ولم يتناولوا منها كأسا 
لم يتجرعوا منها جرعة لكن لما خطرت * فكرة الخمر على قلوبهم صاروا سكارى

“217 “

(وقال قدس سره )
وعندي منها نشوة قبل نشأتى * معي أبدا تبقى وإن بلى العظم
النشوة بالفتح السكر وزعم بعضهم أنه سمع فيه نشوة بالكسر ، نشأ الغلام نشأة ونشاءة رباه من الباب الرابع ، بلى بليا وبلاء قدم من الباب الثالث ، 
ويقول عندي من تلك المدامة سكر مقدم على وجودي ونشوة قبل نشوئى في هذا العالم ويبقى هذا السكر معي ولو بليت عظامي التي يقوم بها جسدي ويستحكم بها بدني .

( رباعية )
علىّ من وجودي علامة الفناء * وإنما عشقك أذاقنى خمر الفناء 
استرحت من هذه الخمر من وجودي * ولو بليت فىّ عظامي

( وقال قدس سره )
عليك بها صرفا وإن شئت مزجها * فعدلك عن ظلم الحبيب هو الظلم

“218 “

شراب صرف بحت غير ممزوج ، مزج الشراب مزجا خلط الشراب من الباب الأول ، العدل ههنا بمعنى العدول عدل عن الطريق عدولا عاد عنه من الباب الثاني ، الظلم بالفتح ماء الأسنان وبريقها ، ظلمه وظلما جار عليه من الباب الثاني . 
يقول عليك أن تسعى إلى أن تشرب تلك المدامة صرفا ، وإذا لم تستطع شربها خالصة صرفا وأردت مزجها برشحة الزلال التي ترتضعها من شفتى معشوقك وأسنانه فافعل ولا تلق بالعدول عن ذلك بنفسك في ظلمات الظلم والجور .

( رباعية )
كأس الخمر الصافية ولو كانت يا شارب الخمر * مرة فلا تدع الخمر لمرارتها 
وإذا لم تقو على مرارتها فالأجدر بك * أن تحلى مذاقها بحلاوة شفتى حبيبك 
ويمكن أن يكون مراد الشيخ الناظم - قدس سره - هو :  
عليك أيها المحب العاشق والمريد الصادق أن تحب وتعشق حضرة الذات الرفيعة الدرجات بلا نظر إلى صفات جمالها أو جلالها ومطالعة صدور آثارها وأفعالها لأن المحبة التي لا تتحرك من محض الذات ، وتمتزج بشوائب الأعراض والأعواض إنما تتعلق بهذه الأعراض في الحقيقة لا بالذات بل بأمر من متعلقات الذات ، وأي غبن أفحش وخسارة أوحش

“219 “

من أن تترك محبوبك الأصلي ومطلوبك الحقيقي وتتجه إلى المحبوبين الطفيليين والمطالب المجازية ؟

( رباعية )
إلى متى أيها القلب ترضى بحرق الحرمان * وتنأى بنفسك عن حريم الوصل 
إن ستر المعشوق وجهه بنقابه * فتعال وتعشّق نقابه
وإذا لم يكن استعدادك بظهور المحبة الذاتية وافيا وشربك العذب من كدر التعلق بما وراء الذات صافيا ، فلا تعدل عن محبة الأسماء والصفات فهي من وجه عين الذات ولا تعللّ باطنك بشائبة التعلق بأفعالها وآثارها .

( رباعية )
ذاك القمر الذي رأس ماله الوفاء والحب * وأوج فلك الحسن أدنى درجاته 
انظر إلى شمس وجهه وإذا لم تستطع ذاك * فانظر إلى ضفيرته السوداء التي هي جارته

“220 “

(وقال قدس سره )
ودونكها في الحان واستجلها به * على نغم الألحان فهي بها غنم 
دونكها بمعنى خذها والاستجلاء طلب الظهور والجلاء والنغم جمع نغمة وهي صوت لابث زمانا واللحن ما يتركب من النغم ، فمعنى قوله على نغم الألحان على نغم يتركب منها الألحان ، غنم المال غنما اغتنمه من الباب الثالث والغنم ههنا بمعنى الغنيمة ، وأول الضميرين المجرورين للحان والثاني للألحان ، وما عداهما للمدامة . يقول : خذ تلك المدامة في حانة السكارى والثمالي واطلب اجتلاءها في تلك الحانة في مجتلى الكأس والزجاجة على النغمات العذبة والأحان الخالبة لأن شربها مع طيب الألحان وحسن النغم مرغوب ومغتنم.

( رباعية )
اجلس برجولة في ركن الحانة * وانظر جلوة الخمر من الكأس والزجاجة 
واشرب الخمر فهي غنيمة أيها العاقل * على نغمات الناى والألحان السّكرى 
ويمكن أن يكون مراد الشيخ الناظم - قدس سره - بالحانة مجلس الكاملين المكملين وصحبة العرفاء العارفين الذي يشرب به شراب العشق

“221 “

ويباع به خمر المحبة على النغم والألحان لكل ما ينتج سماعه ذوقا أو يبيح شوقا من الأنفاس الشريفة لأرباب الكمال ، والإشارات اللطيفة لأصحاب المواجيد ، والأحوال ، والآيات ، والبينات القرآنية ، والكلمات المباركات للتنزلات السماوية ، والأذكار المزيلة للغفلة ، والأشعار المزيدة للحرقة ، والنغمات بالأمل ممتزجة والألحان للشوق مهيجة ، وحينئذ يكون المقصود من البيت التنبيه على أن تربية صفة المحبة وإنماء معنى الإرادة لا يتصوران إلا في صحبة هذه الطائفة ودولة حصولها وسعادة وصولها ليس لهما طريق آخر غير مشاهدة الحال واستماع المقال لهذه الجماعة ، 
إذن فيجب على الطالب الصادق ألا يخلى ذيل صحبة هذه الجماعة ما ترددت فيه الروح ، وأن يغتنم خدمة هذه الفرقة وملازمتها ما دام النفس منه يغدو وإليه يروح .

( رباعية )
يا من أنت بالظن والوهم مرتهن * أحق بك لو بمشرب العشاق تفتتن 
تغدو عاشقا إن سمعت حديث همو * لا بل تصير العشق كله بهمو

( وقال قدس سره )
فما سكنت والهم يوما بموضع * كذلك لم يسكن مع النغم الغم

“222 “

سكن سكونا استراح وسكن الدار سكونا وسكنى وسكنا أقام بالدار وكلاهما من الباب الأول ، الهم الحزن والهموم الجمع ، 
وقوله ( ولاهم ) مرفوع عطفا على الضمير المستكن في ( سكنت ) أو منصوب على أنه مفعول معه ، يقول : الخمر الصافية اجرعها والنغمة الشافية اسمعها لأن الخمر ما استراحت زمنا في مكان واحد مع الهموم والأحزان ، والهم ما أقام لحظة في موضع واحد مع طيب الأنغام والألحان .

( رباعية )
أتود ألا ترى من الفلك غصة وهما * اسمع في الحانة ألحانا ونغما 
لا يجتمع معا دور القدح ودور الزمان * كالنغم والغم لا يجتمعان في مكان

( لامعة ) : كل من أصابه غم فإما لحزن من فوات مطلوب أو أصابه مكروه فو محب الذات ولا ريب يطلب ويرغب كل الصفات المتقابلة للمحبوب والأفعال والآثار المتخالفة المترتبة عليها ، إساءته هي عين الإحسان وإذلاله هو نفس إعزازه سيان لأن ليس له مراد غير مراد المحبوب ولا يتصور أمرا يخالف مطلوب المطلوب ، وكل ما يأتي في حيز الوجود يكون لمراده موافقا وكل ما يروح إلى كتم العدم يكون لمقصوده مطابقا ، ومن هنا فلا يقع له فوات مطلوب أو إصابه بمكروه إذن فلا يحيق غم بمخاطره ولا يفوق هم على هاجسه .


“223 “

( رباعية )
لي زاد عدم الزاد في طريق العشق * ولي عدل عدم العدل من سيف الهجر 
وما دام قلبي سعيدا بإرادتك * فكل الأشياء هي طبق مرادي

( رباعية )
لست أنا الذي أود سرور الحياة * أو أروم سعادة العمر الخالد 
قد أزحت فكر الرغائب عن قلبي * ولا أبغى غير ما يبتغيه قلبك

( رباعية )
لا الوهم والخيال حيثما أكون * لا الألم والملال حيثما أكون 
أمور الدارين بوفق مراد قلبي * أي مجال للهم والغم حيثما أكون ؟

“224 “

(رباعية )
وفي سكرة منها ولو عمر ساعة * ترى الدهر عبدا طائعا ولك الحكم
السكرة اسم مرة من السكر وعمر الرجل بالكسر يعمر عمرا وعمرا أي عاش زمانا طويلا من الباب الثالث ، والمراد ههنا بعمر ساعة مدتها ، طاعة وطاع له يطوع ويطاع طوعا وطواعية الانقياد له من الباب الأول والرابع ، حكم بين القوم حكما وحكما وحكومة وهو حاكم وحكم أي قضى بين الناس من الباب الأول يقول : 
ولو ترى في سكرة واحدة من هذه المدامة الهنيئة ولو بمقدار ساعة من الزمان لرأيت الزمان عبدا منقادا لك ووجدت نفسك سيده الآمر الناهى.

 ( رباعية )
الأطيب لك أن ترهن حياتك للخمر * حتى نجمع وقتك المتفرق 
إذا سكرت نجوت من قيد الوجود * ووجدت كل الزمان عبدا لك

( لامعة ) : إذا تخلص السالك في مقام الفناء في الله والبقاء به بواسطة استيلاء السكر بشراب المحبة من عبء الوجود وحمل عبادة الذات واختص بشرف خلعة البقاء الحقيقي وهو ( من قتله محبتي فأنا ديته ) رأى تصرفات حضرة الحق سبحانه كلها مضافة إليه هو ، ووجد

“225 “

كافة الموجودات مطيعة لتصرفاته هو ؛ لأن تصرفات الفاني غير مستغرقة إلا عين تصرف حضرة الحق سبحانه وتصرف الحق تصرف كامل ولكافة الموجودات شامل.

 ( رباعية )
أسفر المعشوق عن وجهه * ففنى وجودي في وجوده 
ولما صرته أنا كلى رأى قلبي منىّ * كل فعل وتصرف قد ظهر منه

( وقال قدس سره )
لا عيش في الدنيا لمن عاش صاحيا * ومن لم يمت سكرا بها فاته الحزم
عاش عيشا وعيشة ومعاشا ومعيشة حيا من الباب الثاني ، صحا من السكر ومن العشق صحوا أفاق من السكر ومن العشق من الباب الأول ، مات يموت ويمات موتا ومماتا وميتة لحقته المنية من الباب الأول والثالث ، فاتنى الشئ خرج من يدي وفات الوقت مضى من الباب الأول ، حزم حزما أحكم الأمر من الباب الثاني ،  
قوله ( صاحيا ) نصب على الحال من فاعل عاش ، 
وقوله ( سكرا بها ) نصب على أنه مفعول له لقوله لم يمت . 
يقول بما أن رأس مال كل سعادة هو التصرف في الموجودات والتسلط على الكائنات ، وهذا المعنى كما علمت منحصر في

“226 “

السكر ومقتصر على شرب الخمر ؛ إذن فكل من آثر الإفاقة ولم يذق من تلك الخمر مذاقة ما رأى من سعادة الدنيا حظا ، وكل من لم يتشبث بتلك المدامة ، ولم يمت سكرانا بها نشوانا ما سلك طريق العقل والفراسة وما سار سبيل الحزم والكياسة .

( رباعية )
من عاش مفيقا من شراب العشق * انكسر كأس طربه من حجر الإدبار 
ومن لم يمت سكرانا من هذا الشراب * ما سلك طريق الحزم في العشق

( لامعة ) : كل سعادة وحضور وابتهاج وسرور ينتج من حصول المرادات الدنيوية ، والوصول إلى السعادات الأخروية أو يكون ثمرة التحقق بالمعارف الروحانية والكمالات الإنسانية هو بالقياس إلى الاستهلاك في عين الجمع والاستغراق في لجة الفناء ، الذي يترتب على المحبة الذاتية والمناسبة الأصلية سوف يكون مستحقرا ، وسوف يكون مستنكرا ؛ إذن فالمحروم الذي لم تصبه هذه السعادة ولم يبلغه ذاك الابتهاج أي حظ احتظى به من حقيقة الحياة ، وأي تمتع تمتع به من كمال البهجة والحبور ؟

“227 “

( رباعية )
كل فرح يفرحه المرء بعيدا عن بابك ولو كان بمثل السلطان هو عليه خسران * وبقدر ما يربحه شحاذو بابك فرأس مال الملوك كله نقصان

( وقال قدس سره )
على نفسه فليبك من ضاع عمره * وليس له فيها نصيب ولا سهم بكى بكاء وبكى بالمد والقصر مضاد الضحك وضاع الشئ ضيعة وضياعا لم يحصل له وكلاهما من الباب الثاني ، السهم النصيب والنصيب الحظ من الشئ ، يقول يجب أن يبكى على نفسه ويقيم مأتما له من أضاع نقد حياته ورأس مال أوقاته ولم يجعلهما وسيلة لعشق الخمر وواسطة للفناء والسكر ، ولم يقم بتحصيل جرعة منها وتكميل حظ بها .

( رباعية )
إنما الرجل الذي ينفق رأس مال عمره على خمره * لأن العمر بلا شرب الخمر أساس الألم والهم

“228 “

وكل من لم يحتظ من الخمر في عمره * قل له ابك دما فقد أضعت عمرك
( لامعة ) : المقصود من خلق العالم هو وجود بني آدم ، والمطلوب من وجود بني آدم هو المعرفة والمحبة للحق تقدس وتعظم لأن السعادة الأبدية بهما منوطة واللذاذة السرمدية بهما مربوطة ، وأعظم أسباب اكتساب المعرفة والمحبة هو نقد الحياة ورأس مال الأوقات والساعات فإذا صرفها الطالب اللبيب بالمواظبة على وظائف الطاعات والمداومة على مراسم العبادات مع التوجه التام وإخلاص النية على الدوام وتفريغ القلب بالكلية عن الأغراض الدنية الدنيوية ، 
بل عن جميع التعلقات الكونية تستقبله سابقة العناية وتنفتح عليه سبل الهداية فيغدو قلبه مهبط أنوار المعرفة وتصبح روحه مخزن أسرار المحبة ، 
ويكسى خلعات السعادة الأبدية ، وينثر عليه نثارات البهجة السرمدية ، وتبقى خاتمة أحوال عن الغرامة مصونة وتصير عاقبة أفعاله وأعماله من الحسرة والندامة مأمونة ، وإذا فعل والعياذ بالله خلاف ذاك أبله أو أكمه لم تكتمل بصيرته بكمال الهداية ، 
ولم تتبدل ظلمة جهالته إلى نور الدراية وحصر كافة اللذات في التمتعات الحسية وقصر سائر الراحات على الشهوات البهيمية ، 
وعد أيام حياته أساسا لاستيفاء المناهى وحّول حاصل أوقاته حلية لاستقصاء الملاعب والملاهي ، وآخر الأمر لم يلق من نفحات رياض اللطف والجمال حظا ، 
ولم يذق من رشحات أقداح القرب والوصال جرعة فإن على شفتيه نفير الحسرة ، وفي قلبه زفير المحنة ،

“229 “

وعلى صدره كي الخسران وفي عينيه دمع الحرمان ، سلك طريق العدم وخطا في مسار الخسار وبدأ لسان حاله هذا الترنم وناح بهذا التنغم :


( رباعية )
وا أسفاه فقد ضاع وقت العمل * وراحت أسباب وصال الحبيب 
وفي معرض لذة فانية * ضاعت مائة لذة باقية

( رباعية )
تجرعنا من كأس الأجل السم من أسف * ورحلنا عن قصر الأمل من أسف 
وقطعنا من الراحة الفانية الأمل * ولم نبلغ السعادة الباقية من أسف
ويحق لأهل الأرض أن يبلغوا من جرمان ذلك التعيس نواح الحسرة إلى السماء ويجدر بأهل السماء أن يهرقوا من خذلان ذاك الحزين دموع الأمل والمحنة إلى الأرض

“230 “

( رباعية )
من يبلى روحه بعيدا عن فرقتك * ويطهر دم قلبه من سنان رمشك 
يحق للجبل أن ينوح تألما عليه * ويجدر بالحجر أن يبكى على حاله

( رباعية )
كل مغتمّ يبكى من الطالع المنكوس * ويتوجع من فرقة هذا الحبيب الصبوح 
إن حكى عن آلام قلبه مع الجبال * صارت كل عين فيها عينا تبكى عليه الدم المسفوح 

( خاتمة في المناجاة ) 
إلهي كل ما خطر في قلبنا أو مر على لساننا إن كان في حساب الصدق والصواب فهو نتيجة إنعامك وثمرة كشفك وإلهامك فامنحنا الأجل لأداء شكرك عليه ، وإن كان في عداد الكذب والفساد فهو من قصور أهليتنا ونقصان قابليتنا فامتن علينا بحسن تجاوزك وغفرانك .

( رباعية )
الفعل منك يوجب الشكر والثناء * والصنع منا يسبب الجرم والخطاء

“231 “

ليس إلا خيرا وكمالا حيثما تكون * وإن كان شر فهو من جانبنا
أطلق خاطرنا من التقييد بما سواك وأغرق أوقاتنا في الاستغراق في شهود كبرياك ، ولأن كل إنسان يتعقب مقصودا ويسلك طريقا يريد حسنا منشودا فكن أنت قبله مقصودنا ، وصر أنت غاية حسن منشودنا .

( رباعية )
عبوديتك جنونى من حياتي * ويحرم على الأحياء القلوب الأنفاس بدونك 
كل امرئ يطلب منك مقصود قلبه * لكن ( الجامي ) لا يريد منك إلا أنت وكفى واحفظ عاقبة أمرنا من غائلة الغرامة وحصّن خاتمة عمرنا من شائبة الحسرة والندامة وكن شريك أنفاسنا بفضلك وكرمك ما بقي نفس فإذا انقطع فأغثنا بلطف عنايتك

( رباعية )
يا من صنعك لحظة بعد لحظة من قلم ( كن ) * ومائة نقش لك ثار مستجدا على لوحك القديم

“232 “

أروم أن تختم صحيفة عمرى * بذكرك وانتهى كلامي بذكرك 
أيضا وصل الغاية ، وانتهى إلى النهاية سير القلم الحثيث الخطا ، 
وحركة اليراع الذي ما قر وهدا في قطع مراحل ترتيب هذه اللوامع وطي منازل تأليف هذه البدائع في تاريخ يفهم من هذه الرباعية على سبيل الإيماء والتعمية :

( رباعية )
بلا دعوى فضل ولا زعم فن * سلك الجامي هذا العقد من الجوهر في سلك البيان 
ولحظة أن تم استخرج تاريخ * شهور إتمامه وسنواته من ( شهر صفر ) “1 “
..................................................................
( 1 ) حساب الجمل لكلمتى ( شهر صفر ) يساوى ( 875 ) هي نفس سنة إتمام هذه اللوامع .
.
عبدالله المسافربالله
عبدالله المسافربالله
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 6811
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

عبدالله المسافربالله يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: reddit
- مواضيع مماثلة
» شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة الثامنة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي
» شرح الرباعيات خمرية إبن الفارض الفقرة التاسعة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي
» شرح الرباعيات الفقرة الأولى .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي
» شرح الرباعيات الفقرة الثانية .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي
» شرح الرباعيات الفقرة الثالثة .كتاب لوائح الحق ولوامع العشق الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى