اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» كتاب المنزل القطب و مقاله وحاله .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأحد 28 يونيو 2020 - 1:48 من طرف عبدالله المسافر

» من التنزلات في معرفة النية والفرق بينهما وبين الإرادة والقصد والهمة والعزم والهاجس .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأحد 28 يونيو 2020 - 1:03 من طرف عبدالله المسافر

» کتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 11:25 من طرف عبدالله المسافر

» كتاب القربة .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 11:17 من طرف عبدالله المسافر

» رسالة الانتصار .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 11:00 من طرف عبدالله المسافر

» رسالة الوقت و الآن .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 10:53 من طرف عبدالله المسافر

» رسالة المحبة .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 10:48 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والخمسون في معنى قوله والذين هم على صلاتهم دائمون .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 10:38 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والخمسون في بيان الصلاة الوسطى أي صلاة هي ولماذا سميت الوسطى .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 10:33 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والخمسون في أن يوم السبت هو يوم الأبد وهو يوم الاستحالات .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 10:25 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والخمسون في اختصاص الصبح بيوم السبت ومن هو الامام فيه وما يظهر فيه من الانفعالات .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 10:20 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والخمسون في اختصاص المعرفة بيوم الجمعة ومن هو الامام فيه وما يظهر فيه من الانفعالات .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 9:31 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الموفي خمسين في اختصاص الظهر بيوم الخميس ومن هو الامام فيه وما يظهر فيه من الانفعالات .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 9:25 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والأربعون في اختصاص العصر بيوم الأربعاء ومن هو الامام فيه وما يظهر فيه من الانفعالات .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 9:18 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والأربعون في اختصاص العشاء بيوم الثلاثاء ومن هو الامام فيه وما يظهر فيه من الانفعالات .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 9:02 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والأربعون في اختصاص المأموم بيوم الاثنين وما يظهر فيه من الانفعالات .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 8:52 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والأربعون في اختصاص الامام بيوم الأحد وما يظهر فيه من الانفعالات .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 8:21 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والأربعون في معرفة أسرار سبب السهو والسجود له .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 8:15 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والأربعون في معرفة أسرار السلام من الصلاة .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 8:12 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والأربعون في معرفة أسرار التشهد في الصلاة إن شاء اللّه .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 8:08 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والأربعون في معرفة أسرار الجلوس في الصلاة إن شاء اللّه تعالى .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 8:06 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والأربعون في معرفة أسرار الرفع من السجود إن شاء اللّه .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 8:02 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الموفي الأربعون في معرفة أسرار السجود وما يختص به من التسبيح والدعاء .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 7:59 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والثلاثون في معرفة أسرار الهوى إلى السجود إن شاء اللّه .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 7:55 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والثلاثون في معرفة أسرار الرفع من الركوع وما يقال فيه .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 7:52 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والثلاثون في معرفة أسرار الركوع ، وما يختص به من التسبيح .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 7:49 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والثلاثون في معرفة أسرار الفرق بين الفاتحة والسورة .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 0:48 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والثلاثون في معرفة أسرار الفرق بين الفاتحة والسورة .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 0:36 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والثلاثون في معرفة أسرار الوقوف والقراءة في الصلاة .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 25 يونيو 2020 - 0:14 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والثلاثون في معرفة أسرار التوجه في الصلاة .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأربعاء 24 يونيو 2020 - 22:58 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والثلاثون في معرفة أسرار رفع اليدين في الصلاة .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأربعاء 24 يونيو 2020 - 20:39 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والثلاثون في معرفة أسرار تكبيرات الصلاة إن شاء اللّه تعالى .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأربعاء 24 يونيو 2020 - 20:30 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والثلاثون في معرفة أسرار إقامة الصلاة .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأربعاء 24 يونيو 2020 - 19:03 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الموفي ثلاثين في معرفة أسرار طهارة الثوب والبقعة للصلاة فيهما إن شاء اللّه .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأربعاء 24 يونيو 2020 - 19:00 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والعشرون في معرفة أسرار الانصراف من الوضوء إلى الصلاة .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأربعاء 24 يونيو 2020 - 18:24 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والعشرون في معرفة أسرار التشهد بعد الفراغ من الوضوء .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأربعاء 24 يونيو 2020 - 18:21 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والعشرون في معرفة أسرار غسل القدمين .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأربعاء 24 يونيو 2020 - 18:18 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والعشرون في معرفة أسرار مسح الأذنين .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأربعاء 24 يونيو 2020 - 18:15 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والعشرون في معرفة أسرار مسح الرأس .كتاب التنزلات الموصلية الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأربعاء 24 يونيو 2020 - 18:11 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 321 - 340 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 23 يونيو 2020 - 19:08 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 301 - 320 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 23 يونيو 2020 - 18:49 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 281 - 300 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 23 يونيو 2020 - 18:15 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 261 - 280 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 23 يونيو 2020 - 17:43 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 241 - 260 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 23 يونيو 2020 - 17:30 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 221 - 240 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 23 يونيو 2020 - 17:18 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 201 - 220 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 23 يونيو 2020 - 17:02 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 181 - 200 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 23 يونيو 2020 - 16:37 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 23 يونيو 2020 - 15:43 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 141 - 160 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 23 يونيو 2020 - 15:36 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 121 - 140 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 23 يونيو 2020 - 15:23 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 101 - 120 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 23 يونيو 2020 - 15:09 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 81 - 100 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالإثنين 22 يونيو 2020 - 23:42 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 61 - 80 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالإثنين 22 يونيو 2020 - 23:20 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 41 - 60 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالإثنين 22 يونيو 2020 - 17:58 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 01 - 20 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالإثنين 22 يونيو 2020 - 17:26 من طرف عبدالله المسافر

» العهود من 21 - 40 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالإثنين 22 يونيو 2020 - 17:20 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالإثنين 22 يونيو 2020 - 11:14 من طرف عبدالله المسافر

» كتاب إنشاء الدوائر الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأحد 21 يونيو 2020 - 2:03 من طرف عبدالله المسافر

» كتاب عقلة المستوفز الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 20 يونيو 2020 - 17:15 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والعشرون في الوصيّة للمريد السالك وهو على فصول وبه ختم الكتاب .كتاب التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية الشيخ الأكبر ابن العربي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 18 يونيو 2020 - 13:47 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والعشرون في أسباب الزّفرات والوجبات والتحرّك عند السماع السماع .كتاب التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية الشيخ الأكبر ابن العربي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 18 يونيو 2020 - 13:42 من طرف عبدالله المسافر

» الباب العشرون في اللوح المحفوظ الّذي هو الإمام المبين ولوح المحو والإثبات .كتاب التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية الشيخ الأكبر ابن العربي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 18 يونيو 2020 - 13:38 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع عشر في الحجب المانعة من إدراك عين القلب الملكوت .كتاب التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية الشيخ الأكبر ابن العربي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 18 يونيو 2020 - 13:36 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن عشر في معرفة إفاضة العقل نور اليقين على ساحة القلب .كتاب التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية الشيخ الأكبر ابن العربي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 18 يونيو 2020 - 13:31 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع عشر في خواصّ الأسرار المودّعة في الإنسان وكيف ينبغي أن يكون السالك في أحواله .كتاب التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية الشيخ الأكبر ابن العربي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 18 يونيو 2020 - 13:28 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس عشر في ترتيب الغذاء الروحانىّ على فصول السنة لإقامة هذا الملك الإنسانىّ وبقائه .كتاب التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية الشيخ الأكبر ابن العربي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 18 يونيو 2020 - 13:19 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس عشر في ذكر السرّ الّذي يغلب به أعداء هذه المدينة والتنبيه عليه .كتاب التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية الشيخ الأكبر ابن العربي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 18 يونيو 2020 - 13:00 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع عشر في سياسة الحروب وترتيب الجيوش عند اللقاء .كتاب التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية الشيخ الأكبر ابن العربي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 18 يونيو 2020 - 12:57 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث عشر في سياسة القوّاد والأجناد ومراتبهم .كتاب التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية الشيخ الأكبر ابن العربي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 18 يونيو 2020 - 12:54 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة وتمهيد وخطبة الشيخ الأكبر .كتاب التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 18 يونيو 2020 - 12:16 من طرف عبدالله المسافر

» باب في تفسير ألفاظ تدور بين الطائفة من كلام سيد الطائفة .كتاب الإمام الجنيد سيد الطائفتين إعداد الشيخ أحمد فريد المزيدي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 16 يونيو 2020 - 14:39 من طرف عبدالله المسافر

» الرياضيات والمجاهدات .كتاب الإمام الجنيد سيد الطائفتين إعداد الشيخ أحمد فريد المزيدي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 16 يونيو 2020 - 13:56 من طرف عبدالله المسافر

» طريق المعرفة والعارفين باللّه .كتاب الإمام الجنيد سيد الطائفتين إعداد الشيخ أحمد فريد المزيدي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 16 يونيو 2020 - 13:49 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس المحتويات .كتاب الإمام الجنيد سيد الطائفتين إعداد الشيخ أحمد فريد المزيدي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 16 يونيو 2020 - 13:38 من طرف عبدالله المسافر

» رسائل الإمام أبو القاسم الجنيد .كتاب الإمام الجنيد سيد الطائفتين إعداد الشيخ أحمد فريد المزيدي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 16 يونيو 2020 - 13:28 من طرف عبدالله المسافر

» كتب الإمام أبو القاسم الجنيد .كتاب الإمام الجنيد سيد الطائفتين إعداد الشيخ أحمد فريد المزيدي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 16 يونيو 2020 - 8:55 من طرف عبدالله المسافر

» باب الدعاء والدعوات .كتاب الإمام الجنيد سيد الطائفتين إعداد الشيخ أحمد فريد المزيدي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالثلاثاء 16 يونيو 2020 - 8:38 من طرف عبدالله المسافر

» البدايات والنهايات والمقامات .كتاب الإمام الجنيد سيد الطائفتين إعداد الشيخ أحمد فريد المزيدي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالإثنين 15 يونيو 2020 - 17:16 من طرف عبدالله المسافر

» تلاميذ وأولاد الجنيد سيد الطائفة في الطريق إلى اللّه .كتاب الإمام الجنيد سيد الطائفتين إعداد الشيخ أحمد فريد المزيدي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالإثنين 15 يونيو 2020 - 15:27 من طرف عبدالله المسافر

» شيوخ سيد الطائفة الإمام الجنيد .كتاب الإمام الجنيد سيد الطائفتين إعداد الشيخ أحمد فريد المزيدي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالإثنين 15 يونيو 2020 - 7:38 من طرف عبدالله المسافر

» ترجمة الإمام الجنيد سيد الطائفتين .كتاب الإمام الجنيد سيد الطائفتين إعداد وتحقيق الشيخ أحمد فريد المزيدي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالإثنين 15 يونيو 2020 - 6:37 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة المحقق المزيدي .كتاب الإمام الجنيد سيد الطائفتين إعداد وتحقيق الشيخ أحمد فريد المزيدي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالإثنين 15 يونيو 2020 - 6:26 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية .كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 11:06 من طرف عبدالله المسافر

» مقتطفات من الباب 559 من الفتوحات المكية .كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 10:57 من طرف عبدالله المسافر

» الباب العاشر مرتبة الإنسان الكامل عندي فوق مرتبة الملائكة .كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 10:51 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع إبليس أوّل من خالف في الأمر وآدم أوّل من خالف في النّهي! .كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 10:45 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن وصار خرق العادة له عادة .كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 10:42 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع الجسم هو المظهر للرّوح الّتي هي النّور المظهر للأشياء كلّها .كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 10:39 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس جرى بنا جواد البنان في هذا البيان حتّى أظهر ما لم يخطر إظهاره في الجنان .كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 10:36 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس الأمر دوريّ يعود إلى ما بدأ ! .كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 10:32 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع ما هذه المظاهر المشهودة إلّا عين الظّاهر فيها وهو اللّه .كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 10:28 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث ما ثمّ أمر فاصل بين اللّه وبين العالم .كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 10:24 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني هيهات أنّى يسع الكون ذلك! .كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 10:16 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الأول نحن محلّ انجلاء كلّ شيء وظهوره . كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 10:11 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة الشيخ الجيلي .كتاب شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالسبت 13 يونيو 2020 - 10:07 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل الرابع الباء من الحروف الظلمانية .كتاب شرح الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالجمعة 12 يونيو 2020 - 9:49 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل الثالث محاضرة بين الألف والباء كلام النقطة مع الباء حول رجوع الحرف إليها كتاب شرح الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالجمعة 12 يونيو 2020 - 9:12 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل الثاني النقطة والتعدد .كتاب شرح الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم للعارف بالله عبد الكريم ابن إبراهيم الجيلي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالخميس 11 يونيو 2020 - 18:34 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل الأول النقطة أول كل سورة من القرآن .كتاب شرح الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم للعارف بالله عبد الكريم ابن إبراهيم الجيلي
العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Emptyالأربعاء 10 يونيو 2020 - 20:11 من طرف عبدالله المسافر

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي





العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني

اذهب الى الأسفل

23062020

مُساهمة 

العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني Empty العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني




العهود من 161 - 180 .كتاب البحر المورود في المواثيق والعهود الشيخ عبد الوهاب الشعراني

العهود والمواثيق التي اخذت علينا من السادات والمشايخ
إذا علمت ذلك فأقول وباللّه التوفيق :
161 - أخذ علينا العهود أن نتفقد جميع ما في دارنا من الدواب والحشرات حتى الهرّ والعرسة والنملة والذبابة
وان لا نغفعل عن مصالحهم ومعاشهم فنقدم إليهم ما يأكلون وما يشربون بأنفسنا أو بمن نثق به من العيال والخدام لا سيما في أيام رمضان فان الناس لا يأكلون فيها فلا تجد الهرة ما تأكله فعلى من عنده الدواب والحشرات ان يفضل لها من عشائه ويترك لها لقيمات الزفر على اسمها كل ذلك لنكتب في ديوان المحسنين ان شاء اللّه تعالى ولا ينبغي لنا أن نهمل من حل بساحتنا من الدواب ونكلهم إلى أنفسهم فربما


وكلنا الحق تعالى إلى أنفسنا عقوبة لنا فنهلك كما هلكوا إما جوعا وإما عطشا وتقسو علينا القلوب التي كان يحصل لنا منها البر والمعاش .
واعلم يا اخى ان هذه الدواب ما طافت بك أو أقامت عندك إلا ترجو نوالك وحسنتك لحسن ظنها فيك فلا تخيب ظنها يخيب اللّه ظنك وإذا رأيت نملة فاعلم أنها ما خرجت من جحرها وبايعت أصحابها على الموت إلا لأجل القوت فإنها معرضة في حال خروجها لوقع حافر أو نعل عليها فإذا رأيتها كذلك ولو في غير بيتك 
فاجعل لها شيئا في طريقها أو على باب جحرها مما تعلم أنها تأكله كالدقيق أو الطعام أو الشراب وهون عليها طريق تحصيل رزقها يهون اللّه عليك طريق رزقك واحذر يا اخى ان تضرب الهرة إذا اكلت الدجاجة التي طبخت لك أو أكلتها نيّة فإن في الحديث “ العجماء جرحها جبار “ 


ثم تأمل تجد اللوم عليك لا عليها لأنها ما خطفت الدجاجة إلا بعد أن جربتك في البخل وأيست من برك وإحسانك ورأتك مرات وأنت تمر مش العظام إلى أن لا تخلى عليها رائحة لحم ولا جلد ثم ترميها لها منجرة مع أنها مسكينة ليس لها صنعة تأكل منها ولا بيت تدخر فيه قوتها 


فلو كنت تفتقدها ولو بمصارين الدجاجة أو رأسها أو تخلى لها على العظم بعض لحم لم تخطف شيئا وقنعت بذلك واطمأنت على رزقها وإذا كان الغالب على الرجال في هذا الزمان عدم الطمأنينة في الرزق فيكف بالقطيطة فافهم واحذر ان تجعل للنمل الطائف من قطران أو تعليق في السقف أو مكان لا يحصل اليه فربما قيض اللّه لك بحكم العدل من يفعل لك مثل ذلك في طريق رزقك ويقهرك على عدم الوصول اليه كما قهر تها ثم إن كان

ولا بد لك من جعل المانع في طريق رزقها فأخرج لها نصيبا مفروضا على قدر ما يخصها إذا قرنت مع جميع أهل البيت ثم اجعل المانع بعد ذلك لئلا تتلفه أو تقذره وتأمل إذا كان اللّه يجازيك بالمعارضة في طريق رزقك إذا عارضت نملة 


فكيف تكون مجازاتك إذا عارضت أحدا من مساكين المسلمين كما يشهد لذلك حديث البخاري “ دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلا هي أطعمتها وسقتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض “ .
انتهى . فاعلم ذلك .
 
162 - أخذ علينا العهود ان لا ندعى قط كمال الإيمان بما اخبر به الشارع فإن أفعالنا تكذب دعوانا
كما تقدم بيانه أوائل العهود فإن علامات الساعة بارزة على كواهلنا وقد ارتفعت الأسافل في الأرض وقل البر والمعروف وساءت الظنون وانتشرت قلوب الخلائق انتشار حبات الشعير في الماء الذي يغلى على النار وقل الرزق من كل شئ من المعاني والأجسام 
وانحلت أسباب رباط القلوب وغير ذلك من الأحوال المشاهدة لأرباب البصائر فإياك يا اخى ان تتكدر ممن يقول يا فاسق يا قليل الدين يا من لا يخاف من اللّه 
فإنه صادق في قوله شئت أم أبيت كما سيأتي بسطه في عهد شهود الانسان فسقه ان شاء اللّه تعالى 
وقد وقع للأخ محمد السرسى الضرير انه رآني في المنام وانا أقوده إلى ارض ناعمة سهلة وهو يتفلت من يدي إلى ارض كثيرة الوعر والحرورات فقص ذلك على سيدي على الخواص وقال يا سيدي خفت على نفسي ان أكون قليل الدين فقال له الشيخ هون عليك يا اخى فان أكثر الناس اليوم يشاركونك في قلة الدين ومن هو كامل الدين اليوم أو يقدر على أن
يدعى ذلك فان شرط الكمال ان لا يقبل صاحبه زيادة وهذا أمر لا يصح لمخلوق . اه فاعلم ذلك .
 
163 - أخذ علينا العهود أن لا نشاحح بياعا قط ولا شريكا لا سيما ان كان ذميّا
وذلك لئلا يكون له المنة علينا في الدنيا والتبعة علينا في الآخرة
ومن ذلك شحاتة الليمونة والفجلة بعد ان يفرغ أحدنا يشترى وأقبح من كل قبيح وقوع ذلك من تاجر عملك كذا كذا ألف دينار وبياع الليمون أكثر ما يكون رأس ماله أربعة انصاف فاعلم ذلك واعمل عليه .
 
164 - أخذ علينا العهود ان نحثو في وجوه من يمدحنا التراب
وصورة ذلك أن يأخذ أحدنا كفّا من تراب ويرمى به بين يدي المادح برفق كما كان الصحابة والسلف الصالح يفعلون
ثم يقولون له وما عسى ان تمدح من خلق من هذا التراب الذي تطؤه الاقدام وتبول عليه السكلاب ومن هو انا وما قدرى توبخ نفسك بحق وصدق
هذا معنى قوله صلى اللّه عليه وسلم “ احثوا التراب في وجوه المداحين “
قولك ذلك يصدق ان لا تتأثر ممن لا يعظمك ولا يقوم لك ولا يجبلك فإذا تأثرت قيل لك فأين قولك نحن أقل الناس أو تحت نعالهم 
فلولا انك ترى نفسك فوقهم ما تكدرت لعدم قيامهم لك مثلا وما رأينا عبدا تكدر من سيده إذا لم يقم له عند دخوله أبدا بل ولا خطر له ذلك فافهم ، 
فإن هذه ميزان تطيش على الذر ثم إياك يا اخى ان تمدح أحدا في وجهه فتخجله ثم يجب على الممدوح ان يظهر الكراهة للمدح بين أصحابه حتى لا يرجع إلى مدحه ثانيا 
فإن مدحهم له في الملأ يفتح عليه باب إقامة الميزان من جميع الحاضرين لينظروا هل هو كما مدح أم لا وأكثر الموازين في هذا الزمان جائرة 


فيخرج الممدوح كالنصف الزغل بعد ان كان مستورا ، وكان أنس رضى اللّه عنه يقول : “ لم يكن أحدا أحب إلينا من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وكنا لا نقوم له إذا مر علينا لما نعلم من كراهته بذلك “ وإياك ان تمدح من يغلب على ظنك ان المدح يورثه العجب بحاله ولو من ورائه فإنك تؤذيه ولا تمدح ان مدحت إلا قوما كنسوا بأرواحهم المزابل ، واللّه عليم حكيم .
 
165 - أخذ علينا العهود إذا كسلنا عن عبادة أن نتركها ذلك الوقت ولا نتكلف لفعلها إلا أن تكون واجبة تعظيما لأوامر اللّه عز وجل
وقد وقع للخليل عليه السلام أنه لما أمر بالختان لم يجد موسى يختتن بها فاختن بالفأس فقيل له هل صبرت حتى تجد الموسى فقال انما فعلت ذلك خوفا من تأخير أمر اللّه تعالى ، وقد نهى اللّه تعالى عن النفاق وعن التلبس بصفات المنافقين في الصورة ، قال تعالى في صفاتهموَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًافخرج من يكلف نفسه بالعبادة مجاهدة لنفسه لا رياء فلازم في ذلك وهذا العهد خاص بالكمل من العارفين أما المريدون فالواجب عليهم فعل العبادات مع الكسل لئلا يقع في الردة عن طريق القوم وذلك أشد من الكسل فاعلم ذلك .
 
166 - أخذ علينا العهود إذا كنا في تلاوة قرآن أو حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن لا نقطع ذلك لكلام أحد من الخلق إلا لضرورة نعرف من اللّه تعالى مسامحتنا بمثلها
وعدم دخولنا في سوء الأدب بفعلها كما أنه لا ينبغي لآحاد الناس أن يطلب منا الإقبال على مخاطبته وترك مخاطبة من نحن بين يديه من الملوك والأولياء بل يعد ذلك من سوء أدبه ثم لا يلزمنا الإقبال عليه بخلاف العكس


 قلنا الإقبال على الأعلى إذا كنا نكلم الأدنى بلا مشاورة قياما بواجب الرتبة واما إذا كنا نخاطب الأكابر فمن الأدب أن لا نلتفت للأصاغر الا بعد استئذانهم فنقول بقلوبنا دستور يا اللّه أو دستور يا رسول اللّه أن أكلم فلانا ثم يكلمه بعد ذلك ولا حرج وان كان قلب أحدنا حيّا سمع اذن صاحب ذلك الكلامك بحكم خرق العادة إما على لسان هاتف وإما بنطق الأرواح واللّه واسع عليم .
 
167 - أخذ علينا العهود إذا ضرب أحدنا زوجته أن لا يجامعها في ذلك اليوم
فإن من فعل ذلك صغر في عين زوجته وصار عندها كعبدها حين ترى ذله بين يديها ورقته لها لأجل شهوة تلك الجلدة المدبوغة بدم الحيض والبول
وفي الحديث “ لا يضرب أحدكم ضعيفته ضرب العبد ثم لعله يجامعها ويعانقها من يومه ذلك “ ثم إذا أراد الجماع بعد ذلك اليوم فليكن ذلك من طريق بعيدة .
 
168 - أخذ علينا العهود ان لا نمكن أحدا يؤذى أحدا صلّى الصبح في جماعة
لأنه في ذمة اللّه وجواره
كما ورد في الحديث الصحيح فإياك يا أخي ان تشتكي من ذلك عليه حق أو تقابله بالأذى إذا بدأك هو به ونقولفَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْبل احتمله لأجل من هو في خفارته سبحانه وتعالى وتأمل لو صرح لك أمير بأن ذلك الرجل في ذمته وجواره ذلك اليوم كيف تكرمه غاية الإكرام فضلا عن السكوت عن مقابلته . وفي الحديث “ من كان يريد أن يعلم منزلته عند اللّه فلينظر منزلة اللّه عنده فان اللّه ينزل العبد حيث أنزله من نفسه “ واللّه اعلم .
 
169 - أخذ علينا العهود ان نذهب لصلاة العشاء والصبح في غير سراج إلا لضرورة
وذلك لما ورد من فضل الخروج للجماعات في الظلام والسر في ذلك يعرفه العارفون باللّه عز وجل .
وفي الحديث “ بشر الماشين إلى المساجد في الظلام بالنور التام يوم القيامة “ فعلق صلى اللّه عليه وسلم حصول النور التام على الصراط وغيره لمن مشى في المساجد هنا في الظلام ومفهومه ان من مشى إلى المساجد في سراج قل نوره هناك فافهم واللّه اعلم .
 
170 - أخذ علينا العهود ان نكرم كل ضيف ورد علينا سواء كان مؤمنا أو كافرا
حتى الأيام والساعات والخواطر فنكرم الأيام والساعات والدرج والدقائق والثواني بذكر اللّه عز وجل في كثرة الاستغفار لتفارقنا وهي شاكرة غير ذامة إذا وقفت بين يدي اللّه عز وجل فإن كل شئ برز عن كن يرجع إلى محل بروزه بعد ادباره وشرط العارف الإقبال على ربه ليلا ونهارا فلا يفارقه ثانية أو دقيقة أو درجة أو غيرها إلا وهي راضية عنه فتفارقه مختومة على ما وضعه فيها فلا يفك ختامها إلا بين يدي اللّه عز وجل فإذا فكت ظهر ما عمله فيها من خير أو شر أو هما معا وأعظم صحائف الدواير مدة العمر ثم السنين ثم الشهور ثم الجمع ثم الأيام ثم الساعات ثم الدرج ثم الدقائق ثم الثواني فان عمل فيها كلها خيرا كانت كلها بيضا وان خلط كان في كل دائرة نكتا سوداء على حسب عدد السيئات ، فأكرم ضيفك ولا تتوقف على كونه مسلما بل أطعم كل وارد ولو من غير الملة وقد استضاف مشرك إبراهيم الخليل فأبى الخليل أن يطعمه حتى يسلم فولى المشرك ومضى فأوحى اللّه تعالى

إلى إبراهيم : لأجل لقمة تأمره ان يترك دينه ودين آبائه وعزتي وجلالي إنه يشرك بي منذ سبعين سنة وأنا أرزقه ليلا ونهارا فرجع إبراهيم في أثره فرجع فأخبره فأسلم وصار يبكى ويقول وعاتبك ربى من أجلى ، فاعلم ذلك .
 
171 - أخذ علينا العهود ان لا نتكلف قط لضيف
ولو أعز أصحابنا ومن نعتقد فيه سدا لباب التكلف الذي تبرأ منه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في قوله “ نحن معاشر الأنبياء برآء من التكلف.
 واعلم يا اخى ان كل من فتح باب التكلف للضيوف كره لقاءهم ضرورة وصار يتوارى عنهم وأخطأ السنة وان شككت في قولي هذا فامتحن نفسك بما لو جاءك ضيوف من بكرة النهار فذبحت وطبخت وعجنت وخبزت لهم على ضحوة النهار فأكلوا ذلك ثم جاءك على الأثر جماعة أخر يستحقون الذبح فذبحت لهم وطبخت وعجبت وخبزت لهم على العصر فأكلوه ثم جاء جماعة أخرى يستحقون الإكرام ففعلت كما فعلت لمن قبلهم واستوى ذلك على المغرب فأكلوه ثم جاء جماعة أخرى فذبحت لهم وفعلت كالأول وخبزت بعد العشاء برقدة فأكلوا ثم استقبل جماعة أخرى من الصبح وأظنك لا تطيق المشي على ذلك ثلاثة أيام إلا وتعزم على الرحيل في بلد أخرى وبتقدير أنك تصبر للتكليف في شر الطعام فالعيال لا يصبرون لصنعه ذلك وأشق ما على المرأة العجين والخبيز والطبيخ في يوم واحد مرتين فإياك أن تتكلف وتغتر بحكايات الكرام كحاتم طيئ ومعن بن زائدة وأبو زيد الهلالي سلامة وأضرابهم فإنهم كانوا أهل مراتب في الدنيا لا يقدر أحد من أكابر الأمراء اليوم ان يتبعهم على ذلك الكرم فضلا عن مشايخ القرى والفلاحين وآحاد المعلمين والفقراء المتوكلين .

وقد كان أبو زيد الهلالي ينشد :
ومن يجعل الطرقات أطناب بيته * ولم يكرم الأضياف ذاك ظلوم

وكان هو وغيره ينحر أحدهم للضيف الواحد الناقة في عشائه فإذا أصبح ذبح له أخرى ويقول لا أطعم ضيفي من اللحم البايت وكان لا يتعشى قط حتى تغيب نجمة الضيف .
وكان انس بن مالك رضى اللّه عنه يخرج لضيفه الكسرة اليابسة والخل ويقول كل يا اخى ولولا ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نهانا عن أن نتكلف للضيف لتكلفت لك فوق ذلك ، وأخرج عمر بن عبد العزيز أيام خلافته للحسن البصري نصف رغيف ونصف خيارة وقال كل يا حسن فإن الحلال في هذا الزمان لا يحتمل السرف ، وكان إذا دخل عليه ضيف ولم يجد إلا الماء يسقيه قبل ان يذهب وكذلك أدركت الشيخ يوسف الحريثى يفعل ذلك ، وفي الحديث “ ما جعل ولى اللّه تعالى إلا على السخاء وحسن الخلق “ فعلم مما قررناه أن من أخرج لضيفه ما تيسر في البيت دامت ضيافته ومن تكلف هرب وترك فعل السنة كرها عليه ، والسلام .
 
172 - أخذ علينا العهود ان نتخلق بالرحمة على سائر الوجود
لكن لا نبالغ في الرحمة بالكلية بحيث نرق للذبيحة مثلا فلا نذبحها لأن الحق تعالى أرحم بها منا بلا شك وقد أمرنا بذبحها فنذبحها من غير مبالغة إلى غايتها إيثارا لجناب اللّه الذي هو أرحم الرحماء فندع من الرحمة بقية لئلا يحصل لنا صورة ادعاء في الرحمة أعلى منها فللرحمة حكم لا تتعداه كما أن من رحم



الحربي أو الزاني البكر أو المحصن أو المرتد فلم يقتله فهو مذموم ، وقد ذبح رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو أرحم خلق اللّه بعد اللّه وإنما قال صلى اللّه عليه وسلم للذي رحم الشاة أن يذبحها إن رحمتها رحمك اللّه لكون ذلك الرجل كان في مقام الترقي فمدحه لرحمته الشاة لكونه لم يجد عنده قسوة وإلا فمعلوم أن امتثال امر اللّه تعالى في الذبح أرجح من تلك الرحمة التي منعته عن الذبح فافهم ذلك فإنه نفيس .
 
173 - أخذ علينا العهود أن لا نهمل فعل الفضائل ونتساهل فيها بل نبادر بها قبل غيرنا ،
وقد قال بعض العارفين إياك ان تبدأ بالسلام من علمت بالقرائن أنه عازم على البداءة بالسلام عليك بل اصبر حتى يسلم هو وتكون أنت الراد وذلك لأن أجر الرد أعظم لكونه واجبا وأحب ما يتقرب به إلى اللّه الواجبات ، وقولهم الإيثار في القرب الشرعية مكروه محله ما إذا لم ينتقل إلى أعلى ما تركه فان انتقل إلى أعلى ما تركه فليس ذلك مكروها لأن اللّه تعالى يباهى بالمؤمنين إذا تنافسوا في الفضائل والكفارات فتأمل ، فعلم أن المبادر للسلام في هذه الصورة مؤثر بالقرب الشرعية وذلك مكروه فلو قدر أن كلا منهما كان عارفا بهذه الصورة فيتربص حتى يكون غيره هو البادئ بالسلام لئلا يؤدى إلى رفع حكم المسألة بالكلية وأيضا فلعلمنا بأننا أحوج إلى فعل الأمور المكفرة عنا سيئاتنا من غيرنا ولا شك ان فعلنا الواجب أعظم في التكفير من المسنون وإذا علمنا من انسان انه يكره سلامنا عليه وغلب على ظننا انه لا يرد علينا السلام فلا يطلب منا السلام عليه شفقة عليه فإنا إذا سلمنا عليه اوقعناه في الإثم الحاصل من عدم الرد وإذا لم نسلم عليه
 
رحمناه وأحلنا بينه وبين الوقوع في الإثم فبهذه النية يا اخى اترك السلام واما إذا علمنا من دينه انه يرد السلام مع الكراهة والاشمئزاز فنسلم عليه ونجهر بالسلام جهرا قويّا ونبدأه به فندخل عليه ثوابا برده السلام ونسقط من كراهته لنا بسلامنا عليه بقدر إيمانه ونفسه الصالحة ان كان ممن جبل على الاخلاق الحسنة وانما بدأنا بالسلام هنا وآثرنا عدونا باجراء الواجب لأن بدايتنا له فتح لباب الصلح وزوال العداوة وذلك أوجب وأكثر أجرا من الرد ويؤيده قوله صلى اللّه عليه وسلم في المتقاطعين “ وخيرهما الذي يبدأ بالسلام “ فافهم وتأمل واعلم ذلك فإنه نفيس .
 
174 - أخذ علينا العهود ان لا نتزوج قط شريفة ولو للتبرك
فإن السلامة مقدمة على الغنيمة ويمكن التبرك بها وخدمتها والإحسان إليها بلا تزويج فلا يليق أن يتزوج بشريفة الا من هو شريف أو من ماتت نفسه وتهذبت أخلاقه وباشر الايمان قلبه بحيث صار يعد نفسه خادما لها وعبدا من عبيدها يعتقد أنه متى خرج عن طاعتها أبق ولا يرفع له إلى السماء عمل فمن صار كذلك فليتزوج وإلا فالبعد أولى لأنها بضعة من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فمن أغضبها أو ساء أدبه عليها فكأنه فعل ذلك مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد ثبت هذا الحكم لفاطمة رضى اللّه عنها ثم هو لذريتها من بعدها إلى يوم القيامة .
فعلم أن من أقبح الخصال ان يتزوج الواحد على شريفة أو يتسرى عليها أو يؤذيها بسوء خلقه أو بخله ونتانه أو يخالفها فيما تطلبه منه من المباحات .
ومن وصية سيدي على الخواص رحمه اللّه إياك ان تتزوج شريفة أو تنظر إلى حجم بدنها وهي في الاإزار فإن ذلك مما لعله يؤذى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم



وأنت يا اخى لو رأيت أحدا يمعن النظر إلى ابنتك وهي مارة أو وهي في بيتها لتكدرت منه غاية التكدير وإياك ان تنظر إلى شريفة في حال مبايعتها أو فصدها أو مداواتها إلا وأنت في غاية الحياء والخجل منها ومن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وإن كنت كامل المحبة لجدها صلى اللّه عليه وسلم فاهد لها ما تطلب شراءه منك فإن الهدية لا تتوقف على معرفتها ولا رؤية وجهها وإياك إن كنت تبيع الأخفاف للنساء ان تنظر إلى رجلها فان ذلك من أعلى طبقات سوء الأدب واحذر ان ترد شريفا خطب ابنتك أو أختك مثلا لأجل فقره وضيق يده أو غير ذلك فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد سأل ربه عز وجل ان يكون رزق آي بيته كفافا لا يفضل منه شئ في غداء ولا عشاء فشىء اختاره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لنفسه ولأهل بيته لا يسمى عيبا ترد به الخطبة بل من سماه عيبا كفر بكلام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فاعلم ذلك .
 
175 - أخذ علينا العهود ان لا نتقدم قط على قوم في أمر من أمور الدنيا والآخرة إلا إن كانوا راضين بنا أو كانت المصلحة لهم في ذلك
من حيث لا يشعرون أو كان محمودا في الدين فإن كان ينفعهم أو كان محمودا في الدين تقدمنا عليهم ولا نبالى بكراهتهم لأن من كره ما ينفعه فهو جاهل ومن كره ما أحبه الشارع فما هو بمؤمن ولا مراعاة لجاهل ولا لغير مؤمن في الدنيا فإذا كنا أقرأ منهم مثلا وأعلم منهم بواجبات الصلاة وسننها وآدابها فنقدم عليهم ولو لم يقدمونا عملا بتقديم الشارع لنا ومراعاة لغرضه لا محبة في الرياسة على غيرنا وأما إذا كرهوا إمامتنا لما فيها من الجامكية وأردنا محبتهم لنا نبعنا لهم ما فيها من المعلوم ولم نأخذ منهم شيئا أو تركنا لهم الإمامة


 
أصلا إن كان فيهم من يقوم مقامنا وتأمل لما كره قوم امارة إسامة بن زيد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم واللّه إنه خليق بلإمارة ولم يعزله صلى اللّه عليه وسلم لأجل كراهتهم له لكونها لحظ نفوسهم لا نصرة للدين وذلك لأنهم ما كرهوا توليته إلا لكونه من الموالى وهم من أكابر قريش فاعلم ذلك
 
176 - أخذ علينا العهود ان نذكر اللّه تعالى في جميع مواطن الغفلات
كالأسواق والمفترجات بقصد نزول الرحمة على الغافلين بحيث لا يعلمون فمن فعل ذلك سمى من المحسنين وتسمى هذه الخلوة خلوة العارف بربه عز وجل .
قال محيي الدين رحمه اللّه : ويكون ذكرنا للّه في مواطن الغفلة سرا بحيث لا يتنبه أحد له فينزل على الخلق الرحمة من حيث لا يشعرون .
قلت : الوارد في ذلك ان يذكر اللّه جهرا فاعلم ذلك .
 
177 - أخذ علينا العهود ان نكثر من الإحسان للناس رجاء ان يعمى الناس عن مساوينا
ويتأكد ذلك على من كثرت عيوبه وما ثم لستر العيوب شئ أنفع من البر والإحسان وقد رأينا كثيرا من العباد لا يفترون عن العبادة ومع ذلك فعيوبهم مكشوفة لتجلهم وعدم إحسانهم ويقولون الكرم يستر ، فاعلم ذلك .
 
178 - أخذ علينا العهود أن نعمل بأحاديث الفضائل ولو قيل بضعفها
لا سيما إن اعتضدت بالكشف ولا نهمل العمل بها كما هو الغالب في الناس فبمجرد ما يسمعون بضعف الحديث يتهاونون بالعمل به .
وقد وقع للشيخ محيي الدين بن العربي رضى اللّه عنه أنه اطلع على تعذيب امرأة في النار وكان قد عمل سبعين ألفا لا إله إلا اللّه بقصد فكاك رقبة من النار


 
فقال اللهم اجعل ذلك في صحائف فلانة فخرجت من النار لوقتها ، والحديث الوارد في ذلك لم يزل المتحدثون يتكلمون في سنده فاعمل بمثل ذلك يا اخى ولا تستبعد حصول الأجر العظيم بالعمل اليسير فإن مقادير الثواب لا تدرك بالقياس .
 
179 - أخذ علينا العهود أن لا نفشى لأحد سرا الا أن تكون مصلحة الإفشاء ترجح على مصلحة الكتمان
ولا يشترط في تسميته سرا أن يوصيك أخوك على ذلك بل يكفى القرينة فإذا حدثك وصار يلتفت يمنا وشمالا فاعلم أنه يريد منك الكتمان ولو لم يصرح هو لك بذلك ومتى تكلمت به ولو لزوجتك وصديقك كنت من الخائنين وإذا علمت من نفسك عدم الكتمان فالواجب عليك ان تعلم بذلك من يريد يساررك ليأخذ حذره فإن الدين النصيحة فإذا أعلمته بحالك وأطلعك على سره بعد ذلك فاللوم عليه لا عليك .
وكان الإمام الشافعي رضى اللّه عنه ينشد :
إذا المرء أفشى سره بلسانه * ولام عليه غيره فهو أحمق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه * فسر الذي قد أودع السر أضيق
 
فاعلم ذلك .
 
180 - أخذ علينا العهود ان نسمع كلام العلماء والوعاظ ونعمل به ولو لم يعملوا هم به فننتفع وننفعهم بعلمهم من حيث لا يشعرون
ومن قال لا أعمل 
حتى يعمل العالم أو الواعظ فاته خير كثير وهو حجة في قلة الدين فإنه ليس لمسلم ان يترك العمل بما يعلمه من شرع ربه ويقول لا اعمل به حتى يعمل بذلك زيد من الناس فاعلم ذلك وسيأتي بسطه ان شاء اللّه تعالى في مواضع .
.

_________________
شاء الله بدء السفر منذ يوم الست بربكم .
عرفت ام لم تعرفي   
ففيه فسافر لا إليه ولا تكن ... جهولاً فكم عقل عليه يثابر
لا ترحل من كون إلى كون، فتكون كحمار الرحى،
يسير و المكان الذي ارتحل إليه هو المكان الذي ارتحل منه،
و لكن ارحل من الأكوان إلى المكون،
و أن إلى ربك المنتهى.

عبدالله المسافر
عبدالله المسافر
مـديــر منتدى المحـسى
مـديــر منتدى المحـسى

عدد الرسائل : 3825
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

عبدالله المسافر يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: redditgoogle

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى