المواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
البحث في جوجل
مكتب رسالة الأزهر
2 مشترك
صفحة 2 من اصل 2
صفحة 2 من اصل 2 • 1, 2
مكتب رسالة الأزهر
تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :
برعاية كريمة من الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف الأستاذ الدكتور أحمد الطيب ومن صاحب الفضيلة مفتي الديار المصرية الأستاذ الدكتور علي جمعة ومن معالي وزير الأوقاف الأستاذ الدكتور محمد عبد الفضيل القوصي وتحت مظلة الرابطة العالمية لخريجي الأزهر ينطلق (مكتب رسالة الأزهر ) لنشر أنوار المنهج الأزهري
برعاية كريمة من الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف الأستاذ الدكتور أحمد الطيب ومن صاحب الفضيلة مفتي الديار المصرية الأستاذ الدكتور علي جمعة ومن معالي وزير الأوقاف الأستاذ الدكتور محمد عبد الفضيل القوصي وتحت مظلة الرابطة العالمية لخريجي الأزهر ينطلق (مكتب رسالة الأزهر ) لنشر أنوار المنهج الأزهري
خادمة الحبيب المصطفى- مريد محسى نشط
- عدد الرسائل : 655
العمر : 56
تاريخ التسجيل : 01/11/2012
رد: مكتب رسالة الأزهر
دستور التسامح في الإسلام
الإمام العلامة الأستاذ الدكتور علي جمعة (حفظه الله)
وضع القرآن الكريم قواعد واضحة للعائلة البشرية, وأعلن في صورة واضحة لا تحتمل اللبس أو التأويل أن الناس خلقوا جميعا من نفس واحدة, مما يعني وحدة الأصل الإنساني.
فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء:1], وقال النبي صلى الله عليه وسلم: الناس بنو آدم وآدم من تراب (سنن أبي داود 4/331, والترمذي 5/735), لذلك فالناس جميعا في نظر الإسلام لهم الحق في العيش والكرامة دون استثناء أو تمييز, فالإنسان مكرم في نظر القرآن الكريم, دون النظر إلى دينه أو لونه أو جنسه, قال تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا) [الإسراء:70], ولا يصح أن يكون اختلاف البشر في ألوانهم وأجناسهم ولغاتهم ودياناتهم سببا في التنافر والعداوة, بل إنه يجب أن يكون داعيا للتعارف والتلاقي على الخير والمصلحة المشتركة كما أخبرنا الله عز وجل بقوله: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ) [الحجرات:13], وميزان التفاضل الذي وضعه القرآن الكريم إنما هو فيما يقدمه الإنسان المؤمن من خير للإنسانية كلها (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ).
الإمام العلامة الأستاذ الدكتور علي جمعة (حفظه الله)
وضع القرآن الكريم قواعد واضحة للعائلة البشرية, وأعلن في صورة واضحة لا تحتمل اللبس أو التأويل أن الناس خلقوا جميعا من نفس واحدة, مما يعني وحدة الأصل الإنساني.
فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء:1], وقال النبي صلى الله عليه وسلم: الناس بنو آدم وآدم من تراب (سنن أبي داود 4/331, والترمذي 5/735), لذلك فالناس جميعا في نظر الإسلام لهم الحق في العيش والكرامة دون استثناء أو تمييز, فالإنسان مكرم في نظر القرآن الكريم, دون النظر إلى دينه أو لونه أو جنسه, قال تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا) [الإسراء:70], ولا يصح أن يكون اختلاف البشر في ألوانهم وأجناسهم ولغاتهم ودياناتهم سببا في التنافر والعداوة, بل إنه يجب أن يكون داعيا للتعارف والتلاقي على الخير والمصلحة المشتركة كما أخبرنا الله عز وجل بقوله: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ) [الحجرات:13], وميزان التفاضل الذي وضعه القرآن الكريم إنما هو فيما يقدمه الإنسان المؤمن من خير للإنسانية كلها (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ).
خادمة الحبيب المصطفى- مريد محسى نشط
- عدد الرسائل : 655
تاريخ التسجيل : 01/11/2012
رد: مكتب رسالة الأزهر
الدورة التعريفية للعلوم الشرعية بالمعادي
ملخص موجز لما ورد ذكره في المحاضرة الأولى بالدورة التعريفية بمسجد حسين صدقي - المعادي
لفضيلة الدكتور أسامة السيد الأزهري حفظه الله تعالى ونفعنا به في الدنيا والآخرة.
وقد ذكر فضيلته في المحاضرة أن طالب العلم يحتاج إلى مجموعة من الآداب لا يستغنى عنها وهي :
1- ( الآداب النفسية ).
كاستحضار النية في طلب العلم ،
والانطراح بين يدي الله تعالى أن يعلمه ، و أن يسلك به مسلك الأكابر ، و أن يذلل له الصعاب
و أن يرزقه إخلاص القصد لله عز وجل ، و أن يرزقنا الإقبال من العلماء ،،،إلخ
2- ( الآداب الأخلاقية ).
وهي الأخلاق الخاصة بطالب العلم ويجب عليه أن يتحلى بها ،،،حتى يحظى من الله تعالى بعلم يصحبه النفع وعملا يصحبه القبول. كالتواضع للأستاذ و حسن التأدب بين يديه ، وكذلك حسن التعامل مع الأقران من طلبة العلم ، وعدم كتمان العلم ،وعدم الكبر والزهو بالنفس و العجب ،،،فهذه الآداب الأخلاقية تعالج العلل النفسية التي توجد بين طلبة العلم ، فتحفظه من الكبر والتطاول بالعلم ؛ فتجعل آدابه راقية تليق بطلب العلم.
3- ( الآداب الاجتماعية ).
وهي الأدب مع الأستاذ و الأوراق والأقلام لأنها أدوات شريفة ، وكذلك الاعتناء بالكتاب ،،،وقال : اعتني بأي كتاب ؛ وكأن مؤلفه حيا بين طياته ،،( عليك ) يا طلب العلم ان تقدر هذا الكتاب الذي بين يديك ، عالما حيا بين يديك يحدثك.
4- ( الآداب العلمية ).
أن تراعي دوائر العلوم ، و أن تبدأ بصغار العلم قبل كباره ، و أن تعرف مقدمات العلم ، والبدء بعلوم الآلة والتي تسمى بعلوم الوسائل
( النحو - المنطق - أصول الفقه - علوم الحديث - التجويد وعلوم القرآن) قبل علوم الغاية والتي تسمى بعلوم المقاصد ( العقيدة - الفقه - التزكية ) ..... إلخ
ثم أشار مولانا إلى شعار مهم وهو ( بني العلم على خمس ) ،،على غرارالحديث " بني الإسلام على خمس ،،، "
وقال أن هذه الأ ركان الخمسة مثل الأجنحة للطائر ،و إليكم بها :
1- أولاً الأستاذ )
وهو الركن الأساسي ، ولا يفلح العلم إلا بأستاذ ؛ لأنه يحول العلم إلى مادة حية ؛ وكأن الأستاذ يسقيك المعرفة ،فتحصل على الانفعال البشري مع المعلومات و يتجلى ذلك في نبرة الصوت ، وتعبير الوجه ، و إشارة اليد.
ومن هنا تكون الوراثة والنقل للعلوم والمعارف من جيل إلى جيل حيا ، وبسند موصول ؛ الشيخ عن شيخه إلى منتهى السلسلة إلى مؤلف الكتاب وصولا إلى معلم البشرية سيدنا محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -
( لكن لابد أن يكون الأستاذ مفهما ) وأن يكون شيخا فتاح ، يفتح للطالب ما استغلق عليه أن يفهمه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم --- قصة سيدنا موسى والخضر - عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام.
2- ثانياً الطالب ).
والمهم في وجود الطالب ليس وجودا شكليا كأن يحضر بجسمه وفقط ، لكن الغرض من حضور الطالب مع الأستاذ أن يستشف من أستاذه طريقة أئمة العلم في الفهم.
وكذلك قال مولانا: أن طالب العلم لابد أن يتحلى بالأداب التي ذكرناها قبل قليل.
وقال أيضا : أن طالب العلم [ كالأرض ] يحتاج إلى حرث وتقليب و تنقية من الضخور والشوائب التي تمنعها من الإنبات ، وكذلك تحتاج إلى السقي والتهويه ،،،وكذلك طالب العلم حتى نحسن صناعته.
3- ثالثاً: ( الكتاب ).
فرق مولانا بين كتب التعلم وبين كتب المطالعة والثقافة.
فقراءة المطالعة ------ تصنع مثقفا.
وقراءة التعلم -------- تصنع عالما.
ونقصد بقراءة التعلم ، قراءة كتاب مخصوص بانتظام .
4- رابعاً: ( المنهج العلمي ).
ويعنى بها دراسة العلم على عدة مستويات ،مبتدئ ومتوسط ومنتهي ؛ وكذلك دراسة موضوعات محددة ومخصوصة.
5-خامساً: ( البيئة العلمية ).
التي تحرك الغيرة العلمية المحمودة ، والمنافسة الشريفة بين طلبة العلم التي تدفعهم عل مزيد من الجد والدأب والمذاكرة والمباحثة ،،،إلخ
لكن الغيرة هذه إذا زادت إلى حد الحسد ، فسد الأمر ولم ينفع العلم صاحبه ، لكنه أصبح وبالا عليه ، العلم إن قارنته الخشية وإلا ارتحل.
و أوصي مولانا الدكتور أسامة قائلا :
بهذه الأركان الخمس ينتج طالب العلم ------ الذي هو عالم المستقبل.
والله تعالى أعلى و أعلم وأجل وأكرم ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
و الحمد لله رب العالمين
ملخص موجز لما ورد ذكره في المحاضرة الأولى بالدورة التعريفية بمسجد حسين صدقي - المعادي
لفضيلة الدكتور أسامة السيد الأزهري حفظه الله تعالى ونفعنا به في الدنيا والآخرة.
وقد ذكر فضيلته في المحاضرة أن طالب العلم يحتاج إلى مجموعة من الآداب لا يستغنى عنها وهي :
1- ( الآداب النفسية ).
كاستحضار النية في طلب العلم ،
والانطراح بين يدي الله تعالى أن يعلمه ، و أن يسلك به مسلك الأكابر ، و أن يذلل له الصعاب
و أن يرزقه إخلاص القصد لله عز وجل ، و أن يرزقنا الإقبال من العلماء ،،،إلخ
2- ( الآداب الأخلاقية ).
وهي الأخلاق الخاصة بطالب العلم ويجب عليه أن يتحلى بها ،،،حتى يحظى من الله تعالى بعلم يصحبه النفع وعملا يصحبه القبول. كالتواضع للأستاذ و حسن التأدب بين يديه ، وكذلك حسن التعامل مع الأقران من طلبة العلم ، وعدم كتمان العلم ،وعدم الكبر والزهو بالنفس و العجب ،،،فهذه الآداب الأخلاقية تعالج العلل النفسية التي توجد بين طلبة العلم ، فتحفظه من الكبر والتطاول بالعلم ؛ فتجعل آدابه راقية تليق بطلب العلم.
3- ( الآداب الاجتماعية ).
وهي الأدب مع الأستاذ و الأوراق والأقلام لأنها أدوات شريفة ، وكذلك الاعتناء بالكتاب ،،،وقال : اعتني بأي كتاب ؛ وكأن مؤلفه حيا بين طياته ،،( عليك ) يا طلب العلم ان تقدر هذا الكتاب الذي بين يديك ، عالما حيا بين يديك يحدثك.
4- ( الآداب العلمية ).
أن تراعي دوائر العلوم ، و أن تبدأ بصغار العلم قبل كباره ، و أن تعرف مقدمات العلم ، والبدء بعلوم الآلة والتي تسمى بعلوم الوسائل
( النحو - المنطق - أصول الفقه - علوم الحديث - التجويد وعلوم القرآن) قبل علوم الغاية والتي تسمى بعلوم المقاصد ( العقيدة - الفقه - التزكية ) ..... إلخ
ثم أشار مولانا إلى شعار مهم وهو ( بني العلم على خمس ) ،،على غرارالحديث " بني الإسلام على خمس ،،، "
وقال أن هذه الأ ركان الخمسة مثل الأجنحة للطائر ،و إليكم بها :
1- أولاً الأستاذ )
وهو الركن الأساسي ، ولا يفلح العلم إلا بأستاذ ؛ لأنه يحول العلم إلى مادة حية ؛ وكأن الأستاذ يسقيك المعرفة ،فتحصل على الانفعال البشري مع المعلومات و يتجلى ذلك في نبرة الصوت ، وتعبير الوجه ، و إشارة اليد.
ومن هنا تكون الوراثة والنقل للعلوم والمعارف من جيل إلى جيل حيا ، وبسند موصول ؛ الشيخ عن شيخه إلى منتهى السلسلة إلى مؤلف الكتاب وصولا إلى معلم البشرية سيدنا محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -
( لكن لابد أن يكون الأستاذ مفهما ) وأن يكون شيخا فتاح ، يفتح للطالب ما استغلق عليه أن يفهمه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم --- قصة سيدنا موسى والخضر - عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام.
2- ثانياً الطالب ).
والمهم في وجود الطالب ليس وجودا شكليا كأن يحضر بجسمه وفقط ، لكن الغرض من حضور الطالب مع الأستاذ أن يستشف من أستاذه طريقة أئمة العلم في الفهم.
وكذلك قال مولانا: أن طالب العلم لابد أن يتحلى بالأداب التي ذكرناها قبل قليل.
وقال أيضا : أن طالب العلم [ كالأرض ] يحتاج إلى حرث وتقليب و تنقية من الضخور والشوائب التي تمنعها من الإنبات ، وكذلك تحتاج إلى السقي والتهويه ،،،وكذلك طالب العلم حتى نحسن صناعته.
3- ثالثاً: ( الكتاب ).
فرق مولانا بين كتب التعلم وبين كتب المطالعة والثقافة.
فقراءة المطالعة ------ تصنع مثقفا.
وقراءة التعلم -------- تصنع عالما.
ونقصد بقراءة التعلم ، قراءة كتاب مخصوص بانتظام .
4- رابعاً: ( المنهج العلمي ).
ويعنى بها دراسة العلم على عدة مستويات ،مبتدئ ومتوسط ومنتهي ؛ وكذلك دراسة موضوعات محددة ومخصوصة.
5-خامساً: ( البيئة العلمية ).
التي تحرك الغيرة العلمية المحمودة ، والمنافسة الشريفة بين طلبة العلم التي تدفعهم عل مزيد من الجد والدأب والمذاكرة والمباحثة ،،،إلخ
لكن الغيرة هذه إذا زادت إلى حد الحسد ، فسد الأمر ولم ينفع العلم صاحبه ، لكنه أصبح وبالا عليه ، العلم إن قارنته الخشية وإلا ارتحل.
و أوصي مولانا الدكتور أسامة قائلا :
بهذه الأركان الخمس ينتج طالب العلم ------ الذي هو عالم المستقبل.
والله تعالى أعلى و أعلم وأجل وأكرم ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
و الحمد لله رب العالمين
خادمة الحبيب المصطفى- مريد محسى نشط
- عدد الرسائل : 655
العمر : 56
تاريخ التسجيل : 01/11/2012
صفحة 2 من اصل 2 • 1, 2

» منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
» كتاب رسالة النور الشجرية
» مطلب العزلة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في الرياضة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في المتن .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» كتاب رسالة النور الشجرية
» مطلب العزلة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في الرياضة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في المتن .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
صفحة 2 من اصل 2
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» مطلب في غذاء الجسم وقت الخلوة وتفصيله .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» بيان في مجيء رسول سلطان الروم قيصر إلى حضرة سيدنا عمر رضي الله عنه ورؤية كراماته ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
» مطلب في كيفية انسلاخ الروح والتحاقه بالملأ الأعلى .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب الذكر في الخلوة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في الرياضة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في الزهد والتوكل .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في وجوب طلب العلم ومطلب في الورع .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب العزلة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» بيان قصة الأسد والوحوش و الأرنب في السعي والتوكل والجبر والاختيار ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
» مطلب إذا أردت الدخول إلى حضرة الحق .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في بيان أن الدنيا سجن الملك لا داره .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في الاستهلاك في الحق .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في السفر .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب ما يتعيّن علينا في معرفة أمهات المواطن ومطلب في المواطن الست .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في بيان أن الطرق شتى وطريق الحق مفرد .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في السلوك إلى اللّه .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في كيفية السلوك إلى ربّ العزّة تعالى .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» مطلب في المتن .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» موقع فنجال اخبار تقنية وشروحات تقنية وافضل التقنيات الحديثه والمبتكره
» فصل في وصية للشّارح ووصية إياك والتأويل فإنه دهليز الإلحاد .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
» بيان حكاية سلطان يهودي آخر وسعيه لخراب دين سيدنا عيسى وإهلاك قومه ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
» فهرس الموضوعات .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الثالث والستون في ذكر شيء من البدايات والنهايات وصحتها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» حكاية سلطان اليهود الذي قتل النصارى واهلكهم لاجل تعصبه ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
» الباب الثاني والستون في شرح كلمات مشيرة إلى بعض الأحوال في اصطلاح الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الحادي والستون في ذكر الأحوال وشرحها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» مقدمة الشارح الشيخ يوسف ابن أحمد المولوي ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
» الباب الستون في ذكر إشارات المشايخ في المقامات على الترتيب قولهم في التوبة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب التاسع والخمسون في الإشارات إلى المقامات على الاختصار والإيجار .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» حكاية ذلك الرجل البقال والطوطي (الببغاء) واراقة الطوطی الدهن في الدكان ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
» الباب الثامن والخمسون في شرح الحال والمقام والفرق بينهما .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب السابع والخمسون في معرفة الخواطر وتفصيلها وتمييزها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» عشق السلطان لجارية وشرائه لها ومرضها وتدبير السلطان لها ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
» الباب السادس والخمسون في معرفة الإنسان نفسه ومكاشفات الصوفية من ذلك .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الخامس والخمسون في آداب الصحبة والأخوة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الرابع والخمسون في أدب حقوق الصحبة والأخوة في اللّه تعالى .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الثالث والخمسون في حقيقة الصحبة وما فيها من الخير والشر .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الثاني والخمسون في آداب الشيخ وما يعتمده مع الأصحاب والتلامذة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الحادي والخمسون في آداب المريد مع الشيخ .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الخمسون في ذكر العمل في جميع النهار وتوزيع الأوقات .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب التاسع والأربعون في استقبال النهار والأدب فيه والعمل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» فهرس الموضوعات بالصفحات موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم
» فهرس المفردات وجذورها موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم
» فهرس معجم مصطلحات الصوفية د. عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الياء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الهاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» فهرس المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلحات حرف الألف الجزء الثالث .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف الألف الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف الألف الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» الباب الثامن والأربعون في تقسيم قيام الليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب السابع والأربعون في أدب الانتباه من النوم والعمل بالليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» مصطلحات حرف الصاد .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف الشين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» الباب السادس والأربعون في ذكر الأسباب المعينة على قيام الليل وأدب النوم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الخامس والأربعون في ذكر فضل قيام الليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» مصطلحات حرف السين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف الراء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف الدال .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» الباب الرابع والأربعون في ذكر أدبهم في اللباس ونياتهم ومقاصدهم فيه .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الثالث والأربعون في آداب الأكل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الثاني والأربعون في ذكر الطعام وما فيه من المصلحة والمفسدة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الحادي والأربعون في آداب الصوم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» مصطلحات حرف الخاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف الحاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» الباب الأربعون في اختلاف أحوال الصوفية بالصوم والإفطار .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب التاسع والثلاثون في فضل الصوم وحسن أثره .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» القصائد من 81 إلى 90 الأبيات 1038 إلى 1158 .مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
» مصطلحات حرف الجيم .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» الباب الثامن والثلاثون في ذكر آداب الصلاة وأسرارها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب السابع والثلاثون في وصف صلاة أهل القرب .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» القصائد من 71 إلى 80 الأبيات 914 إلى 1037 .مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
» مصطلحات حرف التاء الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف التاء الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» الباب السادس والثلاثون في فضيلة الصلاة وكبر شأنها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الخامس والثلاثون في آداب أهل الخصوص والصوفية في الوضوء وآداب الصوفية بعد القيام بمعرفة الأحكام .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» مصطلحات حرف الباء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف العين الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف العين الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» الباب الرابع والثلاثون في آداب الوضوء وأسراره .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الثالث والثلاثون في آداب الطهارة ومقدماتها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» مصطلحات حرف القاف .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» الباب الثاني والثلاثون في آداب الحضرة الإلهية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الحادي والثلاثون في ذكر الأدب ومكانه من التصوف .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» مصطلحات حرف الميم الجزء الثالث .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف الميم الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» الباب الثلاثون في تفصيل أخلاق الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب التاسع والعشرون في أخلاق الصوفية وشرح الخلق .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» مصطلحات حرف الميم الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» الباب الثامن والعشرون في كيفية الدخول في الأربعينية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب السابع والعشرون في ذكر فتوح الأربعينية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» مصطلحات حرف الطاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» الباب السادس والعشرون في خاصية الأربعينية التي يتعاهدها الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الخامس والعشرون في القول في السماع تأدبا واعتناء .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» مصطلحات حرف الزاي .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» الباب الرابع والعشرون في القول في السماع ترفعا واستغناء .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» الباب الثالث والعشرون في القول في السماع ردا وإنكارا .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
» مصطلحات حرف الذال .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم