الرئيسية
البوابة
الأحداث
المنشورات
التسجيل
دخولالمواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
شرح البيت "4" ولم يبق منها الدهر غير حشاشة .كتاب شرح خمرية سلطان العاشقين عمر ابن الفارض للشيخ أبو العباس أحمد ابن عجيبة الحسني
اتقوا الله ويعلمكم الله :: ديوان أعلام التصوف و أئمة الصوفية رضى الله عنهم :: سلطان العاشقين عمر ابن الفارض :: شرح خمرية سلطان العاشقين ابن الفارض للشيخ أبو العباس أحمد ابن عجيبة الحسني
صفحة 1 من اصل 1
30112018
شرح البيت "4" ولم يبق منها الدهر غير حشاشة .كتاب شرح خمرية سلطان العاشقين عمر ابن الفارض للشيخ أبو العباس أحمد ابن عجيبة الحسني
شرح البيت "4" ولم يبق منها الدهر غير حشاشة .كتاب شرح خمرية سلطان العاشقين عمر ابن الفارض للشيخ أبو العباس أحمد ابن عجيبة الحسني
كتاب شرح خمرية سلطان العاشقين شرف الدين عمر ابن الفارض للشيخ أبو العباس أحمد ابن عجيبة الحسني
شرح البيت "4" ولم يبق منها الدهر غير حشاشة
ثم قال رضي الله عنه:
3 - ولم يبق منها الدهر غير حشاشة…كأن خفاها في صدور النهى كتمقلت: الحشاشة: بقية الروح في المريض في آخر الرمق، قاله في القاموس. [القاموس المحيط 2/ 269]
والنهى - بالضم - جمع نهيه وهو العقل، وهو على حذف مضاف، أي أهل النهى.
يقول رضي الله عنه: ذهبت هذه الخمرة من قلوب الناس، واندرست بذهاب أهلها، وماتت بموت أربابها، وانسلت من قلوب الناس كانسلال الروح من الجسد، ولم يبق منها الزمان إلا نطفة ضعيفة كبقية الروح من الميت في آخر رمقه، وهذه الخمرة التي ذكرها الشيخ هي اختمار القلوب بأنوار المحبوب، فيحتجب عن الأغيار، برؤية الواحد القهار، وقد كانت هذه الخمرة في الصدر الأول ظاهرة أنوارها، بادية أسرارها على أربابها، فيتداولونها بينهم، ويتكلمون عليها بألطاف العبارات وأنواع الإشارات، ثم اندرست وقلت، فخفيت أنوارها، وبطنت أسرارها.
فكأن خفاءها وبطونها كتم من الله تعالى لها عن غير أهلها، وذلك لاستيلاء الغفلة على الناس، وانصراف الهمة إلى الدنيا، فلما رأى الحق تعالى الناس حادوا عن بابه، ولاذوا بغير جناحه حجب ذلك السر في قلوب أوليائه، وحجب أولياءه في عباده.
وما قاله الشيخ - رضي الله عنه - من قلة وجود هذا العلم واندراسه قاله غير واحد قبله وبعده، وما ذلك إلا لغرابته وعزته، قال الجنيد رضي الله عنه: علمنا هذا الذي نتكلم فيه قد طوي بساطه منذ عشرين سنة، وإنما نتكلم في حواشيه [قوت القلوب للمكي 1/ 277].
وكان أيضا يقول: كنت أجالس قوما سنين يتحاورون في علوم لا أفهمها ولا أدري ما هي، وما بليت بالإنكار قط، كنت أتقبلها وأحبها من غير أن أعرفها [قوت القلوب للمكي 1/ 277].
وكان أيضا يقول: كنا نتحاور مع إخواننا قديما في علوم كثيرة ما نعرفها في وقتنا هذا، ولا سألني أحد عنها، وهذا باب كأنه أغلق وردع [قوت القلوب 1/ 277].
وقال في القوت: قال بعض علمائنا: أنا أعرف للمتقدمين سبعين علما كانوا يتحاورونها ويتعارفونها في هذا العلم، ولم يبق منها اليوم علم واحد، وأعرف في زماننا هذا علوما كثيرة من الأباطيل والغرور والدعاوي ظهرت وسميت علوما [قوت القلوب 1/ 277] .
ثم قال: و قد كان إمامنا أبو محمد سهل رحمه الله يقول: بعد سنة ثلاثمائة: لا يحل أن يتكلم بعلمنا هذا، يعني لقلة أهله - زيادة من الشارح، لأنه يحدث قوم يستمعون يتصنعون الخلق، ويتزينون بالكلام، يكون لتكون مواجدهم لباسهم، ومعدنهم معبودهم بطونهم، وحيلتهم حليتهم كلامهم [قوت القلوب 1/ 277].
وقال الأستاذ أبو القاسم القشيري - رضي الله عنه - في صدر رسالته: اعلموا رحمكم الله أن المحققين من هذه الطائفة انقرض أكثرهم، لم يبق في زماننا هذا من هذه الطائفة إلا أثرهم، وفي معناه قيل:
لا والذي حجت قريش بيته…مستقبلين الركن من بطحائها
ما أبصرت عيني خيام قبيلة…إلا بكيت أحبتي بفنائها
أما الخيام فإنها كخيامهم…وأرى نساء الحي غير نسائها
[البيت الأخير مذكور في الرسالة القشيرية، والباقي في كنوز الذهب في تاريخ حلب لسبط ابن العجمي (818 - 884) 1/ 109
وأول القصيدة: قف بالديار وناد في صحرائها…فعسى يجيب الحي عن ابنائها]
قال ابن العربي الحاتمي رضي الله عنه: قال هذا في زمانه حيث أدرك من تزين بزي القوم، وخالفهم في باطنهم، أما اليوم فلا خيام ولا نساء [روح القدس في محاسبة النفس للشيخ الأكبر ابن عربي قدس سره].
وقال الشيخ أبو مدين في قصيدته رضي الله عنه:
واعلم بأن طريق القوم دارسة…وحال من يدعيها اليوم كيف ترى
[تبدأ القصيدة بـ ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا…هم السلاطين والسادات والأمرا، والبيت هو الرقم 13 من القصيدة]
وقال السخ ابن عجيبة في المباحث الأصلية :
يا سائلا عن سنن الفقير…سألت ما عز عن التحرير
إن الذي سألت عنه مات…وصار بعد أعظما رفات
إلا رسوما ربما لم تعف…وذاك ما نتبعه ونقف
وهبك أن تظفر بالأوطان…ما السر والمعنى سوى القطان
[المباحث الأصلية الأبيات رقم 4 و 5 و 7 و 8 وراجع عن شرح الأبيات ما كتبه الشارح في الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية]
وكان شيخ شيوخنا سيدي علي العمراني - رضي الله عنه - يقول: من شك تونس إلى وادي نون لا تجد أحدا يتكلم في هذا العلم إلا رجلا أو رجلين، كناية عن قلة وجود المحققين، ولا يدل هذا على انقطاعهم، في كل زمان رجال يرحم الله بهم عباده، فالعدد المعلوم لا ينقطع حتى ينقطع الدين، قال في لطائف المنن: سئل بعض العارفين عن أولياء العدد أينقصون في زمن واحد؟
فقال: لو نقص منهم واحد ما أرسلت السماء قطرها، ولا أبرزت الأرض نباتها، وفساد الوقت لا يكون بذهاب أعدادهم ولا بنقص إمدادهم، ولكن إذا فسد الوقت كان مراد الله سبحانه وقوع اختفائهم مع وجود بقائهم، فإذا كان أهل الزمان معرضين عن الله، مؤثرين لما سوى الله، لا تنجح فيهم الموعظة، ولا تميلهم إلى الله التذكرة، لم يكونوا أهلا لظهور أولياء الله فيهم، ولذلك قالوا: أولياء الله عرائس، ولا يرى العرائس المجرمون [لطائف المنن لابن عطاء الله الاسكندراني ص 36].
ثم قال: وقد قال صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك -يعني بنفسك- ودع عنك العوام" ، فسمعوا قول وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فآثروا الخفاء، بل آثره الله لهم ذلك مع أنه لأنه لابد أن يكون منهم أئمة ظاهرين، قائمين بالحجة، سالكين الحجة.
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خالفهم إلى قيام الساعة.
وقال سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه في مخاطباته لكميل:
اللهم لا تخل الأرض من قائم لك بحجتك، أولئك الأقلون عددا، الأعظمون عند الله قدرا، قلوبهم متعلقة بالمحل الأعلى، أولئك خلفاء الله في عباده وبلاده، آه واشوقاه إلى رؤيتهم. [لطائف المنن 36 و 37]
قلت: قد وجدت هذه الأئمة في زماننا هذا، وظهروا ظهور الشمس في أفق السماء على من سبقت له من الله العناية، ثم من الله علينا بمعرفتهم وصحبتهم، فوجدناهم من أهل التربية النبوية، سالكين الطريق، عارفين بعين التحقيق، سلكوا بلاد التجريد، وخاضوا بحار التوحيد، داعين إلى الله بالهمة والحلال، عارفين الاصطلاح والمقال، ينهضون ويدلون على الله بالمقال، سلكوا مقام الجذب والفناء، ورجعوا إلى مقام البقاء، قد هدى الله على أيديهم الجم الغفير، وتخرج على أيديهم خلق كثير، غير أنه لا بد للشمس من سحاب، وللحسناء من نقاب، فستر الله سرهم ببعض ما يظهر من بعض أصحابهم من الأحوال المظلمة، والأفعال الشيطانية، وهم مبرؤون منها، يحذرون دائما من فعلها، وكان أمر الله قدرا مقدورا، وبالله التوفيق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
ثم قال رضي الله عنه:
ومن بين أحشاء الدنان تصاعدت…ولم يبق منها في الحقيقة إلا اسم
قلت: هذا هو الصواب في اتصال هذا البيت بما قبله للمناسبة، ولعل الناسخ أخره عن محله.
والأحشاء جمع حشوة - بالضم - وهو ما في البطن من الأمعاء.
والدنان جمع دن - بفتح الدال وشد النون - وهو فخار كبير أسفله رقيق، لا يجلس حتى يحفر له، ويقال له الراقود، يخزن فيه الخمر والخل، وأطلقه هنا على القلوب أو الأشباح، لأنها أوان للخمرة الأزلية.
وتصاعد الشيء ارتفع.
يقول رضي الله عنه: قد ارتفعت هذه الخمرة وتصاعدت من أجواف الناس ومن بين أحشاء الصدور، ولم يبق منها في حقيقة الأمر إلا اسم بلا مسمى، ورسم بلا دار، وكذلك علم التصوف الحقيقي لم يبق منه إلا التشدق باللسان مع خراب الجنان، وفي ذلك يقول القائل:
أهل التصوف قد مضوا…صار التصوف مخرفة
صار التصوف رتعة…وسجادة مزوقة
صار التصوف سبحة…وتواجدا ومنطقة
كذبتك نفسك ليس ذي…سنن الطريق الملحقة
[نسبه الشيخ الأكبر ابن عربي قدس سره في بداية رسالة روح القدس إلى الجنيد البغدادي]
وفيما تقدم قبل هذا كفاية، والبركة لا تنقطع، وبالله التوفيق.
.
_________________
اتقوا الله ويعلمكم الله
الشريف المحسي
الشريف المحسي- Adminstrator
- عدد الرسائل : 906
تاريخ التسجيل : 29/09/2007 -
مُشاطرة هذه المقالة على:
شرح البيت "4" ولم يبق منها الدهر غير حشاشة .كتاب شرح خمرية سلطان العاشقين عمر ابن الفارض للشيخ أبو العباس أحمد ابن عجيبة الحسني :: تعاليق
في الجمعة 30 نوفمبر 2018 - 17:28 من طرف الشريف المحسي
قصيدة الخمرية "الميمية" شربنا على ذكر الحبيب لسطان العاشقين عمر ابن الفارض
02 - لها البدر كأس، وهي شمس، يديرها ... هلال، وكم يبدو إذا مزجت نجم
03 - ولولا شذاها ما اهتديت لحانها، ... ولولا سناها ما تصورها الوهم
04 - ولم يبق منها الدهر غير حشاشة، ... كأن خفاها، في صدور النهى كتم
05 - فإن ذكرت في الحي أصبح أهله ... نشاوى، ولا عار عليهم ولا إثم
06 - ومن بين أحشاء الدنان تصاعدت، ... ولم يبق منها، في الحقيقة، إلا اسم
07 - وإن خطرت يوما على خاطر امرئ ... أقامت به الأفراح، وارتحل الهم
08 - ولو نظر الندمان ختم إنائها، ... لأسكرهم من دونها ذلك الختم
09 - ولو نضحوا منها ثرى قبر ميت، ... لعادت إليه الروح، وانتعش الجسم
10 - ولو طرحوا في فيء حائط كرمها، ... عليلا، وقد أشفى، لفارقه السقم
11 - ولو قربوا، من حانها، مقعدا مشى، ... وتنطق من ذكري مذاقتها البكم
12 - ولو عبقت في الشرق أنفاس طيبها، ... وفي الغرب مزكوم، لعاد له الشم
13 - ولو خضبت، من كأسها، كف لامس ... لما ضل في ليل، وفي يده النجم
14 - ولو جليت، سرا، على أكمه غدا ... بصيرا، ومن راووقها تسمع الصم
15 - ولو أن ركبا يمموا ترب أرضها، ... وفي الركب ملسوع، لما ضره السم
16 - ولو رسم الراقي حروف اسمها، على ... جبين مصاب جن، أبرأه الرسم
17 - وفوق لواء الجيش لو رقم اسمها، ... لأسكر من تحت اللوا ذلك الرقم
18 - تهذب أخلاق الندامى، فيهتدي، ... بها، لطريق العزم، من لا له عزم
19 - ويكرم من لم يعرف الجود كفه، ... ويحلم، عند الغيظ، من لا له حلم
20 - ولو نال فدم القوم لثم فدامها، ... لأكسبه معنى شمائلها اللثم
21 - يقولون لي: صفها، فأنت بوصفها ... خبير، أجل! عندي بأوصافها علم
22 - صفاء، ولا ماء، ولطف، ولا هوا، ... ونور، ولا نار، وروح، ولا جسم
23 - تقدم كل الكائنات حديثها، ... قديما، ولا شكل هناك، ولا رسم
24 - وقامت بها الأشياء ثم، لحكمة، ... بها احتجبت عن كل من لا له فهم
25 - وهامت بها روحي، بحيث تمازجا، ات ... حادا، ولا جرم تخلله جرم
26 - فخمر، ولا كرم، وآدم لي أب، ... وكرم، ولا خمر، ولي أمها أم
27 - ولطف الأواني، في الحقيقة، تابع ... للطف المعاني، والمعاني بها تنمو
28 - وقد وقع التفريق، والكل واحد، ... فأرواحنا خمر، وأشباحنا كرم
29 - ولا قبلها قبل، ولا بعد بعدها، ... وقبلية الأبعاد، فهي لها حتم
30 - وعصر المدى من قبله كان عصرها، ... وعهد أبينا بعدها، ولها اليتم
31 - محاسن، تهدي المادحين لوصفها، ... فيحسن فيها منهم النثر والنظم
32 - ويطرب من لم يدرها، عند ذكرها ... كمشتاق نعم، كلما ذكرت نعم
33 - وقالوا: شربت الإثم! كلا، وإنما ... شربت التي، في تركها، عندي الإثم
34 - هنيئا لأهل الدير! كم سكروا بها، ... وما شربوا منها، ولكنهم هموا
35 - وعندي منها نشوة، قبل نشأتي، ... معي أبدا تبقي، وإن بلي العظم
36 - عليك بها صرفا، وإن شئت مزجها، ... فعدلك عن ظلم الحبيب هو الظلم
37 - فدونكها في الحان، واستجلها به، ... على نغم الألحان، فهي بها غنم
38 - فما سكنت والهم، يوما، بموضع، ... كذلك لم يسكن مع النغم، الغم
39 - وفي سكرة منها، ولو عمر ساعة، ... ترى الدهر عبدا طائعا، لك الحكم
40 - فلا عيش، في الدنيا، لمن عاش صاحيا، ... ومن لم يمت سكرا بها فاته الحزم
41 - على نفسه، فليبك من ضاع عمره، ... وليس له فيها نصيب، ولا سهم
.
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» 67 - باب ترجمة الحجاب .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 66 - باب ترجمة الهادي .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 65 - باب ترجمة الجزاء .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 64 - باب ترجمة الاستفهام .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 63 - باب ترجمة قدر القرب .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 62 - باب ترجمة النوراني .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 61 - باب ترجمة الصرف .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 60 - باب ترجمة المحبة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 59 - باب ترجمة الذكر .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 58 - باب ترجمة القدرة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 57 - باب ترجمة السلب والتنزية .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 56 - باب ترجمة التسخير .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 55 - باب ترجمة التوقيع .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 54 - باب ترجمة الفهوم .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 53 - باب ترجمة الوفاء .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 52 - باب ترجمة الغيب .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 51 - باب ترجمة العبادة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 50 - باب ترجمة المنة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 49 - باب ترجمة القضاء .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 48 - باب ترجمة العناية .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 47 - باب ترجمة العالم .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 46 - باب ترجمة وأن إلى ربك المنتهى .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 45 - باب ترجمة الظلمة والنور .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 44 - باب ترجمة إياك أعني فاسمعي يا جاره .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 43 - باب ترجمة السعر .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 42 - باب ترجمة الأدب .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 41 - باب ترجمة أرض العبادة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 40 - باب ترجمة الأقصى .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 39 - باب ترجمة السبب .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 38 - باب ترجمة القسمة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 37 - باب ترجمة الاشتراك بين النفس والروح .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 36 - باب ترجمة مالك الملك .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 35 - باب ترجمة فتح الأبواب .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 34 - باب ترجمة الجمع والوجود .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 33 - ترجمة الصف الأول .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 32 - باب ترجمة انبعاث نور الصدق .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 31 - باب ترجمة الإخلاص .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 30 - باب ترجمة المغفرة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 29 - باب الترجمة حمد الملك .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 28 - باب ترجمة المشاورة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 27 - باب ترجمة التقليب .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 26 - باب ترجمة خبيبة ابن صائد .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 26 - باب ترجمة خبيبة ابن صائد .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 25 - باب ترجمة الشريعة والحقيقة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 24 - باب ترجمة الكثيب .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 23 - باب ترجمة الكمال .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 22 - باب ترجمة التبعة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 21 - باب ترجمة الوهب .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 20 - باب ترجمة السيادة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 19 - باب ترجمة الإنائية .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 18 - باب ترجمة الموعظة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 17 - باب ترجمة الرحمة .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 16 - باب ترجمة الباطن .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» 15 - باب ترجمة الإستواء .كتاب تاج التراجم الشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» كتاب تاج الرّسائل ومنهاج الوسائل .الشيخ الأكبر محيي الدّين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كتاب العظمة .الشيخ الأكبر محيي الدّين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كتاب المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات .الشيخ الأكبر محيي الدّين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كتاب منزل المنازل الفهوانية .الشيخ الأكبر محيي الدّين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كتاب شق الجيب بعلم الغيب بكن ويكون ودرّ الدرر .الشيخ الأكبر محيي الدّين ابن العربي الطائي الحاتمي
» تنبيه وإشارة لإيضاح حقائق الأمور .كتاب الشجرة النعمانية للشيخ الأكبر ابن العربي شرح صدر الدين القونوي
» خاتمة الكتاب الأبيات من 4424 - 4676 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الخامسة والأربعون والأخيرة في سلوك الطيرالطريق صوب السيمرغ الأبيات من 4104 - 4423 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الرابعة والأربعون في صفة وادي الفقراء والفناء الأبيات من 3920- 4103 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الثالثة والأربعون في صفة وادي الحيرة الأبيات من 3779 - 3919 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الثانية والأربعون في وصف وادي التوحيد الأبيات من 3673 - 3778 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الحادية والأربعون في وصف وادي الاستغناء الأبيات من 3558 - 3672 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الأربعون بيان وادي المعرفة الأبيات من 3456 - 3557 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة التاسعة والثلاثون في وصف وادي العشق الأبيات من 3313 - 3455 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الثامنة والثلاثون سؤال طائر آخر الأبيات من 3202 - 3312 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة السابعة والثلاثون سؤال طائر آخر الأبيات من 3139 - 3201 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة السادسة والثلاثون سؤال طائر آخر الأبيات من 3024 - 3138 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الخامسة والثلاثون سؤال طائر آخر الأبيات من 2966 - 3023 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الرابعة والثلاثون سؤال طائر آخر الأبيات من 2872 - 2893 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الثالثة والثلاثون سؤال طائر آخر الأبيات من 2793 - 2871 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الثانية والثلاثون سؤال طائر آخر الأبيات من 2717 - 2753 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الحادية والثلاثون سؤال طائر آخر الأبيات من 2627 – 2716 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الثلاثون سؤال طائر آخر الأبيات من 2575 – 2634 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة التاسعة والعشرون سؤال طائر آخرالأبيات من 2516 – 2574 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الثامنة والعشرون سؤال طائر آخر الأبيات من 2446 – 2515 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة السابعة والعشرون عذر طائر آخر الأبيات من 2365 – 2445 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة السادسة والعشرون عذر طائر آخر الأبيات من 2280 – 2364 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الخامسة والعشرون عذر طائر آخر الأبيات من 2194 – 2279 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الرابعة والعشرون عذر طائر آخر الأبيات من 2120 – 2192 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الثالثة والعشرون عذر طائر آخر الأبيات من 2051 – 2119 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الثانية والعشرون عذر طائر آخر الأبيات من 1999 – 2050 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الحادية والعشرون عذر طائر آخرالأبيات من 1940 – 1998 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة العشرون عذر طائر آخر الأبيات من 1885 – 1939 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة التاسعة عشرة عذر طائر آخر الأبيات من 1794 – 1884.كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الثامنة عشرة عذر طائر آخر الأبيات من 1708 – 1793 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» مقدمة المؤلف والمدخل لكتاب منطق الطير الرحلة في الله لله بالله .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة السابعة عشرة اعتذار طائر الأبيات من 1629 – 1638 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة السادسة عشرة في قطع الطير للطريق الأبيات من 1601 – 1628 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الخامسة عشرة اتفاق الطير على السير إلى السيمرغ الأبيات من 1565 – 1600.كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الرابعة عشرة سؤال الطيور للهدهد في قطع الطريق الأبيات من 1133 – 1564 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الثالثة عشر ذكر الطير جميعاً الصعوة الأبيات من 1030 – 1069 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الثانية عشرة عذر الصعوة الأبيات من 1001 – 1016 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة الحادية عشرة عذر البومة الحزين الأبيات من 979 – 993 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري
» المقالة العاشرة عذر مالك الحزين الأبيات من 950 – 971 .كتاب منطق الطير للعارف بالله فريد الدين العطار النيسابوري