القصائد من 61 إلى 70 الأبيات 789 إلى 913 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي

القصائد من 61 إلى 70 الأبيات 789 إلى 913 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي

مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الأول عن ترجمة د إبراهيم الدسوقي شتا

القصيدة 61 نفسان

789 - النفس المقترن بذاتك أيها الحبيب بمثابة الشوك ، والنفس دون ذاتك يأتيك بالنفع العميم .
790 - وذلك النفس المقترن بالذات يجعلك صيدا لبعوضة وذلك المتجرد عن الذات يصيد لك الفيل .
791 - والنفس المقترن بالذات مأسور بسحاب الأحزان ، والنفس الحالي من الذات يجعلك في عناق مع القمر .
792 - النفس المقترن بالذات يجعل الحبيب يجفوك ، وذلك الخالي من الذات يأتيك بخمر الحبيب.
793 - النفس المقترن بالذات مكتئب كالخريف ، لكن الخالي من الذات يجعل الشتاء يبدو لك ربيعا.
794 - وكل ما بك من قلق من طلبك للطمأنينة ؛ فكن طالبا للقلق حتى تحصل على الطمأنينة .
795 - وكل ما بك من مرارة من طلبك للذة ، وإن تركت طلب اللذة ، حلالك السم الزعاف .
796 - وكل ما تعانيه من حرمان من طلبك المراد ... وإلا فإن ماتريد ينثر فوق رأسك .
797 - کن عاشقا لجور الحبيب لاعاشقا لوده ، حتى يأتيك جميلك ذو الدل عاشقا خاضعا .
798 - وسيد الشرق شمس الدين عندما يصل من تبریز ، فإنك - والله - تنظر باحتقار إلى القمر والنجوم .

القصيدة 62 شاهد الخمر في الخصوم

799 - هبني الحال ، وهبني الحيرة ، يا مبدعا بلا حال ، وأبدع ليلى وأبدع المجنون ، یا صانعا بلا آلة .
800 - فهناك مائة حال مختلفة في لیلی وفي المجنون ، صارخة أمامك : ياعاطيا بلا حاجة .
801 - وإن خاتم الحاجة هو الختم السليماني ، هو ملقى قدامك ، فلا تفرط في الصحبة.
802 - ولقد غاب قمر التوبة ، وجاء إلى الدنيا قمر ، يحطم مائة توبة ويحرقها في لحظة واحدة.
803 - ولتصب بالدوار ، تلك الرأس التي لاتدور حيرة فيك، وليصب بالحمق ذلك القلب الذي لايتحير فيك .
804 - لقد أصبنا بالعرج هنا فأغلق باب الدار ؛ فالدابة والطير تعرج في هذه الحضرة .
805 - ويامن عشقك الكلی تاج وفي نفس الوقت غل ، هو دعوة الرسول وتشتت الأمة .
806 - ولقد أتيت لنا من العدم بكبد ظمآن ، وسمرتنا على نبع هذه الدولة .
807 - فصار شو کی منك وردا ، وصارت أجزائی کلا ،فأولنا رحمة ، وآخرنا أيضا رحمة .
808 - فشاهد الورد في الشوك ، فالكل هكذا يرونه ، وشاهد الكل في الجزء ، فأنت لهذا أهل .
809 - . والشوك الذي لاورد فيه لايتصدر الرياض ، وكيف يجد التراب دون روح رأسا وشاربا .
810 - وصفق دوما، واعلم أنك منشأ كل صوت ، والصوت الآتي من الكفين ليس بلا اتصال أو افتراق .
811 - واصمت فقد جاء الربيع بالورد وبالشوك ، ومن الغيب هب الحسان خارجات للدعوة .

القصيدة ( 63 ) مطاردة

812 - لقد وجدنی ثانية ذلك الحبيب الفاتن ، وبينما كان يطوف ثم حول السوق وجدنی .
813 - ولقد اختفيت من نرجسه المخمور قرآنی ، وهربت و من حان الخمار ... فوجدنی .
814 - وما مهربي ؟! ولا ينجو أحد منه بروحه ، وما اختفائی ؟! وقد وجدنی مائة مرة !!!
815 - ولقد قلت : متى يجدني في زحام المدينة ؟! وهو ذلك الذي وجدني في غمرة الأسرار.
816 - فيا بشری ، أن تلك العين الفاتنة بحثت عني ، وياله من إقبال أن تلك الجمة السالبة وجدتني !!
817 - والعمامة تضيع من فوق رؤوس السكاری رهنا، والعمامة فوق رأسه، وأهدابها وجدتني.
818 - وكنت مشغولا بإخراج الشوك من كف قدمی ،فوجدتني تلك السروة التي تزين مائة روضة وبستان .
819 - وضعت أنا من بیدر ذاك القمر كما يضيع الكيل ، واليوم وضعنى القمر في قاع الأهواء.
820 - ومن دمى تقطرت الآثار في كل طريق ، فتتبع أثري ووجدني !
821 - وهربت مثل الغزال من ذلك الأسد إلى الصحراء ،فوجدني في الجبال أو أن صيده .
822 - وذلك الذي يمضي إلى الفك ليصيد الغزال ، وجدنی بالصبر والتأني والفن .
823 - فالشص في فمي وأنا في قاع اليم ، والصياد وجدنی بطرف الخيط الجاذب.
824 - وأعطاني الكأس التي تمحو الأذى عن قلبي ، في تلك اللحظة التي وجدني فيها قليل الإيذاء للناس .
825 - وهذه الروح الثقيلة خفت وطارت ؛ فقد وجدنی ذلك الكأس الثقيل الخفيف.
826 - واليوم لائب هناك ، ولا أذن ، ولا مقال ، فإن منبع الفكر والمقال .... قد وجدنی .

القصيدة (64 ) عقاب

827 - التزجين السحاب على قلب ذلك الشخص الذي لا أثر فيه لهذا العشق ؛ فهو ليس إلا خصم للقمر .
828 - ويالها من شجرة بائسة تلك التي لم تنم في هذا البستان ، وياله من ذليل ذلك الذي عثر عليه أن ستظل بهذا الشجر.
829 - فلتقطع عن كل ماسوى العشق ولو کنت درا يتيما ، فليس لك سوى هذا العشق من كافل وأب .
830 - وفي مذهب العشاق ، فإنها تعاني النزع ، تلك الروح التي تتحسن يوما بعد يوم من هذا المرض .
831 - وإن آنست في وجه امری ذلك اللون ، أعلم يقينا أنه ليس من البشر.
832 - وكل عود من البوص تراه في وسطه خاصرة العشق ، احتضنه بشدة ، فهو ليس إلا عدل سكر .
833 - ومادام شمس الدين التبریزی قد صادك في شبكته، لا تنظر إلى يسار أو يمين ، فلا إمكان للحذر .

القصيدة (65) شمس الدين

834 - إن خوف الإنسان يكون من باطنه ، لكن ذكاءه غالبا ما يكون معروضا على ظاهره .
835 - إنه يدلل ظاهره ، وكأنه في حسن يوسف ، بينما في باطنه ذئب يبيت سفك دمه .
836 - إنه إن أبصر ذلك الباطن البشع ، لتمزقت مرارته رعبا من هول ما يراه .
837 - وهو القبح والبشاعة بحيث يقضى عليه في هجمة واحدة ، ومع ذلك فالإنسان منقاد له .
838 - ويصبح كالألف تلحقها نون، وتصبح قامته الممشوقة كالألف محنية كالنون.
839 - وإن لم تكن ثمة عناية من الله ، لرأيت كيف يمكن السكون .
840 - وماكان آدم ، وما كان عالم ،وما كانت روح صافية لطيفة كأنها من زجاج شفاف .
841 - ولا كان لابن آدم حكم وملك ، ولا تظن أن هذا الأمر هو ابن اللحظة .
842 - ولست أقول إنه كان في تقدير المليك ، بل كان حقيقة ، وأضعاف هذا العالم أو يزيد .
843 - وإن سيادة شمس الدين التبریزی لوراء هذه السموات السبع الزرقاء .
844 - وتحت فخذه تنقاد مطية لاقدر مهما كانت شموسا حرورا .
845 - وعندما شم العقل الكلي شذى من أرجه ، أصبح متهوسا ليل نهار جنونا به .
846 - وأمام همته أبصر العقل أن كل الهمم دونها .
847 - ففي أية ناحية أطلب محضره ؟ إن منزله فوق الجهات .
848 - وكل المشاكل التي لم يحلها أسود الرجال ، أمامه كلها لعبة وأسطورة .
849 - وأنا لم أتحدث برمز عنه إلا لتعلم أن كل هذه شجون إلى جوار عين حاله .
850 - فيا تبريز إن ترابك كحل لعيني ، ففي ترابك هذا عجائب من الفنون.

القصيدة (66 ) أيها الساقي

801 - فلتقدم لي الكأس ياشيخ الحانات ، ولا تقل : غدا .. في التأخير آفات.
802 - وبدلا من الخمر ضع في الكأس دم فرعون ؛ فإن و موسی روحی قد جاء إلى الميقات.
803 - وليكن شرابنا من دماء خصومنا ، فللأسد من الصيد لذات.
804 - وما الدم الموجود في مخلب الأسد وبين أنيابه ، إلا علامات من الدم الذي نسفکه .
805 - وأنا لا أصيد حمر الوحوش ولا أسفك دم الكرم ؛ فأنا ثمل من النفي لا من الإثبات .
856 - وأنا كالبازی ، أحوم حول الصيد الحي ، ولست كطيور الزاغ أحوم حول الأموات .
857 - فتعال أيها الزاغ ، وكن بالهمة كالصقر ، وصر مصفى من طباع الزاغ أمام المصفاة.
858 - ودعك حتى من أوصاف البازی ، وصر أكثر تجردا من نفسك كالذات .
859 - فليست ترابا هذه الأرض بل طست من دم ، من دم العاشقين وجراح الطامات.
850 - فحتام أيها الديك تقول : لقد أقبل الصباح ، ونور المشكاة أبدي نور الصباح.

القصيدة ( 67 ) السماع

861 - السماع راحة لأرواح الأولياء ، ويعلم الإنسان حقيقة أنه روح الروح .
862 - والسماع يريد أن يوقظ إنسانا يكون قد نما في بستان؛ لكن ذلك الذي نام في سجن ، إن استيقظ يكون في خسران .
863 - ولتقم بالسماع حيثما كان عرس ، لا في مأتم ، فإنه موضع النواح .
864 - وذلك الذي لم يدركه کنه جوهره ، وذلك الذي و يختفي القمر عن ناظريه.
865 - مالزوم السماع والدف له ؟ إن السماع من أجل وصال الذي سلب القلب .
866 - وأولئك الذين وجههوا وجوههم إلى القبلة ، يقومون بسماع الأولى والآخرة.
867 - إنهم يكونون كما تكون حلقة السماع، كلهم يطوفون .... والكعبة في الوسط.
868 - فإن أردت أن تشكر فليكن شكرك في موضع النعمة ، وإلا فأي جدوى من إصبع الشكر منك ؟.

القصيدة ( 68 ) طلعة

869 - إذا كان هذا هو حبيبي حتى القيامة ، فأنا خرب ثمل، وهذا هو الفعل الحق.
870 - ولقد قعدت عن العمل والكسب ، هذا هو کسبی ، ولتصفر أيها الوجه ، فذا هو دینارك.
871 - فلا عقل بقى ولا تمييز ولا قلب ، وما الحيلة ؟ وهذا هو فعل تلك الطلعة.
872 - ولقد رأت الوردة كثيرة الورق وجهه الجميل فقالت للبلبل ، هذا هو حقيقة ورد الرياض .
873 - وإذا كان الحسان هم ظلال طيور الغيب ، فأقبل نحو الغيب ، فهذا هو الطيران .
874 - وانظر دوما إلى تلك الناحية وحك عينيك ، فهذه هي مدرسة الروح ، وهذا هو استظهارها.
875 - وعندما فتحت كل الأرواح شفاهها قالت : هذا هو شفاء كل روح مريضة .
876 - وعندما شربت كأسا واحدة من يد العشق ، تيقنت أن هذا هو الخمار الحقيقي.
877 - فإن كنت رهنت العمامة والجبة من أجل الخمر ؛ فهذا هو جزاء العمامة والجبة.
878 - لقد وصلت الأنباء أن يوسف قد نزل إلى السوق فمرحى، أين يوسف إذا كان هو السوق؟.
879 - لقد تلا رقية وأخفى نفسه ، وهذه هي أيسر ألعاب هذا الفاتن .
880 - ولدى العلاج لملك العالم وماله ، ولی قلب وعندی دین وهذا مالا علاج له.
881 - وأنا إن عقدت الحزام أمام غير العشق ، لا أكون مسلما ، ويكون ما عقدت زنارا .
882 - ولقد حومت حول الحوض وسقطت فيه وهذا هو الجزاء الخليق بهذا الفعل.
883 - يا أيها القلب ، إن كنت سقطت في مثل هذا الحوض ؛ فهذا هو غسلك الشيسه ؟؟ بغسل القيامة .
884 - فهل بحثت عن وجه المليك ؟ هذه هي النهاية ، ومادمت قد سرقت أيها القلب ، فهذه هي المشنقة.
885 - ولا تجالس نفسك ، وجالس من شئت ، وانقطع عنها فهي المقصود بالأغيار.
886 - ولتصمت أيها السيد، وقلل من لغوك المتقطع ،وأنا قلبي مزق .. ومن ثم فلغوی متقطع .
887 - واصمت ، وغص في هذه الحيرة ، ودعك من الأسرار ؛ فهذه هي الأسرار.

القصيدة (69)سقوط عظيم

888 - بحق روحك ، وهو قسم لدى عظيم ، أن روحی بدونك في غل عظيم .
889 - وإذا كان الخضر قد ارتوى من ماء الحياة ، فيه إلى و شفتيك الياقوتيتين ظمأ عظيم .
890 - ولدي معك كلام كثير وهو منك ، لكني صامت نزولا على نصيحة غالية.
891 - وكل من يصمت خوفا منك ، هو راجح العقل وإن كان حمارا .
892 - وكل من يترك الفضل من أجلاء ، هو فاضل، بل شدید الفضل .
893 - ولقد ألقيت بنفسی ساقطا أمامك وكأنني الظل والسقوط أمامك سقوط عظيم.
894 - فإن كانت بغداد عظيمة بالنسبة لك ، وإن كانت سمرقند شديدة الحلاوة عندك .
895 - فإن الطمع في سكرك جعلني حريصا ، بالرغم من أنني شديد القناعة .
896 - لقد قطعتني عن أهلي وكل من تعلقت بهم ، فإن للقلب بك علقة عظيمة .
897 - فلتصمت کالعشق ياوليد العشق ، وإن كان القول ابا نابغا .
898 - لقد أمسكت برکاب شمس الدين التبریزی ، فإن من شمس الذهب هذه شهدا فياضا.

القصيدة (70) الكمان.

899 - إن الألحان التي تنبعث من الكمان نذیر ، فكأنما يوجه لحنه في الغالب جرحا بسهم .
900 - وانظر إلى تأثيره في الدموع ، والبحث عن الأثر هو عصا كل ضرير .
901 - ومن بعد «لاتبصرون » هناك « تبصرون ) ، وطلب البصيرة من إلهام البصير .
902 - وأنت لا تكون باحثا عما هو لديك بالفعل ، والمطالب هي الآخذة بالآذان ، وهي البشير .
903 - وجاهد بحيث تتقدمك مطالبك ؛ فكثير الزرع ذو و طمع وفير.
904 - ولا تكن قانطا من جراء ما فعلت من مظالم ؛ فإن بحر الكرم قابل للتوب .
905 - ويجعل من ذنوبك طاعة وتسابيح ، فليس كمثله و أحد في قبول التوبة .
906 - فكن هناك منکسر) بما يليق بمخلوق من تراب ، فإن الكرم يبحث في كل مكان عن الفقير .
907 - ولقد ملأ حجره بالذهب ، وأتى به إلى كل مكان ليفتدي الأسير .
908 - وإنه يهب العزة لمن حاقت به الذلة ، ويهب العظمة لمن لحقته الضعة.
909 - والموجود لايزال يطلب العدم، ولا زكاة تصح هناك ؛ فإنها إمارة .
910 - وذلك أن مظهر كل شيء هو ضده ، ومن هنا تظاهر الأضداد بعضها البعض .
911 - وإنك إن كتبت بقلم أسود فوق لوحة سوداء ، كلاهما يختفي ، فكلاهما في لون القار .
912 - ويكون هناك فرق من الطراوة مادام الخط طريا ، فإن چنف .. اختفى كالضمير .
913 - ألا فلتصمت ، وإن كان شرح هذا لا يحصى ولا يعد ؛ فإن الطبائع تعادی كل كثرة .

.

القصائد من 61 إلى 70 الأبيات 789 إلى 913 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي

القصائد من 61 إلى 70 الأبيات 789 إلى 913 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي

القصائد من 61 إلى 70 الأبيات 789 إلى 913 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي

مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الأول عن ترجمة د إبراهيم الدسوقي شتا

القصيدة 61 نفسان

القصائد من 61 إلى 70 الأبيات 789 إلى 913 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي :: تعاليق