المواضيع الأخيرة
» مقدمة كتاب الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم لـ عبد الكريم الجيلي
اليوم في 9:40 من طرف المسافر

» الباب الخامس في الأحدية كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
اليوم في 9:28 من طرف المسافر

» الباب الرابع في الألوهية كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
الأربعاء 18 أكتوبر 2017 - 11:32 من طرف المسافر

» الباب الثالث في الصفة مطلقاً كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
الأربعاء 18 أكتوبر 2017 - 2:57 من طرف المسافر

» الباب الثاني في الاسم مطلقاً كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
الثلاثاء 17 أكتوبر 2017 - 16:32 من طرف المسافر

» الفتح الرباني والفيض الرحماني "11" المجلس الحادي عشر
الثلاثاء 17 أكتوبر 2017 - 10:27 من طرف المسافر

» والدي الحاج محمد بن قاسم الكوهن الفاسي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:43 من طرف الشريف المحسي

» مولانا علي بن العربي السقاط الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:41 من طرف الشريف المحسي

» مولانا علي السدَّار الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:40 من طرف الشريف المحسي

» مولانا سيدي محمود نسيم الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:39 من طرف الشريف المحسي

»  سيدي محمد بن عبد القادر الكوهن رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:38 من طرف الشريف المحسي

» سيدي محمد الفاسي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:37 من طرف الشريف المحسي

» سيدي محمد الشنواني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:29 من طرف الشريف المحسي

» سيدي محمد الحرَّاق رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:12 من طرف الشريف المحسي

» سيدي عوض الزبيدي الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:11 من طرف الشريف المحسي

» سيدي عبد الواحد الدباغ رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:10 من طرف الشريف المحسي

» سيدي رفاعي بن عطاء الله السماني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:08 من طرف الشريف المحسي

» سيدي تاج الدين النخال رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:07 من طرف الشريف المحسي

» سيدي الشيخ نسيم حلمي الدرمللي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:06 من طرف الشريف المحسي

» سيدي الشيخ عمران الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:04 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أحمد العروسي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:02 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أحمد البديري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:01 من طرف الشريف المحسي

» شيخنا سيدي الدمرداشي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:53 من طرف الشريف المحسي

» الشيخ أمين البغدادي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:52 من طرف الشريف المحسي

» السيد علي البكري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:50 من طرف الشريف المحسي

» الأستاذ الخضيري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:49 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو بكر البناني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:46 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو عبد الله بن عباد الخطيب رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:45 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو القاسم الطهطاوي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:44 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو العباس الحضرمي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:43 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أحمد بن مصطفى العلاوي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:42 من طرف الشريف المحسي

» سيدي عبد الوهاب العفيفي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:34 من طرف الشريف المحسي

» سيدي إبراهيم الجعبري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:30 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو عبد الله التاودي الفاسي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:29 من طرف الشريف المحسي

» سيدي عبد الرحيم القنائي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:27 من طرف الشريف المحسي

» الإمام الكبير سيدي داود بن ماخلا رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:26 من طرف الشريف المحسي

» القطب الشعراني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:24 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو عبد الله الغزواني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:23 من طرف الشريف المحسي

» سيدي علي البيومي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:21 من طرف الشريف المحسي

» القطب سيدي محمد السمان رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:20 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أحمد التيجاني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:19 من طرف الشريف المحسي

» الإمام الجزولي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:12 من طرف الشريف المحسي

» أبو محمد عبد الله اليافعي الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:11 من طرف الشريف المحسي

» أبو عبد الله الشاطبي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:10 من طرف الشريف المحسي

» أبو العباس أحمد بن عجيل رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:08 من طرف الشريف المحسي

» أبو الحسن الشاذلي الجوهري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:07 من طرف الشريف المحسي

» أبو البركات الدردير رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:06 من طرف الشريف المحسي

» سلطان العاشقين سيدي عمر بن الفارض رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 13:00 من طرف المسافر

» أبو الحسن الششتري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:56 من طرف المسافر

» أبو عبد الله السائح رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:53 من طرف المسافر

» السيد الشيخ محمد العقاد رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:51 من طرف المسافر

» سيدي أبو الحجاج الأقصري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:49 من طرف المسافر

» السادات الوفائية سيدي محمد وفا وسيدي علي وفا رضي الله عنهم
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:45 من طرف المسافر

» أبو الفتح سيدي تقي الدين بن دقيق العيد رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:42 من طرف المسافر

» سيدي أحمد بن إدريس رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:40 من طرف المسافر

» سيدي شمس الدين الحنفي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:38 من طرف المسافر

» سيدي أحمد ابن عجيبة الحسني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:36 من طرف المسافر

» الإمام الكبير مولانا أحمد زروق رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:34 من طرف المسافر

» أبو القاسم القباري الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:33 من طرف المسافر

» سيدي عبد الرحمن الزيات رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:30 من طرف المسافر

» سيدي مكين الدين الأسمر رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:29 من طرف المسافر

» سيدي ياقوت العرشي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:26 من طرف المسافر

» مولانا أبو المواهب الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:23 من طرف المسافر

» الباب الأول في الذات كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 10:56 من طرف المسافر

» فهرست الكتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 10:46 من طرف المسافر

» مقدمة كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 9:49 من طرف المسافر

» خطبة كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله عبد الكريم الجيلي
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 9:42 من طرف المسافر

» الفضل بن عياض رضي الله عنه من طبقات الصوفية ابوعبد الرحمن السلمي
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 11:56 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو الحسن الشاذلي رضى الله عنه
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 7:54 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو العباس المرسي رضي الله عنه
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 7:39 من طرف الشريف المحسي

» سيدي عبد السلام بن مشيش
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 7:34 من طرف الشريف المحسي

» قطب العصر الشريف الحسني الحسيني السيد سلامة حسن الراضي
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 7:10 من طرف الشريف المحسي

» الفتح الرباني والفيض الرحماني "10" المجلس العاشر
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 5:21 من طرف الشريف المحسي

» الفتح الرباني والفيض الرحماني "9" المجلس التاسع
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 5:15 من طرف الشريف المحسي

» من كمال معرفة الإنسان الكامل"4" كتاب الإنسان الكامل لسيدي الشيخ محيي الدين بن عربي
السبت 14 أكتوبر 2017 - 7:29 من طرف الشريف المحسي

»  الإنسان الكامل جامع لصورة الحق وصورة العالم "3" كتاب الإنسان الكامل لسيدي الشيخ محيي الدين بن عربي
السبت 14 أكتوبر 2017 - 7:24 من طرف الشريف المحسي

» الإنسان الكامل على صورة العالم ومختصره "2" كتاب الإنسان الكامل لسيدي الشيخ محيي الدين بن عربي
السبت 14 أكتوبر 2017 - 7:19 من طرف الشريف المحسي

» خلق الصورة الإنسانية وظهورها من وجود فرق إلى وجود جمع الإنسان الكامل لسيدي الشيخ محيي الدين بن عربي "1"
السبت 14 أكتوبر 2017 - 7:14 من طرف الشريف المحسي

» مجلس الروح "11" مختارات من ديوان شمس تبريز الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
الجمعة 13 أكتوبر 2017 - 1:55 من طرف المسافر

»  مختارات من ديوان شمس تبريز الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
الجمعة 13 أكتوبر 2017 - 1:52 من طرف المسافر

» ‏قل للمجنون ‏"9" مختارات من ديوان شمس تبريز الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
الجمعة 13 أكتوبر 2017 - 1:49 من طرف المسافر

» ايها القلب ماذا لفقت من أعذار لكل ذاك التقصير؟ فمن جانبه ثم يتتابع الوفا "3" قصائد مختارة الجزء الاول ديوان شمس تبريز
الأربعاء 11 أكتوبر 2017 - 7:45 من طرف المسافر

»  ذلك الذي يغمر حرمي السري الذي ابتنيته "1" مختارات من رباعيات جلال الدين الرومي
الأربعاء 11 أكتوبر 2017 - 6:20 من طرف المسافر

» ‏ بيان ان قتل الصائغ ودس السم له كان باشارة الهية لابهوي النفس والفكر الفاسد
الأربعاء 11 أكتوبر 2017 - 2:16 من طرف المسافر

» الفتح الرباني والفيض الرحماني "8" المجلس الثامن
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 18:30 من طرف الشريف المحسي

» الفتح الرباني والفيض الرحماني "7" المجلس السابع
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 18:27 من طرف الشريف المحسي

» من المغرورين المتصوفة وما أغلب الغرور على هؤلاء المغرورين!! حجة الاسلام أبو حامد الغزالي
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 16:39 من طرف الشريف المحسي

» من المغرورين أرباب الأموال وفرقهم حجة الاسلام أبو حامد الغزالي
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 16:35 من طرف الشريف المحسي

»  من المغرورين أرباب العبادات والأعمال لحجة الاسلام أبو حامد الغزالي
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 16:31 من طرف الشريف المحسي

» من المغرورين العلماء والمغرورون منهم فِرق لحجة الاسلام أبو حامد الغزالي
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 16:20 من طرف الشريف المحسي

» فصل فى غرور عصاة المؤمنين وهم من يتكلون على عفو الله ويهملون العمل
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 16:17 من طرف الشريف المحسي

» غرور الكافر كتاب أصناف المغرورين لحجة الاسلام أبو حامد الغزالي
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 16:14 من طرف الشريف المحسي

» إن لله سبعين حجابا من نور وظلمة لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل من أدركه بصره
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 8:52 من طرف الشريف المحسي

» في بيان مراتب الأرواح البشرية النورانية إذ بمعرفتها تعرف أمثلة القرآن
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 8:48 من طرف الشريف المحسي

» في بيان مثال المشكاة والمصباح والزجاجة والشجرة والزيت والنار
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 8:39 من طرف الشريف المحسي

» في بيان أن النور الحق هو الله تعالى وأن اسم النور لغيره مجاز محض لا حقيقة له
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 8:35 من طرف الشريف المحسي

» الفتح الرباني والفيض الرحماني "6" المجلس السادس
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 5:52 من طرف الشريف المحسي

» الفتح الرباني والفيض الرحماني"5" المجلس الخامس
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 5:41 من طرف الشريف المحسي

» الفتح الرباني والفيض الرحماني"4" المجلس الرابع
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 0:21 من طرف الشريف المحسي





مكتب رسالة الأزهر

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 2 نوفمبر 2012 - 12:44

برعاية كريمة من الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف الأستاذ الدكتور أحمد الطيب ومن صاحب الفضيلة مفتي الديار المصرية الأستاذ الدكتور علي جمعة ومن معالي وزير الأوقاف الأستاذ الدكتور محمد عبد الفضيل القوصي وتحت مظلة الرابطة العالمية لخريجي الأزهر ينطلق (مكتب رسالة الأزهر ) لنشر أنوار المنهج الأزهري

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 2 نوفمبر 2012 - 12:45

مع التطور التكنولوجي الحديث واعتماد الكثيرين على مواقع التواصل الألكترونية في تلقي معلوماتهم قام مكتب رسالة الأزهر بعمل ندوات إلكترونية على صفحات الفيس بوك لنشر الدين الصحيح وتوصيل المفاهيم السليمة لكل متابع باحث عن العلم وسنوافيكم هنا بتجميع هذه الندوات على صورة اسئلة مجمعة

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 2 نوفمبر 2012 - 12:46

الندوة التفاعلية الأولى والتي تم عقدها يوم الإثنين الموافق 22 أكتوبر 2012 ، 6 ذي الحجة 1433 وذلك بحضور كل من فضيلة الشيخ الدكتور أسامة السيد الأزهري المشرف على مكتب رسالة الأزهر والأستاذ معز مسعود الباحث والداعية الإسلامي

الندوة الأولى
نظرا لعدم تمكني من وضع الروابط يرجى متابعة الاسئلة والأجوبة على صفحة مكتب رسالة على الفيس بوك

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 2 نوفمبر 2012 - 12:47


(جمهرة أعلام الأزهر الشريف)


من المشاريع العلمية لمكتب رسالة الأزهر، إذ لا يوجد بين أيدينا كتاب شامل ومستوعب لتراجم الأعلام الأزهريين، من نشأة الأزهر إلى يومنا هذا، بحيث يكون موازيا مثلا لكتاب (الأعلام) للزركلي، بل بقيت تراجم الأزهريين مشتتة في بطون كتب التراجم والتواريخ والأثبات، بل هناك عدد من التراجم الأزهرية المهمة في الدوريات والمجلات الصادرة من أوائل القرن الميلادي الماضي إلى يومنا هذا، فكان لابد من إنشاء جمهرة تاريخية شاملة، تقوم بجمع السير والتراجم لعلماء الأزهر، ويترتب على هذا العمل الكشف عن كنوز نفيسة من أخبار علماء الأزهر، وسيرهم، وأحوالهم العلمية، ونشأتهم العلمية، واهتماماتهم، مما يعود بالنفع الغزير على الأجيال القادمة

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 2 نوفمبر 2012 - 12:48

الندوة التفاعلية الثانية لمكتب رسالة الأزهر
لفضيلة الشيخ /
الحبيب علي الجفري
وفضيلة الشيخ / أسامة السيد الأزهري

يرجى متابعة الأسئلة والأجوبة على صفحة مكتب رسالة على الفيس بوك

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 5 نوفمبر 2012 - 8:33

حفل الخريجين الماليزين الأزهريين

استمرارا لأنشطة مكتب رسالة الأزهر يتوجه غدا فضيلة الشيخ أسامة السيد الأزهري والشيخ محمد علوان إلى حفل الخريجين الماليزين الأزهريين والذي تقيمه وتشرف عليه الجمعية الملايوية

حيث ينعقد موسم علمي لتكريم دفعة من الخريجين الماليزين الأزهريين قبل عودتهم إلى بلادهم محفوفين برعاية الله
والجدير بالذكر أن المجالس قد بدأت السبت الماضي بقراءة الأربعين النووية وشرحها والتعليق عليها من قبل جماعة من العلماء
فضيلة الأستاذ الدكتور سعد جاويش
فضيلة الدكتور جمال فاروق
فضيلة العلامة المحدث محمد إبراهيم عبد الباعث الكتاني
فضيلة الدكتور يسري رشدي جبر
فضيلة الشيخ أسامة السيد الأزهري
وكان الشيخ أسامة الأزهري قد ألقى الكلمة الافتتاحية وبدأ بقراءة الأربعين النووية ، كما يلقي فضيلته كلمة غدا في الجلسات الختامية لهذا الحفل الكريم

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 8 نوفمبر 2012 - 9:49

فاعليات الندوة الثالثة لمكتب رسالة الأزهر
الآن يمكنكم قراءة وتحميل فاعليات الندوة الثالثة لمكتب رسالة الأزهر والتي تم عقدها يوم الاثنين 20 من ذي الحجة 1433 الموافق 5 نوفمبر 2012 على صفحة مكتب رسالة الأزهر

بمشاركة
العلامة المتكلم النظار
الشيخ سعيد فودة
والشيخ أسامة السيد الأزهري
المشرف على مكتب رسالة الأزهر

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 9 نوفمبر 2012 - 19:24

مبادرة جديدة للمكتب حول القضايا والأسئلة الشائكة

في خطوة تفاعلية جديدة يسر مكتب رسالة الأزهر أن يقدم لكم مبادرة جديدة وحوارا مفتوحا مع القضايا والأسئلة الشائكة التي تشغل الأذهان
فيمكنكم عرض أسئلتكم وقضاياكم في رسالة إلى صفحة المكتب على الفيس بوك
ومن هذا المنطلق نقدم لكم حوارا مفتوحا مع الأستاذ أسامة درة

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الثلاثاء 13 نوفمبر 2012 - 21:55


ندوة (خريطة العلوم الشرعية)
ندوة (دوائر العلوم الشرعية -ما لا يسع طالب العلم جهله) التي أقيمت تحت رعاية مدرسة شيخ العامود في ساقية الصاوي بالزمالك بتاريخ 5-11-2012م
وقد أشار فضيلة الشيخ إلى عدة محاور:
العلوم الشرعية كيف نتعرف عليها؟

وكيف نتعلمها؟

وأين؟

وما هي العلوم التي لا يجوز جهلها؟
وما آداب طالب العلم؟
وكيف نطلب العلم؟

محاضرة خريطة العلوم الشرعية
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ozNyBgQvdT0

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 16 نوفمبر 2012 - 22:06


فاعليات الندوة الرابعة لمكتب رسالة الأزهر
الآن يمكنكم قراءة وتحميل فاعليات الندوة الرابعة لمكتب رسالة الأزهر

والتي تم عقدها يوم الاثنين 27 من ذي الحجة 1433هـ، الموافق 12 نوفمبر 2012م على صفحة مكتب رسالة على الفيس بوك

بمشاركة:
صاحب الفضيلة العلامة المتكلم الدكتور
عبد الفتاح بركة
عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، والأمين العام الأسبق لمجمع البحوث الإسلامية

وفضيلة الشيخ

أسامة السيد الأزهري
المشرف على مكتب رسالة الأزهر

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 16 نوفمبر 2012 - 22:11

فيديو المجلس الحديثي لقراءة الحديث المسلسل بيوم العيد

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=jhPxD2o2Pxc

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 16 نوفمبر 2012 - 22:13

تهنئة العام الهجري الجديد

يسر إخوانكم في مكتب رسالة الأزهر أن يتقدموا للأمة الإسلامية بخالص التهنئة بمناسبة حلول عام هجري جديد


سائلين المولى عز وجل أن يجعله فاتحة خير علينا وعلى جميع المسلمين وأن يهله علينا بالأمن والأمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما يحبه ربنا ويرضاه


اللهم اشملنا فيه بالفرج العاجل، واللطف الشامل، وجميع المسلمين.


اللهم ابسط فيه يارب بساط رحمتك الخاصة على عبادك أجمعين، رحمة يذهب بها القحط والقنط والهم،


وأبق يا رب أعوامنا المستقـبلة في مسرات وأفراح وسرور وانشراح نلتقط من تـلك الأوقات صفو عيشها ونعيم أنسها.


اللهم عجل بالفرج واللطف على المسلمين في بلاد الشام، وفي بورما، وفي ليبيا، وفي مالي، وفي فلسطين، وفي مشارق الأرض ومغاربها، واحقن دمائهم، وأنزل السكينة عليهم، والطف بهم، واسْلُلْ سخيمة قلوبهم، وانزع وَحَرَ نفوسهم، وأخرجهم من كروبهم وحروبهم، واحفظهم بحفظك، وكف أيدي الأمم عنهم، واجعلنا من أرحم الأمة بالأمة، ومن أنفع الأمة للأمة، ومن أهدى الأمة للأمة، ومن أبرك الأمة على الأمة، وعجل لنا ولهم بالخير واللطف والسداد والرَشَدِ والرحمة.


اللهم احفظ الأزهر الشريف من كل سوء وشر، وكيد ومكر، وارفع مناره، وأَعْلِ مقداره، واحفظه بحفظك الجميل، وأذهب عنه الظلمات والأنكاد والأحقاد، وأمِدّه بشريف الإمداد، كرامة لشيوخه ورجاله وأئمته: نور الدين الأجهوري، والدمنهوري، والبرهان الباجوري، والأمير، وشهاب الدين الدردير، والعطار، والنور العدوي، والمرتضى الزبيدي، والفضالي، والقويسني، والقطب الحفني، والصبان، والملوي، والبرهان السقا، والعروسي، والشهاب الدمهوجي، والمهدي العباسي، والشمس الأنبابي، ودراز، وعبد الحليم محمود، والشعراوي، وإسماعيل صادق العدوي، ومحمد زكي الدين إبراهيم، وصالح الجعفري، وسابقيهم ولاحقيهم، وسلاسل أخذهم وتلقيهم، ولا حول ولا قوة إلا بك.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 16 نوفمبر 2012 - 22:15

اللهم الطف بأهل غزة، وفرج عنهم، واحقن دمائهم، واجبر كسرهم، وأنزل السكينة عليهم، واشملهم بحفظك، وكن بلطفك وغوثك للمظلومين والمنكوبين، والمشردين، واقهر بسطوتك وقهرك من اعتدى عليهم، اللهم إنه قد قل النصير، واشتدت الفاقة، وعظم الخطب، وأريقت الدماء الطاهرة، وابتلي المؤمنون وزُلزِلوا زلزالا شديدا، فعجل بلطفك ونصرك، وحرر المسجد الأقصى وأرض فلسطين كاملة، ولا حول ولا قوة إلا بك

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 16 نوفمبر 2012 - 22:18

إجابات مكتب رسالة الأزهر على الأسئلة التي وردت إلينا
ونحيطكم علما بأن أسئلتكم محل اهتمام ورعاية المكتب وسنجيب علىها تباعا.

سؤال يقول: (السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أريد معرفة مدى صحة الحديث الشريف ( من سمع المنادى فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا و ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل من الصلاه التى صلى ) سنن ابو داود روى عن مغراء بن اسحق هل هذا الحديث صحيح ؟ و يعمل به
و حديث أخر ( ...

من سمع النداء فلم يأته فلا صلا له الا من عذر ) سنن بن ماجه أظن انه صحيح أريد اجابه و شكراً)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، مرحبا بك، أما حديث ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر)، فقد رواه ابن ماجه، وصححه ابن حبان والحاكم، وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وأما رواية أبي داود: (من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف أو مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلى)، فإنه ضعيف، لأن في إسناده أبا جناب يحيى بن أبي حية الكلبي، ضعفه النسائي والدار قطني، وقال ابن معين: (صدوق يدلس)، وهو قد عنعن في هذا الحديث، ورواه بقي بن مخلد وابن ماجة وابن حبان والدارقطني والحاكم عن عبد الحميد بن بيان عن هشيم عن شعبة بلفظ من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر مرفوعا هكذا وإسناده صحيح لكن قال الحاكم وقفه غندر وأكثر أصحاب شعبة ثم أخرج له شواهد منها عن أبي موسى الأشعري وهو من طريق أبى بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عنه بلفظ من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له ورواه البزار من طريق قيس بن الربيع عن أبي حصين أيضا ورواه من طريق سماك عن أبي بردة عن أبيه موقوفا وقال البيهقي الموقوف أصح ورواه العقيلي في الضعفاء من حديث جابر وضعفه ورواه بن عدي من حديث أبي هريرة وضعفه، والحديث الثابت في هذا الباب: ما رواه مسلم والنسائي وابن ماجه من حديث بن عمر وغيره مرفوعا: (لينتهين أقوام عن ودعهم "أي تركهم" الجماعة أو ليختمن الله على قلوبهم).

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 16 نوفمبر 2012 - 22:21

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته انا فتاة من المغرب . نعاني نحن الشباب في بلدي من ضعف الخطاب الديني الدي يستطيع ان يصل الى وجداني وروحي ومن هنا فلي عدة اسئلة لا استطيع ان اجد اجابات على الاقل مقنعة. انا كفتاة اتسائل عن حقوقي في ديانتي هل انا مصانة ام مهانة ادا اخدنا بعين الاعتبار ان القرءان ينص انا للرجل الحق في ضرب المرءة و تعدد الزوجات وفوق هدا كله فالمرءة غير متساوية مع الرجل في الارت "للذكر حظ الانتيين". فما الاعجاز التشريعي من هنا

حفظك الله ورعاك: ليس للرجل حق أبدا في ضرب المرأة إلا في حالة استثنائية ضيقة جدا، من النزاع وتمرد المرأة على زوجها، والضرب المذكور محدد بصفات رفيقة جدا، والأصل في العلاقة الزوجية قوله صلى الله عليه وسلم: (خيركم خيركم لأهله)، وليس للرجل أدنى حق في تعدد الزوجات إذا كان يخشى عدم العدل بين زوجاته، والمرأة تزيد على الرجل في الميراث في أحوال، وترث هي دون الرجل في أحوال، وتتساوى مع الرجل في أحوال، ويزيد عليها الرجل في أحوال، وأي دارس لعلم المواريث يرى هذا بوضوح شديد، وقد جاء الشرع بأكمل الرفق والألفة، خصوصا بين الزوجين، وحقوق المرأة في الإسلام في غاية الرقي، ومن خالف ذلك وظلم وأساء إلى زوجته فحسابه عند ربه، واقرأو كتاب: (تحرير المرأة في عصر الرسالة) لعبد الحليم أبو شقة فإنه مفيد جدا، ولك خالص الدعاء بالتوفيق

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 16 نوفمبر 2012 - 22:23

انا عندى سوأل و احتاج لرد سريع و عاجل .عندما ارى تقديس اصدقائى للصحابة و اعتبارهم الهة صغيرة لا يجوز انتقادهم بأى كلمة اشعر باستغراب شديد لأن الصحابة كلهم تقريبا قد ماتوا مقتولين على ايدى بعضهم البعض فى معارك الفتنة الكبرى .فكيف نقدسهم و نعتبرهم اكمل الناس بعد الانبياء و هم قد قتلوا بعضهم البعض
سوال اخر هناك حديث فى صحيح البخارى يقوا ان ادم كان طوله 60 زراع اى 30متر اى ارتفاع عمارة من 10 طوابق .
طبعا هذا كلام غير علمى و غير منطقى و لا يوجد اى دليل حفرى يثبت هذا الكلام ؟؟

حفظك الله ورعاك: أما تقديس الصحابة (كأنهم آلهة صغيرة) فمن قدسهم حتى جعلهم كالآلهة فهو مخطيء طبعا خطأ كبيرا، لكن الذي استقر عليه البحث العلمي، واستفاض به التاريخ، ونقل نقلا صحيحا بالأسانيد الثابتة أنهم رضي الله تعالى عنهم كانوا على أتم حال من التصديق والإيمان والفهم عن الله، وقد اجتهدوا في حمل الدين، وخدمة العلم، والمنقول عنهم من الفضائل والمكرمات شيئ مستفيض وواسع جدا، وما جرى بين بعضهم من شجار ونزاع فبعضهم فيه مصيب وبعضهم فيه مخطيء، والمخطيء منهم مجتهد في وجهة نظره، ونحن نجل الجميع، لأنهم لم يكن الواحد منهم يميل إلى وجهة نظره عن هوى أو تطلع إلى دنيا، بل كان يجتهد في إقامة الموازين العلمية الشرعية، التي يختار بها موقفا، يتفق أو يختلف مع وجهة نظر أخيه، وذلك لشيوع جو الإيمان والربانية وخدمة الدين في زمانهم، فليس من الصواب تحليل مواقفهم على ضوء المألوف الآن في أزماننا هذه من وقوع الاختلاف بسبب الأطماع والأهواء والدنيوية المحضة، أما حديث خلق آدم وطوله في ستون ذراعا، فهي الصفة الأصلية التي خلقه الله تعالى بها في السماء، وليست هي الصفة التي استقر وعاش بها في الأرض، ولا نعلم مقدار التغير الخلقي الذي هيأ الله تعالى به خلقة آدم عند انتقاله من عالم إلى عالم، والله تعالى يخلق ما يشاء، ولذلك فإن نص الحديث: (طوله ستون ذراعا، فلما خلقه قال: اذهب، فسلم على أولئك، نفر من الملائكة جلوس، فاستمع ما يحيونك؛ فإنها تحيتك وتحية ذريتك)، فهذه حالته عندما كان يخالط الملائكة، في السماء، وبحوث التاريخ الطبيعي التي تبحث في الحفريات، والتي انتهت إلى إنسان نايندرتال، وإلى حفرية لوسي، وغير ذلك من الهياكل العظمية التي ترجع إلى مئات الألوف من السنين بحوث مهمة جدا، ونحن نتابعها باهتمام، ونرصد الجديد من البحوث في هذا المجال، بل لقد سبق الحافظ ابن حجر المتوفى سنة 852هـ أي من نحو ستة قرون إلى الاعتماد على ما يشبه علم الحفريات حينئذ في محاولة فهم الحديث، فقال في: (فتح الباري)6/367/: (ويُشكل على هذا ما يوجد الآن من آثار الأمم السالفة، كديار ثمود؛ فإن مساكنهم تدل على أن قاماتهم لم تكن مفرطة الطول على حسب ما يقتضيه الترتيب السابق، ولا شك أن عهدهم قديم، وأن الزمان الذي بينهم وبين آدم دون الزمان الذي بينهم وبين أول هذه الأمة، ولم يظهر لي إلى الآن ما يزيل هذا الإشكال)، فانظر إلى هذا الإنصاف من علماء المسلمين، والذي وفقنا الله تعالى إليه، مما يزيل هذا الإشكال، هو المعنى الذي ذكرته لك، من اختلاف الهيئة التي خلق الله تعالى آدم عليها في السماء، عن الهيئة التي عاش بها في الأرض، نظرا لاختلاف طبيعة العالمَيْن.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 16 نوفمبر 2012 - 22:24

<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">
<P align=center>
(حالة من (اللغفنة) يعيشها الكثير ومنهم (العبد لله) من الوضع السياسي الراهن ! فأنت محتار بين مرجعيتك الاسلامية والتي يقود اتجاهها مجموعة من الهواة علي المتاجرين أو المتشددين علي المنفرين أو المحترمين لكن منعزلين - وبين الاتجاه الليبرالي والذي يفتح بابا واسعا لما يخالف الشريعة الاسلامية كالاقتراض الربوي وحريات المفاسد والاعتقاد في أديان غير سماوية....الخ - لكن يقود هذا الاتجاه مجموعة من المحترفين والادارجية والمتخصصين واصحاب الخبرات الفذة و الغريبة ان بعضهم ليس ضد التيار الاسلامي ولكن التيارات الاسلامية لم ترد الاستفادة بهم فقط لانهم بدون لحية او شاكين في ولائهم لمجرد جهلهم بهم وبالتالي خسرت جهودهم الحكومة ثم الشعب.......فماذا أفعل

حفظك الله وأخذ بيدك: نحن في مأزق حضاري معقد، وعلوم الحياة عندنا متأخرة، لأننا توقفنا منذ زمن عن صناعة العلوم الاجتماعية، والعلوم السياسية، وعلوم الاقتصاد وفق مصادرنا وهويتنا، فنشأ من ذلك أننا نأخذ علوما ونظما مبنية على أصول وأيديولوجيات تنحي الغيب تماما، ثم نقتطع نتائج تلك العلوم ونركبها على حضارتنا وشعبنا الذي له هوية ومصادر خاصة، فينشأ ارتباك كبير، والقائمون بالأسلمة عندنا يتعاملون معها بصورة شديدة السطحية، حيث يأخذون تلك النتائج والعلوم وهي مفعمة بأصول غريبة عنا، ثم يركبون لها بعض الآيات والأحاديث، فيجعلونها إسلامية المظهر، بينما تروسها وماكيناتها وآلاتها الفكرية تدور على نحو مختلف عن طريقة التفكير التي صنعها الشرع بعلومه ومقاصده وغاياته، ونحن في الحقيقة في حاجة إلى صناعة ثقيلة في العلوم الاجتماعية والإنسانية والإدارية، تعيد صناعة تلك العلوم بما يستوعب ويتلائم مع هويتنا، وهذا يرجع إلى تنمية البحث العلمي عندنا، والبحث العلمي عندنا فقير جدا جدا


</BLOCKQUOTE>

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 16 نوفمبر 2012 - 22:25

السلام عليكم، هل هناك حقاً ما يسمى بالسحر والأعمال وربط وما شبه؟ واذا كان هذا حقيقى، فكيف التعامل مع هذه الحالة؟ أرجو الرد ضرورى فسوف تفيدنى وتفيد غيري أرى كثير يتخبطون مع دجاليين بسبب هذه المعتقدات
حفظك الله من كل شر وسوء: نعم السحر موجود، والتعامل معه بعدد من الأوراد والأذكار النبوية التي تحفظ الإنسان، ونحذر تماما من الانجراف إلى الدجالين والمشعوذين، وهناك دعاء جليل لشيخنا الشيخ الشعراوي، نوصي بالمحافظة عليه، وهو قوله: (اللهم إنك أقدرت بعض خلقك على السحر والشر، ولكنك احتفظت لنفسك بإذن الضر، فنعوذ بما احتفظت به مما أقدرت عليه، بسر قولك: (وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله)

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 16 نوفمبر 2012 - 22:27

<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">
<P align=center>
السلام عليكم ... لديا قريب لايصلي ابدا ... واريد ان اجعله يصلي واقدم له النصائح ... لكني ليست مثقفه دينيا بالدرجه التي تمكني من اعطاؤه امثله من القران والسنه الا اشياء بسيطه ... ولكنه يجيبني ببعض الاجابات التي تجعلني لا اعرف ماذا اقول له ... انا الحمد لله ملتزمه بالصلاه جدا ... فمثلا يقول ليه ناس كتيير بتصلي وهيا منافقه وبتكدب وبتعمل حاجات وحشه فلو كانت الصلاه فعلا بتنقي الانسان وتطهره فكيف هم كذلك ؟؟ ..ارجو منكم اخباري بطريقه اجعله يصلي بها لانني حزينه جدا على شباب المسلمين وتركهم للصلاه

حفظكم الله وشرح صدوركم: الصلاة تؤدي دورها في تنقية السلوك الإنساني وربط الإنسان بربه إذا أداها على نحو معين من المعايشة، والفهم عن الله، والتطلع إلى التخلق، والحضور فيها بحيث تشرق أنوار القرب من الله على سلوك الإنسان، وإذا انتزعت الصلاة من هذا السياق كانت أشبه بشجرة جرداء لا ورق لها، فلا يستطيع إنسان أن يستظل بها، إذا قال القانون: "الرشوة جريمة" ثم وجدنا عددا من الناس يتعاملون بالرشوة، فهل معنى هذا أن القانون خطأ؟؟ بل معناه عدم التزامهم بالقانون الصحيح، لكن مجرد وضع القانون وحده ليس بكاف، إلا إذا ما أحاطت به برامج تربوية تبني الإنسان على التنزه عن الفساد، والتعلق بالكمال، وينبغي على قريبك أن يعلم أن الله تعالى شرع العبادات لمقصدين كبيرين، وهما:التعبد، والتخلق:، أما التعبد فمعناه: التزام المكلف الإتيان بهذه العبادات في مواقيتها، وبكيفياتها وهيئاتها المشروعة، والمواظبة على ذلك، تعبدا وتقربا إلى الله رب العالمين، وقياما بأمره الجليل، جَلَّ شانه، ولا ينصرف عنها لعدم خشوعه فيها، بل يواظب عليها، ثم يعالج النفس حتى تتحصل على الخشوع والتدبر.
وينبغي أن يقوم المكلف بذلك المقصد، بالتوازي مع المقصد الثاني، والذي هو التخلق، والتخلق معناه القيام بالمضمون التربوي الأخلاقي الكامن في العبادة، فلابد من إيقاع العبادة على نحو مخصوص، وبنمطٍ معينٍ من المعايشة والفهم، واستلهام المرامي والمقاصد، مما يؤدي إلى تحقيق ذلك المضمون التربوي، وإلى سريان المعاني القدسية، والآداب العليا إلى سلوك الإنسان، لشدة فهمه عن الله، ولشدة إدراكه مقاصد العبادة، وأنها لها حرم يحيط بها، من الآداب الرفيعة، فلا يصح أن تقع في الأداء البشري جرداء، معزولة من السياق العام من التصرف الإنساني، بل لابد من تطويع السلوك العام لقيمها وآدابها وأسرارها. والذي يقع الآن أن يَخْتَزِلَ الناسُ مقاصد العبادة في التعبد فقط، ويغيب عنهم المضمون التربوي الأخلاقي تماما، فتراهم يصلون ويصومون، ويقومون بسائر الفرائض، ثم ترى مع ذلك نمط السلوك الاجتماعي عندهم في غاية العدوانية والتحامل والظلم، والبعد عن قيم الشرع الشريف، مع أن الله تعالى قال: (اتل ما أوحي إليك من كتاب ربك وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر) (العنكبوت، آية 45)، فربط سبحانه الصلاة بمضمونٍ تربوي أخلاقي، يفضي بالإنسان إلى معايشة العبادات على نحوٍ راقٍ من الفهم عن الله، والقيام بواجب الإجلال والخشية والتوقير، تنحسر به عن النفس المطامع والأهواء، وتذوب به رعونات النفس وشهواتها، ويُفِيقُ به الإنسان من الغفلة، حتى تكون الصلاة بابا من المعارج الروحية، التي يرى فيها العبد جلال مقام الربوبية، فإذا بالصلاة قد حجزت الإنسان عن المعاصي والظلم والمكر والشحناء والبغضاء وما أشبه. وقل مثل ذلك في الصيام، وكيف أن الشرع الشريف ربطه بالسلوك الاجتماعي، فقال صلى الله عليه وسلم: (وإذا كان يومُ صومِ أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابَّه أحدٌ أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم)، رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، فأبان هنا عن مقصدين جليلين للصوم، أولهما: التعبد المحض، والثاني: أن يأتي به المكلف على نحو يحقق مضمونه التربوي الأخلاقي، ويرشد به السلوك، حتى يكون للتعبد أثر، ولا يكون كالرجل المريضِ الأشلّ، العاجز عن القيام بأثر ونتيجة.


</BLOCKQUOTE>

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 16 نوفمبر 2012 - 22:27

وردت إلينا خلال الأسبوع الماضي عدة أسئلة عن الموسيقى والغناء
في الأغاني خلاف فقهي مشهور، وذهب عدد من العلماء إلى التحريم، وذهب في المقابل عدد منهم إلى الإباحة، وألف العلامة ابن القيسراني من الحنابلة كتابا في بيان الجواز، وكذلك العلامة عبد الغني بن إسماعيل النابلسي من السادة الأحناف، ولأبي حامد الغزالي تفصيل طويل، حيث يرى أن السماع والغناء لا بد فيه من مراعاة خمسة عوارض: عارض في الكلمات، وعارض في اللحن، وعارض في الأداء، وعارض في المؤدي، وعارض في المستمع، وتحت كل ذلك تفاصيل فقهية طويلة، والخلاصة أنه عند خلو الغناء من الميوعة والإسفاف، وعند عدم إسراف المستمع في اللهو، فإنه لا بأس به

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 19 نوفمبر 2012 - 10:21

<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">
<P align=center>
إنا لله وإنا إليه راجعون
ببالغ الأسى والحزن يتقدم مكتب رسالة الأزهر بخالص العزاء لأهالي ضحايا حادث قطار أسيوط المرير الذي أفجع القلوب، سائلين المولى سبحانه أن يتغمدهم بواسع رحمته، وأن يلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان، وأن يعجل بالشفاء للمصابين
[size=21]وإنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
[/size]


</BLOCKQUOTE>

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 3 ديسمبر 2012 - 18:24

http://www.resalatalazhar.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=126:فاعليات-الندوة-الخامسة-لمكتب-رسالة-الأزهر&Itemid=193

فاعليات الندوة الخامسة لمكتب رسالة الأزهر

الآن يمكنكم قراءة وتحميل فاعليات الندوة الخامسة لمكتب رسالة الأزهر
والتي تم عقدها يوم الاثنين 5 من شهر المحرم 1433هـ، الموافق 19 نوفمبر 2012م على صفحة مكتب رسالة على الفيس بوك
بمشاركة:
صاحب الفضيلة العلامة المحدث
د/ الشريف بن حاتم العوني
عضو مجلس الشوري السعودي

وفضيلة الشيخ

أسامة السيد الأزهري
المشرف على مكتب رسالة الأزهر

المصدر



خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 7 ديسمبر 2012 - 19:20

<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">
<P align=center>
شخصية الطالب الأزهري
مقالة غير منشورة من قبل، لشيخنا العلامة الفقيه الأصولي المتفنن الشيخ: محمد هاشم محمود عمر السيوطي الحنفي، الأستاذ بقسم الفقه المقارن بكلية الشريعة، فرع جامعة الأزهر بأسيـــوط، رحمه الله تعالى رحمة واسعة، والمقال عنوانه "شخصية الطالب الأزهري" قال فيهــــا:
((للطالب الأزهري بين الناس مكانة بارزة ، ومنزلة سامية ، ليست لغيره من الشباب ، فتراه محاطاً بالتوقير والإجلال ، منظوراً إليه بعين المهابة والاحترام ، وتجد الرجال الذين هم في منزلة أبيه وجده يعاملونه كأنه هو أكبر منهم!! ولكن! من هو الطالب الأزهري الذي ينال هذه المرتبة العالية؟

إنه الطالب الذي يحمل في عقله علماً ينيره ، وفي قلبه إيماناً يعمره ، أي: أن يكون طالباً شغوفاً بالعلم ، عشّاقاً للمعرفة ، دؤوباً على البحث والدرس ، متسع الثقافة ، وافر المعلومات ، فإذا ما أثيرت أمامه مسألة علمية تكلم فيها كلام العارف المتمكن ، الخبير الثقة. وأن يكون الطالب الأزهري على إيمان قويّ بالله -عز وجل- يجعله راسخاً حين تتزلزل الأرض، آمناً حين يفزع الشجعان، هادئاً حين تطيش ألباب العقلاء ، إيمان يشعره -بقوة- أن عليه مهمة ثقيلة ، ورسالة كبرى يجب عليه أن يؤديها للناس بكل ما يستطيع ، ولو لقي في سبيل ذلك الأذى والاستهزاء والعنت ، وذلك لأن الطالب الأزهري هو رجل الدين ، وهو القدوة والإمام ، فإذا لم يستطع أداء ضريبة هذا الشرف الكبير فليخرج من ميدان لا قِبَل له بالوقوف فيه.

ومما يملأ النفس أسى والقلب غيظاً أن نرى كثيراً من طلاب الأزهر خِلواً من العلم وهو حياة العقول، فإذا سألته في بدهية من بدهيات علم ديني أو لغوي ضاق صدره ولم ينطق لسانه، وإذا طلب منه الكلام في مقام رأيته كالمغشي عليه من الموت. ولقد رأينا من الطلاب من يقصر في أداء الصــلاة!!! ومن يخجل أن يعرفه الناس طالباً في الأزهر!! لماذا يا أخي؟!! وهل يخجل الإنسان في موطن الشرف؟؟!!!
ألا فاحترم نفسك ، وأدِّ رسالتك... والله الموفق))
انتهت مقالة شيخنا، تغمده الله تعالى بواسع رحمته


</BLOCKQUOTE>

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 7 ديسمبر 2012 - 19:22

اللهم أنزل السكينة على مصر وأهلها، واحفظهم بحفظك، وكن لهم وليا، وبهم حفيا، وافتح لهم بركات من السماء والأرض، ووسع أرزاقهم، واصرف الشر والسوء عنهم، وأخرجهم من أزماتهم مخرج صدق، ونور بصائرهم، وألهمهم الرشد، واشملهم بعافيتك، وأطفئ كيد كل من أراد بهم شرا وسوءً، وأدم عليهم أمانك ومعافاتك، إنك على كل شيء قدير، يا نعم المولى ويا نعم النصير.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأربعاء 12 ديسمبر 2012 - 11:57

<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">
<P align=center>
إعلان بدء تلقي طلبات الالتحاق بموقع إعداد المفتين عن بعد
دار الإفتاء المصرية
تعلن عن تلقي طلبات الالتحاق لموقع إعداد المفتين عن بعد في الفترة من (1/12) إلى 20/12/2012م للدراسة والحصول على إجازة في الإفتاء.
شروط القبول:
1. أن يكون حاصلاً على ليسانس من إحدى الكليات الشرعية بجامعة الأزهر (الشريعة والقانون - أصول الدين - الدعوة الإسلامية - الدراسات الإسلامية والعربية) أو ما يعادلها بتقدير جيد على الأقل.
2. أن يجيد التعامل مع الحاسب الآلي.
3. أن يجتاز امتحان القبول في (القرآن الكريم – النحو – الفقه – أصول الفقه).

تسلم الطلبات يدويًا بمقر دار الإفتاء المصرية بالقاهرة.
لمزيد من المعلومات يرجى زيارة موقع إعداد المفتين عن بعد
http://www.ifta-learning.net
أو على صندوق بريد: دار الإفتاء المصرية - القاهرة - الدراسة - حديقة الخالدين - ص. ب : 11675
تليفون: 0020226672101 محمول: 01110969008 – 01228684890 البريد الإلكتروني:
elearning*dar-alifta.org



</BLOCKQUOTE>

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 24 ديسمبر 2012 - 17:12

إن العالم الإسلامي يدين لمصر في الثقافة الدينية بفضل الأزهر، أما الثقافات الأخرى فيمكن طلبها في أي بلد آخر.
وعلى هذا؛ فإننا نطالب بإلحاح أن تبقى للأزهر صبغته الدينية في الدراسة وذلك لإمكان مقاومة التيارات الفاسدة والأحكام الشاذة ولتقوية الرابط بين مصر والعالم الإسلامي بالذات.
الشيخ عطية صقر

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 24 ديسمبر 2012 - 17:14

تابعوا فضيلة الشيخ أحمد ربيع الأزهري عضو مكتب رسالة الأزهر في برنامج (أهل الذكر) قناة النيل الثقافية
يوم الاثنين 24-12-2012م

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 24 ديسمبر 2012 - 17:16


أكد ممثلو الأزهر في اللجنة التأسيسية للدستور أن الأزهر الشريف أحد المقومات الأساسية للمجتمع والدولة طوال التاريخ المصري وهو مرجع الكافة فيما يتعلق بالإسلام وشريعته .

وأن الأزهر يفعل ذلك لوجه الله ووفاء لدوره التاريخي وفكره الوسطي دون أي غرض حزبي أو سياسي أو غير ذلك وأن ما تقرر في المادة الرابعة من مشروع الدستور المصري الجديد ليس إلا تأكيدا لهذا الواقع الذي تشهد له كل مواقف التاريخ.

وأعرب ممثلو الأزهر - في بيان اليوم الاثنين - عن استغرابهم ورفضهم لما ردده البعض أن المادة المشار إليها كانت نتيجة "صفقة ما" مع الأزهر. وأن الأزهر سبق ورد على هذه الافتراءات وأن موقع الأزهر ومقام إمامه الأكبر فوق هذا الكلام.

وشدد البيان على أن ممثلي الأزهر كانوا يدافعون في الجمعية التأسيسية عن ثوابت الأمة وحقوق الشعب وحريات المواطنين وحقوق المواطنة لغير المسلمين من أبنائه ولم يطلبوا للأزهر شيئا غير التأكيد على حقيقة وضعه التاريخي واستقلاله الكامل الذي ينبغي أن يكون عليه كما أصدرت هيئة كبار العلماء بالأزهر قرارها العلمي في سبتمبر الماضي بتوضيح المقصود من كلمة "مبادىء الشريعة" جوابا لسؤال من الجمعية التأسيسية وأداء لحق العلم والدين.

كما أكد ممثلو الأزهر عقب اجتماع مع فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر أن الأزهر سيبقى - كما هو في ضمائر معاشر المواطنين - قلعة الحق والدين ولا يعير اهتماما لمثل هذه الصغائر التي ارتضاها بعض الناس لأنفسهم وهى لا تكشف إلا عن دخيلة أصحابها وما تخفي صدورهم تجاه الأزهر، كما أنه ليس من الوفاء للوطن ولا لدستوره الوليد وعهده الجديد هذه التفسيرات والتدبيرات "الباطنية"، التي لا تتفق مع مذهب أهل السنة والجماعة، وروحه الشفافة التي يتفق فيها الظاهر والباطن دون مناورات أو خداع.

وكان الطيب قد التقى في وقت سابق بمقر مشيخة الأزهر مع أعضاء الأزهر الممثلين في الجمعية التأسيسية لوضع الدستور وعدد من مستشاريه وأصدروا هذا البيان للرد على تصريحات الدكتور ياسر برهامي القيادي السلفي بشأن موقف الأزهر في اللجنة التأسيسية من المادة الثانية حول الشريعة الإسلامية وتحفظاته عليها كما انتقد شيخ الأزهر وممثلو الأزهر باللجنة.


خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 24 ديسمبر 2012 - 17:18

ندوة معهد القدس الشريف النموذجي
قام فضيلة الشيخ أيمن عيد الحجار الأزهري عضو مكتب رسالة الأزهر اليوم الاثنين 24/12/2012 بإلقاء ندوة بمعهد القدس الشريف النموذجي للسادة مدرسي المعاهد الأزهرية عن " معالم المنهج الأزهري " استعرض خلال الندوة بيان وسطية المنهج الأزهري وقيامه على دعائم ومكونات ميزته عن غيره من المناهج الأخرى ، لا سيما وأن الناس في هذه المرحلة الحرجة تحتاج إلى الأزهر الشريف بوسطيته وإخلاصه للوطن لنزع فتيل الأزمة المشتعلة بين القوى الوطنية .
واستعرض من خلال حديثه دور الأزهر في الحفاظ على شخصية المواطن المصري والحفاظ على الهوية المصرية الوطنية وقد ذكر بعض النماذج الأزهرية التي ظهر من تصرفها السديد ما يدل على هذا .
كما استعرض بعض الصور من قيام الأزهريين لرأب الصدع السياسي والاجتماعي في مجتمعاتهم .
ثم تحدث عن المكونات التي يتميز بها الأزهري وأهمها :
اتصال سنده رواية ودراية وتزكية ،
وإلمامه بعلوم الآلة ،
ومحافظته على مقاصد الشريعة في تصرفاته و فتاويه،
وحمل الهداية للأمة المحمدية ،
واستمع إلى مناقشات بعض السادة المدرسين حول المنهج الأزهري ومعالمه ، وتمت الإجابة على أسئلة المناقشين ، كما تم توزيع بعض إصدارات مكتب رسالة الأزهر على السادة الحضور.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأحد 30 ديسمبر 2012 - 19:26

قال إمام الدعاة فضيلة الشيخ محمد الشعراوي رحمه الله:
كنت أناقش أحد الشباب المتشددين فسألته: هل تفجير ملهى ليلي في إحدى الدول المسلمة حلال أم حرام ؟
فقال لي : طبعا حلال وقتلهم جائز .
فقلت له : لو أنك قتلتهم وهم يعصون الله ما هو مصيرهم ؟
قال : النار طبعاً ..
فقلت له : الشيطان أين يريد أن يأخذهم ؟
فقال: إلى النّار طبعاً
فقلت له : إذن تشتركون أنتم والشيطان في نفس الهدف وهو إدخال النّاس إلى النار!

... فذكرت له حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا مرّت جنازة يهودي أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم يبكي فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟؟ قال : نفس أفلتت منّي إلى النار
فقلت : لاحظ الفرق بينكم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى يسعى لهداية الناس وإنقاذهم من النار
أنتم في واد والحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في واد !!

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأحد 30 ديسمبر 2012 - 19:28

إلا رسول الله
الحمد لله..

عندما نُشرت الرسوم المسيئة فى الدنمارك هتف المسلمون: إلا رسول الله.

كما هتف الملايين عندما نشرت وسائل الإعلام خبر محاضرة بابا الفاتيكان سيئة السمعة: إلا رسول الله.

وكذلك عندما ظهر الفيلم الهابط الرخيص، ضجت الناس مرددة: إلا رسول الله.

وهكذا تستشعر القلوب معانى غيرة المحب عندما يسىء أحدهم للمحبوب..
...
وخلال الأشهر الماضية ظهر نوع جديد من التطاول على الجناب الشريف والإساءة إلى قدره المنيف، يرتكب جُرمه ويبوء بإثمه أناس من الذين آمنوا به وصدقوا برسالته، وفيهم الحافظ لنص القرآن! وفيهم من يحمل لقب الداعية! بل ربما توهموا أثناء تطاولهم أنهم ينصرون دينه ويجاهدون لتطبيق تعاليمه!

وكانت بداية المشكلة منذ سنوات بارتفاع أصوات تنتسب إلى الدعوة بنمط قبيح من الخطاب المحتوى على قاموس من السباب تنبو عنه المسامع ولا تستسيغه النفوس السوية.. فكنت أقول: لعل غلبة الانفعال جعلتهم يتجاوزون الأدب.. ولعل شعورهم بأن الدين مُستهدف قد أفقدهم الاتزان.. ولعل سنوات الاضطهاد والأذى قد أنفدت صبرهم.. ولعلهم مع مرور الوقت يستعيدون اتزانهم.. ويثوبون إلى رشدهم.. ليعودوا إلى الهدى النبوى الشريف..

غير أن المنحى الخطير الذى استجد، وهو ما لا يحتمل السكوت عليه، هو انحرافهم عن الفطرة السليمة والسنة القويمة إلى حد محاولة تبرير قبح خطابهم بنسبة هذا القبح إلى سيد الأخلاق، من عظّم الله خُلقه فقال مخاطباً إياه: «وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ».

وذلك عبر الاستشهاد بنص استثنائى متعلق بظرف خاص وعلى نحو منحرف عن دلالته اللغوية المجازية ودلالته الثقافية المرتبطة بما كان متعارفاً عليه فى ذلك السياق، ليجعل من هذا الاستثناء غير المقطوع بثبوته أصلاً بعد تحريفه عن سياقه..

وكل ذلك من أجل ماذا؟

من أجل تبرير الخطأ الذى وقع فيه وإعفاء نفسه من التهذيب كى يطلق لها العنان مسترسلة فى غيّها!

سمعت أحدهم يقول إن السنّة تقتضى أن نقول لمن يتعزى بعزاء الجاهلية: «اعضض على هن أبيك» مستدلاً بذلك على مواجهته لمن «يعتبرهم» أعداءً للإسلام بأشد العبارات!

ولا أدرى هل جهل أم تجاهل هذا أن مفهوم النص هنا هو تذكير من يتعزى (يتفاخر ويستكبر على الناس) بأمجاد أجداده فى الجاهلية بأنه فى الأصل كان نطفة خرجت من مكان مهين! ومع ذلك فقد عفّ النبى عن ذكر المكان واستخدم الكناية رعاية للأدب..

ألم يتعلم القاعدة الشرعية التى تقتضى رد المتشابه من النصوص إلى المحكم منها؟

وآخر يستشهد بما ورد من أن سيدنا أبا بكر الصديق قال لأحدهم: «امصص بظر اللات».. ليبرر بذاءة ألفاظه!

ولا أدرى أيضاً هل جهل أم تجاهل أنها لحظة انفعال نادرة رويت عن الصدّيق رضى الله عنه، وذلك عندما رأى مبعوث قريش فى الحديبية يهدد النبى بكلام يشكك فيه بثبات من يحيط به من المؤمنين تارة ويمسك بلحية النبى تارة أخرى، فقال له هذه العبارة المألوفة فى مجتمع الجاهلية وكانت متصلة بصنم كانوا يعبدونه.. والصديق، رضى الله عنه، غير معصوم عن الخطأ ولا يستطيع أحد الجزم بأن النبى لم ينبهه بعد هذا الموقف..

فهل وصل بنا الأمر إلى أن نستميت فى الدفاع عن سوء تصرفاتنا إلى درجة تبرير هذه الأخطاء بمحاولة إلصاقها بالنبى الكريم وهديه العظيم! ومن خلال روايتين غير متواترتين مع تجاهل عشرات النصوص القرآنية قطعية الثبوت وعشرات الأحاديث والمواقف النبوية التى تأمر بحسن الخلق وتدل عليه؟ لنجعل من الفهم السقيم لواقعتين استثنائيتين قاعدة نضرب بها المنهج الثابت للكتاب والسنة!

ألم يقرأ هؤلاء القوم قوله تعالى: «وَلا تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِى هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ»؟

ألم يقرأوا قوله تعالى: «وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً»؟

ألم يقرأوا قول النبى الكريم: «اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن»؟

ألم يقرأوا قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذىء»؟

ألم يقرأوا حديث «إن الفحش والتفاحش ليسا من الإسلام فى شىء، وإن خير الناس إسلاما أحسنهم خلقا»؟

ألم يستوعبوا ما رواه البخارى من وصف أبى سعيد الخدرى للنبى بقوله: «كان النبى، صلى الله عليه وسلم، أشد حياء من العذراء فى خدرها، فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه فى وجهه»؟

ألم ينتبهوا إلى عتابه لأُمِّنا الصدّيقة عائشة، رضى الله عنها، عندما أخذتها غيرة المحب وغضبت من تكرار قول بعض اليهود الذين يدخلون على النبى له: «السام» عليك تحريفا للفظ «السلام» عليك (والسام معناه الموت)، فقالت رضى الله عنها: عليكم السام واللعنة والغضب. فقال لها رسول الرحمة: «مهلاً يا عائشة، فإن الله يحب الرفق فى الأمر كله».

فقالت: يا رسول الله، أوَلم تسمع ما قالوا؟

فقال: «فقد قلت: وعليكم»..؟

ألم ينتبهوا إلى أقوال خادم النبى أنس بن مالك وهو يصف الأصل فى تصرفاته فيقول: «خدمت النبى عشر سنين فما قال فى شىء فعلته: لِمَ فعلته؟ ولا لشىء لم أفعله: لِمَ لم تفعله؟ وما سبنى سبة قط»؟

وقوله: «خدمت النبى عشر سنين، لم يضربنى قط، ولم ينتهرنى قط، ولم يعبس وجهه علىَّ يوماً قط»..

وقوله: «لم يكن رسول الله سباباً ولا فحاشاً.. كان يقول لأحدنا فى المعتبة: ما له؟ تربت يمينه»..

ألم يفهموا وهم يشتمون الناس بأسمائهم قول السيدة عائشة: «كان النبى، صلى الله عليه وسلم، إذا بلغه عن الرجل الشىء، لم يقل: ما بال فلان يقول، ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا وكذا»؟

ألم يستشعروا الخوف ولو للحظة من الاتصاف بصفة النفاق؟ وهم فى انطلاقتهم المسترسلة فى الخصومة مطمئنون إلى هذه التبريرات بعد أن حذرهم النبى فى حديثه المُتفق عليه:

«أربع خلال من كنّ فيه كان منافقاً خالصاً: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها».

ألم تستوقفهم قصة إسلام زيد بن سَعنة؟ ذلكم الحَبْر اليهودى الذى أخذ بتلابيب النبى وسبّه بل وسب أجداده بقوله: إنكم يا بنى عبدالمطلب قوم مُطل. وهو يُطالب النبى بتسديد الدين قبل حلول موعده.

فلما استأذن سيدنا عمر بأن يقطع عنق هذا المتطاول تبسم رسول الرحمة وقال لعمر: «أنا وهو أحوج إلى غير هذا: أن تأمرنى بحسن الأداء وتأمره بحسن الطلب.. اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعاً من تمر مكان ما رُعته (أخفته)».

قال زيد بن سعنة: فذهب بى عمر فقضانى حقى وزادنى عشرين صاعاً من تمر..

فقلت: ما هذا؟

قال: أمرنى رسول الله، صلى الله تعالى عليه وسلم، أن أزيدك مكان ما رُعتك.

فقلت: أتعرفنى يا عمر؟

قال: لا، فمن أنت؟

قلت: أنا زيد بن سَعنة.

قال: الحَبر (الحاخام الكبير)؟

قلت: الحَبر.

قال: فما دعاك إلى أن تفعل برسول الله ما فعلت وتقول له ما قلت؟

قلت: يا عمر، إنه لم يبق من علامات النبوة شىء إلا قد عرفتها فى وجه رسول الله حين نظرت إليه، إلا اثنتين لم أخبرهما منه: يسبق حلمُه جهلَه، ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلماً، فقد اختبرته منه، فأُشهدك يا عمر أنى قد رضيت بالله رباً وبمحمد نبياً.

فرجع عمر وزيد بن سعنة إلى رسول الله.. فقال زيد: أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله..

لهذا فإننا نهتف رافضين هذه الإساءة ونردد فى وجه من يحاول نسبة سوء خُلقه إلى جناب النبى الكريم صلى الله عليه وآله وسلّم:

إلا رسول الله..

إلا رسول الله..

إلا رسول الله.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأحد 30 ديسمبر 2012 - 19:32

(تنبيه هام جداً حول حملة المليون بطانية للصعيد)
يؤكد (مكتب رسالة الأزهر) على دعمه وتضامنه مع حملة (المليون بطانية للصعيد)، والتي تقدم بها الإعلامي عمرو أديب، لرفع جزء من معاناة أهلنا في صعيد مصر الطيب الطاهر، كما يلفت مكتب رسالة الأزهر نظر القائمين على الحملة، والمشرفين على تنفيذها، إلى تخصيص جزء من تلك البطاطين إلى أهلنا الكرام في النوبة، لأنهم الجزء الأهم من شعب مصر الأصيل، الذي ينبغي علينا جميع...ا أن نتوجه إليهم في الفترة القادمة بكل رعاية واهتمام، كما أن (مكتب رسالة الأزهر) يدعو كافة الأعيان والوجهاء ورجال الأعمال من أبناء مصر البررة إلى تبني حملات مماثلة، تتبنى فيها كل حملة واحدا من الاحتياجات الأساسية والضرورية للمواطن المصري المطحون، على أن تراعي تلك الحملات جميعا أبناء الصعيد وقرى الدلتا أولا، بالتقاسم مع أبناء الواحات، وأبناء النوبة، وبدو سيناء، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، وندعو لشعب مصر الكريم، وللأمة كلها، برفع المحن والشدائد والبلاء، وأن يجزي كل من سعى في تخفيف معاناة الإنسان بخير الجزاء، وأفضل العطاء، وأن يحفظ أهلنا وديارنا وبلادنا وأوطاننا من كل سوء

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الثلاثاء 1 يناير 2013 - 21:55

قال رسولُ اللَّه -صلى الله عليه وسلم-: «اسْتحْيُوا مَنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَياءِ ، قُلنا : إنَّا لَنسْتَحييي من اللَّه يا رسولَ اللَّه ، والحمدُ للَّه ، قال : لَيس ذَلِكَ ، ولكنَّ الاسْتِحياءَ مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَياءِ : أنْ تَحْفَظ الرَّأْسَ ومَا وَعى ، والْبَطْنَ ومَا حَوى ، وتذْكْرَ المَوتَ والبلى ، وَمنْ أرادَ الآخِرَةَ تَرَك زِينَةَ الدُّنيا ، وآثَرَ الآخِرَةَ عَلى الأُولى ، فَمنْ فَعلَ ذِلكَ فَقَدِ اسْتَحْي من اللَّه حقَّ الحياءِ». أخرجه الترمذي.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 3 يناير 2013 - 12:24

الندوة التفاعلية السادسة لمكتب رسالة الأزهر
يستأنف مكتب رسالة الأزهر يوم الاثنين المقبل الموافق 7-1-2013 ندواته التفاعلية
حيث يعقد المكتب الندوة التفاعلية السادسة لمكتب رسالة الأزهر
محاولة من المكتب لفتح باب التواصل والحوار حول القضايا التى تشغل الأذهان في الوقت الراهن
يعقد مكتب رسالة الأزهر ندوته الإلكترونية السادسة
على صفحة المكتب على الفيس بوك
بحضور صاحب الفضيلة الحبيب علي الجفري
رئيس مجلس إدارة مؤسسة طابة
وفضيلة الشيخ أسامة السيد الأزهري
المشرف على مكتب رسالة الأزهر
فبادروا بإرسال أهم مقترحاتكم واستفساراتكم في رسالة إلى صفحة المكتب موضحين
* القضايا الموجهة إلى الحبيب علي الجفري
* القضايا الموجهة إلى الشيخ أسامة السيد الأزهري
* القضايا الموجهة إليهما معا.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأحد 6 يناير 2013 - 9:21


النشرة الدعوية الثانية لمكتب رسالة الأزهر

وسائل الخروج من الاحتقان والأزمات المعاصرة

إن خطابنا كأزهريين يلعب في هذه المرحلة دوراً خطيراً في تصحيح الفكر وتقويم المعوج، وإرشاد الجميع إلى المسار المنضبط للبناء والإصلاح، لأنه يُظهرَ الآفات التى تعترض مسيرة الإصلاح، من هنا يجب على خطابنا الدعوي الإسلامي -وكذا يجب أن يكون الخطاب الديني- أن يبعث برسالة لكل المُحبين لهذه البلاد، الراغبين لها في العلو بين الأشهاد، والساعين إلى إخراجها من رَحِمِ الاستبداد، إلى نور الحرية والكرامة والعدالة والإسعاد، بخطاب يؤسس لسبع قيم، بها نصل إلى الفلاح، ويكتب لبلادنا التوفيق والنجاح.
فعليكم بـ (المصالحة)، والتي لن تتحقق بصدق إلا بـ(المصارحة)، والمصالحة المؤسسة على المصارحة تقتضي (المسامحة)، وما دمنا قد تسامحنا بعد المصالحة والمصارحة فلا بد من البناء، والذي يقضي (المناصحة )، وعند ذلك تتشابك الأيادي بـ (المصافحة)، وحتى لا تتحول هذه المصافحة إلى مجرد تلاقٍ بالأطراف بالسلام، فلا بد أن تتشابك الأيادى والسواعد لترسم رائعة من روائع (الـمناصرة)، والتي سطرتها لُحْمَةُ الشعبِ المصري على مَرِّ التاريخ، مناصرة لنشر الحق، والقضاء على الفساد والظلم، والمحافظة على أمن وسلامة الوطن، وبناء دولة جديدة، يُحفَظُ فيها للجميع عِزّهم وكرامتهم ودينهم وحرياتهم، وكل هذا يحتاج إلى الهمم العالية، والعزائم القوية، ويحتاج إلى استلهام المنهج النبوي الكريم، فتأتي (المصابرة)؛ لأن صعود القمم يحتاج إلى سواعد الفرسان، وصبر الشجعان، ولأن أعداء الداخل والخارج لا يبتغون لنا عُلُوَّ البنيان، فسوف ينفثون سمومهم في كل مكان.
فيجب أن نتصالح ونتصارح، ونتسامح ونتناصح، ونتصافح، ونتناصر ونتصابر، فهذا هو طريقنا نحو البناء والرفعة والكبرياء، وهو طريقنا للقضاء على المُعَوِّقَات والآفات والمكائد والمؤامرات، وبغيرها سوف نُجَرُّ إلى الكثير من المتاهات والمهلكات.


خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 31 يناير 2013 - 8:43

شرح المنظومة البيقونية لفضيلة الشيخ أيمن الحجار بمسجد الإمام الحسين بن علي بحدائق الأهرام بالجيزة
يقوم الشيخ / أيمن الحجار الأزهري بشرح كتاب التقريرات السنية بشرح المنظومة البيقونية للشيخ "حسن المشاط" بمسجد الإمام "الحسين بن علي" بحدائق الأهرام بالجيزة – البوابة الثالثة .
يوم الاثنين من كل أسبوع بعد صلاة العشاء .

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 31 يناير 2013 - 8:50

الاحتفال بالمولد النبوي الشريف لإمام الدعاة وشيخ المفسرين
فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي



خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 31 يناير 2013 - 8:56

اللهم أنزل السكينة على مصر وأهلها، واجمع من شملهم ما تفرق، وافتح لهم بركات من السماء والأرض، واحفظهم من شر أنفسهم، ومن شر كل نزغ وحقد وضغينة، واصرف عنهم الشر والسوء، واحقن دمائهم، وألهمهم الرشد، وأبدلهم من بعد ضيقهم بسعة، ومن بعد كربهم بفرج، ومن بعد عسرهم بيسر، ومن حيرتهم بحكمة، ومن بعد شتاتهم بعصمة، واحفظهم بحفظك الجميل،
ولا حول ولا قوة إلا بك

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأحد 10 فبراير 2013 - 15:03

معز مسعود يوجه رسالة للرئيس والإخوان




خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأحد 10 فبراير 2013 - 15:19

من يحق له الفتوى ؟



خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 11 فبراير 2013 - 11:32

ازمة الفتوى ليست في النص ولكن في تفسيره




خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأربعاء 13 فبراير 2013 - 13:44

من فرسان الأزهر الشريف
الشيخ العلامة الدكتور محمد محمد أبو موسى شيخ البلاغيين

أبو موسى ، وما أدراك ما أبو موسى ؛ حين تُنصِت في خشوع إلى روعة إعجاز القرآن ، وتتحسّس في كلام المقتدرين آياتِ البيان ؛ وترى الكلامَ في سَمْتِه الأول ، وتتفرّس ملامحَ النص وتدخل في خصائص تراكيبه و دلالاتها ؛ وعجائب تصاويره و سماتها، وحين تسبر أغوارَ الشعر وتكتشف دقائقَه وتسلك مضائقه ؛ وحين تعبر جسرًا يصلك بعقول العباقرة من علماء الأمة وأدبائها لتطّلعَ على منابع عبد القاهر ؛ وكيف استَخرَجَ من علوم الأوائل الأواخرُ ، وكيف صُنِعَتِ المعرفةُ على يد غنيٍ قادر ٍ, أغمض عينيه عن كل نظرٍ حاسر، وأصمَّ أذنيه عن كل حكمٍ عابر ؛ ولم يغامر ، أو يقامر ، ولم يندب عند المصائب حظه العاثر ، بل مضى يصنع معرفته ، ويهب للقادمين من بني قومه موهبته ، يقرّب البعيد ، ويبشر بالمنهج الحق لكل جديد وتجديد ـ لا تملك إلا أن تُنصِت إلى أبي موسى وتتحسسَ ملامحَه وتتدسّسَ في خلجات نفسه ، وتُرَاوِحَ بين جهره وهمسه ، وتتفرّسَ ملامحَ منهجٍ لتجديد البلاغة وعلوم العربية ، ونهضةِ الأمة من كبوتها ، وقيامِها من عثرتها.

السيرة الذاتية
ولد الأستاذ الدكتور محمد محمد حسنين أبوموسى في مصر سنة 1937م, وحفظ القرآن الكريم ودخل الأزهر ، ثم تخرج في كلية اللغة العربية سنة 1963م ، وكان من أوائلها وعين معيدًا بها . حصل على درجة التخصص ( الماجستير ) سنة 1967م بتقدير ممتاز من كلية اللغة العربية, جامعة الأزهر .
حصل منها على درجة العالمية ( الدكتوراه ) سنة 1971م.
عين ( أستاذا مساعدا ) بالكلية سنة 1971م .
رقي إلى درجة ( أستاذ مشارك ) سنة 1976م .
رقي إلى درجة ( أستاذ ) بالكلية سنة 1981م .
أعير من جامعة الأزهر إلى جامعة بني غازي في ليبيا من سنة 1973م – 1977م ، وطبعت له جامعة " بني غازي" كتابين هما ( التصوير البياني ودلالات التراكيب ).
في عام 1977م رجع إلى العمل في جامعة الأزهر .
في عام 1977م خرج أستاذا زائرا إلى جامعة أم درمان الإسلامية لمدة ثلاثة أشهر .
في سنة 1981م أعير من جامعة الأزهر إلى جامعة أم القرى وبقي إلى سنة 1985م ، ثم رجع إلى الأزهر .
عين رئيسا لقسم البلاغة سنة 1985م.
اختير عضوا في اللجنة الدائمة لترقية الأساتذة بقسم البلاغة بجامعة الأزهر سنة 1987م. أعير مرة ثانية من الأزهر إلى أم القرى 1994م وبقي فيها إلى الآن .

الإنجازات والمؤتمرات والندوات :
الإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه في جامعتي الأزهر وأم القرى.
ناقش رسائل ماجستير ودكتوراه في جامعتي الأزهر وأم القرى ، وفي خارجهما ؛ في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، وجامعة الإمام محمد بن سعود ، والرئاسة العامة لتعليم البنات(سابقا)، وجامعة البحرين بدولة البحرين , وجامعة اليرموك بالأردن .
شارك في منتديات فكرية؛ مثل مؤتمر النقد الأدبي الذي أقيم في البحرين سنة 1993م، وملتقيات نادي مكة الأدبي, و اثنينية الأستاذ الرفاعي بالرياض ، ونادي القصيم الأدبي ، فضلا عن محاضرات في المواسم الثقافية لجامعة أم القرى .

الكتب و البحوث :
له عدد من البحوث المحكمة في مجلات الكليات العلمية في الأزهر وبني غازي وأم القرى ،و نشر مقالات شهرية في مجلات الوعي الإسلامي ( الكويت )،والثقافة العربية ( ليبيا) ،ومنبر الإسلام ( مصر) .

وله من الكتب :
1- البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري و أثرها في الدراسات البلاغيةالطبعة الثانية، مكتبة وهبة بالقاهرة .
2- خصائص التراكيب الطبعة السادسة, مكتبة وهبة بالقاهرة .
3- دلالات التراكيب دراسة بلاغية ، الطبعة الثالثة, مكتبة وهبة بالقاهرة .
4- قراءة في الأدب القديمالطبعة الثالثة, مكتبة وهبة بالقاهرة .
5- التصوير البياني دراسة تحليلية لمسائل البيان، الطبعة الخامسة, مكتبة وهبة بالقاهرة .
6- دراسة في البلاغة والشعرالطبعة الأولى, مكتبة وهبة بالقاهرة .
7- الإعجاز البلاغي دراسة تحليلية لتراث أهل العلم، الطبعة الثالثة مكتبة وهبة بالقاهرة
8- القوس العذراء وقراءة التراث، الطبعة الأولى مكتبة وهبة بالقاهرة .
9- مدخل إلى كتابي عبد القاهر الجرجاني، الطبعة الأولى مكتبة وهبة بالقاهرة.
10- مراجعات في أصول الدرس البلاغي ، الطبعة الأولى، مكتبة وهبة بالقاهرة .
11- تقريب منهاج البلغاء لحازم القرطاجني ، الطبعة الأولى، مكتبة وهبة بالقاهرة .
12- شرح أحاديث من صحيح البخاري دراسة في سمت الكلام الأول ، الطبعة الأولى، مكتبة وهبة بالقاهرة .
13- من أسرار التعبير القرآني ، دراسة تحليلية لسورة الأحزاب الطبعة الثانية, مكتبة وهبة بالقاهرة .
14- الشعر الجاهلي ، دراسة في منازع الشعراء .مكتبة وهبة ,القاهرة – 1428/2007.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 15 فبراير 2013 - 21:20

الحسبة ومفهومها في العصر الحديث




خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الثلاثاء 19 فبراير 2013 - 10:44

موعدكم يوم الثلاثاء 19 فبراير 2013م مع لقاء مفتوح في ساقية الصاوي بالزمالك، - 06:00 م قاعة النهر مع:

د/ أسامة السيد الأزهرى،
د/ سالم عبد الجليل،
د/ عبد الله بركات،
د/ فاضل سليمان،
والأستاذ مصطفى حسنى،
والأستاذ معز مسعود

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأربعاء 20 فبراير 2013 - 9:37

تهنئة مكتب رسالة الأزهر للدكتور أيمن الحجار
يتقدم مكتب رسالة الأزهر بخالص التهنئة لفضيلة الدكتور أيمن عيد الحجار عضو مكتب رسالة الأزهر بمناسبة حصوله اليوم على درجة العالمية الدكتوراة في الحديث الشريف وعلومه بجامعة الأزهر بتقدير مرتبة الشرف الأولى .
سائلين الله له المزيد من التوفيق والرقي

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف فراج يعقوب في الإثنين 25 فبراير 2013 - 3:05

جزاك الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

فراج يعقوب
محـسى جـديـد
محـسى جـديـد

عدد الرسائل : 29
العمر : 58
تاريخ التسجيل : 03/08/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 7 مارس 2013 - 9:26

إذا ما خلوت إلى نفسك وأويت إلى فراشك أن تنفض عن نفسك البقايا التي ترسبت في ذهنك من معاملتك مع الناس في يومك، وأن تتجرد لحظةً تقف فيها بين يدي ربك لتجود بنفسك لله ولترغب إلى الله تعالى، ولتحرك باطنك وقلبك إليه ولكي تقف وقفة خشوعٍ مستحضرًا فيما بينك وبين ربك كيف أنك خُلقت له وأقمت في مقام التعبد له وكيف أنه ما أجرى لك صنوف الحياة ووسع لك الأرزاق إلا لكي يدفعك إلى مرضاته.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 7 مارس 2013 - 9:30

مَنْ أراد منكم أن يتصل بسيد الخلق صلى الله عليه وسلم اتصالًا وثيقًا، ينعم به القلب، وَتَقَرُّ به العين، مَنْ أراد أن يمتلئ بالذكر، والشكر، والمناجاة، والدعاء، والإخبات، والخضوع، والخشوع، مَنْ أراد منكم أن يسير في طريق الله على بصيرة، مَنْ أراد منكم أن يرى ورثة النبوة بعينيه، مَنْ أراد منكم أن يرى أهل البيت الأطهار الأخيار، مَنْ أراد منكم أن يرى رائحة الجنة عيانًا، فعليه بالأزهر الشريف، أَعَزَّ الله تعالى مقداره، فلقد قَسَمَ الله تعالى له حظًّا من العناية، وفتح له بابًا من الرعاية، وَأَيَّدَ النازلين فيه بأنوار الولاية.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 7 مارس 2013 - 9:59


or=red]]:: الدورة التعريفية بالعلوم الشرعية ::

تقام هذه الدورة في ثلاثة أماكن بالتوازي (مدينة نصر - المعادي - المهندسين)
وذلك كبداية للمسار التعليمي بمدرسة شيخ العمود في هذه الأماكن الثلاثة
إليكم تفاصيل المكان والزمان والتسجيل

أولا : يوم السبت من كل أسبوع من 1 إلى 3 عصرا مع الدكتور أشرف مكاوي برابعة العدوية
للتسجيل : ٠١٢٢٢٨٣٤٤٥٥ / ٠١١٤٦٧٥٦٧٠٧

ثانيا : يوم السبت من كل أسبوع من 5 إلى 7:30 مع الدكتور عمرو الورداني بقاعة مسجد مصطفى محمود بالمهندسين
للتسجيل : ٠١٠919811٠9

ثالثا : يوم الأحد من كل أسبوع من 6 إلى 8:00 مساء مع الدكتور أسامة السيد الأزهري بمسجد حسين صدقي بالمعادي
للتسجيل : 01007179089

جدول الدورة :
المحاضرة الأولى :
مقدمة حول شروط طلب العلم وآداب الطلب والقيم الحاكمة للتعلم.

المحاضرة الثانية :
تعريف بعلم الفقه (الإسلام).

المحاضرة الثالثة :
تعريف بعلم العقيدة (الإيمان).

المحاضرة الرابعة :
تعريف بعلم التزكية(الإحسان).

المحاضرة الخامسة :
تعريف بعلم أصول الفقه.

المحاضرة السادسة :
تعريف بعلم المنطق.

المحاضرة السابعة :
تعريف بعلوم القرآن.

المحاضرة الثامنة :
تعريف بعلوم الحديث.
[/center]

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 7 مارس 2013 - 10:03

دستور التسامح في الإسلام
الإمام العلامة الأستاذ الدكتور علي جمعة (حفظه الله)

وضع القرآن الكريم قواعد واضحة للعائلة البشرية, وأعلن في صورة واضحة لا تحتمل اللبس أو التأويل أن الناس خلقوا جميعا من نفس واحدة, مما يعني وحدة الأصل الإنساني.
فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء:1], وقال النبي صلى الله عليه وسلم: الناس بنو آدم وآدم من تراب (سنن أبي داود 4/331, والترمذي 5/735), لذلك فالناس جميعا في نظر الإسلام لهم الحق في العيش والكرامة دون استثناء أو تمييز, فالإنسان مكرم في نظر القرآن الكريم, دون النظر إلى دينه أو لونه أو جنسه, قال تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا) [الإسراء:70], ولا يصح أن يكون اختلاف البشر في ألوانهم وأجناسهم ولغاتهم ودياناتهم سببا في التنافر والعداوة, بل إنه يجب أن يكون داعيا للتعارف والتلاقي على الخير والمصلحة المشتركة كما أخبرنا الله عز وجل بقوله: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ) [الحجرات:13], وميزان التفاضل الذي وضعه القرآن الكريم إنما هو فيما يقدمه الإنسان المؤمن من خير للإنسانية كلها (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ).

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى