مقدمة .شرح ديوان سلطان العاشقين عمر ابن الفارض الجزء الأول شرح الشيخين بدر الدين البوريني وعبد الغني النابلسي

مقدمة .شرح ديوان سلطان العاشقين عمر ابن الفارض الجزء الأول شرح الشيخين بدر الدين البوريني وعبد الغني النابلسي

شرح الشيخان بدر الدين الحسن بن محمد البوريني 1024 هـ وعبد الغني بن إسماعيل النابلسي 1143 هـ

[ الجزء الأول ]
[ تقديم ]

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

الحمد للّه ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على سيّد الأنبياء والرّسل محمد بن عبد اللّه وعلى آله وأصحابه أجمعين .
أما بعد . . . لمّا كانت قصائد الشيخ العارف شرف الدين أبي حفص عمر ابن الفارض من أعذب القصائد التي احتوت أشرف الألفاظ والمعاني في محبّة اللّه تعالى والتقرّب إليه سبحانه ؛ فقد اهتمّ الشّرّاح والدّارسون عبر العصور في شرح دقائقها وبيان معانيها ومراميها .
وقد قيّض اللّه تعالى لابن الفارض سبطا كريما له اسمه عليّ فجمع قصائده في ديوان هو الديوان المعروف الموجود الآن في متناول الجميع .
وقد اهتمّ جمع من العلماء في شرح هذا الديوان ؛ ومن أهم هذه الشّروح شرح الشيخ حسن البوريني وشرح الشيخ عبد الغني النابلسي رحمهما اللّه تعالى .
وقد جمع المرحوم رشيد بن غالب اللبناني هذين الشرحين في كتاب واحد ، هو الكتاب الذي بين يديك .
وقد ذكر جامع الشرحين في مقدمته للكتاب « 1 » أنه أخذ شرح البوريني برمّته ،
ثم أضاف إلى آخر شرح كل بيت نبذة من كلام الشيخ النابلسي ، ووضع قبل كلّ ما نقله من كتاب الشيخ النابلسي حرف ( ن ) وبعده ( اهـ ) ، باستثناء ديباجة الديوان وتذييل العينية والميمية للشيخ عليّ سبط النّاظم ، التي نقلها برمّتها من مجموع الشيخ النابلسي .
وقبل البدء في عرض هذا الشرح الجليل ، نذكر تراجم موجزة لكلّ من النّاظم ابن الفارض ، والشيخين الشّارحين البوريني والنابلسي ، والجامع الفاضل رشيد بن غالب .
.............................................
( 1 ) انظر ص 7 .

« 4 »
ترجمة ابن الفارض « 1 » ( 576 - 632 هـ - 1181 - 1235 م )
هو عمر بن علي بن مرشد بن علي الحموي الأصل ، المصري المولد والدار والوفاة ، أبو حفص وأبو القاسم ، شرف الدين ابن الفارض : أشعر المتصوّفين . يلقّب بسلطان العاشقين . في شعره فلسفة تتصل بما يسمّى « وحدة الوجود » قدم أبوه من حماة ( بسورية ) إلى مصر ، فسكنها ، وصار يثبت الفروض للنساء على الرجال بين يدي الحكّام ، ثم ولي نيابة الحكم فغلب عليه التلقيب بالفارض .
وولد له « عمر » فنشأ بمصر في بيت علم وورع .
ولمّا شبّ اشتغل بفقه الشافعية وأخذ الحديث عن ابن عساكر ، وأخذ عنه الحافظ المنذري وغيره .
ثم حبّب إليه سلوك طريق الصوفية ، فتزهّد وتجرّد ، وجعل يأوي إلى المساجد المهجورة في خرابات القرافة ( بالقاهرة ) وأطراف جبل المقطّم . وذهب إلى مكة في غير أشهر الحج ، فكان يصلّي بالحرم ، ويكثر العزلة في واد بعيد عن مكة ، وفي تلك الحال نظم أكثر شعره . وعاد إلى مصر بعد خمسة عشر عامّا ، فأقام بقاعة الخطابة بالأزهر ، وقصده الناس بالزيارة ، حتى أن الملك الكامل كان ينزل لزيارته .

وكان جميلا نبيلا ، حسن الهيئة والملبس ، حسن الصّحبة والعشرة ، رقيق الطّبع ، فصيح العبارة ، سلس القياد ، سخيّا جوادا . وكان أيام ارتفاع النيل يتردد إلى مسجد في « الروضة » يعرف بالمشتهى ، ويحبّ مشاهدة البحر في المساء . وكان يعشق مطلق الجمال . ونقل المناوي عن القوصي أنه كانت للشيخ جوار بالبهنسا ، يذهب إليهنّ فيغنّين له بالدّفّ والشبابة وهو يرقص ويتواجد ،
قال المناوي : « ولكل قوم مشرب ، ولكلّ مطلب ، وليس سماع الفسّاق كسماع سلطان العشّاق »
ثم قال :
« واختلف في شأنه ، كشأن ابن العربي ، والعفيف التلمساني ، والقونوي ، وابن هود ، وابن سبعين ، وتلميذه الششتري ، وابن مظفر ، والصفار ؛ من الكفر إلى القطبانية ، وكثرت التصانيف من الفريقين في هذه القضية » وقال الذهبي : كان سيّد شعراء عصره وشيخ « الاتحادية » وما ثم إلا زيّ الصّوفية وإشارات مجملة ، وتحت الزّيّ والعبارة فلسفة وأفاعي ! ( كذا ) وأورد ابن حجر أبياتا صرّح فيها ابن الفارض بالاتحاد ، كقوله : « وفي موقفي لا بل إليّ توجّهي * ولكن صلاتي لي ومنّي كعبتي
.........................................................................................
( 1 ) انظر الأعلام للزركلي ( 5 / 55 ، 56 ) .

« 5 »

له « ديوان شعر - ط » جمعه سبطه عليّ . وشرحه كثيرون منهم حسن البوريني وعبد الغني النابلسي . وشرحاهما مطبوعان . ولمحمد مصطفى حلمي « ابن الفارض والحب الإلهي - ط » وليوحنا قمير « ابن الفارض - ط » .

ترجمة البوريني « 1 » ( 963 - 1024 هـ - 1556 - 1615 م )
هو الحسن بن محمد بن محمد بن حسن الصفّوري البوريني ، بدر الدين :
مؤرّخ ، من العلماء بالأدب والحديث والفقه والرياضيات والمنطق . ولد في صفورية ( من بلاد الأردن ) وانتقل صغيرا مع أبيه إلى دمشق . فنشأ ومات فيها ، وكان يجيد الفارسية والتركية . نسبته إلى بورين ( من بلاد نابلس ) ولد بها أبوه فلزمته النسبة . من تصانيفه « تراجم الأعيان من أبناء الزمان - ط » ترجم به أعلام عصره ، و « شرح ديوان ابن الفارض - ط » و « الرحلة الحلبية » و « الرحلة الطرابلسية » و « السبع السيارة » سبعة مجاميع ، و « حاشية على أنوار التنزيل - خ » في التفسير و « ديوان شعر - خ » ورسائل كثيرة . وكان عذب المفاكهة ، وفي شعره جودة .

ترجمة عبد الغني النابلسي « 2 » ( 1050 - 1143 هـ - 1641 - 1731 م )
هو عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي : شاعر ، عالم بالدين والأدب ، مكثر من التصنيف ، متصوّف .
ولد ونشأ في دمشق . ورحل إلى بغداد ، وعاد إلى سورية ، فتنقّل في فلسطين ولبنان ، وسافر إلى مصر والحجاز ، واستقر في دمشق ، وتوفي بها . له مصنّفات كثيرة جدّا ، منها « الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية - ط » و « تعطير الأنام في تعبير المنام - ط » و « ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الأحاديث - ط » فهرس لكتب الحديث الستة ، و « علم الفلاحة - ط » و « نفحات الأزهار على نسمات الأسحار - ط » و « إيضاح الدلالات في سماع الآلات - ط » و « ذيل نفحة الريحانة - خ » و « حلّة الذهب الإبريز ، في الرحلة إلى بعلبك وبقاع العزيز - خ » و « الحقيقة والمجاز ، في رحلة الشام ومصر والحجاز - خ » و « قلائد المرجان في عقائد أهل الإيمان - خ » رسالة ، و « جواهر النصوص - ط » جزآن ، في شرح فصوص الحكم لابن العربي ، و « شرح أنوار التنزيل للبيضاوي - خ » و « كفاية المستفيد في علم التجويد
..........................................................................................
( 1 ) انظر الأعلام للزركلي ( 2 / 219 ) .
( 2 ) انظر الأعلام للزركلي ( 4 / 32 ، 33 ) .

« 6 »

خ » و « الاقتصاد في النطق بالضاد - خ » تجويد ، و « مناجاة الحكيم ومناغاة القديم - خ » تصوّف ، و « خمرة الحان - ط » شرح رسالة الشيخ أرسلان ، و « خمرة بابل وغناء البلابل - خ » من شعره ، في الظاهرية ، و « ديوان الحقائق - ط » من شعره ، و « الرحلة الحجازية والرياض الأنسية - ط » و « كنز الحق المبين في أحاديث سيد المرسلين - خ » و « الصلح بين الإخوان في حكم إباحة الدخان - ط » و « شرح المقدمة السنوسية - خ » و « رشحات الأقلام في شرح كفاية الغلام - ط » في فقه الحنفية ، و « ديوان الدواوين - خ » مجموع شعره ، و « كشف الستر عن فرضية الوتر - ط » رسالة ، و « لمعات ( أو لمعان ؟ ) الأنوار في المقطوع لهم بالجنة والمقطوع لهم بالنار - ط » رسالة ، و « خمس مجموعات - خ » فيها 32 رسالة ، ذكر الزيّات أسماءها في « خزائن الكتب » .

ترجمة رشيد بن غالب الدحداح « 1 » 1228 - 1306 هـ - 1813 - 1889 م )
هو رشيد بن غالب بن سلّوم الدحداح اللبناني . أديب ، لغوي ، شاعر ، مؤرّخ .
ولد في عرامون بكسروان لبنان ، واتخذه الأمير بشير الشهابي كاتبا لأسراره ، ثم رحل إلى مرسيليا ، وتوفي بشمال فرنسة في 5 أيار . من آثاره : طرب المسامع في الكلام الجامع من الأشعار والحكم ، قمطرة طوامير وهي مقالات أدبية وفوائد لغوية ، السيار المشرق في بوار المشرق وهو تاريخ كبير في عدّة مجلدات ، ترويح البال في العلم والمال ، وديوان شعر
...........................................................................................
( 1 ) انظر معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة ( 1 / 718 ) ، والأعلام للزركلي ( 3 / 25 ) .

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

[ مقدمة جامع الكتاب ]
الحمد للّه الذي بفضله الفارض عمر بيوت الأدب وحسن للطبع شرح معان فيها بلوغ الأرب والصلاة والسلام على سيّدنا ومولانا محمد المنتخب من خير بطون العرب وعلى آله وأصحابه والتابعين وسلّم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وبعد . . . .
فيقول المفتقر إلى عون اللّه الغنيّ رشيد بن غالب المجتني : إنه لمّا كان مجموع قصائد الشيخ شرف الدين أبي حفص عمر المعروف بابن الفارض ديوانا عذب المناهل ، وبالراغبين فيه آهل ، وددت أن أطبعه مع شرح يبيّن ما فيه من المعاني الرقيقة ، وطلاوات البدائع الأنيقة ليسهل قنيانه للقصري والعمي وفهمه للعالم والأميّ ، ولكوني طالعت شرحا للشيخ حسن البوريني كامل الفائدة ، وافر العائدة ، أبان فيه كل ما يختصّ باللغة والشعر والبديع وباقي الفنون العلمية ولم يتعرّض لشيء مما يؤول إلى الطريقة الصوفية ،
ووقفت على شرح ثان للشيخ عبد الغني النابلسي الدمشقي الصوفي ، استفرغ فيه مجهوده ببيان المقاصد الدقيقة ، المختصّة بأهل الطريقة ،
أخذت شرح الشيخ البوريني برمّته ، ثم أضفت إلى آخر شرح كل بيت نبذة من كلام الشيخ النابلسي فيما تذهب إليه أهل أمّته إلا بعض أبيات اقتصرت فيها على كلام البوريني لمطابقة الشرحين ، ولكون الإيجاز للكتاب زين ، ونقلت من مجموع الشيخ النابلسي ديباجة الديوان ، وتذييل العينية ، والميمية للشيخ علي سبط الناظم مع شرح أبيات وقصائد من غير نظم المؤلّف رغبت في جمعها إلى كتابه توسيعا لمغنم طلابه ، فجاءت هذه النسخة بعون اللّه حاوية من الشرح السني كل ثمر جني ، إذ هي في الكمال غاية ، وبالحسن نهاية .
ولقد بذلت في ضبطها وتحريرها جهدا جزيلا وجعلت ما ذهلت عنه أو جهلته عرضة لهبة المطالع صفحا جميلا ،
وكل ما نقلته من كتاب الشيخ عبد الغني النابلسي وضعت قبله ( ن ) وبعده اهـ . ما عدا ديباجة الديوان ، وباللّه نستعين وإيّاه نحمد في كل شأن وآن

.

مقدمة .شرح ديوان سلطان العاشقين عمر ابن الفارض الجزء الأول شرح الشيخين بدر الدين البوريني وعبد الغني النابلسي

مقدمة .شرح ديوان سلطان العاشقين عمر ابن الفارض الجزء الأول شرح الشيخين بدر الدين البوريني وعبد الغني النابلسي

مقدمة .شرح ديوان سلطان العاشقين عمر ابن الفارض الجزء الأول شرح الشيخين بدر الدين البوريني وعبد الغني النابلسي

شرح الشيخان بدر الدين الحسن بن محمد البوريني 1024 هـ وعبد الغني بن إسماعيل النابلسي 1143 هـ

مقدمة .شرح ديوان سلطان العاشقين عمر ابن الفارض الجزء الأول شرح الشيخين بدر الدين البوريني وعبد الغني النابلسي :: تعاليق