مقدمة المحقق والناشر وترجمة الشيخ الشعراني .كتاب اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر للشيخ عبد الوهاب الشعراني

مقدمة المحقق والناشر وترجمة الشيخ الشعراني .كتاب اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر للشيخ عبد الوهاب الشعراني

اليواقيت والجواهر وبالحاشية الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر للإمام الرباني العارف باللّه الشيخ عبد الوهاب الشعراني

مقدمة المحقق والناشر وترجمة الشيخ الشعراني .اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر الشيخ عبد الوهاب الشعراني

[ اليواقيت والجواهر في بيان عقايد الأكابر ]

[ الجزء الأول ]

[ مقدمات التحقيق ]

[ مقدمة المحقق ]

قالوا في كتاب اليواقيت والجواهر ومؤلّفه في آخر المبحث الحادي والسبعين منه

1 - “ قد اجتمعنا على خلق كثير من أهل الطريق ، فلم نر أحدا منهم حام حول معاني هذا المؤلف ، وإنه يجب على كل مسلم حسن الاعتقاد وترك التعصب والانتقاد ، ونعوذ باللّه من حصول حسد يسدّ باب الإنصاف ويمنع من الاعتراف بجميل الأوصاف “ .

الشيخ شهاب الدين ابن الشلبي الحنفي

2 - “ لا يقدح في معاني هذا الكتاب إلا معاند مرتاب أو جاحد كذّاب ، كما لا يسعى في تخطئة مؤلّفه إلا كل عار عن علم الكتاب ، حائد عن طريق الصواب وكما لا ينكر فضل مؤلفه إلّا كل غبي حسود أو جاعل معاند جحود ، أو زائغ عن السّنّة مارق ، ولإجماع أئمتها خارق “ .

شيخ الإسلام الفتوحي الحنبلي رضي اللّه عنه

3 - “ وبالجملة فهو كتاب لا ينكر فضله ، ولا يختلف اثنان بأنه ما صنّف مثله “ .

شهاب الدين الرّملي الشافعي رضي اللّه عنه

4 - هو كتاب جلّ مقداره ، ولمت أسراره ، وسحت من سحب الفضل أمطاره وفاحت في رياض التحقيق أزهاره ، ولاحت في سماء التوفيق شموسه وأقماره ، وتناغت في غياض الإرشاد بلغات الحقّ أطياره ، فأشرقت على صفحات القلوب باليقين أنواره .

محمد بن محمد البرهمتوشي الحنفي

“ 6 “

.

“ 7 “

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

مقدمة [ الناشر ]

إن الحمد للّه ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا ، من يهد اللّه فلا مضلّ له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 102 ) [ آل عمران : 102 ] .

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ( 1 ) [ النساء : 1 ] .

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً ( 70 ) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً ( 71 ) . [ الأحزاب : 70 - 71 ] .

أما بعد ، فهذا كتاب “ اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر “ “ 1 “ للشيخ عبد الوهاب بن أحمد بن علي الشعراني المصري ثم الحنفي ، نقدّمه للقارئ الكريم بعد أن قمنا بطبعه بحلّة جديدة مصححة ومخرّجة الآيات القرآنية الكريمة حتى يتم النفع به .

قال حاجي خليفة في “ كشف الظنون “ “ 2 “ .

“ ألّفه في العقائد ، وحاول فيه المطابقة بين عقائد أهل الكشف وعقائد أهل الفكر ، لم يسبقه إليه أحد ، وفرغ من تأليفه بمصر في شهر رجب سنة 955 خمس وخمسين وتسعمائة “ .

ويعرّف المؤلّف كتابه “ اليواقيت “ فيقول :

“ هذا كتاب ألّفته في علم العقائد سميته “ باليواقيت والجواهر “ في بيان عقائد الأكابر حاولت فيه المطابقة بين عقائد أهل الكشف وعقائد أهل الفكر حسب طاقتي وذلك لأن المدار في العقائد على هاتين الطائفتين ، إذ الخلق كلهم قسمان : إما أهل نظر ، واستدلال وإما أهل

............................................................

( 1 ) طبع الكتاب بمطبعة عيسى البابي - الحلبي القاهرة في جزءين عام 1378 ه / 1959 م وهي الطبعة التي كانت أساسا لعملنا .

( 2 ) حاجي خليفة “ كشف الظنون “ ( 2 / 2054 ) .

" 8 “

كشف وعيان .

وقد ألّف كل من الطائفتين كتبا لأهل دائرته ، فربما ظن من لا غوص له في الشريعة أن كلام إحدى الدائرتين مخالف للأخرى ، فقصدت في هذا الكتاب بيان وجه الجمع بينهما ليتأيد كلام أهل كل دائرة بالأخرى وهذا أمر لم أر أحدا سبقني إليه .

فرحم اللّه تعالى من عذرني في العجز عن الوفاء بما حاولته والتزمته ، فإن منازع الكلام دقيقة جدا ، وقد قال الإمام الشافعي رضي اللّه عنه لأبي إسحاق المزني : عليك بالفقه ، وإياك وعلم الكلام ، فلأن يقال لك أخطأت خير لك من أن يقال كفرت”“1 “.

هذا وقد صدّر المؤلّف كتابه في بيان عقيدة الشيخ محيي الدين المختصرة ، المبّرئة له من سوء الاعتقاد من الوقاع عنه وتبيان الموسوس عليه ، مع ذكر نبذة من أحواله وتأويل كلمات أضيفت إليه مع إقامة العذر لأهل الطريق ، وبيان جملة من القواعد والضوابط التي يحتاج إليها من يريد التبحّر في علم الكلام ، وكيف أن اللّه واحد وهكذا . . . إلى إن ينتهي الكتاب ضمن واحد وسبعون مبحثا وأربعة فصول .

كما يعرّف المؤلف كتابه “ الكبريت الأحمر “ الذي يلي “ اليواقيت “ فيقول :

“ وبعد فهذا كتاب نفيس انتخبته من كتابي المسمّى “ بلواقح الأنوار القدسية “ الذي كنت اختصرته من “ الفتوحات المكية “ خاص فهمه بالعلماء الأكابر وليس لغيرهم منه إلّا الظاهر ، قد اشتمل على علوم وأسرار ومعارف لا يكاد يخطر علمها على قلب الناظر فيه قبل رؤيتها فيه ، وقد سميّته ب “ الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر “ ومرادي بالكبريت الأحمر : إكسير الذهب ، ومرادي بالشيخ الأكبر محيي الدين بن العربي رضي اللّه تعالى عنه .

أعني أن مرتبة علوم هذا الكتاب بالنسبة لغيره من كلام الصوفية كمرتبة إكسير الذهب بالنسبة لمطلق الذهب كما سنشير إلى ذلك بما نقلناه عن الشيخ رحمه اللّه في أبواب فتوحاته و “ الكبريت الأحمر “ يتحدث به ولا يرى لعزته .

واعلم يا أخي أنني قد طالعت من كتب القوم ما لا أحصيه ، وما وجدت كتابا أجمع لكلام أهل الطريق من كتاب “ الفتوحات المكية “ لا سيما ما تكلم فيه من أسرار الشريعة وبيان منازع المجتهدين التي استنبطوا منها أقوالهم .

فإن نظر فيه مجتهد في الشريعة ازداد علما إلى علمه ، واطّلع على أسرار في وجوه الاستنباط ، وعلى تعليلات صحيحة لم تكن عنده .

وإن نظر فيه مفسر للقرآن فكذلك ، أو شارح للأحاديث النبوية فكذلك ، أو متكلم فكذلك ، أو محدّث فكذلك ، أو لغوي فكذلك ، أو مقرىء فكذلك ، أو معبّر للمنامات

................................................

( 1 ) من مقدمة الكتاب الصفحة ( 15 ) .

“ 9 “

فكذلك ، أو عالم بالطبيعة وصنعته الطب فكذلك ، أو عالم بالهندسة فكذلك ، أو نحوي فكذلك ، أو منطقي فكذلك ، أو صوفي فكذلك ، أو عالم بعلم حضرات الأسماء الإلهية فكذلك ، أو عالم بعلم الحرف فكذلك .

فهو كتاب يفيد أصحاب هذه العلوم وغيرها علوما لم تخطر لهم قطّ على بال ، وقد أشرنا لنحو ثلاثة آلاف علم منها في كتابنا المسمى “ بتنبيه الأغبياء على قطرة من بحر علم علوم الأولياء “ فإنّ علوم الشيخ كلها مبنية على الكشف والتعريف ومطهّرة من الشّكّ والتحريف كما أشار رضي اللّه تعالى عنه إلى ذلك في الباب السابع والستين وثلاثمائة من “ الفتوحات “ “ 1 “ .

هذا وقد وضعنا هذه الكلمة مقدمة للشيخ الشعراني تعرّف به ، وبمؤلفاته .

ربنا تقبل منا هذا العمل خالصا لوجهك الكريم ، وانفع به عبادك ، وآخر دعوانا أن الحمد للّه رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الغرّ الميامين ومن اهتدى بهديهم إلى يوم الدين .

...............................................

( 1 ) من مقدمة الكتاب الصفحة ( 15 - 18 ) .

” 10 “

ترجمة المؤلف “ 1 “

اسمه ونسبه : هو عبد الوهاب بن أحمد بن علي الحنفي ، نسبة إلى محمد ابن الحنفية ، الشعراني ، أبو محمد : من علماء المتصوفين .

مولده ونشأته ووفاته : ولد في قلقشندة ( بمصر ) عام ( 898 ه / 1493 م ) ، ونشأ بساقية أبي شعرة ( من قرى المنوفية ) وإليها نسبته : ( الشعراني ، ويقال الشعراوي ) وتوفي في القاهرة عام ( 973 ه / 1565 م ) .

مؤلفاته : له حوالي ( 30 ) مصنفا ، منها المخطوط ومنها المطبوع وهي :

1 - “ الأجوبة المرضية عن أمة الفقهاء والصوفية “ مخطوط .

2 - و “ أدب القضاة “ مخطوط .

3 - و “ إرشاد الطالبين إلى مراتب العلماء العاملين “ مخطوط .

4 - و “ الأنوار القدسية في معرفة آداب العبودية “ مطبوع .

5 - و “ البحر المورود في المواثيق والعهود “ مطبوع .

6 - و “ البدر المنير “ مطبوع في الحديث .

7 - و “ بهجة النفوس والأسماع والأحداق فيما تميز به القوم من الآداب والأخلاق “ مخطوط بخطه .

8 - و “ تنبيه المغترين في آداب الدين “ مطبوع .

( 1 ) انظر ترجمته في “ الكواكب السائر “ مخطوط . و “ السنا الباهر “ مخطوط . و “ خطط مبارك “ ( 14 / 109 ) و “ التاج “ : مادة شعر . و “ آداب اللغة “ ( 3 / 335 ) و “ الشذرات “ ( 8 / 372 ) و “ الفهرس التمهيدي “ ( 393 و 421 ) وترجمة له من إنشاء أحمد تيمور باشا بخطه . ومجلة الكتاب ( 2 / 344 ) و “ معجم المطبوعات “ ( 1129 - 1134 ) ، و “ الخزانة التيمورية “ ( 3 / 164 ) ، و “ الكتبخانة “ ( 2 / 61 و 65 و 88 و 103 و 154 ) و Brock ( 2 / 441 ) ، وانظر فهرسته ، و “ الأعلام “ للزركلي ( 4 / 180 ) .

“ 11 “

9- و “ تنبيه المفترين في القرن العاشر ، على ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر “ مطبوع .

10 - و “ الجواهر والدرر الكبرى “ مطبوع .

11 - و “ الجواهر والدرر الوسطى “ مطبوع .

12 - و “ حقوق أخوة الإسلام “ مخطوط مواعظ .

13 - و “ الدرر المنثورة في زبد العلوم المشهورة “ مطبوع رسالة .

14 - و “ درر الغوّاص “ مطبوع من فتاوى الشيخ علي الخوّاص .

15 - و “ ذيل لواقح الأنوار “ مخطوط جزء صغير .

16 - و “ القواعد الكشفية “ مخطوط في الصفات الإلهية .

17 - و “الكبريت الأحمر في علوم الشيخ الأكبر“ وهو الموجود بأسفل كتابنا الذي بين يديك.

18 - و “ كشف الغمة عن جميع الأمة “ مطبوع .

19 - و “ لطائف المنن “ مطبوع ويعرف بالمنن الكبرى .

20 - و “ لواقح الأنوار في طبقات الأخيار “ مطبوع في مجلدين ويعرف بطبقات الشعراني الكبرى .

21 - و “ لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية “ مطبوع بدار إحياء التراث العربي في مجلد واحد .

22 - و “ مختصر تذكرة السويدي “ مطبوع في الطب ، رسالة .

23 - و “ مختصر تذكرة القرطبي “ مطبوع وهو مواعظ .

24 - و “ إرشاد المغفلين من الفقهاء والفقراء ، إلى شروط صحبة الأمراء “ مخطوط ، رسالة في خزانة الرباط ( 2598 كتاني ) .

25 - و “ مدارك السالكين إلى رسوم طريق العارفين “ مطبوع .

26 - و “ مشارق الأنوار “ مطبوع .

27 - و “ المنح السنية “ مطبوع . شرح وصية المتبولي .

28 - و “ منح المنة في التلبس بالسنة “ مطبوع .

29 - و “ الميزان الكبرى “ مطبوع .

30 - و “ اليواقيت والجواهر في عقائد الأكابر “ وهو كتابنا الذي بين يديك .

“ 12 “

.

“ 13 “

اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر وبأسفله الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر محيى الدّين بن العربي المتوفى سنة ( 638 هـ )

وهو منتخب من كتاب لواقح الأنوار القدسيّة المختصر من الفتوحات المكيّة تأليف الشيخ عبد الوهّاب بن أحمد بن علي الشعراني المصري الحنفي ( ت 973 هـ )

طبعة جديدة مصححة ومخرجة الآيات القرآنية الكريمة الجزء الأول

“ 14 “

.

مقدمة المحقق والناشر وترجمة الشيخ الشعراني .كتاب اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر للشيخ عبد الوهاب الشعراني

مقدمة المحقق والناشر وترجمة الشيخ الشعراني .كتاب اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر للشيخ عبد الوهاب الشعراني

مقدمة المحقق والناشر وترجمة الشيخ الشعراني .كتاب اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر للشيخ عبد الوهاب الشعراني

اليواقيت والجواهر وبالحاشية الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر للإمام الرباني العارف باللّه الشيخ عبد الوهاب الشعراني

مقدمة المحقق والناشر وترجمة الشيخ الشعراني .كتاب اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر للشيخ عبد الوهاب الشعراني :: تعاليق