المواضيع الأخيرة
» تجلي الاشارة من عين الجمع والوجود كتاب التجليات الإلهية للشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي شرح بن سودكين
أمس في 13:49 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر السابع منظر تجلي الصفات كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم الجيلي
أمس في 13:21 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر السادس منظر تجلى الأفعال كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم الجيلي
أمس في 4:25 من طرف الشريف المحسي

» مناجاة "6" توجه حرف الحاء المهملة كتاب توجهات الحروف للشيخ الاكبر ابن عربي الحاتمي الطائي
الأربعاء 13 ديسمبر 2017 - 17:18 من طرف الشريف المحسي

» مناجاة "5" توجه حرف الجيم كتاب توجهات الحروف للشيخ الاكبر ابن عربي الحاتمي الطائي
الأربعاء 13 ديسمبر 2017 - 17:14 من طرف الشريف المحسي

» الباب الموفي عشرين في الكلام كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله عبد الكريم الجيل
الثلاثاء 12 ديسمبر 2017 - 17:14 من طرف الشريف المحسي

» الحضرة الحادية عشر حضرة التعريف كتاب لوامع البرق الموهن العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الثلاثاء 12 ديسمبر 2017 - 13:03 من طرف الشريف المحسي

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "20" المجلس العشرون‏
الثلاثاء 12 ديسمبر 2017 - 3:22 من طرف عبدالله المسافر

» الحديث التاسع فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات كتاب حالة أهل الحقيقة مع الله سيدي احمد الرفاعي
الثلاثاء 12 ديسمبر 2017 - 2:30 من طرف عبدالله المسافر

» ما قاله الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي عن مواصفات الشيخ المربي؟ فى كتاب الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية
الخميس 7 ديسمبر 2017 - 18:23 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع عشر في القدرة كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله عبد الكريم الجيل
الخميس 7 ديسمبر 2017 - 13:54 من طرف عبدالله المسافر

» تفسير الشيخ ابن عَجيبة الحسني للأبيات توضأ بماء الغيب إن كنت ذا سر وإلا تيمم بالصعيد أو الصخر
الأربعاء 6 ديسمبر 2017 - 5:54 من طرف عبدالله المسافر

» موقع نجم الحزن حلية الأدباء كتاب مواقع النجوم وأهلة الأسرار والعلوم الشيخ الأكبر ابن عربي
الثلاثاء 5 ديسمبر 2017 - 3:00 من طرف عبدالله المسافر

» الحكم الحاتمية "12" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي
السبت 2 ديسمبر 2017 - 14:29 من طرف عبدالله المسافر

» مناجاة "4" توجه حرف الثاء المثلثة كتاب توجهات الحروف للشيخ الاكبر ابن عربي الحاتمي الطائي
الثلاثاء 28 نوفمبر 2017 - 16:10 من طرف عبدالله المسافر

» السؤال الرابع فان قال إلى أين منتهاهم ؟ إجابة الشيخ الأكبر ابن عربي على أسئلة الحكيم الترمذي
الإثنين 27 نوفمبر 2017 - 1:36 من طرف عبدالله المسافر

» الحكم الحاتمية "11" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي
الإثنين 27 نوفمبر 2017 - 1:20 من طرف عبدالله المسافر

» التنبيه الثالث اعلم أن الأرض الواسعة إنما هي أرض عبادتك كتاب تنبيهات على علو الحقيقة المحمدية العليّة ابن عربي الحاتمي الطائي
الإثنين 27 نوفمبر 2017 - 0:57 من طرف عبدالله المسافر

» شرح تجلي"3" نعوت تنزل الغيوب على الموقنين كتاب التجليات الإلهية للشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي رضي الله عنه
السبت 25 نوفمبر 2017 - 15:08 من طرف عبدالله المسافر

» أنين العمود الشاكي "12" عن كتاب قصص المثنوي لمولانا جلال الدين الرومي
السبت 25 نوفمبر 2017 - 8:35 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر الخامس منظر الوجود كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم الجيلي
السبت 25 نوفمبر 2017 - 8:17 من طرف عبدالله المسافر

» الحضرة العاشرة حضرة التحذير كتاب لوامع البرق الموهن العارف بالله عبد الكريم الجيلي
السبت 25 نوفمبر 2017 - 7:16 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن عشر في الإرادة كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله عبد الكريم الجيلي
السبت 25 نوفمبر 2017 - 4:42 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس بأسماء قصص المثنوي الجزء السادس لمولانا جلال الدين الرومي
الجمعة 24 نوفمبر 2017 - 1:21 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس بأسماء قصص المثنوي الجزء الخامس لمولانا جلال الدين الرومي
الأربعاء 22 نوفمبر 2017 - 16:45 من طرف عبدالله المسافر

» جوارح وجوانح أهل الله تعالي الشيخ الاكبر ابن عربي الحاتمي الطائي
الأربعاء 22 نوفمبر 2017 - 13:04 من طرف عبدالله المسافر

» علوم أهل الله السبعة أو مسائل علم أهل الله السبعة الشيخ الاكبر ابن عربي الحاتمي الطائي
الأربعاء 22 نوفمبر 2017 - 12:20 من طرف عبدالله المسافر

» المناجاة "3" توجه حرف التاء كتاب توجهات الحروف للشيخ الاكبر ابن عربي الحاتمي الطائي
الثلاثاء 21 نوفمبر 2017 - 14:17 من طرف عبدالله المسافر

» المناجاة "2" توجه حرف الباء كتاب توجهات الحروف للشيخ الاكبر ابن عربي الحاتمي الطائي
الثلاثاء 21 نوفمبر 2017 - 14:09 من طرف عبدالله المسافر

» الحكم الحاتمية "1" المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي
الثلاثاء 21 نوفمبر 2017 - 13:59 من طرف عبدالله المسافر

» المناجاة "1" توجه حرف الألف كتاب توجهات الحروف للشيخ الاكبر ابن عربي الحاتمي الطائي
الثلاثاء 21 نوفمبر 2017 - 13:30 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر الرابع منظر الشهود كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الثلاثاء 21 نوفمبر 2017 - 0:05 من طرف عبدالله المسافر

» الحضرة التاسعة حضرة الإمداد كتاب لوامع البرق الموهن العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الإثنين 20 نوفمبر 2017 - 19:01 من طرف عبدالله المسافر

» الحديث الثامن الحياء من الإيمان كتاب حالة أهل الحقيقة مع الله سيدي احمد الرفاعي
الإثنين 20 نوفمبر 2017 - 16:01 من طرف عبدالله المسافر

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "19" ‏المجلس التاسع عشر
الإثنين 20 نوفمبر 2017 - 15:32 من طرف عبدالله المسافر

» السؤال الثالث فان قيل ان الذين حازوا العساكر بأي شيء حازوا إجابة الشيخ الأكبر ابن عربي على أسئلة الحكيم الترمذي
الأحد 19 نوفمبر 2017 - 18:16 من طرف عبدالله المسافر

» الحكم الحاتمية "10" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي
الأحد 19 نوفمبر 2017 - 18:04 من طرف عبدالله المسافر

» التنبيه الثاني مرتبة الإنسان الكامل هي مرتبة النفس الناطقة من الإنسان كتاب تنبيهات على علو الحقيقة المحمدية العليّة ابن عربي الحاتمي الطائي
الأحد 19 نوفمبر 2017 - 17:55 من طرف عبدالله المسافر

» السؤال الثاني أين منازل أهل القربة؟ إجابة الشيخ الأكبر ابن عربي على أسئلة الحكيم الترمذي
السبت 18 نوفمبر 2017 - 22:42 من طرف عبدالله المسافر

» السؤال الأول كم عدد منازل الأولياء؟ إجابة الشيخ الأكبر ابن عربي على أسئلة الحكيم الترمذي
السبت 18 نوفمبر 2017 - 22:24 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع عشر في العلم كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله عبد الكريم الجيلي
السبت 18 نوفمبر 2017 - 11:52 من طرف عبدالله المسافر

» التنبيه الأول تنبيهات على علو الحقيقة المحمدية العليّة كتاب تنبيهات على علو الحقيقة المحمدية العليّة ابن عربي الحاتمي الطائي
الجمعة 17 نوفمبر 2017 - 23:30 من طرف عبدالله المسافر

» التجلي الثاني تجلي نعوت التنزه في قرة العين كتاب التجليات الإلهية للشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي رضي الله عنه
الجمعة 17 نوفمبر 2017 - 16:12 من طرف الشريف المحسي

» المنظر الثالث منظر التجلي على الاطلاق كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الجمعة 17 نوفمبر 2017 - 15:41 من طرف الشريف المحسي

» الحضرة الثامنة حضرة الترجي كتاب لوامع البرق الموهن العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الجمعة 17 نوفمبر 2017 - 15:36 من طرف الشريف المحسي

» عشق ملك لإحدى الجواري وشراء الملك هذه الجارية كتاب المثنوي ج1 مولانا جلال الدين الرومي
الجمعة 17 نوفمبر 2017 - 15:26 من طرف الشريف المحسي

» الباب السادس عشر في الحياة كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله عبد الكريم الجيلي
الأربعاء 15 نوفمبر 2017 - 11:19 من طرف الشريف المحسي

» الحديث السابع إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثاً ويكره لكم ثلاثاً كتاب حالة أهل الحقيقة مع الله سيدي احمد الرفاعي
الأربعاء 15 نوفمبر 2017 - 1:44 من طرف الشريف المحسي

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "18" ‏المجلس الثامن عشر
الأربعاء 15 نوفمبر 2017 - 1:33 من طرف الشريف المحسي

» فهرس بأسماء قصص المثنوي الجزء الرابع لمولانا جلال الدين الرومي
الثلاثاء 14 نوفمبر 2017 - 18:09 من طرف الشريف المحسي

» فهرس بأسماء قصص المثنوي الجزء الثالث لمولانا جلال الدين الرومي
الثلاثاء 14 نوفمبر 2017 - 16:12 من طرف الشريف المحسي

» المنظر الثاني منظر المراقبة كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الثلاثاء 14 نوفمبر 2017 - 13:25 من طرف الشريف المحسي

» فهرس بأسماء قصص المثنوي الجزء الثاني لمولانا جلال الدين الرومي
الثلاثاء 14 نوفمبر 2017 - 11:52 من طرف الشريف المحسي

» المنظر الأول منظر اعبد الله کأنك تراه كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الثلاثاء 14 نوفمبر 2017 - 0:58 من طرف الشريف المحسي

» الحضرة السابعة حضرة التخويف كتاب لوامع البرق الموهن العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الثلاثاء 14 نوفمبر 2017 - 0:48 من طرف الشريف المحسي

» فهرس بأسماء قصص المثنوي الجزء الأول لمولانا جلال الدين الرومي
الإثنين 13 نوفمبر 2017 - 19:44 من طرف الشريف المحسي

» سر الناي مع العشاق و مولانا المولوي و بداية المثنوي جلال الدين الرومي
الإثنين 13 نوفمبر 2017 - 10:57 من طرف الشريف المحسي

» الحكم الحاتمية "9" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي
الإثنين 13 نوفمبر 2017 - 0:48 من طرف الشريف المحسي

» تنبئَة الغبي بتبرئَة ابن عربي للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي
الإثنين 13 نوفمبر 2017 - 0:30 من طرف الشريف المحسي

» الهدهد و القضاء والقدر "10" عن كتاب قصص المثنوي لمولانا جلال الدين الرومي
الأحد 12 نوفمبر 2017 - 21:48 من طرف الشريف المحسي

» شرح خطبة التجليات لابن سودكين على كتاب التجليات الإلهية للشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي رضي الله عنه
الأحد 12 نوفمبر 2017 - 19:47 من طرف الشريف المحسي

» فهرس المناظر الإلهية كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الجمعة 10 نوفمبر 2017 - 2:40 من طرف الشريف المحسي

» فصل الأصول التي تصون الناظر لهذا الكتاب كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الجمعة 10 نوفمبر 2017 - 2:36 من طرف الشريف المحسي

» مقدمة كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ عبد الكريم الجيلي
الجمعة 10 نوفمبر 2017 - 2:32 من طرف الشريف المحسي

» الحكم الحاتمية "8" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي
الجمعة 10 نوفمبر 2017 - 2:22 من طرف الشريف المحسي

» الحضرة السادسة حضرة التعليم كتاب لوامع البرق الموهن العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الجمعة 10 نوفمبر 2017 - 1:56 من طرف الشريف المحسي

» الهارب من ملاك الموت عزرائيل "9" عن كتاب قصص المثنوي لمولانا جلال الدين الرومي
الجمعة 10 نوفمبر 2017 - 1:19 من طرف الشريف المحسي

» الحضرة الخامسة حضرة التشريف كتاب لوامع البرق الموهن العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 20:27 من طرف الشريف المحسي

» الحضرة الرابعة حضرة التقرب كتاب لوامع البرق الموهن العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 20:22 من طرف الشريف المحسي

» الحضرة الثالثة حضرة الأنوار كتاب لوامع البرق الموهن العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 20:17 من طرف الشريف المحسي

» الحضرة الثانية حضرة المنصات كتاب لوامع البرق الموهن العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 20:14 من طرف الشريف المحسي

» الحضرة الأولى حضرة التأنيس كتاب لوامع البرق الموهن العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 20:05 من طرف الشريف المحسي

» الباب الأول في تجلي مخاطبات الأنس في حضرة القدس من القلب كتاب لوامع البرق الموهن العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 20:03 من طرف الشريف المحسي

» لوامع البرق الموهن في معنى ما وسعتني أرضي ولا سمائي ووسعني قلب عبدي المؤمن كتاب لوامع البرق الموهن
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 20:00 من طرف الشريف المحسي

» فهرس المحتويات كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 19:51 من طرف الشريف المحسي

» الفصل الثانى فى مظهرية الإنسان للعالم صورة ومعنى علواً وسفلاً ظاهراً وباطناً فاعلة ومنفعلة كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 19:47 من طرف الشريف المحسي

» الفصل الأول فى مظهرية الإنسان للحق ذاتاً، وصفاتاً وأسماءً وأفعالاً كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 19:42 من طرف الشريف المحسي

» الباب الرابع فى معرفة ما فى الإنسان من الأمور الكمالية والصفات الإلهية وبيان كيفية الاتصال إلى ذلك كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 19:38 من طرف الشريف المحسي

» فصل اعلم أن الاتصاف المحمدى وتحققه بالأسماء الإلهية أعز وأجل من أن تشير إليه العبارات كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 19:34 من طرف الشريف المحسي

» الفصل الثانى فى استيعابه صلى الله عليه وسلم للكمالات الإلهية صورة ومعنى ظاهراً وباطاً كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 19:30 من طرف الشريف المحسي

» الفصل الأول فى استيعابه صلي الله عليه وسلم الكمالات الخلقية خلقاً وخُلُقاً كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 19:25 من طرف الشريف المحسي

» النوع الثالث فى الدلائل العقلية المؤيدة عند الخواص بالكشف الصريح كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 19:19 من طرف الشريف المحسي

» النوع الثانى فى الدلائل الثابتة بالحديث النبوى على إنفراده صلى الله عليه وسلم بجميع الكمالات كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية
الأربعاء 8 نوفمبر 2017 - 19:14 من طرف الشريف المحسي

» الحكم الحاتمية "7" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي
الثلاثاء 7 نوفمبر 2017 - 15:59 من طرف الشريف المحسي

» كتاب الجلالة وهو كلمة الله من مجموعة رسائل الشيخ محيى الدين بن عربي
الثلاثاء 7 نوفمبر 2017 - 15:40 من طرف الشريف المحسي

» کتاب أیام الشأن من مجموعة رسائل الشيخ محيى الدين بن عربي
الثلاثاء 7 نوفمبر 2017 - 15:25 من طرف الشريف المحسي

» تعليم الوزير المجوسي المكر للملك اليهودي المثنوي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 21:15 من طرف الشريف المحسي

» قصة الملك اليهودي الأحول الذي كان يقتل النصارى تعصبا المثنوي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 21:05 من طرف الشريف المحسي

» دائرة الأمان "8" عن كتاب قصص المثنوي لمولانا جلال الدين الرومي
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 20:43 من طرف الشريف المحسي

» الترحم على المذنب "7" عن كتاب قصص المثنوي لمولانا جلال الدين الرومي
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 20:24 من طرف الشريف المحسي

» النداء الملكوتي "6" عن كتاب قصص المثنوي لمولانا جلال الدين الرومي
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 20:15 من طرف الشريف المحسي

» صنم النفس "5" عن كتاب قصص المثنوي لمولانا جلال الدين الرومي
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 19:39 من طرف الشريف المحسي

» الوزير الماكر يوزع الخلاف بين النصاري "4" عن كتاب قصص المثنوي لمولانا جلال الدين الرومي
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 19:33 من طرف الشريف المحسي

» السلطان الأحول "3" عن كتاب قصص المثنوي لمولانا جلال الدين الرومي
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 19:21 من طرف الشريف المحسي

» التاجر والببغاء والقياس المضحك للببغاء "2" عن كتاب قصص المثنوي لمولانا جلال الدين الرومي
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 19:10 من طرف الشريف المحسي

» الباب الثالث فى اتصاف محمد صلى الله عليه وسلم بالأسماء والصفات الإلهية كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 17:24 من طرف الشريف المحسي

» الاسماء الوارث, الرشيد, الصبور كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 16:47 من طرف الشريف المحسي

» الاسماء الهادي, البديع, الباقى كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 16:33 من طرف الشريف المحسي

» الاسماء الغنى, المغنى, المانع كتاب الكمالات الإلهية فى الصفات المحمدية العارف بالله عبد الكريم الجيلي
الأحد 5 نوفمبر 2017 - 16:17 من طرف الشريف المحسي





البردة للإمام شرف الدين أبي عبد الله محمد بن سعيد البوصيري

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

البردة للإمام شرف الدين أبي عبد الله محمد بن سعيد البوصيري

مُساهمة من طرف الشريف المحسي في الإثنين 18 سبتمبر 2017 - 18:52

نص قصيدة البردة للامام  للبوصيري



أمنْ تــذكر جيرانٍ بــذي ســلم       .... مزجْت دمعــا جرى من مقلةٍ بدم
أم هبت الريح من تلقــاء كــاظمةٍ .... وأومض البرق في الظلمـاء من اضم
فـما لعينـيك ان قلت اكْففـا همـتا .... وما لقلبك ان قلت اسـتفقْ يهــم
أيحســب الصب أن الحب منكتــمٌ .... ما بين منســجمٍ منه ومضْـطـرم
لولا الهوى لم ترقْ دمعـــا على طلل .... ولا أرقْت لــذكْر البـان والعلـم
ولا اعارتك لونى عبرة وضنى .... ذكرى الخيام وذكرى ساكنى الخيم
فكيف تنْكـر حبا بعدمـا شــهدت .... به عليـك عدول الدمـع والسـقم
وأثبت الـوجْد خـطي عبْرةٍ وضـنى .... مثل البهـار على خديـك والعنـم
نعم سـرى طيف من أهـوى فـأرقني .... والحب يعتـرض اللـذات بالألـم
يــا لائمي في الهوى العذْري معـذرة .... مني اليـك ولو أنْصفْـت لم تلـم
عدتْـــك حالي لا سـري بمسْـتترٍ .... عن الوشــاة ولا دائي بمنحســم
محضْتني النصْح لكنْ لســت أسمعه .... ان المحب عن العــذال في صمـم
اني اتهمْت نصيح الشـيْب في عذلي .... والشـيْب أبعـد في نصْحٍ عن التهم
فـان أمارتي بالسـوء مــا اتعظت .... من جهلـها بنذير الشـيْب والهـرم
ولا أعــدتْ من الفعل الجميل قرى .... ضيفٍ ألـم برأسـي غير محتشـم
لــو كنت أعلـم أني مــا أوقره .... كتمت سـرا بــدا لي منه بالكتم
من لي برد جمــاح من غوايتهــا .... كما يرد جماح الخيــل باللـجم
فـلا ترمْ بالمعاصي كسْـر شـهوتها .... ان الطعـام يقوي شــهوة النهم
والنفس كالطّفل إنْ تهملْه شب على .... حبّ الرّضاع وإنْ تفْطمْه ينْفطم

فاصْرف هواهــا وحاذر أن توليه .... ان الهوى مـا تـولى يصْم أو يصم
وراعهـا وهْي في الأعمال سـائمةٌ .... وانْ هي استحْلت المرعى فلا تسـم
كـم حســنتْ لـذة للمرء قاتلة .... من حيث لم يدْر أن السم في الدسـم
واخْش الدسائس من جوعٍ ومن شبعٍ.... فرب مخمصةٍ شـــرٌّ من التـخم
واستفرغ الدمع من عينٍ قـد امْتلأتْ .... من المحـارم والْزمْ حميـة النـدم
وخالف النفس والشيطان واعصهما .... وانْ همـا محضـاك النصح فاتهـم
ولا تطعْ منهما خصما ولا حكمــا .... فأنت تعرف كيـد الخصم والحكـم
استغفر الله من قول بلا عمل .... لقد نسبت به نسلا لذى عقم
امرتك الخير لكن ما ائتمرت به .... وما استقمت قما قولى لك استقم
ولا تزودت قبل الموت نافلة .... ولم اصل سوى فرض ولم اصم
ظلمت سـنة من أحيــا الظلام الى     ....      أن اشـتكتْ قدمــاه الضر من ورم
وشد من سغبٍ أحشــاءه وطـوى .... تحت الحجارة كشْــحا متْرف الأدم

وراودتْــه الجبال الشـم من ذهبٍ   .... عن نفسـه فـأراها أيمـــا شمم
وأكــدت زهده فيها ضرورتــه .... ان الضرورة لا تعــدو على العصم
وكيف تدعوا الى الدنيا ضرورة .... من لولاه لم تخرج الدنيا من عدم
محمدٌّ سـيد الكــونين والثقلـيْن .... والفريقـين من عـربٍ ومن عجـم
نبينـا الآمر النــاهي فلا أحــدٌ .... أبـر في قــول لا منـه ولا نعـم
هو الحبيب الــذي ترجى شـفاعته    .... لكــل هوْلٍ من الأهـوال مقتحم
دعـا الى الله فالمسـتمسـكون بـه .... مستمسـكون بحبـلٍ غير منفصـم
فــاق النبيين في خلْـقٍ وفي خلـقٍ ....   ولم يـدانوه في علــمٍ ولا كـرم
وكــلهم من رسـول الله ملتمـسٌ .... غرْفا من البحر أو رشفا من الديـم
وواقفـون لديــه عنـد حدهــم .... من نقطة العلم أو من شكْلة الحكـم
فهْو الـــذي تم معنــاه وصورته .... ثم اصطفـاه حبيبا باريء النســم
منـزهٌ عـن شـريكٍ في محاســنه .... فجـوهر الحسـن فيه غير منقسـم

دع مــا ادعته النصارى في نبيهـم .... واحكم بما شئت مدحا فيه واحتكـم
وانسبْ الى ذاته ما شـئت من شـرفٍ .... وانسب الى قدْره ما شئت من عظـم
فــان فضل رســول الله ليـس له .... حـدٌّ فيعـرب عنـه نــاطقٌ بفم
لو نـاسـبتْ قـدْره آيـاته عظمـا .... أحيـا اسمه حين يـدعى دارس الرمم
لم يمتحنــا بمـا تعيــا العقول بـه .... حرصـا علينـا فلم نرتـبْ ولم نهم
أعيـا الورى فهْم معنــاه فليس يرى .... في القرْب والبعـد فيه غـير منفحم
كـالشمس تظهر للعينيْن من بــعدٍ .... صغيرة وتكـل الطـرْف من أمـم
وكيف يــدرك في الدنيــا حقيقته .... قــوْمٌ نيــامٌ تسلوا عنه بـالحلم
فمبْلغ العــلم فيه أنــه بشــرٌ .... وأنــه خير خلْـق الله كـــلهم
وكــل آيٍ أتى الرسْـل الكـرام بها .... فــانمـا اتصلتْ من نوره بهــم
فـانه شمـس فضْلٍ هـم كــواكبها .... يظهرْن أنـوارها للنــاس في الظلم
أكــرمْ بخلْـق نبيٍّ زانــه خلـقٌ .... بالحسـن مشـتملٌ بالبشْـر متسـم

كالزهر في ترفٍ والبـدر في شـرفٍ .... والبحر في كــرمٍ والـدهر في همم
كــأنه وهْـو فرْدٌ من جلالتــه .... في عسـكرٍ حين تلقاه وفي حشــم
كـــأنما اللؤلؤ المكنون في صدفٍ .... من معْــدنيْ منْطـقٍ منه ومبتسـم
لا طيب يعــدل ترْبـا ضم أعظمه .... طوبى لمنتشـقٍ منـــه ومـلتثـم
أبــان مولده عن طيــب عنصره .... يـــا طيب مبتـداٍ منه ومختتـم
يــومٌ تفرس فيــه الفرس أنهـم .... قــد أنـذروا بحلول البؤس والنقم
وبـات ايوان كسـرى وهْو منْصدعٌ .... كشـمل أصحاب كسـرى غير ملتئم
والنار خـامدة الأنفـاس من أسـفٍ .... عليه والنهر سـاهي العيْن من سـدم
وسـاء سـاوة أنْ غاضتْ بحيرتهـا .... ورد واردهـا بــالغيْظ حين ظـمي
كــأن بالنـار ما بالمـاء من بلـلٍ .... حزْنـا وبـالماء ما بـالنار من ضـرم
والجن تهتف والأنــوار ســاطعةٌ .... والحـق يظهـر من معنى ومن كـلم
عموا وصموا فــاعلان البشـائر .... لم تسمعْ وبـــارقة الانذار لم تشـم

من بعـد ما أخبر الأقوام كــاهنهم .... بــأن دينـهـم المعـوج لم يقـم
وبعـد ما عاينوا في الأفق من شـهبٍ ....  منقضةٍ وفـق مـا في الأرض من صنم
حتى غــدا عن طـريق الوحي منهزمٌ .... من الشـياطين يقفو اثْــر منهـزم
كــأنهم هربــا أبطــال أبْرهـةٍ .... أو عسكرٌ بـالحصى من راحتيْـه رمي
نبْذا به بعــد تسـبيحٍ ببـطنهمــا .... نبْـذ المسبح من أحشــاء ملتقـم
جاءت لــدعوته الأشـجار سـاجدة .... تمشـي اليه على سـاقٍ بــلا قدم
كــأنما سـطرتْ سـطرا لما كتبتْ .... فروعهـا من بـديع الخط في اللـقم
مثل الغمــامة أنى سـار ســائرة .... تقيـه حر وطيـسٍ للهجــير حمي
أقسمت بالقمر المنشق ان له .... من قلب نسبة مبرورة القسم
وما حوى الغار من خيرٍ ومن كرم .... وكــل طرْفٍ من الكفار عنه عمي
فالصدق في الغار والصديق لم يرما .... وهم يقولون مـا بالغــار من أرم
ظنوا الحمــامة وظنوا العنكبوت على .... خــير البريـة لم تنسـجْ ولم تحم

وقاية الله أغنتْ عن مضاعفةٍ .... من الدروع وعن عالٍ من الأطم
ما سامني الدهر ضيما واستجرت به .... الا ونلت جوارا منه لم يضم
ولا التمســت غنى الداريْن من يـده .... الا استلمت الندى من خير مسـتلم
لا تنكـــر الوحْي من رؤيـاه ان له .... قلْبا اذا نــامت العينـان لم ينـم
وذاك حين بلــوغٍ من نبوتــــه .... فليس ينـكر فيه حـال محتلــم
تبــارك الله مــا وحيٌ بمكتسـبٍ .... ولا نــبيٌّ على غيــبٍ بمتهـم
كــم أبْرأتْ وصبـا باللمس راحته  .... وأطلقتْ أربــا من ربــقة اللمم
وأحْيت الســنة الشــهباء دعوته .... حتى حكتْ غرة في الأعصر الدهـم
بعارضٍ جاد أو خلْت البطـاح بهــا .... سـيْبٌ من اليم أو سـيْلٌ من العرم
دعني ووصفي آيـــاتٍ له ظهرتْ .... ظهور نـار القرى ليـلا على عـلم
فالــدر يزداد حسـنا وهْو منتظم .... وليس يـنقص قــدرا غير منتظم
فمــا تطـاول آمــال المديح الى .... مـا فيـه من كرم الأخلاق والشيم

آيــات حقٍّ من الرحمن محدثــةٌ .... قــديمةٌ صفة الموصـوف بالقـدم
لم تقترن بزمـانٍ وهْي تخبرنــا .... عن المعاد وعن عـادٍ وعن ارم
دامتْ لدينـا ففاقتْ كــل معجزةٍ .... من النبيين اذ جــاءتْ ولم تـدم
محكـماتٌ فمــا تبقين من شـبهٍ .... لــذي شـقاقٍ وما تبغين من حكم
ما حوربت قط الا عــاد من حربٍ .... أعـدى الأعـادي اليها ملقي السلم
ردتْ بلاغتهــا دعوى معارضهـا .... رد الغيور يـد الجــاني عن الحرم
لها معــانٍ كموْج البحر في مـددٍ .... وفـوق جوهره في الحسـن والقيم
فمـا تـعد ولا تحـصى عجائبهـا .... ولا تسـام على الاكثــار بالسأم
قرتْ بهـا عين قاريها فقلت لــه .... لقـد ظفـرت بحبْـل الله فـاعتصم
ان تتلها خيفة من حر نارلظى .... اطفات نار لظى من وردها الشيم
كــأنها الحوض تبيض الوجوه بـه.... من العصاة وقــد جاؤوه كالحمـم
وكـالصراط وكـالميزان معدلــة .... فالقسط من غيرها في النـاس لم يقم

لا تعجبنْ لحسـودٍ راح ينكرهــا .... تجاهلا وهْـو عـين الحـاذق الفهم
قد تنكر العين ضوْء الشمس من رمد ....ٍ وينكر الفم طعم المـاء من ســقم
يـا خير من يمم العـافون سـاحته .... سعيــا وفوق متون الأيْنق الرسـم
ومن هــو الآيـة الكبرى لمعتبـرٍ .... ومن هـو النعمــة العظمى لمغتنم
سريت من حـرمٍ ليــلا الى حرم .... كما سـرى البدر في داجٍ من الظلم
وبت ترقى الى أن نلـت منزلــة .... من قاب قوسـيْن لم تدركْ ولم تـرم
وقـدمتْك جميع الأنبيـاء بهـــا .... والرسْـل تقديم مخـدومٍ على خـدم
وأنت تخترق الســبع الطباق بهم      .... في موكبٍ كنت فيـه صاحب العـلم
حتى اذا لم تدعْ شــأْوا لمســتبقٍ .... من الـــدنو ولا مرقى لمســتنم
خفضْت كــل مقامٍ بالاضـافة اذ .... نوديت بالـرفع مثل المفرد العــلم
كيما تفوز بوصْــلٍ أي مســتتر .... عن العيــون وســـرٍّ أي مكتتم
فحزت كــل فخارٍ غير مشـتركٍ .... وجزْت كــل مقــامٍ غير مزدحم

وجـل مقـدار مـا وليت من رتبٍ .... وعز ادراك مــا أوليت من نعــم
بشـرى لنا معشـر الاسـلام ان لنا     .... من العنايـة ركنــا غير منهــدم
لمـا دعى الله داعينــا لطــاعته .... بـأكرم الرسْل كنـا أكـرم الأمـم
راعتْ قلوب العـدا أنبـــاء بعثته  .... كنبـأةٍ أجْفلتْ غفْــلا من الغنـم
ما زال يلقــاهم في كـل معتركٍ .... حتى حكوْا بالقنـا لحما على وضـم
ودوا الفرار فكــادوا يغبطون بـه  .... أشـلاء شـالتْ مع العقبـان والرخم
تمضي الليـالي ولا يدرون عدتهـا    ....  ما لم تكن من ليــالي الأشهر الحـرم
كـأنما الدين ضيْفٌ حل سـاحتهم   .... بكــل قرْمٍ الى لحم العــدا قـرم
يجـر بحـر خميسٍ فوق ســابحةٍ   .... يـرمي بموجٍ من الأبطــال ملتـطم
من كــل منـتدبٍ لله محتسـبٍ  .... يسـطو بمسـتأصلٍ للكفر مصطـلم
حتى غدتْ ملة الاسـلام وهْي بهـم .... من بعــد غربتها موصولة الرحـم
مكفولـة أبـدا منهـم بـخير أبٍ .... وخير بعـلٍ فــلم تيْتـمْ ولم تئـم

هم الجبـال فسـلْ عنهم مصادمهم .... مــاذا لقي منهم في كـل مصطدم
وسـلْ حنيْنا وسـلْ بدْرا وسلْ أحدا .... فصـول حتْفٍ لهم أدهى من الوخم
المصدري البيض حمرا بعد ما وردتْ ....   من العــدا كل مسْودٍّ من اللمـم
والكاتبين بســمر الخط ما تركتْ .... أقــلامهمْ حرْف جسمٍ غير منعجم
إن قام في جامع الهيجاء خاطبهم     .... تصاممت عنه أذنا صمه الصمم
شـاكي السـلاح لهم سيمى تميزهم .... والورْد يمتـاز بالسيما عن السـلم
تهدي اليـك رياح النصر نشْـرهم .... فتحسب الزهر في الأكمام كل كمي
كــأنهم في ظهور الخيْل نبْت ربـا .... من شـدة الحزْم لا من شـدة الحزم
طارتْ قلوب العدا من بأسـهم فرقا .... فمـا تـفرق بين البهْـم والبهـم
ومن تـكن برسـول الله نصرتـه .... ان تلْقه الأسْـد في آجــامها تجم
ولن تــرى من وليٍّ غير منتصـرٍ  .... بــه ولا من عــدوٍّ غير منعجم
أحــل أمتـه في حـرْز ملتــه .... كالليْث حل مع الأشـبال في أجم

كـم جدلتْ كـلمات الله من جدلٍ .... فيه وكـم خصم البرهان من خصم
كفــاك بـالعلم في الأمي معجزة .... في الجاهـلية والتــأديب في اليتم
خدمْته بمديــحٍ أســتقيل بـه .... ذنوب عمْر مضى في الشعر والخدم
اذ قـلداني ما تخشـى عـواقبـه .... كــأنني بهــما هدْيٌ من النعم
أطعت غي الصبا في الحالتيْن وما .... حصلت الا على الآثـام والنـدم
فيـا خســارة نفْسٍ في تجارتهـا .... لم تشتر الدين بـالدنيا ولم تسـم
ومن يبــعْ آجـلا منه بـعاجلـه .... بين لـه الغبْن في بيْـعٍ وفي سـلم
انْ آت ذنْبـا فمــا عهدي بمنتقضٍ .... من النبي ولا حبـلي بمنصـــرم
فـــان لي ذمة منــه بتسـميتي .... محمدا وهو أوفى الخلق بــالذمم
انْ لم يكـن في معـادي آخذا بيدي .... فضْلا والا فقــلْ يــا زلة القدم
حاشــاه أنْ يحْرم الراجي مكارمه .... أو يرجع الجــار منه غير محـترم
ومنذ ألزمْت أفكـــاري مدائحه .... وجدْتـه لخلاصي خــير ملتـزم

ولن يفوت الغنى منه يــدا تربتْ   . ... ان الحيـا ينْبت الأزهار في الأكـم
ولم أردْ زهرة الدنيـا التي اقتطفتْ .... يــدا زهيْرٍ بمـا أثنى على هـرم
يــا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به .... سـواك عنـد حلول الحادث العمم
ولن يضيق رسـول الله جاهك بي .... اذا الكريم تجلى بــاسم منتقـم
يا نفْـس لا تقنطي من زلةٍ عظمتْ .... ان الكبـائر في الغفران كـاللمـم
لعـل رحمة ربي حين يقســمها .... تأتي على حسب العصيان في القسم
يا رب واجعلْ رجائي غير منعكسٍ .... لديْـك واجعلْ حسابي غير منخرم
والطفْ بعبدك في الدارين ان لـه   ....   صبرا متى تـدعه الأهـوال ينهزم
وائذنْ لسحْب صلاةٍ منك دائمةٍ .... عـلى النبي بمنْهــلٍّ ومنسـجم
ما رنحتْ عذبات البان ريح صبـا .... وأطرب العيس حادي العيس بالنغم
ثم الرضـا عن أبي بكرٍ وعن عمر .... وعن عليٍّ وعن عثمـان ذي الكرم

والآل والصحب ثم التابعين فهـمْ .... أهل التقى والنقي والحلْم والكـرم
يارب بالمصطفى بلغ مقاصدنا .... واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم
واغفر الهى لكل المسلمين بما .... يتلوه في المسجد الأقصى و الحرم
بجاه من بيته في طيبة حرم .... واسمه قسم من اعظم القسم
وهذه بردة المختار قد ختمت .... والجمد لله في بدء وفى ختم
ابياتها قد اتت ستين مع نائة .... فرج بها كربنا يا واسع الكرم 
محمدٌّ سـيد الكــونين والثقلـيْن..  والفريقـين من عـربٍ ومن عجـم ..
نبينـا الآمر النــاهي فلا أحــدٌ ..   أبـر في قــول لا منـه ولا نعـم
هو الحبيب الــذي ترجى شـفاعته ... لكــل هوْلٍ من الأهـوال مقتحم ...
دعـا الى الله فالمسـتمسـكون بـه.. . مستمسـكون بحبـلٍ غير منفصـم



avatar
الشريف المحسي
Adminstrator
Adminstrator

عدد الرسائل : 358
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

http://alshrefalm7sy.ahlamontada.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى