المواضيع الأخيرة
» الباب التاسع في معرفة وجود الأرواح المارجية النارية. كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
اليوم في 9:31 من طرف عبدالله المسافر

» مناجاة "17" توجه حرف الظاء المعجمة. كتاب توجهات الحروف للشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
اليوم في 2:37 من طرف الشريف المحسي

» الحديث السابع والثلاثون لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا ألا أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم
اليوم في 2:33 من طرف الشريف المحسي

» مناجاة "16" توجه حرف الطاء المهملة. كتاب توجهات الحروف للشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
اليوم في 2:31 من طرف الشريف المحسي

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "53" المجلس الثالث والخمسون من عبد الله بجهل كان ما يفسد أكثر مما يصلح
اليوم في 1:30 من طرف الشريف المحسي

» المنظر التسعون منظر الكرسي. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
أمس في 19:50 من طرف الشريف المحسي

» المنظر التاسع والثمانون منظر العرش. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
أمس في 19:48 من طرف الشريف المحسي

» المنظر الثامن والثمانون منظر الملائكة المهيمين. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
أمس في 19:45 من طرف الشريف المحسي

» المنظر السابع والثمانون منظر لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
أمس في 19:42 من طرف الشريف المحسي

» المنظر السادس والثمانون منظر الله أكبر. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
أمس في 19:38 من طرف الشريف المحسي

» المنظر الخامس والثمانون منظر لا اله الا الله. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
أمس في 19:33 من طرف الشريف المحسي

» المنظر الرابع والثمانون منظر الحمد لله. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
أمس في 19:16 من طرف الشريف المحسي

» المنظر الثالث والثمانون منظر سبحان الله. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
أمس في 19:13 من طرف الشريف المحسي

» المنظر الثاني والثمانون منظر أستغفر الله. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
أمس في 19:11 من طرف الشريف المحسي

» الباب الثامن في معرفة الأرض التي خلقت من بقية خميرة طينة آدم عليه السلام. كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
أمس في 9:26 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع في معرفة بدء الجسوم الإنسانية. كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
الأحد 15 يوليو 2018 - 13:33 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر الحادي والثمانون منظر العندية. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الأحد 15 يوليو 2018 - 11:50 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر الثمانون منظر المعية. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الأحد 15 يوليو 2018 - 11:47 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر التاسع والسبعون منظر التنكير. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الأحد 15 يوليو 2018 - 11:43 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر الثامن والسبعون منظر المعارف. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الأحد 15 يوليو 2018 - 11:39 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر السابع والسبعون منظر المعنى. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الأحد 15 يوليو 2018 - 11:36 من طرف عبدالله المسافر

»  المنظر السادس والسبعون منظر الصورة. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الأحد 15 يوليو 2018 - 11:31 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر الخامس والسبعون منظر الكلام . كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الأحد 15 يوليو 2018 - 11:24 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس في معرفة بدء الخلق الروحاني . كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
السبت 14 يوليو 2018 - 8:11 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس في معرفة أسرار بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ والفاتحة من وجه ما لا من جميع الوجوه.الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية
الجمعة 13 يوليو 2018 - 17:13 من طرف عبدالله المسافر

» القصيدة العينية أو قصيدة النادرات العينية فى البادرات الغيبية للشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي كاملة 534 بيت
الجمعة 13 يوليو 2018 - 10:55 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع في سبب بدء العالم ومراتب الأسماء الحسنى من العالم كله. كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
الخميس 12 يوليو 2018 - 13:27 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث في تنزيه الحق تعالى عما في طي الكلمات. كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول للشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي
الأربعاء 11 يوليو 2018 - 9:02 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني في معرفة مراتب الحروف والحركات. كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول للشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي
الثلاثاء 10 يوليو 2018 - 9:36 من طرف عبدالله المسافر

» الحديث السادس والثلاثون اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك واجعل حبك أحب الأشياء إليّ . كتاب أهل الحقيقة مع الله
الثلاثاء 10 يوليو 2018 - 8:26 من طرف عبدالله المسافر

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "52" المجلس الثاني والخمسون لا تنظر إلى الخلق بعين البقاء بل انظر إليهم بعين الفناء
الثلاثاء 10 يوليو 2018 - 7:57 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الأول في معرفة الروح. كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول للشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي
الإثنين 9 يوليو 2018 - 16:31 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة الكتاب كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول للشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي
الأحد 8 يوليو 2018 - 18:55 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر الرابع والسبعون منظر الحرف. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الأحد 8 يوليو 2018 - 18:07 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر الثالث والسبعون منظر المملكة. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الأحد 8 يوليو 2018 - 17:58 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر الثاني والسبعون منظر العناية. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الأحد 8 يوليو 2018 - 17:48 من طرف عبدالله المسافر

» السؤال الثامن فإن قلت عن أهل هذه المجالس ما حديثهم ونجواهم؟ إجابة الشيخ الأكبر ابن العربي على أسئلة الحكيم الترمذي
السبت 7 يوليو 2018 - 18:51 من طرف عبدالله المسافر

» باب في فهرست أبواب الكتاب وليس معدودا في الأبواب وهو على فصول ستة. كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
السبت 7 يوليو 2018 - 14:44 من طرف عبدالله المسافر

» رسالة إلى الشيخ عبد العزيز المهدوي. كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
السبت 7 يوليو 2018 - 14:06 من طرف عبدالله المسافر

» خطبة كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول للشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي
السبت 7 يوليو 2018 - 3:02 من طرف عبدالله المسافر

»  الباب الثالث والستون في سائر الأديان والعبادات ونكتة جميع الأحوال والمقامات. كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
الأحد 1 يوليو 2018 - 10:22 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والستون في السبع السماوات وما فوقها والسبع الأرضين وما تحتها والسبع البحار وما فيها من العجائب والغرائب ومن يسكنها من أنواع المخلوقات
السبت 30 يونيو 2018 - 8:59 من طرف عبدالله المسافر

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "51" المجلس الحادي والخمسون المؤمن لا يسكن إلى هذه الدنيا ولا إلى ما فيها يأخذ قسمه منها ويتنحى بقلبه إلى الحق
الأربعاء 27 يونيو 2018 - 12:50 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والستون في أشراط الساعة وذكر الموت والبرزخ والحساب والقيامة والميزان والصراط والجنة والنار والأعراف والكثيب الذي يخرج أهل الجنة إليه
السبت 23 يونيو 2018 - 10:15 من طرف عبدالله المسافر

» الحديث الخامس والثلاثون مَن أدّى حديثاً إلى أمتي لتُقام به سنة أو لتُثلَم به بدعة فله الجنة. كتاب أهل الحقيقة مع الله
السبت 23 يونيو 2018 - 9:34 من طرف عبدالله المسافر

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "50" المجلس الخمسون تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم
الثلاثاء 19 يونيو 2018 - 9:22 من طرف الشريف المحسي

» المنظر الحادي والسبعون منظر الصراط المستقيم. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الجمعة 15 يونيو 2018 - 9:56 من طرف الشريف المحسي

» الباب الموفى ستين في الإنسان الكامل وأنه محمد صلى الله عليه وسلم وأنه مقابل للحق والخلق. كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
الأربعاء 13 يونيو 2018 - 10:43 من طرف الشريف المحسي

» المنظر السبعون منظر الطرق المختلفة . كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الإثنين 11 يونيو 2018 - 8:12 من طرف الشريف المحسي

» المنظر التاسع والستون منظر الأسرار . كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الإثنين 11 يونيو 2018 - 8:08 من طرف الشريف المحسي

» المنظر الثامن والستون منظر الخلع والمواهب . كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الإثنين 11 يونيو 2018 - 7:56 من طرف الشريف المحسي

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "49"ج2 المجلس التاسع والأربعون أنا أعرفكم بالله وأشدكم له خوفا
الإثنين 11 يونيو 2018 - 7:33 من طرف الشريف المحسي

» الحديث الرابع والثلاثون مَن وُلد له مولود فسماه محمداً تبركاً به كان هو ومولوده في الجنة. كتاب أهل الحقيقة مع الله
الأحد 10 يونيو 2018 - 11:44 من طرف الشريف المحسي

» الباب التاسع والخمسون في النفس وإنها محتد إبليس ومن تبعه من الشياطين من أهل التلبيس. كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
الجمعة 8 يونيو 2018 - 16:17 من طرف الشريف المحسي

» الباب الثامن والخمسون في الصورة المحمدية. كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
الأربعاء 6 يونيو 2018 - 7:39 من طرف الشريف المحسي

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "49"ج1 المجلس التاسع والأربعون الخلق حجاب نفسك ونفسك حجاب قلبك وقلبك حجاب سرك
الأربعاء 6 يونيو 2018 - 7:22 من طرف الشريف المحسي

» الباب السابع والخمسون في الخيال وأنه هيولي جميع العوالم. كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
الإثنين 4 يونيو 2018 - 8:03 من طرف الشريف المحسي

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "48" المجلس الثامن والأربعون أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون
الإثنين 4 يونيو 2018 - 7:34 من طرف الشريف المحسي

» الباب السادس والخمسون في الفكر وأنه محتد باقي الملائكة من محمد صلى الله عليه وسلم
السبت 2 يونيو 2018 - 9:24 من طرف الشريف المحسي

» الوجود المستعار او العارية الوجودية عند الشيخ عبد الكريم الجيلي
السبت 2 يونيو 2018 - 8:13 من طرف الشريف المحسي

» الشعر الصوفي عند الشيخ عبد الكريم الجيلي
السبت 2 يونيو 2018 - 8:00 من طرف الشريف المحسي

» نظرة على كتاب الإنسان الكامل فى معرفة الاواخر والاوائل للعارف بالله عبد الكريم الجيلي بقلم د. يوسف زيدان
الجمعة 1 يونيو 2018 - 15:05 من طرف الشريف المحسي

» الحديث الثالث والثلاثون اللهم بارك في رجب وشعبان وبلغنا رمضان. كتاب أهل الحقيقة مع الله
الخميس 31 مايو 2018 - 23:33 من طرف عبدالله المسافر

»  في الفرق بين عشق القديم والمحدث المثنوى الثاني عشق نامه "كتاب العشق" .من كتاب مثنوي سنائي الغزنوي
الخميس 31 مايو 2018 - 6:24 من طرف عبدالله المسافر

»  تمثيل "مثال" المثنوى الثاني عشق نامه "كتاب العشق" .من كتاب مثنوي سنائي الغزنوي
الخميس 31 مايو 2018 - 6:19 من طرف عبدالله المسافر

» في قدم العشق وحدوثه المثنوى الثاني عشق نامه "كتاب العشق" .من كتاب مثنوي سنائي الغزنوي
الخميس 31 مايو 2018 - 6:11 من طرف عبدالله المسافر

» في وحدة العشق. المثنوى الثاني عشق نامه "كتاب العشق" .من كتاب مثنوي سنائي الغزنوي
الخميس 31 مايو 2018 - 6:06 من طرف عبدالله المسافر

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "47" المجلس السابع والأربعون قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون
الخميس 31 مايو 2018 - 0:06 من طرف الشريف المحسي

» تجلي المجادلة .كتاب التجليات الإلهية الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي شرح بن سودكين
الأربعاء 30 مايو 2018 - 13:34 من طرف الشريف المحسي

» الباب الخامس والخمسون في الهمة وأنها محتد میکائیل من محمد صلى الله عليه وسلم
الأربعاء 30 مايو 2018 - 10:17 من طرف الشريف المحسي

» ترجمة العارف بالله الشيخ عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه بقلم د. يوسف زيدان
الأربعاء 30 مايو 2018 - 6:12 من طرف عبدالله المسافر

» ترجمة حياة العارف بالله الشيخ عبد الكريم الجيلي من كتاب المناظر الإلهية تحقيق د. نجاح الغنيمي
الأربعاء 30 مايو 2018 - 5:37 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات بترتيب المحقق. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الأربعاء 30 مايو 2018 - 5:26 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة المحقق كتاب المناظر الإلهية للشيخ عبد الكريم الجيلي د. نجاح الغنيمي
الأربعاء 30 مايو 2018 - 5:16 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والخمسون في الوهم وأنه محتد عزرائيل عليه السلام من محمد صلى الله عليه وسلم
الخميس 24 مايو 2018 - 16:36 من طرف عبدالله المسافر

» الحديث الثاني والثلاثون الرحم شجنة من الرحمن فقال الله مَن وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته. كتاب أهل الحقيقة مع الله
الخميس 24 مايو 2018 - 15:49 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والخمسون في العقل الأول وأنه محتد جبريل عليه السلام من محمد صلى الله عليه وسلم
الأربعاء 23 مايو 2018 - 16:09 من طرف الشريف المحسي

» الباب الثاني والخمسون في القلب وأنه محتد إسرافيل عليه السلام من محمد صلى الله عليه وسلم ومجد وكرم وعظم
الثلاثاء 22 مايو 2018 - 9:54 من طرف الشريف المحسي

» الباب الحادي والخمسون في الملك المسمى بالروح. كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
الإثنين 21 مايو 2018 - 16:52 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الموفي خمسين في روح القدس. كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
الإثنين 21 مايو 2018 - 15:58 من طرف عبدالله المسافر

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "46" المجلس السادس والأربعون وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
الإثنين 21 مايو 2018 - 15:44 من طرف عبدالله المسافر

» المنظر السابع والستون منظر الحضائر. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الجمعة 18 مايو 2018 - 23:46 من طرف الشريف المحسي

» المنظر السادس والستون منظر الشم. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الجمعة 18 مايو 2018 - 23:42 من طرف الشريف المحسي

»  المنظر الخامس والستون منظر الستر. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الجمعة 18 مايو 2018 - 23:39 من طرف الشريف المحسي

» المنظر الرابع والستون منظر الكشف والعيان. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم
الجمعة 18 مايو 2018 - 23:36 من طرف الشريف المحسي

» الباب التاسع والأربعون في سدرة المنتهى. كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
الجمعة 18 مايو 2018 - 14:09 من طرف الشريف المحسي

» الحديث الحادي والثلاثون أفلا أكون عبداً شكورا. كتاب أهل الحقيقة مع الله
الخميس 17 مايو 2018 - 15:28 من طرف الشريف المحسي

» الباب الثامن والأربعون في اللوح المحفوظ. كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
الثلاثاء 15 مايو 2018 - 7:01 من طرف الشريف المحسي

» كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "45" المجلس الرابع والأربعون ملعون ملعون من كانت ثقته بمخلوق مثله
الإثنين 14 مايو 2018 - 11:14 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والأربعون في القلم الأعلى. كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
الإثنين 14 مايو 2018 - 11:01 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والأربعون في الكرسي. كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
الأحد 13 مايو 2018 - 10:45 من طرف عبدالله المسافر

» المهدي والمهديين عند أئمة التصوف والصوفية
الأحد 13 مايو 2018 - 8:53 من طرف عبدالله المسافر

» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
السبت 12 مايو 2018 - 23:36 من طرف محمد شحاته

» مقدمة كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
السبت 12 مايو 2018 - 23:24 من طرف محمد شحاته

» الباب الخامس والأربعون في العرش. كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
السبت 12 مايو 2018 - 16:07 من طرف عبدالله المسافر

» جدول
الجمعة 11 مايو 2018 - 5:48 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث فيما جاء فيه عن التابعين وتابعيهم رضي الله عنهم منه. الحافظ ابن حجر الهيتمي
الخميس 10 مايو 2018 - 17:32 من طرف عبدالله المسافر

» في الباب الثاني فيما عن الصحابة فيه رضوان الله عليهم أجمعين . الحافظ ابن حجر الهيتمي
الخميس 10 مايو 2018 - 17:23 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الأول في علامته وخُصوصياته التي جاءت عن المهدي عليه السلام . الحافظ ابن حجر الهيتمي
الثلاثاء 8 مايو 2018 - 17:10 من طرف عبدالله المسافر





كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني"29"المجلس التاسع والعشرون من ترعرع لغنى طلباً لما في یدیهٔ ذهب ثلثا دینه

اذهب الى الأسفل

27012018

مُساهمة 

كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني"29"المجلس التاسع والعشرون من ترعرع لغنى طلباً لما في یدیهٔ ذهب ثلثا دینه




كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني"29"المجلس التاسع والعشرون من ترعرع لغنى طلباً لما في یدیهٔ ذهب ثلثا دینه

سيدي القطب الفرد الجامع الباز الأشهب عبد القادر الجيلاني قدس الله سره

المجلس التاسع والعشرون من ترعرع لغنى طلباً لما في یدیهٔ ذهب ثلثا دینه

وقال رضي الله تعالى عنه بالمدرسة حادي عشر جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين وخمسمائة .
عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال :
« من ترعرع لغنى طلباً لما في یدیهٔ ذهب ثلثا دینه " .
اسمعوا يا منافقون هذا لمن ترعرع للأغنياء فكيف من صلى وصام و حج لهم و قبل اعتابهام .
یا مشرکین بالله عز و جل ما عندکم منه ولا من رسوله خبر.
اسلموا و توبوا و أخلصوا في التوبة حتى يبرأ إیمانکم ويترعرع ایقانکم وينشر توحیدکم فتصعد فروعه الى العرش .
( يا غلام ) إذا تربى إيمانك وصعدت شجرته أغناك الحق عز وجل عنك وعن الخلق.
يغنيك عن كسبك وعن اكتسابك .
الحق عز وجل يشبع نفسك وقلبك وسرك .
يوقفك على بابه ويغني فقرك بذكره وقربه والأنس به .
ولا تبال بمن أكل من الدنيا واشتغل بها .
لا تبال بمن هي في يده فتصير رؤيتك له رحمة وكلفة وظلمة .
يا من يدعي العلم ويطلب الدنيا من أبنائها
ويذل لهم قد أظلك الله على علم ذهبت بركة علمك .
ذهب لبه وبقي قشره.
وأنت يا من يدعي العبادة وقلبه يعبد الخلق ويخافهم ويرجوهم ظاهر عبادتك لله عز وجل وباطنها للخلق .
كل طلبك وهمك لما بأيديهم مرن الدرهم والدينار والحطام ترجو حمدهم وثنائهم ، وتخاف ذمهم وإعراضهم.
تخاف منعهم وترجو عطائهم بكثرة تماديك وتخادعك ولين كلامك على أبوابهم .
( ويلك ) أنت مشرك منافق مرائي مداخل زنديق .
ويلك علی من تتبهرج ، على من ( يعلمْ خائنة الأعين وما تخفي الصدور ) .
ويلك تقف في الصلاة وتقول الله أكبر وأنت تكذب في قولك ، الخلق في قلبك أكبر من الله عز وجل .
تب إلى الله عز وجل ولا تعمل حسنة لغيره لا للدنيا ولا للآخرة .
كن ممن يريد وجهه ، أعط الربوبية حقها لا تعمل للحمد والثناء ، لا للعطاء ولا للمنع .
ويحك رزقك لا یزید ولا ینقص ، ما قد قضى علیك من الخیر والشر لا بد من مجيئه .
فلا تشتغل بشيء قد فرغ منه واشتغل بطاعته .
قلل حرصك وقصر أملك .
واجعل الموت نصب عينيك وقد أفلحت .
عليك بموافقة الشرع في جميع أحوالك .
( یا قوم ) أليس قد بقي عندکم من موافقة الشرع قد ترکتموه من آیدی ظواهرکم و بواطنکم و تبعتم نفوسکم و اهویتکم واغتررتم بحلم الله عز وجل .
عنکم یوما بعد یوم یرفع العذاب والنکال عنکم و فی الاخرة ینزله علیکم من جمیع جهاتکم ياخذك ويبطش بك ثم يجيئك الموت والنزول إلى القبر فتلقى ضيقه وعذابه فتبقى في ذلك إلى يوم القيامة .
ثم يعاد إليك نبشك وتحشر إلى العرض الأكبر ، فتحاسب على الذرات وعلى جميع ما عملت في الساعات .
تسأل عن القليل والكثير ، أنت صنم بلا روح ، جلد يابس بلا معنى ولا قوة لا تصلح إلا للنار .
عبادتك لا إخلاص فيها ، فإذا لا روح فيها لا تصلح أنت وعبادتك إلا للنار .
ما تحتاج تتعب إن لم تخلص في الأعمال ما يفيد منها شيء .
أنت من العاملة الناصبة عاملة في الدنيا ناصبة في النار يوم القيامة إلا أن تتوب وتعتذر قبل مجيء الموت .
ارجع إلى الله عز وجل بتجديد الإسلام وحسن التوبة والإخلاص فيها قبل أن تجني الموت فيغلق الباب في وجهك فلا تقدر على الدخول إلى باب التوبة .
ارجع إليه بإقدام قلبك حتى لا يغلق في وجهك باب فضله ويكلك إلى نفسك وحولك وقوتك ومالك ولا يبارك لك في جميع ما أنت فيه .
( ويحك ) ما تستحي منه عز وجل وقد جعلت دينارك ربك درهمك همك و نسیته بالکلیة عن قریب تری خبرك .
( ويحك ) اجعل دكانك ومالك لعيالك تكسب لهم بأمر الشرع ویکون قلبك متوکلا على الله عزوجل ، اطلب رزقك ورزقهم منه لا من المال والدكان.
فيجري رزقك ورزقهم على يديك ويجعل فضله وقربه والأنس به لقلبك .
يغني عيالك عنك ويغنيك به ، يغنيهم بما شاء وكيف يشاء .
ويقال لقلبك هذا لك وهذا العيالك .
كيف تصل إلى هذا المقال وأنت عمرك كله مشرك محجوب مطرود .
لا تشبع من الدنيا وجمعها ، أغلق باب قلبك و أيئس الکل من الدخول الیه و انزل فیه ذکر الحق عزوجل حسب .
وتب توبة في إثر توبة من أعمالك ، وندامة في إثر ندامة من تجريك وسوء أدبك ، و اکثر البکاء علی ماکان منك وواس الفقراء بشيء من مالك لا تبخل به .
فعن قريب تفارقه ، المؤمن الموقن بالخلف في الدنيا والآخرة لا یکون بخيلا .
عن عيسى عليه الصلاة والسلام أنه قال لإبليس :
من أحب الخلق إليك ؟ قال : مؤمن بخيل .
قال ومن أبغضهم إليك ؟  قال فاسق كريم .
ثم قال له لم ذلك ؟
قال لأني أرجو المؤمن البخيل أن يوقعه بخله في المعصية ، واخاف من الفاسق الکریم أن تمحی سيئاته بکرمه .
اشتغال بالدنيا للدنيا ، الشرع إنما شرع الكسب ليستعان به على طاعة الحق عز وجل أما أنت إذا اكتسبت استعنت به على المعصية وتركت الصلاة وفعل الطریق ، عن قریب مجيء الموت فيفرح به المؤمن ويغتم له الکافر والمنافق .
عن النبي صلى الله وتعالى عليه وسلم أنه قال :
« إذا مات المؤمن یتمنی انهٔ ما کان في الدنیا ولا ساعة لما يرى من کرامة الله عز وجل لهٔ " .
اين التائب الثابت على توبته اين المستحيي من ربه عز وجل المراقب له في جميع الأحوال.
این المتعفف عن المحارم في خلوته وجلوته .
این الغاض البصر قلبه وقالبه .
عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال : "إن العینین ليزنيان وزناهما النظر إلى المحرمات " .
كم تزني عينك بالنظر إلى المحرم من النساء والصبيان .
أما سمعت قول الله عز وجل :
يا فقير اصبر على فقرك، فإن فقر الدنيا ينقطع .
عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال لعائشة رضي الله تعالى عنها : "يا عائشة تجرّعي مرارة الدنیا لنعيم الآخرة " .
ما تدري ما اسمك مع القوم ، شقى أم سعيد ؟
معلوم أن هذا في علم الله عز وجل وسابقته ، لكن لا تترك الخوف وتتكل على العلم والسابقة فتمرق عن حد الشرع .
اجتهد في فعل ما أمرت به وما عليك من هذا العلم السابق ، هذا شيء ما تعلمه أنت ولا غيرك هو من جملة الغيوب .
القوم طووا فراش الدنيا و تنحوا عنها وقاموا بين يدي مولاهم واشتغلوا بخدمته مع خدمه .
يأخذون منها تزودا لا تنعما بل يفعلون ذلك ضرورة یقومون بنياتهم على العبادة و يحصون فروجهم من کید الشیطان ومكره .
يمتثلون في ذلك أمر ربهم عز وجل ويتبعون سنة نبيهم صلى الله تعالى عليه وسلم ، كل شغلهم في امتثال الأوامر واتباع السنة .
هم مع نبو الهمة وقوة الزهد في كل الأشياء ، اللهم اجعلنا منهم وأعد علينا من برکاتهم آمين .
( یا غلام ) ما دام حب الدنيا في قلبك لا ترى شيئا من أحوال الصالحين،ما دمت مکديا من الخلق مشرکا بهم لا تنفتح عينا قلبك.
لا کلام حتى تزهد في الدنيا والخلق .
کن مجتهدا ترى ما لا يراه غيرك تخرق لك العادة .
إذا تركت ما هو في حسابك جاءك ما هو في غير حسابك .
إذا اعتمدت على الحق عز وجل واتقيته خلوة وجلوة رزقك من حيث لا تحتسب.
اترك أنت يعطك هو.
ازهد أنت يرغبك هو .
في البداية الترك وفي الآخرة الأخذ.
في بدء الأمر تكليف القلب بترك الشهوات والدنيا ، وفي آخره تناولها .
الأول للمتقين ، والثاني للأبدال الواصلين إلى طاعة الله عز وجل .
يا مرائي يا منافق یا مشرك لا تزاحمهم فيها تترك هم معدودون .
لا تطلب أحوالهم فيها يقع بيدك ، هم خرقوا العادات وأنت حفظتها فلا جرم خرقت لهم العادات ولم تخرق لك .
قاموا عند نومك ، صاموا عند إفطارك ، خافوا عن أمنك ؛ آمنوا عند خوفك ، بذلوا عند إمساكك عملوا للحق عز وجل وعملت أنت لغيره .
أرادوه وأردت أنت غيره ؛ سلموا الأمر إليه وجاذبته أنت وحاربته .
فغنوا بقضائه ، وقطعوا ألسنتهم عن الشكوى إلى الخلق ولم تفعل أنت ، كذلك صبروا على المرارة فانقلبت في حقهم حلاوة.
سكاكين القدر تقطع لحومهم ولا يبالون ولا يتألمون .
وذلك لرؤيتهم المؤلم و دهشتهم به .
الخلق منهم في راحة ، لا يتعدى منهم إلى أحد ألم .
قيل إن الأبرار الذين لا يؤذون الذر، والذر هو نمل صغار لا يكاد يرى.
يواصلون الحق عز وجل بالطاعة والخلق بحسن العشرة والأهل بالصلة .
هم في نعيم دنيا وأخرى ، في الدنيا نعيم القرب وفي الأخرى نعيم الجنة .
ورؤيتهم لله عز وجل ودنوهم منه و السماع لكلامه والتلبس بخلعه .
ما عليك منهم ، اشتغل بالتوبة من ذنوبك و وقاحتك على ربك عز وجل وتجريك عليه .
ويلك الحياء من الله عز وجل يكون لا من الخلق هو الكائن قبل كل شيء فتستحي من المحدث و تتواقح على القديم ! .
هو الكريم وغيره لئيم ، هو الغني وغيره الفقير .
دأبه العطاء ودأب غيره المنع.
ارجع بحوائجك إليه فإنه أولى من غيره ، استدل عليه بصنعته .
حافظ على حدود شرعه ولازم تقواه .
فإنك إذا دمت على تقواه ذلك عليه واشتغلت به عن المصنوع.
استدل عليه واطلبه واترك الدنيا والآخرة فإن مالك منهما يأتيك ولا يفوتك .
تركك لما سواه يصفى قلبك من الأكدار .
إن لم يدلك قلبك عليه فأنت کالبهائم بلا عقل.
قم عن الدنيا وتعال إلى العقلاء الذين دلهم عقلهم على الله عز وجل فنعلم العقل منهم واعرف به نفسك وربك .
( ويحك ) عمرك يذوب وما عندك خبر ، إلى متى هذا الإعراض عن الأخرة والإقبال على الدنيا ؟
( ويحك ) رزقك لا يأكله غيرك ، موضعك من الجنة والنار لا يسكنه غيرك ، قد ملكتك الغفلة وأسرك الهوى .
كل همك في الأكل والشرب والنكاح والنوم وبلوغ أغراضك ، همك هم الكفار والمنافقين بعد ما تشبع من حلال أو حرام .
ما على قلبك كان لك دين أولا ، یا مسكين ابك على نفسك ،يموت ولدك تقوم القيامة عليك ، يموت دينك ولا تبالي ولا تبكي عليه.
الملائكة الموكلون بك يبكون عليك لما يرون من خسرانك في بضاعة دينك .
مالك عقل لو كان لك عقل بكيت على ذهاب دينك معك رأس مال وأنت لا تتجر به ؛ هذا العقل والحياء هما رأس المال، وأنت ما تحسن أن تتجر بها .
علم لا تعمل به وعقل لا تنتفع به وحياة لا تفيد .
كبیت لا يسكن وكنز لا يعرف وطعام لا يؤكل.
إذا كنت لا تعرف ما أنت فيه فأنا أعرف .
معي مرآة الشرع الذي هو الحكم الظاهر ، ومرآة العلم بالله عز وجل الذي هو العلم الباطن .
انتبه من نوم الغفلة ، واغسل وجهك بماء اليقظة .
فانظر ما أنت مسلم أو كافر .
مؤمن ، أو منافق .
موحد أو مشرك .
مراء أو مخلص .
موافق أو مخالف .
راض أو ساخط.
الحق عز وجل لا يبالي بك رضيت أم سخطت ، ضرر هذا
ومنفعته عائدان إليك ، سبحان الکریم الحليم المتفضل .
الکل تحت لطفه وفضله ، لولم يلطف بنا لهلكنا .
لو قابل كل واحد منا حقيقة المقابلة على فعله لهکنا أجمع .
( يا غلام ) تمن على الله عز وجل بعبادتك مع سهوك وريائك ونفاقك .
وتطلب کرامته لك وتزاحم الصالحين مع فسادك .
مالك والذکر لهم والدعوی لمعرفتهم .
یا آبق یا شارد یا خارجا عن دائرة المخلصين الموحدين من هذه الأمة.
( ويحك ) ابك حتی یبکي معك ، اقعد فی مصیبتك و البس ثیاب العزاء حتى يقعد معك أنت محجوب وما عندك خبر .
قال بعض الصالحين رحمهم الله تعالي : ويل للمحجوبين الذين لا يعلمون أنهم محجوبون.
( ويلك) أي شيء قلبك ؟
أي شيء تعقل ؟
إلى من تشكو؟
إلى من تستغيث ؟
مع من تنام ؟
إذا وقعت في شدة بمن تثق ؟
حدثي إني أعرف كذبك ونفاقك ، أنت والخلق عندي كالبق الصادق ، منكم أنا عليمه وخادمه إن أراد أن يحملني إلى السوق يبيعني أو يكاتبني فليفعل .
إن أراد أن يأخذ ثيابي وما بيدي أو يأمرني حتى أكدي فليفعل .
أنت لا صدق لك ولا توحيد ولا إيمان ، إيش أعمل بك .
أسد بك الشق ، أنت خشب نجر ، لا تصلح إلا للنار .
( يا قوم ) الدنيا تذهب ، والأعمار تفنى ، والآخرة قريبة منكم ، و ما همکم لها بل همکم للدنیا و جمعها، انتم اعداء نعم الله عزوجل .
ان کان منه الیکم شر تظهرون ، وان کان منه الیکم خیر تکتمون .
لذا کتمتم نعم الله عزوجل ولم تشکروه عليها سلبها منکم .
عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال :
" إذا أنعم الله عز وجل على عبده نعمة أحب أن ترى عليه".
القوم جعلوا لهم هما واحدا .
أخرجوا الأشياء عن قلوبهم وأسكنوها شيئا واحدا لا كالأشياء أخلصوا عباداتهم من الرياء والنفاق والسمعة .
حققوا العبودية لربهم عز وجل وأنتم عبيد الخلق .
عبيد الرياء والنفاق .
عبید الخلق والأهوية والحظوظ والثناء .
ما فيكم من تحققت له العبودية إلا من يشاء الله عز وجل .
آحاد أفراد .
هذا يعبد الدنيا ويحب دوامها ويخاف زوالها .
وهذا يعبد الخلق يخاف منهم ويرجوهم .
وهذا يعبد الجنة يرجو نعيمها ولا يرجو خالقها .
وهذا يعبد النار يخاف منها ولا يخاف من خالقها .
ما الخلق وما الجنة وما النار ومن سواه ؟
قال الله عز وجل : ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين لله الدين حنفاء ) .
العارفون العالمون به عبدوه له لا لغيره .
أعطوا الربوبية والعبودية حقها عبدوه امتثال أمره ومحبة له لا لمعنى آخر.
و عنوا به دون غيره وتركوا ما سواه .
أنتم صور بلا أرواح .
أنتم ظاهر والقوم باطن.
أنتم مباني والقوم معاني.
أنتم جهر وهم سر.
القوم رجالة الأنبياء عن أيمانهم وشمائلهم وقدامهم ووراءهم بقايا طعامهم وشرابهم لهم يعملون بعلومهم فصحت الوراثة لهم منهم .
قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم : "والعلماء ورثة الأنبياء " .
إذا عملوا بعلومهم كانوا خلفاء الأنبياء وورثتهم ونوابهم .
( ویلك ) لا تجيء بمحض العلم فحسب ، كما لا تنفع دعوى بلا بينة .
لا ينفع علم بلا عمل .
عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال :« يهتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل ».
ترتحل بركته وتبقى دراسته ، تبقى قشوره ويذهب لبه .
یا تاركين العمل بالعلم أحدكم يحذق الشعر بعبارته وفصاحته وبلاغته وليس له عمل ولا إخلاص .
لو تهذب قلبك لتهذبت جوارحك ، لأنه ملك الجوارح فإذا تهذب الملك تهذبت الرعية.
العلم قشر والعمل لب ؛ إنما يحفظ القشر حتى يحفظ اللب.
وإنما يحفظ اللب حتى يستخرج منه الدهن فإذا لم يكن في القشر لب ما يصنع به.
وإذا لم يكن في اللب دهن فيها يصنع به ؟
العلم قد ذهب لأنه إذا ذهب العمل به فقد ذهب ،إيش ينفعك حفظه ودراسته بلا عمل.
یا عالم إن أردت خير الدنيا والآخرة فاعمل بعلمك وعلم الناس ، ويا غني إن أردت خير الدنيا والآخرة فواس الفقراء بشيء من مالك .
عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال :« الناس عيال الله وأحب الناس إلى الله عز وجل أنفعهم لعياله ».
سبحان من أحوج البعض إلى البعض .
له في ذلك حكم .
يا غني تهرب مني أنا آخذ منك لك سيجيئني الخير من الله عز وجل ويغنيني عنكم ويحوجكم إلى .
كان إبراهيم رحمه الله عليه إذا رأى قلة صبر الفقير يقول :
اللهم وسع علينا في الدنيا وزهدنا فيها ولا تزوها عنا وترغبنا فيها فنهلك بطلبها
اللهم الطف بنا في أقضيتك وأقدارك .
.
avatar
عبدالله المسافر
مـديــر منتدى المحـسى
مـديــر منتدى المحـسى

عدد الرسائل : 1033
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: diggdeliciousredditstumbleuponslashdotyahoogooglelive

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى