الرئيسية
البوابة
الأحداث
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخولالمواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
البحث في جوجل
مصطلح الحقيقة - الحقيقة الخاصّة - الحقيقة الكليّة - حقيقة اليقين .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
اتقوا الله ويعلمكم الله :: قسم علوم و كتب التصوف :: موسوعة عقلة المستوفز لمصطلحات وإشارات الصوفية :: حرف الحاء
صفحة 1 من اصل 1
مصطلح الحقيقة - الحقيقة الخاصّة - الحقيقة الكليّة - حقيقة اليقين .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
من طرف عبدالله المسافربالله الإثنين 8 مارس 2021 - 2:06
مصطلح الحقيقة - الحقيقة الخاصّة - الحقيقة الكليّة - حقيقة اليقين .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
موسوعة عقلة المستوفز لمصطلحات وإشارات الصوفية
* يقصد الشيخ ابن العربي بالحقيقة ما يشير اليه الفلاسفة بكلمة “ ماهية “ و “ ذات “ ، والحقائق لا تنقلب ولا تتبدل ولا تتفاضل فيما بينها - وهي أصل ومبدأ التمييز .
يقول الشيخ ابن العربي :
“ ( 1 ) وانه [ الحق ] يتنوع ويتصور بحسب حقائق هذه الأعيان [ الثابتة ] .
وأحوالها “ ( فصوص 1 / 81 )
“ فهو [ شيث عليه السلام ] من حيث حقيقته ورتبته عالم بذلك كله . . . “ ( فصوص 1 / 66 ) .
“ ( 2 ) والحقائق لا تنقلب ولا تتبدل . . . “ ( فتوحات 4 / 422 ) .
“ 354 “
“ وليس بين حقائق العالم مفاضلة فيقال هذا اشرف من هذا من جهة الحقائق والذوات . . . وذلك ان كل حقيقة في العالم مربوطة بحقيقة الإلهية [ الهية ] هي حافظته . . . “ ( التراجم . ص ص 3 - 4 ) .
( 3 ) " الحق حق ، والانسان انسان ، والعالم عالم . . . فإنه ان لم تكن ثمة حقيقة يقع بها تميز الأعيان ، لم يصح ان تقول كذا مساو لكذا بل تقول عين كذا “ ( ف 3 / 343 ) .
نوضح نظرة الشيخ ابن العربي إلى الوجود بالنقاط التالية : 2
1 - ان كل صفة مفردة في الكون متميزة ( - جزء لا يتجزأ ) هي : حقيقة ، كما يسميها أيضا حرفا 3 .
2 - إذا جمعت عدة حقائق مفردة وركبت بشكل خاص اعطى مفهوما جديدا . يسميه أيضا حقيقة أو كلمة 4 ،
مثلا : الحقيقة الانسانية التي تتألف من عدة حقائق مفردة متميزة 5 . . .
3 - الحقائق التي ركبّت في الفقرة السابقة من “ حقائق المفردة “ تصنف على أساس جديد بارجاعها إلى أصلين هما في الواقع وجها الحقيقة الكبرى الواحدة 6 : حق خلق ، قديم حادث . . .
يقول الشيخ ابن العربي :
“ فما في الوجود كله : حقيقة . . . ومنك إليها ومنها إليك رقيقة ، فعدد الرقائق على عدد الحقائق . . . “ ( انشاء الدوائر . ص 4 ) .
“ فما ثمة الا حقيقة واحدة تقبل جميع هذه النسب والإضافات التي يكنى عنها ، بالأسماء الإلهية . والحقيقة تعطى ان يكون لكل اسم يظهر ، إلى ما لا يتناهى ، حقيقة يتميز بها عن اسم آخر ، تلك الحقيقة التي بها يتميز هي الاسم عينه لا ما يقع فيه الاشتراك . . . “ ( فصوص 1 / 65 ) .
الحقيقة كما يفهمها وينشدها الفلاسفة ما هي عند الشيخ ابن العربي ؟
انها واقع الوجود الذي يراه شيخنا الأكبر في وحدته ، والوصول إلى الحقيقة هو الشهود لتلك الوحدة الوجودية .
اذن الحقيقة هي : الوصول إلى وحدة الوجود .
“ 355 “
يقول الشيخ ابن العربي : “ ان الحقيقة هي ما هو عليه الوجود بما فيه من الخلاف والتماثل والتقابل . . .
فعين الشريعة 7 عين الحقيقة 8 . . . ،
فالحقيقة ان أعطت أحدية الالوهة فإنها أعطت النسب فيها ، فما أثبتت الا أحدية الكثرة [ انظر أحدية الكثرة ] النسبية لا أحدية الواحد ، فان أحدية الواحد [ انظر أحدية الواحد ] ظاهرة بنفسها واحدية الكثرة عزيزة المنال لا يدركها كل ذي نظر ، فالحقيقة التي هي أحدية الكثرة لا يعثر عليها كل أحد . . .
فالحقيقة 9 : ظهور صفة حق خلف حجاب صفة عبد 10 . . . “ ( ف 2 / 563 ) .
..........................................................................................
( 1 ) انظر كلام الحلاج في الوجوه التي نظر منها إلى الحقيقة وهي : علم الحقيقة - حقيقة الحقيقة - حق الحقيقة . الطواسين : طس الفهمII. طاسين الصفاءIII. نشر الأب نويا المطبعة الكاثوليكية . بيروت 1972 ص ص 194 - 197.
( 2 ) ان جغرافية الوجود عند الشيخ ابن العربي تشبه إلى حد بعيد مذهب الذرة اليوناني . ولكنه يستخدمه بطريقة خاصة بتطبيقه على العالم الحسي والمعنوي والإلهي . والذرة هنا نستبدل بها كلمة حقيقة .
( 3 ) راجع “ حرف “ .
( 4 ) انظر “ حرف “ “ كلمة “ .
( 5 ) انظر تركيب الحقائق في نظر الشيخ ابن العربي حيث تظهر من موقف آدم التعليمي للملائكة وتركيبه الحقائق ( نسخة الحق . ورقة 28 ب ) .
( 6 ) راجع “ وحدة وجود “ .
( 7 ) عندما يتكلم الصوفية على “ الحقيقة “ سرعان ما يأخذهم خوف من الفقهاء مرده اتهام : ان الصوفية أهل حقيقة وليس أهل شريعة .
وقد قال الجنيد : لا يبلغ أحد درج الحقيقة حتى يشهد فيه الف صديق انه زنديق .
لذلك نجد الشيخ ابن العربي هنا يتبع دائما لفظ الحقيقة بكلمة “ شريعة “ حتى يخيل للقارئ ان النص هو في العلاقة بين الحقيقة والشريعة ، على حين ان هذا النص في الواقع في “ الحقيقة “ عند الشيخ ابن العربي وما مرادفتها للشريعة الا نتيجة الخوف الذي سبق الكلام عنه .
هذا ويجب الّا يفهم مما تقدم ان الحقيقة عند الشيخ ابن العربي لا ترادف الشريعة .
( 8 ) يفرق الصوفية بين الطريقة والحقيقة والشريعة يقول الشيخ ابن العربي :
“ يدعون [ جماعة يدعون انهم من أهل الطريقة المثلى ] ان أهل المغرب أهل حقيقة لا طريقة وهم أهل طريقة لا حقيقة ، وكفى بهذا الكلام فسادا إذ لا وصول إلى حقيقة الا بعد تحصيل الطريقة ، وقد قال . . .
أبو سليمان الداراني رحمه اللّه : انما حرموا الوصول إلى الحقيقة
“ 356 “
بتضييعهم الأصول وهي الطريقة . . . “ ( روح القدس ص ص 21 - 22 ) . كما يراجع الرسالة الغوثية ورقة 78 أ ( شريعة ، طريقة ، حقيقة )
( 9 ) يراجع بشأن “ حقيقة “ عند الشيخ ابن العربي :
- فتوحات 2 ، ص 73 .
- رسالة لا يعول عليه . ص 2 ( الحقيقة والشريعة )
- كتاب الشاهد . ص 2 ( الحق والحقيقة )
- كتاب الكتب . ص 1 ، 24 .
- الرسالة الغوثية ورقة 78 أ ( شريعة ، طريقة ، حقيقة ) .
- إشارات القرآن . ورقة 61 أ .
- كتاب التراجم . ص 8 .
( 10 ) راجع “ وحدة وجود “ .
***
188 - الحقيقة الخاصّة الحقيقة الخاصة هي الوجه الخاص الذي لكل مخلوق من الحق .
يقول الشيخ ابن العربي :
“ . . . انه لكل نفس صفة أو حقيقة تختص بها وتتميز بها عن كل شيء في العالم . . . فإذا جاءها الامر الإلهي عن طريق تلك الحقيقة الخاصة فان ذوقه ذلك مقصور عليها ، وهذا أدنى حظ النفس من مقام العزة الإلهية 1 “ .
( فتوحات 3 / 415 ) .
..........................................................................................
( 1 ) اي كما تتصف العزة الإلهية في مقامها بالصون عن الاغيار فلا يصل إلى عزتها مخلوق .
كذلك النفس في ما يصل إليها من الحق من وجه الحقيقة الخاصة بها عزيزة المنال . وهذا نصيبها من مقام العزة الإلهية.
***
189 - الحقيقة الكليّة “ الحقيقة الكلية هي “ حقيقة الحقائق “ فلتراجع .
***
“ 357 “
190 - حقيقة اليقين فلتراجع في “ يقين ".
.
عبدالله المسافربالله- مـديــر منتدى الشريف المحـسي
- عدد الرسائل : 6813
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007 -
عبدالله المسافربالله يعجبه هذا الموضوع
مواضيع مماثلة» مصطلح اليقين , علم اليقين , عين اليقين, حق اليقين , حقيقة اليقين .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح حقيقة الحقائق .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح الحقيقة المحمّديّة - الحقّ المخلوق - الحقّ المخلوق به - الحقّ المشروع - الحق المشهود - حقّ اليقين .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح آدم - ادم الأرواح - ادم الزمان - الإذن الإلهيّ - ارض - الأرض الإلهيّة الواسعة - ارض الحقيقة .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح وتد .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح حقيقة الحقائق .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح الحقيقة المحمّديّة - الحقّ المخلوق - الحقّ المخلوق به - الحقّ المشروع - الحق المشهود - حقّ اليقين .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح آدم - ادم الأرواح - ادم الزمان - الإذن الإلهيّ - ارض - الأرض الإلهيّة الواسعة - ارض الحقيقة .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
» مصطلح وتد .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
اتقوا الله ويعلمكم الله :: قسم علوم و كتب التصوف :: موسوعة عقلة المستوفز لمصطلحات وإشارات الصوفية :: حرف الحاء
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي