مصطلح الياقوتة الحمراء .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم

مصطلح الياقوتة الحمراء .المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم

موسوعة عقلة المستوفز لمصطلحات وإشارات الصوفية

704 - الياقوتة الحمراء

انظر “ الزمردة الخضراء “
[ “ فان قلت : وما الزمردة الخضراء ، قلنا : النفس المنبعثة عن الدرة البيضاء ، فان قلت : وما الدرة البيضاء ، قلنا : العقل الأول صاحب علم السمسمة [ انظر سمسمة ] “ ( فتوحات 2 / 130 ) .
عند الشيخ ابن العربي :
لقد استعمل ابن العربي أسماء الحجارة الكريمة ليرمز بها إلى مراتب الموجودات .
فأول الموجودات ( - العقل الأول ) هو الدرة البيضاء ( فلتراجع ) .
ثاني الموجودات ( - النفس الكلية ) هو الزمردة الخضراء 6 . .
اما سبب تشبيهه النفس بالزمردة فذلك لان الزمرد حجر شفاف شديد الخضرة ، وأشدّه خضرة اصفاه جوهرا .
والنفس تنزل عن العقل الأول في مرتبة النورانية ، فعند ما يخالط النور ظلمة يميل لونه إلى الأخضر الداكن .
فالنفس لذلك زمردة خضراء .
يقول : “ الزمردة الخضراء : . . . النفس [ الكلية ] المنبعثة عن الدرة البيضاء [ - العقل الأول ] “ ( ف 2 / 130 ) .
“ . . . النفس الكلية . . . المعبر عنها بلسان الشرع باللوح المحفوظ . . . [ سميت ] الزمردة الخضراء لما نزلت به على العقل في النور 7 . . . “ ( ف 3 / 296 ) .]
من موسوعة الحكمة في حدود الكلمة

***

الياقوتة الحمراء :
هى النفس الكلية ، لامتزاج نوريتها بظلمة التعلق بالجسم ، فهى أجل الجواهر الترابية الأرضية ،
وقال محى الدين بن العربى : ( ومن خواص الأحجار ، حجر الياقوت الأحمر ، وآيته من كتاب الله : { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير } [الشورى/11] وخاصيته إذا كان الإنسان مشاهدا له من جهة روح قدسى ، فإنه يعلم من العلوم المتعلقة بذات الحق ما لا يطلع عليه غيره ، فإن كان مشاهدا له من جهة نفسه الغضبية ، وصادف جبارا من الجبابرة ، فإنه يذل له ويخضع لما يجد له فى نفسه من التعظيم وإن كان توعده عفا عنه ) .التدبيرات الإلهية فى إصلاح المملكة الإنسانية ص188 .

من كتاب : التعريفات للشريف الجرجاني
الياقوتة الحمراء: هي النفس الكلية؛ لامتزاج نورانيتها بظلمة التعلق بالجسم، بخلاف العقل المفارق المعبر عنه بالدورة البيضاء.

من موسوعة الكسنزان :
الياقوت الأحمر في اللغة
" ياقوت : حجر من الأحجار الكريمة وهو اكثر المعادن صلابة بعد الماس له ألوان مختلفة من أحمر وأصفر وأزرق وأخضر ، الواحدة ياقوتة " .
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى :[ كأنهن الياقوت والمرجان ] .

في الاصطلاح الصوفي
الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
الياقوت الأحمر : هو التجلي الذاتي للحضرة الإلهية في قلب المشاهد المكمل ، ولا تجل فوق هذا من التجليات ، ودونه تجلي الصفات ، ودونهما تجلي الأفعال .

الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : " الياقوتة الحمراء : هي النفس الكلية ، سميت بذلك : لأنهم لما كنوا عن العقل بالدرة البيضاء - الذي هو أفضل الجواهر السماوية وأنزهها عن الفساد - كنوا عن النفس بالياقوتة الحمراء : لأنها أجل الجواهر الترابية الأرضية "( ) .

الشريف الجرجاني
يقول : " الياقوتة الحمراء : هي النفس الكلية ، لامتزاج نوريتها بظلمة التعلق بالجسم ، بخلاف العقل المفارق المعتبر : بالدرة البيضاء " .

الباحث محمد غازي عرابي
يقول : " الياقوتة الحمراء : هي درة المعرفة ، تهفو القلوب إليها وتمتد عيون . وهي تاج الملك على الحقيقة .
وهي وحيدة لا نظير لها ، توهب لأهل العناية من الأنبياء والأولياء الأقطاب الذين هم حملة هذه الدرة اليتيمة .
والياقوتة الحمراء رمز لمعرفة السر ، ومعرفة السر مدخل إلى عالم التوحيد .
فمن دون معرفة السر لا يمكن خوض عباب هذا البحر المحيط ، فمعرفة السر الفلك الذي يمخر هذا العباب بعناية الله ...
فالياقوتة الحمراء مفتاح المعرفة اللدنية ، ولله مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ، وله سر الحروف والأسماء ، فهمها من اصطفى من عباده ، وغلقها على بقية العباد لعظمة السر وثقل القول والعلم " .

الياقوتة البيضاء
الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
يقول : " الياقوتة البيضاء : هي أصل البقعة المباركة المودعة في الأمكنة الموضوعة على الأرض ، الموضوعة للأنام والقرار والمقام ... وهي المعبر عنها : بمكان البيت " .

الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول : " الياقوته البيضاء : هي حقيقة الحقائق في وجودها ، ليس لها اختصاص بنسبة من النسب ، لا إلى ما هو أعلى ، ولا إلى ما هو أدنى " .

الشيخ أبو العباس التجاني
يقول : " الياقوتة المتحققة : هو من التشبيه البليغ ،
وشبه بالياقوتة : لكونها غاية ما يدرك الناس في الصفا والشرف ، والعلو إذ هو غاية الجواهر الصافية العالية الشريفة ، فلذا استعير له اسم الياقوت ، وإن كان هو أشرف من الياقوت وأصفى وأعلى " .

.

تحميل المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم Word
تحميل المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم PDF
تحميل المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم TXT