اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» الله لا يعرفه غيره وما هنا غير فلا تغفلوا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 2 مارس 2024 - 1:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 فبراير 2024 - 23:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 فبراير 2024 - 0:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 فبراير 2024 - 0:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 22:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 22:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:42 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:38 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:37 من طرف عبدالله المسافربالله

» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 فبراير 2024 - 23:17 من طرف عبدالله المسافربالله

» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 فبراير 2024 - 1:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 فبراير 2024 - 1:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 فبراير 2024 - 1:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 18 فبراير 2024 - 4:09 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 18 فبراير 2024 - 2:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 20:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 20:15 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 19:52 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 19:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 21:31 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 21:10 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 20:44 من طرف عبدالله المسافربالله

» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 20:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 2:29 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 2:05 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 1:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 18:41 من طرف عبدالله المسافربالله

»  قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 17:47 من طرف عبدالله المسافربالله

» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 16:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 16:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 0:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 0:01 من طرف عبدالله المسافربالله

»  في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 19:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 18:50 من طرف عبدالله المسافربالله

» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 12:20 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 0:42 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 10 فبراير 2024 - 21:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 10 فبراير 2024 - 21:20 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 16:27 من طرف عبدالله المسافربالله

» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 16:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 9:26 من طرف عبدالله المسافربالله

» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 1:04 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 0:52 من طرف عبدالله المسافربالله

» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 7:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 4:33 من طرف عبدالله المسافربالله

» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 4:09 من طرف عبدالله المسافربالله

» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 0:31 من طرف عبدالله المسافربالله

»  التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 7 فبراير 2024 - 2:16 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 23:35 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 19:57 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 2:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:02 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 4 فبراير 2024 - 22:17 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 23:31 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 21:57 من طرف عبدالله المسافربالله

» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 17:01 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 1:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 1 فبراير 2024 - 18:48 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 1 فبراير 2024 - 1:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 30 يناير 2024 - 17:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 29 يناير 2024 - 1:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 28 يناير 2024 - 2:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 27 يناير 2024 - 3:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 26 يناير 2024 - 14:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:16 من طرف عبدالله المسافربالله

» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 21:58 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 20:33 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 24 يناير 2024 - 23:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 24 يناير 2024 - 16:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 23:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 18:35 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 0:58 من طرف عبدالله المسافربالله

» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 23:18 من طرف عبدالله المسافربالله

» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 23:01 من طرف عبدالله المسافربالله

» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:45 من طرف عبدالله المسافربالله

» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:36 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:19 من طرف عبدالله المسافربالله

» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 14:24 من طرف عبدالله المسافربالله

» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 21 يناير 2024 - 15:19 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 20 يناير 2024 - 21:36 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 20 يناير 2024 - 21:27 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 19 يناير 2024 - 16:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 19 يناير 2024 - 16:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 18 يناير 2024 - 20:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 18 يناير 2024 - 20:28 من طرف عبدالله المسافربالله

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي




البحث في جوجل

مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

اذهب الى الأسفل

07052021

مُساهمة 

مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Empty مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي




مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي لجامعها أ. محمود محمود الغراب

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب مواقع النجوم « 1 »
بسم اللّه الرحمن الرحيم
الوصية للمريد :
اعلم أن اللّه تبارك وتعالى إذا أيدك بالتوفيق للعلم والعمل على الإخلاص ، فتح عليك بابا إلى ملكوته ، يمنعك مشاهدة ما تجلى لك وراء ذلك الباب ، من طوارق الغفلات والرجوع إلى عالم الشهوات ، واشتغلت بموارد الحق عليك من لطائف وأسرار وكشف حقائق ، 
وذلك هو علم التدلي وعلم التلقي ، 
فأسرع في تحصيله بمداومة الذكر والخلوة ، وطيب الأطعمة وقلة الأكل ، والورع في النطق وتصرف القلب في فضول الخواطر ، ولتستجب نفسك تحت أمر آمر يأمرك وينهاك ، وتلمذ له ، 
واتخذه شيخا مرشدا ، فإنه إذا لم تجر أفعالك على مراد غيرك لم يصح لك انتقال عن هواك ، 
ولو جاهدت نفسك عمرك بما ترتبه عليها ، وإن صعب ، لم تزل عن هواها ، فإنها المرتبة على نفسها ، وإن فتح لها في لطائف المشاهدة ، وضروب المكاشفة ، لم تزل بذلك عن رعونتها ورياستها ، إلى ما لا يمكن خروجها منها ، 
إلا بالانقياد إلى طاعة نفس أخرى مثلها ، وتصرفها تحت أمره ونهيه ، وذلك لكثافة حجابها ، وعظم إشراكها ، حتى ترتقي إلى الأمر على الإطلاق ، ويكون ذلك سلما لها إليه ، 
ولذلك قال المحقق « كل عمل لا يكون عن أثر فهو هوى للنفس » « 2 » « وآخر ما يخرج من قلوب الصديقين حب الرياسة » « 3 » وقال الحق لأبي يزيد البسطامي في بعض
..........................................................................................
( 1 ) كتاب مواقع النجوم ، قد ألف بالمرية ببلاد الأندلس عام 595 هـ ، وعدّل عام 597 بمدينة الجابية بالأندلس ، وهو من الكتب الثابت نسبتها إلى الشيخ ، فقد ذكر اسم هذا الكتاب في الفتوحات المكية خمس عشرة مرة ، وفي كتاب منزل القطب ومقامه وحاله ، وفي كتاب حلية الأبدال ، وأقدم نسخة منه تحمل تاريخ 632 هـ أي قبل وفاة الشيخ رحمه اللّه بثماني سنين .
( 2 ) راجع كتابنا شرح كلمات الصوفية ص 145 .
( 3 ) راجع كتابنا شرح كلمات الصوفية ص 336 - ف ح 4 / 455 .

"146"
مشاهده معه « تقرب إلى بما ليس لي ، الذلة والافتقار » « 1 » وهذه إشارة إلى إزالة الرياسة ، فاسع يا بني في طلب شيخ يرشدك ويعظم خواطرك ، حتى يكمل ذاتك بالوجود الإلهي ، وحينئذ تدبر نفسك بالوجود الكشفي الاعتصامي ، إن أردت أن تكون من المفلحين ، فإن هذا لا يصح لك إلا بعد تحصيل العلم المشروع ، بالمكاسب والحلال والحرام ، لا بد لك منه ، هذا إذا كنت موكلا بنفسك ، فإذا كنت بين يدي شيخ محفوظ في عموم أحواله ، ورع ، قد شهد بفضله ، وقبل به ، وحاله مطابق ما يشهد فيه ، وتجد في نفسك الاحترام له ، والتعظيم لحقه ، الذي هو أصل منعتك ونجاتك على يديه ، فإن حرمت احترامه فاطلب غيره ، فإنك لا تنتفع به أصلا ما لم تصحبه بالحرمة ، فإن كان أفضل الناس ، وأعلم الناس وتسيء به الظن ، فإنك لا تنتفع به أبدا ، فإذا وجدت من تحصل في نفسك حرمته فاخدمه ، وكن ميتا بين يديه ، يصرفك كيف يشاء ، لا تدبير لك في نفسك معه ، تعش سعيدا ؛ مبادرا لامتثال ما يأمرك به وينهاك عنه ، فإن أمرك بالحرفة فاحترف - فهو أعرف بمصالحك منك - عن أمره لا عن هواك ، وإن أمرك بالقعود ، فاقعد عن أمره لا عن هواك ، 
فهو أعرف بمصالحك منك ، وأرغب الناس إلى اللّه في مصالحك على يديه منك ، فإنك تكون من أنواره التي تسعى بين يديه ، ومن حيث الآخرة الإيمانية ، بالنصح المندوب إليه شرعا ، الذي هو الدين ، 
وكذلك أيضا من حيث أنه يجدك في ميزانه ترجح ما خف منه ، ومن حيث أنه يكاثر بك تلامذة الشيوخ ويكثر بك أتباعه ، فإن العلماء ورثة الأنبياء ، قد قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « إني مكاثر بكم الأمم » فإذا رغب هذا الشيخ في إصلاحك وإصلاح غيرك حتى يود أن الناس كلهم صلحوا على يده ، 
فإنما يرغب في ذلك لتكثير أتباع محمد صلّى اللّه عليه وسلّم لما سمعه يقول : « إني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة » وهذا مقام رفيع لفنائه عن حظه في إرشاده ، وإنما غرضه إقامة جاه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وتعظيمه ، 
وإذا تعلقت نية الشيخ بهذا يجازيه اللّه تعالى على ذلك من حيث المقام ، فكيف يتّهم شيخ في قلة نصح لطالب ، مع هذه الوجوه التي ذكرناها ؟ وما ذكر من المنافع له على حسب قصده ونيته ، والسبب الذي يتهم من أجله الشيخ ، إما في قلة نصحه ، وإما في تقصير مقامه ، أن يشاهد الفتح لتلميذه قد تباعد وقد
..........................................................................................
( 1 ) راجع كتابنا شرح كلمات الصوفية ص 158 - ف ح 1 / 690 - ح 2 / 16 ، 35 ، 214 ، 263 - ح 3 / 229 ، 373 - ح 4 / 17 ، 41 ، 529 .
"147"
خدمه سنين ، وإنما ذلك لعلل يعرفها الشيخ من جانب الطالب ، أو من جهة جانب المقام الذي يريد الشيخ أن يرقيه إليهوَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا، والطالب يبطىء ويحب الإسراع إليه ، هيهات ، وأين هو من قول الجنيد رضي اللّه عنه حين قيل له : « بم نلت ما نلت ؟ » فقال : « بجلوسي تحت تلك الدرجة ثلاثين سنة » وأشار إلى درجة في داره ، وكذلك أبو يزيد البسطامي رضي اللّه عنه كان حداد نفسه اثنتي عشرة سنة ، ثم كان قصّارها خمسين سنة ، ثم عمل في قطع زنّاره الظاهر ثماني سنين ، ثم عمل في قطع زناره الباطن كذا سنة ، ثم بعد هذا كله بقيت له عقبات جازها ، فما لك أيها الطالب لا تنظر أين حالك من أحوال السادات ؟ ! ! 
فأين اجتهادك من اجتهادهم ؟ فتنظر نفسك بالتقصير ، وأنت لست أهلا للفتح ، وترجع على نفسك بالمذمة 
وتقول لها : « لو أردت مقامهم لنهجت مناهجهم ، ولنظرت شيخك بعين التعظيم وغاية الحمد » وتقول لها : « لو علم فيك خيرا لأسمعك ، ولو أسمعك وأنت على هذه الحالة السيئة لتوليت ، وأنت معرضة ، ولكن ينبغي لك أن تفرحي بإقباله عليك وجريه معك ، وهذه بشرى من اللّه إليك ، 
فإن الشيخ لو تخيل فيك أنك عمل غير صالح ما قربك ولا أدناك ، ولكنه قد رجا فيك وتوهم فيك المصلحة ، فجدّي واجتهدي وأعينيه عليك ، 
عسى اللّه أن يأتي بالفتح فتكوني من المفلحين » وازجرها مثل هذا الزجر ، ولا تقطع إياسا ،إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ فإذا رأيت أن اللّه تعالى قد ألهمك لهذا الزجر والتعنيف لنفسك ، فاعلم أنك مراد ، 
وأن اللّه تعالى ما ألهمك لهذا إلا وقد قدّر اللّه تعالى أن يأخذ بيدك ، فإذا رأيت أن اللّه تعالى لم يوفقك لهذا ، ولا جرت أفعالك عليه فلا تلومن إلا نفسك ، ولا تقع في شيخك فيجتمع عليك خزي الدنيا والآخرة ، فتحفظ يا بني مما نبهتك عليه ، واشتغل بما حرضتك عليه ، وما أبقيت لك من النصيحة ، فانتظر أيها الطالب فتح اللّه ولو عمرك كله ولا تيأس من روح اللّه .

واعلم يا بني أسعدك اللّه ، أن الحلال عزيز المنال ، على جهد الورع قليل جدا ، ولا يحتمل الإسراف والتبذير ، بل إذا تورعت عما لزمه أهل الورع في الورع ، فبالحري أن يسلم لك قوتك على التقصر ، كيف أن تصل به إلى نيل شهوة من شهوات النفس ؟ كالمحاسبي ، الحارث بن أسد - من أئمة القوم - الذي مات أبوه وترك كذا وكذا ألف درهم ، فما أخذ منها

"148"
شيئا ، وقال : « إن أبي كان يقول بالقدر » ، وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يتوارث أهل ملتين » ؛ وكبعضهم الذي ترك له أبوه مالا كذا كذا ألف دينار ، فأبى أن يأخذها ، 
وقال : « إن أبي كان تاجرا وكان لا يحسن العلم ، فربما دخل عليه ربا وهو لا يشعر » وكان هذا المذكور ابن القاسم تلميذ مالك ابن أنس رضي اللّه عنهما ، وهو الذي اكترى دابة يسافر عليها ، فجاءه إنسان برسالة وقال : « تحمل هذه معك لفلان » 
فقال رضي اللّه عنه : « ما اشترطت على صاحب الدابة حمل هذا » . 
وكأبي يزيد رحمه اللّه حين رد الثمرة وهو على كذا كذا فرسخا ، التي كانت وقعت من ثمر البقال على ثمره ، وكأبي مدين رضي اللّه عنه في زماننا هذا ، الذي ما أكل هذه البقلة التي يقال لها القطف ورعا ، لأنها تسمى بقلة الروم ، وهذا من أكمل ما سمعته في الورع ، 
إلى أمثال هذا مما سلك عليه القوم رضي اللّه عنهم ، فاللّه اللّه يا بني حافظ على نفسك أن لا تصاحبها في شهواتها لهذه المطاعم العالية الأثمان ، فإنك إن صحبتها عليها ، وتقوى في خاطرك أنك لو نلتها لعدوتها ، وأن تأخذها على وجه الاعتبار ، أعمت بصيرتك ودلتك بغرور ، وأدخلت عليك ضربا من التأويلات في مكسبك ، 
لتكثر دراهمك بما تلحق به تلك الشهوات ، يعني تؤديك إلى التورط في الشبهات ، وهي تريد الحرام ، فإن الراتع حول الحمى يوشك أن يقع فيه ، فسدّ عليها هذا الباب ، ولا تطعمها إلا ما تقوى به على أداء ما كلفته ، وتكليفه على الشرط الذي ذكرت لك من التقليل ، 
وهكذا في اللباس ، وإياك والإسراف في النفقة وإن كانت حلالا صافيا ، فإنه مذموم وصاحبه مبذر ملوم ، 
قال تعالى : إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ 
وقال تعالى : يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ فهذا قد عم اللباس والطعام والشراب .

واعلم أن السماع من الحق من مقامات السالكين ، وهو منزل عظيم المنفعة ، وهو من منازل القلب ، وله تعلق بحضرة السمع ، وهو مزلة قدم لمن لا تحصيل له ولا شيخ يرشده ، وكثير من أهل زماننا زلت به قدم الغرور ، 
في مهواة من التلف عند دخولهم في هذا المقام ، 
وتبيينه : أن في هذا الطريق الشريف مقاما يخرج فيه المريد على أن يسمع من الحق ، ولا يرى أن أحدا في الوجود يخاطبه غير اللّه تعالى ، فهو ممتثل لكل ما يؤمر به ، ولتخليصك من مكر هذا المنزل ، فإن الإنسان يريد أن لا يسمع شيئا من نفسه أصلا ، ولا مما يقوم في    

"149"
خاطره ، لكون ذلك الشيء من هواه ، وهو غير متحقق في الطريق ، فيكون أبدا أسيرا لهواه وإن سعى في خير ، ألا ترى ذا النون كيف قال : « كل فعل لا يكون عن أثر فهو هوى نفس » نعم ولو حملت الجبال الراسيات على أكتافك ، وإن ركبت من الشدائد ما لم يركبه أحد ، فلست هناك ، لأنك ما تصرفت في هذا كله إلا بإرادتك ، وعن هوى نفسك ، وليس ذلك على النفس بشديد ، وإنما الذي يعظم عليها ، ويعسر جدا انقيادها لغيرها ، لكونها جبلت على الرياسة وطلب التقدم ، فإذا تقدّم عليها وصارت مرؤوسة تحت قهر غيرها وسلطانه ، جارية في أمورها على إرادته ، 
واقفة عند حدودها من أمره ونهيه ، صعب عليها ذلك واشتد ، وإن كان يسيرا ، 
وهذا الذي نحن بصدده هو للنفس موت من إرادتها . ومن شروط هذا المنزل دون غيره ، 
أن لا يفعله ولا يدخل فيه من ليس له شيخ ، فهو طبيبه لما فيه من العلل القائمة بسلاكه ، واعلم يا بني أن الدخول في هذا المقام وفي أي مقام ، إنما ذلك عقد يربطه الإنسان مع اللّه عز وجل ويلزمه نفسه ، فلزم الوفاء به ولا تنقضه ، 
فتكون من الخاسرين الذين ينقضون عهد اللّه من بعد ميثاقه ، 
فقد يقول القائل : إن المريد يصدق نيته على امتثال ما يخاطبه به الحق ، ما لم يؤمر في ذلك الخطاب بارتكاب محرم ، 
فيقال له : « ليس كما تقول إنما يعقد نيته على السماع من اللّه مطلقا من غير تقييد » فإن قال : « كيف يصح هذا ؟ » 
فنقول : « إن المريد إذا أراد أن يبقى على عهده في هذا المقام ، ولا يرتكب محرما إن ابتلاه اللّه به » فيقول للقائل « إن لم تفعل فقد نكثت عهدك مع اللّه » 
يقول : « هيهات بل أنا متحقق في سماعي من الحق من خارج لا من نفسي ، ذلك أن الحق سبحانه وتعالى قد خاطبني وكلمني على لسان نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم أن لا أفعل ما ذكرت ( أي الحرام ) 
وقلت عند سماعي لهذا الخطاب النبوي : سمعت وأطعت ، وعاهدت اللّه على هذا ، فأنا ما زلت في سماعي من الحق متحققا في مقامي ، فإنه القائل وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوىولكني لما تحققت بهذا المقام في هذا السماع ، أو ادعيته ، أراد الحق أن يبتليني ، ليقف من ذلك على نفسي بما فيها ، فوجدني والحمد للّه قائما بذلك العهد ، الذي كنت قد عاهدته عليه عندما سمعته منه ، 
وهذا الخطاب الذي بفعل ما حرم علي فعله ، إنما سمعته من الحق ، ولكن سماع ابتلاء منه إليّ ، هل أقف عند حده أم لا ، الذي أسمعنيه على لسان المعصوم ، 
قال تعالى :وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ 
وقال تعالى :

"150"
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا فلا أبرح هذا المقام ولا أخرج عن عهدي فيهما معا ، أعني من الخطابين المتناقضين ، وجمعت بينهما والحمد للّه ، ونظرت خطاب العصمة من أم الكتاب الذي عنده ، ونظرت الخطاب الابتلائي من لوح المحو والإثبات ، وكيف وقد قال تعالى : ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ ولما قال لي هذا ، علمت أن كل خطاب يخالف ما قاله لي على لسان المعصوم ، إنما هو خطاب ابتلاء ، ولولا ما أتى في مقام السماع من الحق بقلب الشخص الذي خوطبت على لسانه بهذا المنكر ، أنه شيطان في هذه المقالة ، لكن حقيقة هذا المقام تمنع من هذا ، فقد صح لي والحمد للّه الخطابان ، السماع من الحق ، والوفاء بالعهد ، إنما يسمع الصوفي في هذا المقام ، 
ويمتثل ما يسمع ، إنما ذلك في الأمور المباحات كلها ، فيكون في ذلك خارجا عن هوى نفسه بامتثاله بذلك عن أمر غيره .
واعلم أن الحزن حلية الأدباء ، فرضي اللّه عن المحزون ، فليتني أرى من رأى محزونا ، يا أيها المحزون طوبى لك ، ثم طوبى لك ، واللّه أنت السعيد ، أنت واللّه صاحب التحقيق ، وأنت واللّه خليل الصدّيق ، ليت اللّه يمن عليّ به من خزائن جوده ، للحزن خزائن لا يعطى منها شيئا إلا لصديق مجتبى ، الحزين عارف بقدره ، الحزين هو العارف ، الحزين هو الوارث ، الحزين سر اللّه في أرضه ، الحزن إذا فقد من القلب خرب ، يا مخدوع تظن أنك في الحاصل وأنت في الفائت ، يا مسكين - مثلي - ألست تعلم أن الذي فاتك أكثر مما حصل لك ؟ فبأي شيء تفرح ؟ 
صاحب الأمن والبشرى في هذه الدار ، يحزن على التقصير في شكر هذه النعمة ، مع أنه يرى توالي الحق في نفسه شكره ، وهو عري عن ذلك ، ناظر بعين التوحيد والأدب ، أنت أنت وهو هو ، وإذا كان صاحب الأمن بهذه الحالة ، فما ظنك بالخائف الذي لا يعرف على ما يقدم ؟ 
طوبى لمن كان شعاره الخوف ، طوبى لمن كان دثاره الحزن ، وطعامه الحزن ، وشرابه الحزن ، يلتذ الصديقون والنبيون به ، الحزن جماع الخير كله ، إذا أحب اللّه عبدا ألقى له نائحة في قلبه ، من لم يذق طعم الحزن لم يذق طعم العبادة على أنواعها ، فلا تغرنك يا بني ما تسمع من قول صديق متمكن « إن الحزن مقام نازل » فليس يريد رضى اللّه عنه صاحب التحقيق ، ما يتخيله بعض المتكلفين على الطريقة ، فإن الحزن تابع للمحزون ، مثل العلم تابع للمعلوم ، فيتضع باتضاعه ويرتفع بارتفاعه .
"151"
احترام الشيوخ
احترام الشيوخ واجب ، واحترامهم أن لا يلبس ثيابهم ، ولا يقعد في مكانهم ، ولا ينكح المريد امرأة شيخه - إن طلقها أو مات عنها « 1 » - 
ولا يرد في وجوههم كلاما ، ويبادر لامتثال ما يقولونه ، ومن احترامهم تعظيم من عظموه ، فعظم من عظمه شيخك وتلمذ له إن قدمه عليك « 2 » ، 
وإن كنت أعلم منه ، فإن الشيخ أعلم بالمصلحة لك منك ، ولا يحجبنك ما ترى من نقصه من تقديم الشيخ له عليك وتقريبه .
وترجيح الشيوخ بعضهم على بعض حرام على التلامذة ، والذي يؤدي إلى هذا الفضول قلة الشغل بما يعني وتضييع الوقت ، فلو وقف عند قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه » فالمريد إذا لم يشتغل بنفسه عن غيره ، فهو في إرادته مخدوع ، والعالم إذا لم ينعدم فهو في علمه مخدوع ، والحكيم إذا لم يترتب فهو في حكمته مخدوع .

الوصية السنية
يقول الشيخ رضي اللّه عنه :
« فصل » الصحبة نتيجة البسط ، ولا يقوى عليها إلا الأقوياء من الرجال ، الذين لا تغرهم الأحوال ، وحدّها أن لا يقبل من صاحبه إلا ما يقبل منه ربه تعالى ، فإن لم يفعل فقد خانه في الصحبة ، فإن شرطها النصيحة ، وأدبها كف جفاك عن خليلك ، وتحمل جفاءه ، ولها مراتب بحسب الأحوال ، فإن كان فوقك فاصحبه بالحرمة ، 
وإن كان كفؤك فاصحبه بالوفاء ، وإن كان دونك فاصحبه بالرحمة ، وإن كان عالما فاصحبه بالخدمة والتعظيم ، وإن كان جاهلا فاصحبه بالسياسة ، 
وإن كان غنيا فاصحبه بالزهد ، وإن كان فقيرا فاصحبه بالجود ، وإن صاحبت صوفيا فاصحبه بالتسليم ، واعلم أن صحبة الجليل سبحانه وتعالى أولى من صحبة الخليل ، فإن الجليل يحفظك ، والخليل تحفظه ، الجليل يعطيك ، والخليل تعطيه ، الجليل يحملك ، والخليل تحمله ، الجليل يتولاك ، والخليل تتولاه ، الجليل يكون لك حيث تريد ، والخليل تكون له حيث يريد ، وعلامة من آثر صحبة مولاه ، أن لا يأنس بسواه ، وأن يقف عندما أمره ونهاه ، وأن يعامل الخلق برحماه ،
..........................................................................................
( 1 ) راجع ص 103 وهو وارد في كتاب التدبيرات الإلهية .
( 2 ) راجع ص 104 .

"152"
وأن يوالي من والاه ويعادي من عاداه ، ولو كان ابنه وأباه لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ، أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ .

من صاحب الحق لا يبالي * من ذلة المنع والسؤال
من طعم الهجر في هواه * أذاقه لذة الوصال

« فصل » 
من الحكمة توقير الكبير ، ورحمة الصغير ، ومخاطبة الناس باللين ، وإذا لقيت أحدا فالقه بالبشاشة ، وإن لم تقدر عليها فالقه بما تدوم عليه من الخير ، لا تتغير أحوالك في التقصير بطول المجالسة فيتغير عليك ، فربما يؤذيك ، فاحذر .

« فصل » 
أنصت لحديث الجليس ، ما لم يكن هجرا ، وانصحه في اللّه تعالى - إن علمت منه القبول - بألطف النصح ، وإلا فاعتذر في الانفصال ، وإن كان ما جاء به حسنا فحسّن الاستماع ، ولا تقطع عليه حديثه ، واشخص بالنظر إليه ما دام محدثا لك ، وإن كان ما يأتي به ليس بعظيم الفائدة ، فإن لكل أحد عند نفسه قدرا ، خرّج عقلك بأدب كل زمان .
« فصل » 
عليك بالتواضع ، واعلم أنه سر من أسرار اللّه تعالى المخزونة عنده ، لا يهبه على الكمال إلا لنبي أو صدّيق ، فليس كل تواضع تواضعا ، وهو من أعلى مقامات الطريق ، وآخر مقام ينتهي إليه رجال اللّه ، وحقيقته العلم بعبودية النفس ، ولا يصح مع العبودية رياسة أصلا ، 
ولهذا قال شيخ المشايخ  رضي اللّه عنهم « 1 »: آخر ما يخرج من قلوب الصديقين حب الرياسة ، ولا تكون إلا مع الجهل ، 
وقال عيسى عليه السلام لأصحابه : أين تنبت الحبة ؟ 
قالوا : في الأرض ، فقال عليه السلام : كذلك الحكمة لا تنبت إلا في قلب مثل الأرض ، يشير إلى التواضع ، 
وإلى هذه الإشارة أشار سيد البشر صلّى اللّه عليه وسلّم بقوله :
« ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه » ، والينابيع لا تكون إلا في الأرض ، وهو موضع نبع الماء ، ولا تظن أن هذا التواضع الظاهر على أكثر الناس وعلى بعض الصالحين تواضعا ، فليس بتواضع ، وإنما هو تملق لسبب غاب عنك ، وكل يتملق على قدر
..........................................................................................
( 1 ) راجع الفتوحات ح 4 / 455 .
 "153"
مطلوبه ، والمطلوب منه ، والتواضع شريف لا يتصور من كل أحد ، فإنه موقوف على صاحب التمكين في العلم والتحقيق في التخلق .
« فصل » 
وعليك بالزهد فإنه صفة شريفة ، إذا قامت بشخص على الكمال حالت بينه وبين رؤية الأكوان ، وشرطه أن لا يحن إلى ما زهد فيه ، وأدبه أن لا يذم المزهود فيه لكونه من جملة أفعال اللّه تعالى ، وليشغل نفسه عن زهده من أجله ، فإنه إذا اشتغل بذلك ، تولاه الحق بالحضور معه في بساط الأنس به ، في كل ما يطرأ من تفاصيل الكون ، وقد يختبر يوما ليعرّف بمنة اللّه تعالى عليه في توليه إياه ، بأخذه مما يتنافس فيه القلب المحجوب ويأنس ، فإذا لم يلتفت لذلك الأمر العارض عرف حينئذ منة اللّه تعالى عليه ، وعنايته به ، فيزيد شكرا ورغبة عما زهد فيه .
« فصل » 
لا تلق أحدا إلا بما ينشطه إليك ، ووازنه في عقله تأمنه ، قال بعض الحكماء : عاشروا الناس معاشرة إن متّم بكوا عليكم ، وإن غبتم حنّوا إليكم .
« فصل » 
ليس في المذاهب أشرف من مذهبك ، لتعلقك باللّه تعالى ، فلا تنتم لمذهب أحد سواه ، فإنه أشرف المذاهب ، واستمر على حالتك ، والزم الاعتدال فإنه طريق الرجال .
« فصل » 
الوقت هدية اللّه إليك فخذ فائدته ، وهو راجع إليه راحل عنك ، فزيّنه بالتقوى والعمل الصالح ، وإلا كان حسرة عليك ، إذا فاز غيرك به ، فاسمع : لا يحجبنك مدح المادح لك عن معرفتك لنفسك ؛ السياسة رأس الحكمة فالزمها .

« فصل » 
لا تصاحب أحدا إلا من ترى معه الزيادة في دينك ، فإن نقص منه فاهرب منه كهر وبك من الأسد ، بل أشد ، فإن الأسد يهدم دنياك ، فيعطيك الدرجات ، والقرين السوء يحرمك الدنيا والآخرة ، والورع في النطق من الحكمة ، وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم .

« فصل » 
لا تجلس في طريق المسلمين ، فإن اضطررت وغلبتك النفس فغض البصر ، وأرشد الضال ، وأعن الضعيف ، وكف الأذى ، ورد السلام ، ولا تقعد وأنت تقابل بيت أخيك ، وتورع في مشيتك على الطريق وقعودك ، وذلك أن لا تمسك من الطريق إلا قدر ذاتك ، ووسع على الناس طريقهم ، فإنه ليس لك إلا موضع قدميك إن كنت
 "154"
واقفا ، ولقد حدثني أبو عبد اللّه محمد بن عبد الكريم أن بعض المتورعين أتى بقلّتين ، فأوقفه بعض الناس في كلام طويل ، فأقعد القلتين على وجه رجليه .

« فصل » احترام الشيوخ راجع ص 151 .
« فصل » 
إذا رأيت المساجد فلا تأتها إلا بنية احترامها ورفعها ، وقدم اليمنى في الدخول وأخر اليسار ، وقدم اليسار في الخروج ، واركع عند دخولك ركعتين ، وإن استطعت أن تكون أول داخل وآخر خارج فافعل ، وإذا سلمت فسلم على كل عبد صالح في السماء والأرض ، من ذلك المقام يرد عليك ، ولا تقل هجرا ولا فحشا ، ولا تدخلها للنوم ولا للراحة إن كان لك عوض منه ، فإن اتخذته بيتك وليس لك سواه فلا بأس .

« فصل » 
كما يحرم عليك في صلاتك التوجه لغير القبلة إذا عرفتها ، وإن فعلت بطلت صلاتك ، كذلك يحرم عليك التوجه بقلبك لغير اللّه تعالى ، من دار وأهل ودكان ومال ، وكما يحرم عليك أن تتلو غير كلام اللّه تعالى ، كذلك يحرم عليك أن تناجي في قلبك غيره ، أو تشاهد أمثال هذا ، فالزم الأدب فإنه لا يقبل لك من صلاتك إلا ما عقلت .

« فصل » 
العاقل كلامه وراء قلبه ، فإذا أراد أن يتكلم به أمرّه على قلبه فينظر فيه ، فإذا كان له أمضاه ، وإن كان عليه أمسك ، والأحمق كلامه على طرف لسانه ، وعقله في حجره ، إذ قام سقط ، روي عن مالك بن أنس رضي اللّه عنه أنه قال : من عدّ كلامه من عمله قل كلامه ، 
التزم أربعة : - الدعاء للمسلمين بظهر الغيب ، وسلامة الصدر ، وخدمة الفقراء ، وكن مع كل أحد على نفسك « 1 » .

« فصل » 
الورع رأس الدين ، وهو من صفات المحققين ، قال بعض الصوفية : ما رأيت عليّ أسهل من الورع ، كل ما حاك في نفسي تركته « 2 » ، أشار إلى الزهد ، الإرادة ترك الإرادة ، رؤية التوكل نقص التسليم ، السخي من تسخى بنفسه على العلم ، 
النفس هدية العبد إلى اللّه تعالى :
 من ظن أن طريق أرباب العلا * قول فجهل حائل وتعذر
إن السبيل إلى الإله عناية * منه بمن قد شاءه وتعزر 
..........................................................................................

( 1 ) هذه الأربعة وردت في كتاب التدبيرات الإلهية - راجع ص 111 .
( 2 ) راجع الفتوحات ح 2 ص 175 .

"155"
لا يرتضي تحقيقه ذو عزة * إلا إذا ضم السنابل بيدر
الحال يطلبه بشرط مقامه * فإذا ادعاه فحاله لك يشهر
يتخيل المسكين أن علومها * ما بين أوراق الكتاب تسطّر
هيهات بل ما أودعوا في كتبهم * إلا يسيرا من أمور تعسر
لا يقرأ الأقوام غير نفوسهم * في حالهم مع ربهم هل تحضر
فترى الدخيل يقيس فيه برأيه * ليقال هذا منهمو فيكبر
وتناقضت أقواله إذ لم تكن * عن حاله فيما تقدم يخبر
علم الطريقة لا ينال براحة * ومقايس فاجهد لعلك تظفر
عزت علوم القوم عن إدراك من * لا تعتريه صبابة وتحير
وتنفس مما يجنّ وأنة * وجوى يزيد وعبرة لا تفتر
وتذلل وتوله في غيبة * وتلذذ بمشاهد لا تظهر
وتقبض عند الشهود وغيرة * إن قام شخص بالشريعة يسخر
وتخشع وتفجع وتشرع * بتشرع للّه لا يتغير
هذا مقام القوم في أحوالهم * ليسوا كمن قال الشريعة مزجر
ثم ادعى أن الحقيقة خالفت * ما الشرع جاء به ولكن تستر
تبا لها من قالة من جاحد * ويل له يوم الجحيم يسعر
أو من يشاهد في المساجد مطرقا * ليقال هذا عابد يتفكر
هذا مرائي لا يلذ براحة * في نفسه إلا سويعة ينظر
لكنه من ذاك أسعد حالة * وله النعيم إذا الجهول يفطر
الشعر ورد أيضا في ديوان الشيخ الأكبر .
ثم يقول في ختام كتاب مواقع النجوم :

« مواقع النجوم الفرقانية »
ختمنا بها الكتاب تبركا وتيمنا بكلام الحق عز وجل ، وصيته لعباده في محكم تنزيله ، فاسع يا بني جهدك في الوقوف عندما وصاك بها الحق سبحانه وتعالى في كتابه العزيز ، تكن من السعداء في الدارين . 
 
"156"
* وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً ، إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما ، فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما ، وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً ، وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ، وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً .
* وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً .
* وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ .
* وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا .
* وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ، إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً .
* وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ .
* وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ .
* وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا .
* وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ .
* وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ، إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا .
* وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً ، إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا .
* وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ .
* لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ .
* وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ، وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا ، وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ .
* وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ ، وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ .
* وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ، وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً ، إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ ، وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ .
* وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ .
* وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ
* وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً ، وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ . 
 
"157"
* وَاصْبِرْ وَما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ .
* وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ .
* وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ، وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا ، وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا ، وَاتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً ، وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ .
* قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي .
* قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ .
* خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ .
* وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ .
* اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ .
* وَجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ .
* وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا ، وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ، إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ ، فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً ، وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها .
* وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ .
* لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً .
* وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ .
* وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ .
* وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا .
* فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى .
* وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ .
* كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ .
* وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً وَرِئاءَ النَّاسِ . 

"158"
* وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ .
* وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ .
* وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ .
إلى أمثال هذه الآيات الواقعة في القرآن ، التي أوصى اللّه تعالى بها عباده ، وأوضح لهم بها السبيل الموصلة إليه . 

.
عبدالله المسافربالله
عبدالله المسافربالله
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 6813
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

عبدالله المسافربالله يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: reddit
- مواضيع مماثلة
» تمهيد - الشريعة - الظاهرية والباطنية - الطريق - الدواعي والبواعث والأخلاق والحقائق - .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» كنه ما لا بد للمريد منه .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الوصايا .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الوصيّة .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الدور الأعلى .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى