الرئيسية
البوابة
الأحداث
المنشورات
التسجيل
دخولالمواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
البحث في جوجل
القصائد من 21 إلى 30 الأبيات 220 إلى 375 .مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
اتقوا الله ويعلمكم الله :: ديوان أعلام التصوف و أئمة الصوفية رضى الله عنهم :: مولانا محمد جلال الدين الرومي البلخي :: ديوان شمس التبريزي "الديوان الكبير " :: مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الأول
صفحة 1 من اصل 1
01102017
القصائد من 21 إلى 30 الأبيات 220 إلى 375 .مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
القصائد من 21 إلى 30 الأبيات 220 إلى 375 .مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
كتاب مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الأول ترجمة د ابراهيم الدسوقي شتاالقصيدة "21" إن لم يكن حمارا
220 - وجودی ليس إلا كأس في يد الحبيب ، وإن كنت لا تصدق ، انظر إلى عینی.
221 - نعم أنا كالكأس ، قلبي ملئ بالدم ، وقوامی نحيل ،ولكنه في يد العشق ، لا هو بالنحيل أو الشاحب أو الضئيل.
222 - وهذا العشق لا يحتسي إلا دماء المسلمين، وتعالى لأهمس في أذنك ؛ من العجيب أنه ليس كافرا ..
223 - إنه يلد ألف صورة مثل آدم وحواء ، والدنيا مليئة بصوره لكنه ليس بالصور..
224 - وهو يعلم صلاح كل حبة رمل في الصحراء وكل قطرة في البحار ويمدها بالعطايا فهو السميع البصير .
225 - وهو في كل لحظة يبسط قلوبنا ويقبضها ، فلماذا لا يعرف المرء قلبه بفعله إن لم يكن حمارا؟
226 - فالحمار يعرف المكارى من ارخائه له الزمام ، من تقييده إياه، ويعلم أنه هو ولا أحد سواه.
227 - وعندما يراه ، يهز أذنه ويحرك رأسه ?دیدن الحمير كما أنه يتميز نداءه ، فهو ليس منكرا له ..
228 - فقد أكل من يده الزاد ،وشرب الماء العذب ،فواعجباه ،أليس لك مثل ذلك الطعام من الله؟
229 - فلقد قيدك ألف مرة بالألم ، وجارت بالنواح ،فلماذا لازلت قائلا إن الله لا يجيب المضطر.
230 - ولا تطأطئ الرأس إلا عند البلاء، كما يفعل الكفار ، وهذا الرأس الذي ليس من تلك الناحية لا يساوي مثقال ذرة ..
231 - لكن الروح تحلق في الأثير على ألف وجه، وكأنها جعفر الطيار وإن لم تكن هو..
232 - أما الطائر الحبيس فأنى له أن يميز بين القفص والهواء ،وإنه يظن من ضعفه أنه في الأصل بلا جناح ..
233 - ويخرج رأسه من بين فتحات القفص في كل لحظة ،ولا تسع جسده وليس كله رأسا .
234 - وفتحات حواسك الخمس بمثابة فتحات القفص ،وإنك ترى بها ألف منظر وليس الطريق بالمنظر .
235 - و جسدك حطب جاف ، والنظر نار ، وعندما تنظر جيدا تدرك أن ما تراه ليس إلا نارا .
236 - وليس بحطب ذلك الذي يصير نارا عند الاحتراق ؛فاعلم أن الحطب نور وإن لم تكن نوره غالبا .
237 - وإني لأتحدث من أجل إسماع من يأتون بعدنا ،وأطرح ف?ری ، فأعمارنا لا تمتد إلى الأبد .
238 - وإن آذانهم ستجذب العشق وتتقلبه من طرق خفية..وليس العقل مرشدا لها..
239 - لقد نامت عين محمد ، وخفت لحن الرباب .. فلا اتنم ، فهذا الشعر ?نز الذهب وإن لم يكن ذهبا .
240 - والخلائق كواكب ، وشمس الدين التبریزی ذ?اء ،فأي كوكب هذا الذي لم يستمد النور من شمسه ؟
245 - لكن الجني الذي أعشقه لم يدخل الزجاجة ، فإن أمره ?له خارج الرقي والخرافة …
246 - وبين حاجبيه أنواع من الغضب القديم ، والعبوس من حاجبي لیلی هلاك للمجنون.
247 - تعال .. تعال ، فبدونك لا حياة ، وانظر إلى ،فبدونك عيناي هطلتا بالدمع ?نهر جيحون .
248 - وبحق وجهك القمري ، هلا انفرجت أساريرك مهما كان جرمی زائد عن كل الخلق.
249 - وإن قلبى ليدور حول نفسه متسائلا ؛ أي ذنب جنیت ؟ وهل هناك نتيجة لا يسبقها أسباب؟
250 - فلا يزال النداء يتوالى على من نقب قلم الأزل قائلا ؛لا تدر حول نفسك فليس السبب ابنا لهذا الزمن.
251 - والله يغفر ويجذب ويجلب ويسلب، فلا توزن أعماله - جل شأنه - میزان العقل.
252 - تعال .. تعال ؛ فالآن بلطف كن فيكون، تفتح جنان أبوابها، لا تحمل منة من أحد..
253 - فتجني من نفس الشوك براعم عجيبة، ومن نفس الحجر تستخرج كنوز قارون.
254 - فاللطف منه حتى الأبد ومنه مائة ألف مفتاح ،مخفية وسط الكاف وسفينة النون..
._________________
شاء الله بدء السفر منذ يوم ألست بربكم
عرفت ام لم تعرفي
ففيه فسافر لا إليه ولا تكن ... جهولاً فكم عقل عليه يثابر
لا ترحل من كون إلى كون، فتكون كحمار الرحى،
يسير و المكان الذي ارتحل إليه هو المكان الذي ارتحل منه،
لكن ارحل من الأكوان إلى المكون،
و أن إلى ربك المنتهى.
عرفت ام لم تعرفي
ففيه فسافر لا إليه ولا تكن ... جهولاً فكم عقل عليه يثابر
لا ترحل من كون إلى كون، فتكون كحمار الرحى،
يسير و المكان الذي ارتحل إليه هو المكان الذي ارتحل منه،
لكن ارحل من الأكوان إلى المكون،
و أن إلى ربك المنتهى.
عبدالله المسافر- مـديــر منتدى الشريف المحـسي
- عدد الرسائل : 6017
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007 -
مُشاطرة هذه المقالة على:
القصائد من 21 إلى 30 الأبيات 220 إلى 375 .مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي :: تعاليق
الأربعاء 20 مارس 2019 - 14:10 من طرف الشريف المحسي
القصيدة "21" إن لم يكن حمارا
220 - وجودی ليس إلا كأس في يد الحبيب ، وإن كنت لا تصدق ، انظر إلى عینی.
221 - نعم أنا كالكأس ، قلبي ملئ بالدم ، وقوامی نحيل ،ولكنه في يد العشق ، لا هو بالنحيل أو الشاحب أو الضئيل.
222 - وهذا العشق لا يحتسي إلا دماء المسلمين، وتعالى لأهمس في أذنك ؛ من العجيب أنه ليس كافرا ..
223 - إنه يلد ألف صورة مثل آدم وحواء ، والدنيا مليئة بصوره لكنه ليس بالصور..
224 - وهو يعلم صلاح كل حبة رمل في الصحراء وكل قطرة في البحار ويمدها بالعطايا فهو السميع البصير .
225 - وهو في كل لحظة يبسط قلوبنا ويقبضها ، فلماذا لا يعرف المرء قلبه بفعله إن لم يكن حمارا؟
226 - فالحمار يعرف المكارى من ارخائه له الزمام ، من تقييده إياه، ويعلم أنه هو ولا أحد سواه.
227 - وعندما يراه ، يهز أذنه ويحرك رأسه ?دیدن الحمير كما أنه يتميز نداءه ، فهو ليس منكرا له ..
228 - فقد أكل من يده الزاد ،وشرب الماء العذب ،فواعجباه ،أليس لك مثل ذلك الطعام من الله؟
229 - فلقد قيدك ألف مرة بالألم ، وجارت بالنواح ،فلماذا لازلت قائلا إن الله لا يجيب المضطر.
230 - ولا تطأطئ الرأس إلا عند البلاء، كما يفعل الكفار ، وهذا الرأس الذي ليس من تلك الناحية لا يساوي مثقال ذرة ..
231 - لكن الروح تحلق في الأثير على ألف وجه، وكأنها جعفر الطيار وإن لم تكن هو..
232 - أما الطائر الحبيس فأنى له أن يميز بين القفص والهواء ،وإنه يظن من ضعفه أنه في الأصل بلا جناح ..
233 - ويخرج رأسه من بين فتحات القفص في كل لحظة ،ولا تسع جسده وليس كله رأسا .
234 - وفتحات حواسك الخمس بمثابة فتحات القفص ،وإنك ترى بها ألف منظر وليس الطريق بالمنظر .
235 - و جسدك حطب جاف ، والنظر نار ، وعندما تنظر جيدا تدرك أن ما تراه ليس إلا نارا .
236 - وليس بحطب ذلك الذي يصير نارا عند الاحتراق ؛فاعلم أن الحطب نور وإن لم تكن نوره غالبا .
237 - وإني لأتحدث من أجل إسماع من يأتون بعدنا ،وأطرح ف?ری ، فأعمارنا لا تمتد إلى الأبد .
238 - وإن آذانهم ستجذب العشق وتتقلبه من طرق خفية..وليس العقل مرشدا لها..
239 - لقد نامت عين محمد ، وخفت لحن الرباب .. فلا اتنم ، فهذا الشعر ?نز الذهب وإن لم يكن ذهبا .
240 - والخلائق كواكب ، وشمس الدين التبریزی ذ?اء ،فأي كوكب هذا الذي لم يستمد النور من شمسه ؟
245 - لكن الجني الذي أعشقه لم يدخل الزجاجة ، فإن أمره ?له خارج الرقي والخرافة …
246 - وبين حاجبيه أنواع من الغضب القديم ، والعبوس من حاجبي لیلی هلاك للمجنون.
247 - تعال .. تعال ، فبدونك لا حياة ، وانظر إلى ،فبدونك عيناي هطلتا بالدمع ?نهر جيحون .
248 - وبحق وجهك القمري ، هلا انفرجت أساريرك مهما كان جرمی زائد عن كل الخلق.
249 - وإن قلبى ليدور حول نفسه متسائلا ؛ أي ذنب جنیت ؟ وهل هناك نتيجة لا يسبقها أسباب؟
250 - فلا يزال النداء يتوالى على من نقب قلم الأزل قائلا ؛لا تدر حول نفسك فليس السبب ابنا لهذا الزمن.
251 - والله يغفر ويجذب ويجلب ويسلب، فلا توزن أعماله - جل شأنه - میزان العقل.
252 - تعال .. تعال ؛ فالآن بلطف كن فيكون، تفتح جنان أبوابها، لا تحمل منة من أحد..
253 - فتجني من نفس الشوك براعم عجيبة، ومن نفس الحجر تستخرج كنوز قارون.
254 - فاللطف منه حتى الأبد ومنه مائة ألف مفتاح ،مخفية وسط الكاف وسفينة النون..
.عدل سابقا من قبل الشريف المحسي في الأربعاء 20 مارس 2019 - 14:12 عدل 1 مرات
الأربعاء 20 مارس 2019 - 14:10 من طرف الشريف المحسي
القصيدة 22 ما لحبيبي
241 - ثلاثة أيام مرت منذ أن تغير حبیبی ، والحلو لا يكون مالحا، فكيف صار هذا السكر مالحا ؟242 - وإلى العين التي كانت تموج بماء الحياة ، حملت جرتی ، فرأيتها ملأى بالدماء ..
243 - وفي الروضة التي كانت تنمو فيها مئات الآلاف من الزهور ، بدلا من الثمار هناك الشوك والحصى والرمال ..
244 - إني لأتلو الرقى وأنفخ بها في وجه هذا الجنى ، وذلك أن من يتعامل مع الجن غالبا ما يتلو الرقی .
245 - لكن الجني الذي أعشقه لم يدخل الزجاجة ، فإن أمره ?له خارج الرقي والخرافة …
246 - وبين حاجبيه أنواع من الغضب القديم ، والعبوس من حاجبي لیلی هلاك للمجنون.
247 - تعال .. تعال ، فبدونك لا حياة ، وانظر إلى ،فبدونك عيناي هطلتا بالدمع ?نهر جيحون .
248 - وبحق وجهك القمري ، هلا انفرجت أساريرك مهما كان جرمی زائد عن كل الخلق.
249 - وإن قلبى ليدور حول نفسه متسائلا ؛ أي ذنب جنیت ؟وهل هناك نتيجة لا يسبقها أسباب؟
250 - فلا يزال النداء يتوالى على من نقب قلم الأزل قائلا ؛لا تدر حول نفسك فليس السبب ابنا لهذا الزمن.
251 - والله يغفر ويجذب ويجلب ويسلب، فلا توزن أعماله - جل شأنه - میزان العقل.
252 - تعال .. تعال ؛ فالآن بلطف كن فيكون، تفتح جنان أبوابها، لا تحمل منة من أحد..
253 - فتجني من نفس الشوك براعم عجيبة، ومن نفس الحجر تستخرج كنوز قارون.
254 - فاللطف منه حتى الأبد ومنه مائة ألف مفتاح، مخفية وسط الكاف وسفينة النون..
.
الأربعاء 20 مارس 2019 - 14:12 من طرف الشريف المحسي
القصيدة 23 ربيع العاشقين
255- أتى ربيع العاشقين ، حتى يجعل من كتلة التراب بستانا وجاء النداء من السماء لكي يحلق طائر الروح.256 - يصبح البحر مليئا بالدرر، وتصبح الأرض الخراب ?الجوهر، ويصبح الحجر یاقوتا ويصير الجسد بأجمعه روحا …
257 - فإن صارت مآقي العشاق وأرواحهم ?سحاب فياض بالغيث، ويصبح القلب تحت سحاب الجسد لامعا كالبريق.
258 - أتعلم لم صارت مآقي العشاق كأنها السحاب في العشق ، ذلك لأن القمر غالبا ما يختفي خلف السحاب.
259 - ويا لها من لحظة سعيدة ضاحكة عندما تضج هذه السحب بالبكاء، وياله من حال مبارك - يا رب - عندما تضحك هذه البروق.
260 - فمن مئات الآلاف من هذه القطرات لا تسقط قطرة على الأرض ، ولو سقطت الأرض لتحطم العالم بأجمعه ..
261 - وأصبح العالم قاعا، ثم صارت كل خرابة من العشق ، مسافرة مع نوح في سفينته.. ونجية الطوفان .
262 - ولو سكن الطوفان ما دارت الأفلاك، ومن الموج الآتي من اللام?ان لتحركت هذه الجهات الست.
263 - ويا من ظللت في إطار الجهات الستة ، احزن أو لا تحزن، فإن تلك البذور المدفونة في الأرض، تصبح يوما ما بستان نخيل.
264 - ويطل لذلك الغصن من التراب ذات يوم أخضر نديا ،وإن جف غصن أو غصنان تصبح بقية الأغصان نبع ماء ..
265 - بل إن الغصن اليابس يصبح كالنار ، وتصبح النار طبية كالروح، فلا النار منه تكون ولا هو من النار.
266 - لقد عقد شيء ما لساني، فأنا على حافة السقف ثمل ، وكل ما أنت حائر منه، أنا أيضا حائر منه .
.
الأربعاء 20 مارس 2019 - 14:13 من طرف الشريف المحسي
القصيدة 24 أنا مصر الابيات من 267 الى 279
267 - لي عهد مع السرور ؛ فالسرور مل?ی ، وعندي موعد مع الأحبة ، فالأحبة روحي..
268 - فلقد سلمني ذلك السلطان مرسوما بخطه ، وهو سلطانی ، ما دام العرش باقيا والإقبال باقيا.
269 - فسواء كنت مفيقا أو ثملا ، لا تمسك يدي بسواه، وإن كانت يدي مصابة فهو دوائی
270 - فأية جرأة للفكر حتى يطوف حول مدينتي ، وأيهم يقصد مل?ي وهو خاقانی.
271 - وبإقبال شفتيه الياقوتيتين لا يعرف وجهي الشحوب، وما دام حولی به، يموت (رستم) أمامی …
272 - وإني لأمزق جرأة الزهرة وأخمش وجه القمر، وأسرق من السماء شمسها ما دام هو (عطاردي) …
273 - وإني لأمزق جبة القمر وأهرق كأس الملك ولو طالبوني بالدية فهو دیتی .
274 - وأنا مصباح الفلك الدوار والشمس وأجیری تدور من أجلى ، وأنا أمير الكرة والصولجان ما دام القلب میدانی.
275 - وأنا مصر موطن السكر ما دمت أعانق يوسف، فكيف أهتم بالبحث عن ملك كنعان؟
276 - فما أعجبه من حاضر ، وما أعجبه من ناظر ، وما أعجبه من إفحام لكل منكر إن كان هو برهانی.
277 - وهناك روح واحدة سارية في العالم ، لا تشعر بالخزي من الصورة ، إنها تلبس صورة الإنسان وهو انسانی …
278 - إنها غرة الشهر ، ولذا فأنا مجنون، فلا تحرك قيدي ،ومعي كل لحظة سر القمر .. ما دام القمر على خوانی ..
279 - وعندما يكون شمس الدين التبريزي ناشر) لكلامى ، لئلا تصبح الألسنة كقلبي الذبيح ..
.
الأربعاء 20 مارس 2019 - 14:14 من طرف الشريف المحسي
القصيدة 25 الأرواح مفتونة الأبيات من 280 الى 289
280 - أيها الحبيب ، هل السكر أحلى أم من يصب السكر ،أيها الحبيب ؛هل القمر أجمل أم من يخلق القمر؟
281 - دع عنك أحاديث السكر وأحاديث الأقمار ، فإنه يعلم شيئا آخر، كما أنه يصنع شيئا آخر..
282 – وفي البحر عجائب كثيرة غير الدرر، ولكنها ليست كالسلطان الخالق للبحر والدرر..
283 - وغير هذا الماء هناك ماء آخر من ساقية عجيبة ،وهو قوت للأكباد ، ولكن لا شبهة فيه ، لا يجلب نوما .
284 - وبدون العقل لا يمكن أن تنقش صورة فوق جدارالحمام ، فكيف نفسه من أجل حمار أو اثنين أضحوكة للحمر، يكون ذلك العلم الذي يخلق العقل والخبر.
285 - وبدون العلم ، لا يمكن أن تصنع زیتا من شحم ،فانظر إلى العلم الذي يجعل من (شحمة) بصرا ..
286 - فالأرواح مفتونة ، لم تأكل ولم تنم ، من أجل ذلك الحقل العجيب الذي يقيمه عند السحر …
287 - فياله من سحر سعيد، فإن تلك التي تزري بكل قمر، لفت خاصرتي بذراعيها .
288 - وإن ذلك الحمار ليهلك نفسه من أجل مثقال حبة من الذهب غافلا عن ذلك المليك الذي يجعل من الحصى در …
289 - ا?تفیت ، اكتفيت، وقطعت النفس ، فليتحدث الحبيب إذن الذي يجعل الخبر عيانا .
280 - أيها الحبيب ، هل السكر أحلى أم من يصب السكر ،أيها الحبيب ؛هل القمر أجمل أم من يخلق القمر؟
281 - دع عنك أحاديث السكر وأحاديث الأقمار ، فإنه يعلم شيئا آخر، كما أنه يصنع شيئا آخر..
282 – وفي البحر عجائب كثيرة غير الدرر، ولكنها ليست كالسلطان الخالق للبحر والدرر..
283 - وغير هذا الماء هناك ماء آخر من ساقية عجيبة ،وهو قوت للأكباد ، ولكن لا شبهة فيه ، لا يجلب نوما .
284 - وبدون العقل لا يمكن أن تنقش صورة فوق جدارالحمام ، فكيف نفسه من أجل حمار أو اثنين أضحوكة للحمر، يكون ذلك العلم الذي يخلق العقل والخبر.
285 - وبدون العلم ، لا يمكن أن تصنع زیتا من شحم ،فانظر إلى العلم الذي يجعل من (شحمة) بصرا ..
286 - فالأرواح مفتونة ، لم تأكل ولم تنم ، من أجل ذلك الحقل العجيب الذي يقيمه عند السحر …
287 - فياله من سحر سعيد، فإن تلك التي تزري بكل قمر، لفت خاصرتي بذراعيها .
288 - وإن ذلك الحمار ليهلك نفسه من أجل مثقال حبة من الذهب غافلا عن ذلك المليك الذي يجعل من الحصى در …
289 - ا?تفیت ، اكتفيت، وقطعت النفس ، فليتحدث الحبيب إذن الذي يجعل الخبر عيانا .
.
الأربعاء 20 مارس 2019 - 14:15 من طرف الشريف المحسي
القصيدة 26 أي دار هذة ؟ الابيات 290 - 306
290 - هذه الدار التي ترتفع منها دائما جلبة المعازف ،سأل السيد أي دار هذه الدار؟291 - فإن كانت هي الكعبة ، فما هذه الأصنام المصورة ؟ فإن كانت معبد المجوس ،فما هذا النور الإلهي؟
292 - وفي هذه الدار كنز لا يستوعبه الكون وهذه الدار، وهذا السيد محض ذريعة وأداة .
293 - فلا تلمس هذه الدار ؛ فهي مطلسمة ، ولا تتحدث إلى السيد ؛ فهو ثمل كل ليلة .
294 - وتراب هذه الدار و قذاها كله مسك وعنبر ،و صریر بابها كله غزل وألحان...
295 - وكل من اتخذ طريقه إلى الدار، هو سلطان الأرض وسليمان الزمان ..
296 - فيا أيها السيد، أطل مرة واحدة من فوق سطح الدار ، ففي وجهك الجميل أمارات من الإقبال ..
297 - فقسما بروحك ، إن ما سوى اجتلاء محياك ،خرافة وهباء ولو كان ملك الأرض .
298 - لقد تخير البستان فسواء لديه الأوراق والبراعم ،وتولهت الطيور سواء لديها الشباك والحبوب .
299 - هذا هو سيد الفلك الذي هو ككوكب الزهرة والقمر ، وهذه هي دار العشق التي لا حدود لها ولا شطآن .
300 - وعندما تلقت مرآة الروح صورتك من القلب ،غاص القلب في طرف جديلتك وكأنه المشط..
301 - وفي حضرة يوسف قطعت النسوة أيديهن فتعال إلى أيها الحبيب فالروح من بينهن
302 - ولا تجلس على عتبة الدار فهذا شؤم ، ادخل سريعا ، إنه يحجب النور ذلك الذي يجلس على العتبة .
303 - وسكارى الإله بمثابة الواحد وإن كانوا آلافا ،وس?اری الهوى في إثنينية وتثليث.
305 - فادخل أجمة الأسود ولا تخش الجراح، فالخوف إنما يتسلط فحسب على تفكير النسوة .
305 – فلا جرح هناك ، بل محض رحمة وحنان ، و لكنك خلقت أبواب وهمك مقیم ?المزلاج.
306 - فلا تشعل النار في الأجسام وأطفئها أيها القلب ،واعقل لسانك فإنه لسان نار.
.
الأربعاء 20 مارس 2019 - 14:15 من طرف الشريف المحسي
القصيدة 27 الكون ثمل الأبيات 307 الى 320
307 - أيها الجمال ، انظر إلى الإبل كلها قافلة ثملة ، فالأمير ثمل، والقيم ثمل ، والروح ثملة، والأغيار ثملون .308 - ويا أيها الناطور ، سار الرعد مطربا والمطر ساقيا، فالبستان ثمل والوادي ثمل و البرعمة ثملة ، والشوك ثمل.
309 - ويا أيتها السماء حتام تدورين . انظرى إلى دوران العناصر ؛ فالماء ثمل ، والهواء ثمل ، والتراب ثمل ،والنار ثملة .
310 - وإذا كان هذا هو حال الصورة فما بالك بحال المعاني ، فالروح ثملة ، والعقل ثمل ، والجسد ثمل،والقلوب ثملة .
311 - فامض ، واترك التجبر، وصر ترابا حتى ترى ذرات الأرض كلها ثملة بالجبار.
312 - وحتى لا تقول ، لا يبقى سكر البستان في الشتاء ،لقد اختفى فحسب فترة من الزمن أنظار الماكر الثمل.
313 - فإن جذور تلك الأشجار تحتسى الخمر خفية، فاصبر ليومين حتى يفيق الثمل.
314 - وإن أصبت بلطمة من سلوك السكارى لا تتألم ،فمتى يمشى الثمل مستقيما في وجود هذا الساقی والمطرب .
315 - ويا أيها الساقي لتوحد خمرك .. العربدة محتومة ،فالأحبة ثملون بالإقرار والأعداء ثملون بالإنكار .
316 - وزد في خمرك حتى تحل هذه العقدة ، فمالم تشعشع الخمر في الرأس ومتى يهب الثمل عمامته ؟
317 - فهل هو بخل من الساقي أو فساد في الخمور ؟ وإذا كان كلاهما معوجا ،فمتى يمشي الثمل مستقیما؟
318 - فانظر إلى الوجوه الشاحبة ، وهب الخمور الوردية ،وذلك أن الثمل لا يبديهما على وجهه ووجنتيه ..
319 - وإن لك خمرا إلهية عذبة المساغ شديدة اللطف ،فإن شاء الثمل ،شرب منها مائة حمل بعير في اليوم.
320 - ويا شمس الدين التبریزی ، في عهدك لا يوجد فائق قط ، فالكافر والمؤمن كلاهما مهدم كذا الزاهد والخمار .
.
الأربعاء 20 مارس 2019 - 14:16 من طرف الشريف المحسي
القصيدة 28 أشتاق الأبيات من 321 الى 343
321 - فلتبد وجهك ، فإنني أتوق إلى الرياض والبساتين ،ولنتحدث ، فإنني أشتهي السكر الذي لا ينقطع …322 - یا شمس الحسن ، فلتسفری عن وجهك من نقاب السحاب، فأنا أشتاق إلى تلك الطلعة المتلألئة المشعة.
323 - ولقد سمعت من أثيرك قرع الطبول لبازی الروح ، .. فعدت لأنني أحن إلى ساعد السلطان …
324 - فقلت لی دلالا لا تضايقني ... كفى ... اذهب عني ، وهذا هو ما أرغب فيه، قولك لي كفاك مضايقة .
325 - وردك لي قائلة: امضي فالملك ليس في الدار، وذلك الكبرياء والغلظة و الحدة من بوابك.
326 - وما يملكه كل مخلوق مجرد فتات من الجمال ولكني أطمع إلى معدن الملاحة و منجمها ذاك..
327 - وهذا الخبز والماء اللذان يهبهما الفلك كسيل بلا وفاء، وأنا تمساح أطلب الإبحار في بحر عمان ..
328 - فلا أفتأ كیعقوب أهتف وآسفاه، وأشتاق إلى طلعة يوسف الكنعاني الجميل ..
329 - فبالله ، أن المدينة بدونك تبدو لي سجنا، ويطيب الى أن أهيم على وجهي في الجبال والصحاري ...
330 - وكم ضاق قلبي من هؤلاء الرفاق وهاة الأصول، وأريد رجالا من أمثال أسد الله ورستم …
331 - ولكم ملت روحي من فرعون ومن ظلمه، وأروم نور وجه موسی بن عمران ..
332 - ولقد ضقت ذرعا إلى درجة البكاء من هؤلاء الخلق الشكائين ، وما أرغب فيه حقيقة صيحات الوجد من السكارى.
333 - وبالأمس كان الشيخ يتجول في المدينة صارځا؛ لقد مللت الوحوش والفخاخ وأريد إنسانا …
334 - قيل له : لا يوجد لقد بحثنا عنه كثيرا ، فأجاب ؛ و عين ما أطلبه ذلك الذي لا يوجد .
335 - ومهما كنت مفلسا ، فإنني لا أقبل العقيق الرخيص ، بل ما أريده هو العقيق النادر يبذل لي ...
336 - ومهما كانت الأبصار لا تدركه، فهو يدرك الأبصار ، وأنا لا أفتأ أطلب ذلك الخفي الظاهر في صنعه .
337 - وإن شئت الحقيقة فلقد تجاوزت مرحلة كل طلب وكل رغبة ، وما أريده هو أن أترك الكون والمكان عائدا إلى أصولی .
338 - ولقد استمعت أذني إلى قصة الإيمان وثملت بها، وبت أطلب أطراف جسد الإيمان وملامحه.
339 - وكم أشتهي أن أرقص وسط الميدان، وأنا أمسك بید ذؤابة الحبيب بالأخرى كأس خمر .
340 - وذلك الرباب يئن قائلا : لقد مت انتظارا، وما أريده يد عثمان وجواره، وتلك الريشة التي يعزف بها .
341 - وأنا نفسي رباب العشق والعشق عازف على الرباب ، وكم اشتهي ألطاف الرحمن تعزف عليه .
342 - ويا أيها المطرب الظريف ، اعتبر بقية هذه الغزلية على هذا النسق ، فهكذا أريده .
343 - و لتبدي یا شمس تبریز العظيم وجهك من الشرق ، فأنا هدهد أطمع في محضر سليمان .
.
الأربعاء 20 مارس 2019 - 14:16 من طرف الشريف المحسي
القصيدة 29 كلما زاد الألم .الأبيات من 344 - 359
344 - أيها الحبيب، إن جمال الروح شديد البهاء ذو جلال، و لكن جمالك أنت وحسنك أنت شيء آخر.
345 - ويا من ظللت لسنوات تعدد صفات الروح والحبيب، فلتذكر لى صفة منها تعادل ذاته.
346 - فمن مجرد تصوره يزداد النور في العين، ومع كل هذا النور، فهو ظلام إلى جوار وصاله.
347 - ولقد بقيت مفتوح الفم دهشة من تعظيم هذا الجمال، لا تفارق لسانی كل لحظة: الله أكبر .
348 - فلقد وجدت العين البصيرة عندما أقامت على هواك، واها يا له من مربي للقلب والبصر هذا الهواء .
349 - ولا تنبس بحرف عن الحور والقمر والجن، فهی كلها لا تشبه ؛ إذ ليس كمثله شيء.
350 - ولو حل عشقك ، فهو ?رم بعبدك ، وإلا فأين ذلك القلب الذي يستحق هذا العشق ؟
351 - وكل قلب فارقه النوم ليلة واحدة في هواك يصبح مضيئا كالنهار ، ينور به الجو.
352 - وكل من صار بلا مراد لأنه مريد لك، إنما يتيسر له ان المراد ، وإن لم تكن له صورة المراد .
353 - وكل من يستحق الجحيم، ووقع في هذا العشق، فقد وقع على الكوثر فعشقك هو الكوثر .
354 - وإن قدمي لا تصل إلى الأرض سعيا في سبيل الوصل مهما كنت من فراقك أضع يدي على رأسي ولها .
355 - ولا تحزن يا قلبي من ظلم الأعداء ، وفكر في أن الحكم العدل هو سكينة القلب.
356 - وإن صار العدو فرحا من وجهي الشاحب، فيفرح فلست أدعي أني في هواك متورد الوجه .
357 - ولأن محبوبی أعلى من كل الصفات، فياله من ضخم ادعائی ، وياله من نحیل مدیحی.
358 - أجل، ما دام قد صار معلوما للمريض المسكين ، إنه كلما زاد الألم قل الأنين .
359 - لقد سطع شمس العين كالقمر من تبریز، لا، ماذا يكون القمر إلى جواره ، إن هذا الوجه أقمر .
.
الأربعاء 20 مارس 2019 - 14:17 من طرف الشريف المحسي
القصيدة 30 لا موت أسوأ من الانتظار
360 - تلك الروح التي لا يكون العشق الحقيقي شعارا لها، من الأفضل ألا توجد فوجودها عار لها .361 - فكن مقيما على العشق، فكل موجود ثمل بالعشق، ولا لقاء للحبيب دون فعل العشق وشأنه .
362 - وإن قيل لك ما العشق ؟ قل : ترك الاختيار، وكل من لم يترك الاختيار لا اختيار له .
363 – والعاشق ملك على الملوك، فهو يوهب العالمان، والملك لا يهتم أبدا بهبة تعطى له .
364 - فالعشق والمعشوق هما الباقيان إلى الأبد، فلا تعلق القلب بشيء سواهما فما عداهما مستعار .
365 - وحتام تعانق معشوقا ميتا، عانق الروح والحبيب الذي لا نهاية لهما.
366 - وذلك الذي يولد في الربيع يموت في الخريف، وليس لروضة العشق مدد من ربيع.
367 - وذلك الورد الذي يتفتح في الربيع يكون شوكا في بلاطه، وهذه الخمر التي تعصر لا تكون بلا خمار.
368 - فقل للمنتظر، لا تنتظر شيئا في هذا الطريق، فوالله لا موت هناك أسوأ من الانتظار.
369 - واستمسك بما يرد على القلب إن لم تكن زائفا ، واستمع إلى هذه الدقيقة إن كنت رجلا .
370 - ولا ترتعد على جواد الجسد وترجل سريعا ؛ فالله يهب جناحا لمن لا يمتطى الجسد.
371 - وخلي عنك الهم، وكن دائما مطمئن الفؤاد، واجعل القلب كمرآة لا صور فيها ولا نقوش.
372 - لأنها عندما تصير صافية من الصور تنعكس فيها الصور، وتلك الصافية الوجه لا يعتريها الخجل من أحد .
373 - وانظر فيها إن كنت تريد أن تصبح بريئا من العيب، ، فإنك لا تخجل من نفسك أمامها ولا تتحرج من قول الصدق.
374 - وإذا كان الحديد المصقول وجد هذا الفضل من الصفاء فما بالك بما يناله القلب إن خلا من الغبار.
375 - أأقول لك ماذا ينال ؟ لا ... لن أقول الصمت أفضل ، حتى لا يقول عني الحبيب إني لا أحفظ سرا.
.
الأربعاء 20 مارس 2019 - 14:30 من طرف الشريف المحسي
** معلومة مهمة لفهم الشعر المكتوب بالفارسية :
كلمة العشق فى الأدب الفارسي أو المدون بالفارسية الغالب على معناها "الجذب الشديد والوله فى المحبوب ، جنون المحب فى حب المحبوب " أو"شده الوله والفناء فى حب المحبوب " أو الشطط بالمشاعر والعقل فى حب المحبوب , كحب وعشق مجنون ليلي فى الأدب العربي . ولا يقصد به العلاقة الجنسية .
كلمة العشق فى الأدب الفارسي أو المدون بالفارسية الغالب على معناها "الجذب الشديد والوله فى المحبوب ، جنون المحب فى حب المحبوب " أو"شده الوله والفناء فى حب المحبوب " أو الشطط بالمشاعر والعقل فى حب المحبوب , كحب وعشق مجنون ليلي فى الأدب العربي . ولا يقصد به العلاقة الجنسية .
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» مصطلحات حرف اللام .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف النون .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف الواو .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف الهاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف الياء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
» مصطلحات حرف الواو .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف النون .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الميم .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف اللام .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الكاف .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف القاف .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الفاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الغين .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف العين .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الظاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الطاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الضاد .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الصاد .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الشين .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف السين .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الراء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الراء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الذال .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الدال .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الخاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الحاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الجيم .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الثاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف التاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الباء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» مصطلحات حرف الألف .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
» فهرس الموضوعات والصفحات .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الدور الأعلى .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة نسب الخرقة وإلباسها للشيخ الأكبر .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الإسرا إلى مقام الأسرى .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة ما لا يعول عليه .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الوصيّة .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الوصايا .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» كنه ما لا بد للمريد منه .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» التدبيرات الإلهية في اصلاح المملكة الإنسانية .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الغذاء في الخلوة - الابتلاء في الخلوة - الاشتغال بالذكر - الأذكار الهجّير - التسبيح - السماع .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» رب أنعمت فزد - في الصمت - في العزلة - في السهر - مخالفة النفس - الخلوة .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» المريد بين يدي الشيخ كالميت بين يدي الغاسل - الموت المعنوي- التبري - السلوك - النفس .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» احترام الشيوخ - الكشف - الفرق بين الكشف الحسي والخيالي - المريد والمراد .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الخواطر وأصلها - علم العلل والأدوية - من أحوال الشيوخ وهممهم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة إلى الإمام الرازي - الشيخ - حظ الشيوخ من العلم باللّه .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» تمهيد - الشريعة - الظاهرية والباطنية - الطريق - الدواعي والبواعث والأخلاق والحقائق - .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» مقدمة المؤلف .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» فهرس الموضوعات والصفحات .روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» التنعم بالحلال في الدنيا - سر الجمعية الكبريائية - أنظر إلى هذا الوجود المحكم .روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» إبراهيم وهاجر ومریم علیهم السلام - الغيرة على الله تعالی - العبيد و الإجراء - أبي يزيد البسطامي - أو لا يذكر الإنسان .روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» أيهما أفضل الغني الشاكر أم الفقير الصابر - الفقير - الفقر والغنى - وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين .روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الفتوة والفتيان - إن الله مع الصابرين - مقام الحيرة - أهل الورع - الأبدال السبعة - الأواهون - محبة عارفة .روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» ما اريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون - جبل قاف والحية المحيطة بها - السائحون - الشيخ لا ينسى أهل زمانه .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» قطب التوكل في زمان الشيخ - أهل الحديث وأهل الرأي - الرجال - الأوتاد - الأبدال .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» مذ حل كاتب حب الله في خلدي - رجال الإمداد الإلهي والكوني - الطريق والرفيق - اقعد على البساط وإياك والانبساط .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الوصال - أنا سيد ولد آدم ولا فخر - آدم فمن دونه تحت لوائي - صالح العدوي - محاسبة النفس .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» حتى يفنى من لم یکن ویبقی من لم يزل - الملامية - أبو يعقوب الكومي - المار بين يدي المصلی .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» ما فضلكم ابو بکر بكثرة صوم ولا صلاة ولكن فضلكم بسر وقر في صدره - عروج أبي بكر الصديق بروحه مع رسول الله .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» من أهل التمكين والتحقيق كان طعامهم - الإيثار .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» القبض المجهول - الحجاب على الذات الإلهية لا يرفع ابدا .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» أهل الله و السماع .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» مقام العبودة المحضة - الصحابة .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» خلق جهنم - إسراء الأولياء - النفس - أمر الحق الشيخ بالنصيحة .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» مع أهل الطريقة - الموتات الأربع عند أهل طريق الله .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» عن أهل المغرب - الطريق والطريقة والشريعة والحقيقة .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» سبب كتابة الرسالة - رؤية الحق في المنام .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» مقدمة المؤلف محمود محمود الغراب .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» فهرس الموضوعات والصفحات - المسائل التي اجتهد فيها الشيخ محي الدين ابن العربي .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» خاتمة - وصية .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب البيوع - كتاب الرق - كتاب الذبائح - أحكام متفرقة .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب الأموال - كتاب الجهاد .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب الشهادة والأيمان .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب الحدود والأحكام .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب الإمامة .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب الرضاع - كتاب المواريث .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب النكاح .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الرابع العبادات "ج 7" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الرابع العبادات "ج 6" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الرابع العبادات "ج 5" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الرابع العبادات "ج 4" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الرابع العبادات "ج 3" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الرابع العبادات "ج 2" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الرابع العبادات "ج 1" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الثالث التوحيد والعقيدة "ج 4" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الثالث التوحيد والعقيدة "ج 3" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الثالث التوحيد والعقيدة "ج 2" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الثالث التوحيد والعقيدة "ج 1" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الثاني أصول الفقه "ج 3" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الثاني أصول الفقه "ج 2" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الثاني أصول الفقه "ج 1" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الأول المدخل "إلى الفقة ج 2" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الجزء الأول المدخل "إلى الفقة ج1" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مقدمة المؤلف .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» فهرس الموضوعات والصفحات .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة إلى عبد العزيز بن باز .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الرد على الدكتور كمال عيسى .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي