اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» مواقع النجوم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyاليوم في 0:17 من طرف عبدالله المسافر

» رسالة ما لا يعول عليه .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyأمس في 23:40 من طرف عبدالله المسافر

» الوصيّة .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyأمس في 23:23 من طرف عبدالله المسافر

» الوصايا .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyأمس في 12:29 من طرف عبدالله المسافر

» كنه ما لا بد للمريد منه .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyأمس في 12:19 من طرف عبدالله المسافر

» التدبيرات الإلهية في اصلاح المملكة الإنسانية .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyأمس في 5:34 من طرف عبدالله المسافر

» الغذاء في الخلوة - الابتلاء في الخلوة - الاشتغال بالذكر - الأذكار الهجّير - التسبيح - السماع .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyأمس في 4:44 من طرف عبدالله المسافر

» رب أنعمت فزد - في الصمت - في العزلة - في السهر - مخالفة النفس - الخلوة .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 5 مايو 2021 - 12:17 من طرف عبدالله المسافر

» المريد بين يدي الشيخ كالميت بين يدي الغاسل - الموت المعنوي- التبري - السلوك - النفس .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 5 مايو 2021 - 11:51 من طرف عبدالله المسافر

» احترام الشيوخ - الكشف - الفرق بين الكشف الحسي والخيالي - المريد والمراد .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 5 مايو 2021 - 11:24 من طرف عبدالله المسافر

» الخواطر وأصلها - علم العلل والأدوية - من أحوال الشيوخ وهممهم .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 5 مايو 2021 - 11:09 من طرف عبدالله المسافر

» رسالة إلى الإمام الرازي - الشيخ - حظ الشيوخ من العلم باللّه .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 5 مايو 2021 - 1:19 من طرف عبدالله المسافر

» تمهيد - الشريعة - الظاهرية والباطنية - الطريق - الدواعي والبواعث والأخلاق والحقائق - .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 5 مايو 2021 - 0:46 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة المؤلف .الطريق إلى الله تعالى الشيخ والمريد من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 5 مايو 2021 - 0:36 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات والصفحات .روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 4 مايو 2021 - 6:45 من طرف عبدالله المسافر

» التنعم بالحلال في الدنيا - سر الجمعية الكبريائية - أنظر إلى هذا الوجود المحكم .روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 4 مايو 2021 - 6:22 من طرف عبدالله المسافر

» إبراهيم وهاجر ومریم علیهم السلام - الغيرة على الله تعالی - العبيد و الإجراء - أبي يزيد البسطامي - أو لا يذكر الإنسان .روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 4 مايو 2021 - 3:29 من طرف عبدالله المسافر

» أيهما أفضل الغني الشاكر أم الفقير الصابر - الفقير - الفقر والغنى - وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين .روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 3 مايو 2021 - 14:43 من طرف عبدالله المسافر

» الفتوة والفتيان - إن الله مع الصابرين - مقام الحيرة - أهل الورع - الأبدال السبعة - الأواهون - محبة عارفة .روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 3 مايو 2021 - 10:56 من طرف عبدالله المسافر

» ما اريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون - جبل قاف والحية المحيطة بها - السائحون - الشيخ لا ينسى أهل زمانه .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 2 مايو 2021 - 10:54 من طرف عبدالله المسافر

» قطب التوكل في زمان الشيخ - أهل الحديث وأهل الرأي - الرجال - الأوتاد - الأبدال .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 2 مايو 2021 - 7:03 من طرف عبدالله المسافر

» مذ حل كاتب حب الله في خلدي - رجال الإمداد الإلهي والكوني - الطريق والرفيق - اقعد على البساط وإياك والانبساط .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 2 مايو 2021 - 5:01 من طرف عبدالله المسافر

» الوصال - أنا سيد ولد آدم ولا فخر - آدم فمن دونه تحت لوائي - صالح العدوي - محاسبة النفس .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 1 مايو 2021 - 16:49 من طرف عبدالله المسافر

» حتى يفنى من لم یکن ویبقی من لم يزل - الملامية - أبو يعقوب الكومي - المار بين يدي المصلی .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 30 أبريل 2021 - 11:18 من طرف عبدالله المسافر

» ما فضلكم ابو بکر بكثرة صوم ولا صلاة ولكن فضلكم بسر وقر في صدره - عروج أبي بكر الصديق بروحه مع رسول الله .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 30 أبريل 2021 - 11:08 من طرف عبدالله المسافر

» من أهل التمكين والتحقيق كان طعامهم - الإيثار .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 30 أبريل 2021 - 6:12 من طرف عبدالله المسافر

» القبض المجهول - الحجاب على الذات الإلهية لا يرفع ابدا .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 29 أبريل 2021 - 14:46 من طرف عبدالله المسافر

» أهل الله و السماع .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 29 أبريل 2021 - 9:58 من طرف عبدالله المسافر

» مقام العبودة المحضة - الصحابة .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 29 أبريل 2021 - 8:04 من طرف عبدالله المسافر

»  خلق جهنم - إسراء الأولياء - النفس - أمر الحق الشيخ بالنصيحة .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 29 أبريل 2021 - 7:55 من طرف عبدالله المسافر

» مع أهل الطريقة - الموتات الأربع عند أهل طريق الله .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 29 أبريل 2021 - 7:46 من طرف عبدالله المسافر

» عن أهل المغرب - الطريق والطريقة والشريعة والحقيقة .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 29 أبريل 2021 - 7:38 من طرف عبدالله المسافر

» سبب كتابة الرسالة - رؤية الحق في المنام .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 29 أبريل 2021 - 7:29 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة المؤلف محمود محمود الغراب .شرح رسالة روح القدس في محاسبة النفس من كلام الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 أبريل 2021 - 4:41 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات والصفحات - المسائل التي اجتهد فيها الشيخ محي الدين ابن العربي .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 أبريل 2021 - 1:02 من طرف عبدالله المسافر

» خاتمة - وصية .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 أبريل 2021 - 0:44 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب البيوع - كتاب الرق - كتاب الذبائح - أحكام متفرقة .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 أبريل 2021 - 0:41 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب الأموال - كتاب الجهاد .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 أبريل 2021 - 0:33 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب الشهادة والأيمان .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 أبريل 2021 - 0:26 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب الحدود والأحكام .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 أبريل 2021 - 0:14 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب الإمامة .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 أبريل 2021 - 7:34 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب الرضاع - كتاب المواريث .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 أبريل 2021 - 7:25 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الخامس الأحكام والمعاملات - كتاب النكاح .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 أبريل 2021 - 7:18 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الرابع العبادات "ج 7" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 أبريل 2021 - 6:10 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الرابع العبادات "ج 6" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 أبريل 2021 - 5:55 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الرابع العبادات "ج 5" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 أبريل 2021 - 5:31 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الرابع العبادات "ج 4" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 أبريل 2021 - 5:13 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الرابع العبادات "ج 3" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 24 أبريل 2021 - 13:04 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الرابع العبادات "ج 2" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 24 أبريل 2021 - 13:02 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الرابع العبادات "ج 1" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 24 أبريل 2021 - 12:58 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الثالث التوحيد والعقيدة "ج 4" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 24 أبريل 2021 - 9:36 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الثالث التوحيد والعقيدة "ج 3" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 24 أبريل 2021 - 9:27 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الثالث التوحيد والعقيدة "ج 2" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 24 أبريل 2021 - 9:18 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الثالث التوحيد والعقيدة "ج 1" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 24 أبريل 2021 - 8:29 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الثاني أصول الفقه "ج 3" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 24 أبريل 2021 - 8:22 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الثاني أصول الفقه "ج 2" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 24 أبريل 2021 - 7:51 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الثاني أصول الفقه "ج 1" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 24 أبريل 2021 - 7:25 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الأول المدخل "إلى الفقة ج 2" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 24 أبريل 2021 - 7:02 من طرف عبدالله المسافر

» الجزء الأول المدخل "إلى الفقة ج1" .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 أبريل 2021 - 12:00 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة المؤلف .كتاب الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 أبريل 2021 - 8:55 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات والصفحات .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 أبريل 2021 - 4:49 من طرف عبدالله المسافر

» رسالة إلى عبد العزيز بن باز .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 أبريل 2021 - 3:38 من طرف عبدالله المسافر

» الرد على الدكتور كمال عيسى .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 أبريل 2021 - 3:30 من طرف عبدالله المسافر

» خاتمة الترجمة - خاتم الولاية المحمدية الخاصة - عقيدة الشيخ الأكبر .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 أبريل 2021 - 3:24 من طرف عبدالله المسافر

» ترتيب الخلق في الأرض - علم الحياة - الأشعة الكونية - علم مراتب الخلق الإنساني .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 أبريل 2021 - 3:03 من طرف عبدالله المسافر

» رؤية الحق - الممكنات - جواهر الأعيان - جميع العلوم باطنة في الإنسان - الاسم الأعظم .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 أبريل 2021 - 2:52 من طرف عبدالله المسافر

» علم الموازين - كيمياء السعادة - التجلي لا يتكرر ولا بد من اختلاف الأذواق - أرواح الكواكب وأرواح الحروف .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 أبريل 2021 - 2:06 من طرف عبدالله المسافر

» استخدم أهل الله الإشارة والرمز واللغز - قول الشيخ فيما لا يعلم "لا أعلم" - االعلماء بالله - علم الحرف .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 أبريل 2021 - 1:54 من طرف عبدالله المسافر

» طرق تحصيل العلم - من هم أهل الكشف؟ - الكشف لا يخطئ - سبب اشتغال الشيخ بالعلم وبثه .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 أبريل 2021 - 1:42 من طرف عبدالله المسافر

» تحصيل الشيخ لمقام العبودية - شفاعة الشيخ يوم القيامة - رحلة الشيخ رضي الله عنه - العلم عند الشيخ الأكبر .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 22 أبريل 2021 - 5:30 من طرف عبدالله المسافر

» ذوق الشيخ في المحبة الإلهية - تجسد المعاني في الحب الإلهي - تحصيل الشيخ لمقام الخلة .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 22 أبريل 2021 - 5:18 من طرف عبدالله المسافر

» إقامة الحق للشيخ في صور الملائكة - تحصيل الشيخ لمقام القربة - اطلاع الشيخ على شيء من كنز الكعبة .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 22 أبريل 2021 - 2:42 من طرف عبدالله المسافر

» مشاهدة الشيخ للملائكة - رجال الغيب - إسراء الشيخ رضي اللّه عنه .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 22 أبريل 2021 - 2:31 من طرف عبدالله المسافر

» حضرة الجمع أو حضرة أم الجمع .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 أبريل 2021 - 7:38 من طرف عبدالله المسافر

» تحصيل الشيخ أنواع الفتوح الثلاثة - سماع الشيخ تسبيح الحجر ونطقه وتسبيح كل شيء -الحضرات التي دخلها الشيخ .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 أبريل 2021 - 7:20 من طرف عبدالله المسافر

» دخول الشيخ المقامات القدسية - رجوع الشيخ إلى الله تعالى - الموت في عين الحياة الدنيا .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 أبريل 2021 - 6:11 من طرف عبدالله المسافر

» اجتماع الشيخ بالقطب الغوث - معرفة الشيخ لجميع الأقطاب بأسمائهم - اجتماع الشيخ بالخضرعليه السلام .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 أبريل 2021 - 5:27 من طرف عبدالله المسافر

» مكانة الشيخ عند علماء زمانه - صحبة الشيخ ومكانته عند الملوك والسلاطين .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 أبريل 2021 - 5:02 من طرف عبدالله المسافر

» الشيخ صاحب مذهب مستقل - اجتماع الشيخ بعلماء عصره - اجتماع الشيخ بالفلاسفة .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 أبريل 2021 - 4:50 من طرف عبدالله المسافر

» مولده ونشأته - نسبه - زوجاته - شيوخه - تلامذته .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 أبريل 2021 - 3:38 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة المؤلف محمود محمود الغراب .كتاب ترجمة حياة الشيخ الأكبر من كلمات محيي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 أبريل 2021 - 3:21 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات والصفحات .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 أبريل 2021 - 9:07 من طرف عبدالله المسافر

» علماء أم سفهاء الرد على السندي .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 أبريل 2021 - 8:46 من طرف عبدالله المسافر

» كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 أبريل 2021 - 7:35 من طرف عبدالله المسافر

» خاتمة وفصل الخطاب .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 أبريل 2021 - 6:25 من طرف عبدالله المسافر

» شرح وحدة الوجود .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 أبريل 2021 - 6:13 من طرف عبدالله المسافر

» الحاسدون - الساحرون - الكافرون - الساهون - صفة العارف عند الشيخ الأكبر وعند الجماعة .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 أبريل 2021 - 5:50 من طرف عبدالله المسافر

» وحق الهوى إن الهوى سبب الهوى ولولا الهوى في القلب ما عبد الهوى .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 أبريل 2021 - 5:15 من طرف عبدالله المسافر

» عدم العدم - إذا أغناك فقد أبعدك في غاية القرب وإذا أفقرك فقد قربك في غاية البعد .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 أبريل 2021 - 4:42 من طرف عبدالله المسافر

» ظهر العالم على صورة الحق - لبس النعلين وخلع النعلين - كل موجود سوى اللّه فهو نسبة لا عين .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 أبريل 2021 - 2:23 من طرف عبدالله المسافر

» آخر ما يخرج من قلوب الصديقين حب الرياسة - ما قال بالاتحاد إلا أهل الإلحاد - هو الظاهر في المظاهر .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 أبريل 2021 - 2:00 من طرف عبدالله المسافر

» التصوّف - المنزل والموطن والمسكن - الفرق بين المنزل والمنازلة .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 19 أبريل 2021 - 7:07 من طرف عبدالله المسافر

» من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 19 أبريل 2021 - 4:59 من طرف عبدالله المسافر

» إن الإنسان يجمع بين المشاهدة والكلام - عن اسم اللّه الأعظم - أيهما أفضل الغني الشاكر أم الفقير الصابر .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 19 أبريل 2021 - 3:50 من طرف عبدالله المسافر

» الأولياء غير محفوظين من خواطر الشيطان - أطعمونا لحما طريا - لا يكون المريد مريدا حتى يجد في القرآن كل ما يريد .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 19 أبريل 2021 - 1:59 من طرف عبدالله المسافر

» معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 19 أبريل 2021 - 1:41 من طرف عبدالله المسافر

» الجمع ما سلب عنك والفرق ما ينسب إليك - الفرق شهود الأغيار للّه - الفرق بين الولي والنبي عند أبي حامد .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 19 أبريل 2021 - 1:20 من طرف عبدالله المسافر

» ما التذ عاقل بمشاهدة قط - أوقفني الحق في موقف كذا - عدم تكرار نفس التجلي .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 19 أبريل 2021 - 0:55 من طرف عبدالله المسافر

» حال أويس القرني وحال الحلاج في الإيثار - بسم اللّه منك بمنزلة كن منه - وصية الشبلي .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 19 أبريل 2021 - 0:39 من طرف عبدالله المسافر

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي




البحث في جوجل

كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

اذهب الى الأسفل

20042021

مُساهمة 

كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Empty كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي




كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي لجامعها أ. محمود محمود الغراب

كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية 
كتاب " مدارج السالكين " لابن قيم الجوزية تلميذ الإمام ابن تيمية ، يعد من أهم المراجع وكتب الاستشهاد والاستدلال عند علماء المذهب الوهابي ، علماء المملكة العربية السعودية ، وهو لا يقل أهمية عندهم عن فتاوى ابن تيمية ، وقد أرسلت إلى الشيخ عبد العزيز بن باز ، كبير علماء الوهابية بالمملكة العربية السعودية ، ورئيس مركز الدراسات الإسلامية والدعوة والإفتاء بالمملكة ، 
أرسلت إليه - بتاريخ 4 / 2 / 86 من دمشق بالمسجل رقم 76 
- صورة رسالتي إلى الدكتور كمال محمد عيسى ، عضو مركز الدراسات الإسلامية بالمملكة ، 
وفيها أقول ما نصه : بقي أن أوضح لك ولقسم الدراسات الإسلامية في المملكة العربية السعودية ، لا في جامعة الملك عبد العزيز فحسب ، أن كتاب " مدارج السالكين " لابن القيم ، وقد جعلته مرجعا من مراجع بحثك ، 
وهو في المملكة وعند علمائها من أهم مصادر الأدلة ، 
لا يصلح أن يكون مرجعا علميا ، لما فيه من فاحش الأخطاء والمثالب ، التي لا تصدر عن عامي ولا معلم ولا مؤدب ، فضلا عن فقيه ، 
وإني على استعداد أن أوقفك وقسم الدراسات الإسلامية على هناته ، مسألة مسألة ، مع رقم الجزء والصفحة ، ولا تأخذ من دراستكم سوى دقائق ، لا سنة ولا سنوات "1"، 
لتقف منها كيف يخطئ ابن القيم ضبط عبارة الإمام الهروي لغويا ، فيفسد جميل المعنى الذي أتى به الإمام الهروي ، 
ثم ينحي باللائمة على الإمام الهروي لسوء تعبيره ، هذا فضلا عما في " مدارج السالكين " من قبيح التصور والافتراض وسوء البيان . أهـ
ولم يرد الشيخ ابن باز على رسالتي ، كعادته في الاستكبار والتعالي عن النزول إلى كلمة الحق ، 
وكذا لم يصلني أي سؤال من مركز الدراسات الإسلامية بالمملكة العربية السعودية عما سبق الإشارة إليه ، 
ولكن صدر بالمملكة العربية السعودية ، كتاب جديد ، تحت اسم " تهذيب مدارج السالكين " 
فكان هذا هو أبلغ رد واعتراف من علماء الوهابية بأن كتاب " مدارج السالكين " لم يكن مهذبا فهذبوه ، 
كما سبق أن فعلوا بعد إصداري كتاب " الرد على ابن تيمية وشرح كلمات الصوفية " من كلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ، 
فقد حذفوا المجلدين العاشر والحادي عشر في التصوف من فتاوى ابن تيمية ، 
وهما مصدر استشهادي في الرد على ابن تيمية .
..........................................................................................
( 1 ) إشارة إلى أن كتيب الدكتور كمال عيسى " نظرات في معتقدات ابن العربي " الذي كتبه ردا على كتابي " ترجمة حياة الشيخ " صدر بعد دراسته عاما لهذا الكتاب .

" 518 "
ولذلك فإني أقدم للقارئ بعض ما جاء في كتاب " مدارج السالكين " طبعة دار الكتاب العربي ببيروت عام 1973 ، 
تحقيق محمد حامد الفقي ، وهو من أشد علماء الوهابية تطرفا ، مشيرا إلى رقم الجزء والصفحة في كل مسألة . 
كتاب " منازل السائرين " للإمام الهروي ، كتاب وضعه للسائرين إلى اللّه تعالى ، طالبي الترقي إلى مقام الإحسان ، 
وكلمة " منزل " وجمعها " منازل " هي من اصطلاح القوم " 1 " ، 
ولا أدري هل أدرك ابن القيم معناها أم لا ؟ 
أم أنه أقحم نفسه في علم لا يعلمه ، ولا يعلم أصوله ومصطلحاته ، فصدر منه ما صدر كما سيتضح للقارئ فيما يلي :
شهادة ابن القيم على نفسه بأن كلامه قليل البركة : 
يقول ابن القيم في الفرق بين كلام المتقدمين من علماء هذه الأمة ، وكلام المتأخرين منها ، 
يقول في الجزء الأول ص 139 : ولهذا كلامهم ( أي المتقدمين ) قليل ، فيه البركة ، وكلام المتأخرين طويل ، قليل البركة ، أهـ 
وكتاب الإمام الهروي " منازل السائرين " لا يتعدى أربعا وثلاثين صفحة ، 
شرحها ابن القيم في كتابه " مدارج السالكين " في ألف وخمسمائة وأربع وسبعين صفحة ، 
ومن كلام الإمام الهروي أربع كلمات ، شرحها ابن القيم ، في خمس وعشرين صفحة ( ج 2 / 205 - 230 ) 
ولا شك أن الإمام الهروي من المتقدمين " 2 " ، فإنه من علماء القرن الخامس الهجري ، وابن القيم في القرن الثامن ، فهو من المتأخرين بلا خلاف ، فهذه شهادة ابن القيم على نفسه .

خطأ ابن القيم في فهم عبارة الإمام الهروي : 
يقول ابن القيم في الجزء الأول ص 147 ما نصه : 
وقد خبط صاحب المنازل في هذا الموضع ( باب التفكر ) وجاء بما يرغب عنه الكمل من سادات السالكين والواصلين إلى اللّه ، 
فقال " الفكرة في عين التوحيد ، اقتحام بحر الجحود " ا هـ . 
ويطلق ابن القيم على الإمام الهروي ، ويشهد له بأنه شيخ الإسلام ( ح 1 ص 149 ) وينعته بالإمام العظيم القدر ( ح 3 ص 521 ) إلى غير ذلك مما تجده بعد ، فهل يخبط شيخ الإسلام ؟!  أم أن ابن القيم لم يفهم عبارة شيخ الإسلام ؟ 
فذهب يخبط في شرحها ، وهي أوضح من أن يغيب عنها طالب علم ، يقول الإمام الهروي " التفكر في عين التوحيد "
..........................................................................................
( 1 ) راجع معنى المنزل في ص 363 . 
( 2 ) هو أبو إسماعيل عبد اللّه بن محمد بن علي الهروي الحنبلي الصوفي ، المتوفى في ذي الحجة سنة 481 هجرية . 
  
" 519 "
ويقصد بذلك التفكر في ذات اللّه تعالى ، التي لا يوصل إليها بفكر ولا تفكر ، فإن العين هي الذات " اقتحام بحر الجحود " 
فقد نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن التفكر في ذات اللّه وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ. 
وفي تخبط ابن القيم في شرح ما ذهب إليه الإمام الهروي ، وعدم تفريقه بين " عين التوحيد " والتوحيد ، 
أخذ يتكلم عن الفناء فيقول في ص 148 : " وحقيقته أن يفنى من لم يكن ويبقى من لم يزل " اهـ.
- ويكرر ذلك في ص 468 وفي الجزء الثالث ص 81 ، 327 ، 505 
- فيوهم القارئ أن هذا من كلامه وفقهه وتصوفه ، 
والحقيقة أنه من كلام أبي العباس بن العريف الصنهاجي ، من أئمة القوم ( راجع ص 341 من هذا الكتاب ) 
فلم ينسب ابن القيم القول لصاحبه ، 
ومن ذلك يتضح أن ابن القيم عدا طوره وأنكر ما لم يعرفه من كلام شيخ الإسلام الإمام الهروي ، 
ويشهد على نفسه بما سطره في الجزء الأول ص 159 حيث يقول عن الخائض فيما لا يعرفه ما نصه : " وإن عدا طوره ، وأنكر ما لم يعرفه ، وكذّب بما لم يحط به علما ، ثم تجاوز إلى تكفير من خالفه " 1 " ، ولم يقلد شيوخه ، ويرضى بما رضي هو به لنفسه ، فذلك الظالم الجاهل ، الذي ما ضر إلا نفسه ، ولا أضاع إلا حظه " اهـ   
فهذه شهادة أخرى من ابن القيم على نفسه .

ابن القيم لا يعي ما يكتب ولا يعرف ما يقول : 
ينقل ابن القيم كلام الإمام الهروي عن التوحيد الثاني في الجزء الثالث من كتابه ص 494 ويأتي في شرح هذا التوحيد في ص 505 
بقوله : " فإنها هي التي يفنى فيها من لم يكن ويبقى من لم يزل " وهو ما ذكرناه في الفقرة السابقة ، 
ثم ينسب هذا القول للإمام الهروي في ص 506 أي الصفحة التالية مباشرة ، فيقول : " وقوله ( أي الإمام الهروي ) وفني من لم يكن وبقي من لم يزل " ولا يوجد هذا فيما نقله عن الإمام الهروي وأثبته في ص 494 ،
 ولا يوجد هذا النص بهذه الصيغة في كتاب " منازل السائرين " أصلا ، 
ثم يستطرد ابن القيم ويقول في شرح ذلك " وإن أراد به . . كذا " " وإن أراد به . . كذا " 
والإمام الهروي لم يقل هذا حتى يريد به كذا ، فانظر إلى تخبط ابن القيم ، تجده لا يعي ما يكتب . 

يقول ابن القيم في الجزء الأول ص 188 نقلا عن الإمام الهروي " مشاهدة العبد الحكم لم يدع له استحسان حسنة ، ولا استقباح سيئة ، لصعوده من المعاني إلى معنى الحكم " فيقول ابن
..........................................................................................
( 1 ) كتكفير ابن القيم لمن خالفهم مثل الشيخ الأكبر ابن العربي ، والنفري ، وابن سبعين ، وابن الفارض ، وغيرهم .

" 520 "

القيم : " هذا شهود ناقص مذموم " ويستطرد فيقول عن الإمام الهروي في ص 198 " ولا توجب هذه الزلة من شيخ الإسلام إهدار محاسنه ، وإساءة الظن به ، فمحله من العلم والإمامة والمعرفة والتقدم في طريق السلوك ، المحل الذي لا يجهل " 1 " " 
ثم ينسى ابن القيم مقالته ويقول في ص 205 " فإذا شهد ( أي العبد ) جريان الحكم ، وجعله فاعلا لما هو غير مختار له ، مريد بإرادته ومشيئته واختياره ، فكأنه مختار غير مختار ، مريد غير مريد ، شاء غير شاء ، فهذا يشهد عزة اللّه وعظمته وكمال قدرته " أهـ . 
فجعل هذا الشهود وهو من بعض مقاصد الإمام الهروي محمودا ، وقد سبق أن وصفه بأنه ناقص مذموم

ويقول تعليقا على كلام الهروي في ص 227 " هذا كلام - إن أخذ على ظاهره - فهو من أبطل الباطل ، الذي لولا إحسان الظن بصاحبه وقائله ، ومعرفة قدره من الإمامة والعلم والدين ، لنسب إلى لازم هذا الكلام " أهـ . 
وينسى ما قاله تعليقا على نفس العبارة في ص 197 " ولا ريب أن صاحب المنازل ( أي الهروي ) إنما أراد أن يعذرهم بالقدر ، ويقيم عليهم حكم الأمر ، فينظر بعين القدر ويعذرهم بها ، وينظر بعين الأمر ويحملهم عليها بموجبها ، فلا يحجبه مطالعة الأمر عن القدر ، ولا ملاحظة القدر عن الأمر " أهـ . 
يا سبحان اللّه ، ابن القيم يدعي أنه يعلم ما أراده الإمام الهروي ، وأنه في هذه الدرجة من التمكن في إقامة الشريعة مع الإيمان والنظر من مقام الإحسان بعين القدر ، ثم لولا حسن ظنه به لنسبه إلى لازم الكلام !! 
وهو يشهد له بأنه إمام في العلم والدين والمعرفة والتقدم في طريق السلوك !!

تفيقه ابن القيم وتنطعه : 
سبق أن أشرنا إلى أن الإمام الهروي كتب كتاب " منازل السائرين " لقوم طلبوا الترقي إلى مقام الإحسان ، وصفهم في مقدمة كتابه بلفظة " الفقراء " وهو اصطلاح عند القوم ، يتضمن معناه اللغوي ، 
فيقول : " إن جماعة من الراغبين في الوقوف على منازل السائرين " 2 " إلى الحق عز اسمه ، من الفقراء ، من أهل القراءة والغرباء ، طال عليّ مسألتهم زمانا أن أبين لهم بيانا ، ليكون على
..........................................................................................
( 1 ) وهو الذي وصفه ابن القيم في ص 147 بأنه يخبط . 
( 2 ) أشار الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي إلى كتاب " منازل السائرين " للإمام الهروي ، في الجزء الثاني من الفتوحات المكية ص 280 ، كما ذكر الإمام الهروي في الجزء الأول من الفتوحات المكية ص 462 وفي كتاب " الأمر المحكم المربوط " .

" 521 "

معالمها عنوانا " الخ ، فمن أول ما كتب في كتابه عن التوبة ، يشير بذلك إلى توبة ومقام أهل الإحسان ، مثل قوله تعالى لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ الآية وقوله صلى اللّه عليه وسلم " إني ليغان على قلبي فأستغفر اللّه في اليوم سبعين مرة " 
وقد ذكر ابن القيم عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الجزء الثالث ص 439 قوله صلى اللّه عليه وسلم " ألا هلك المتنطعون ، ألا هلك المتنطعون ، ألا هلك المتنطعون " 
فيشرح ابن القيم كلام الإمام الهروي عن التوبة في الجزء الأول ص 286 
ويضرب لها الأمثال فيقول " كمن أولج في فرج حرام ، ثم عزم على التوبة قبل النزع الذي هو جزء الوطء "
 ثم يزيد تفيقها وتنطعا فيقول في مثال آخر في ص 289 " فهو كمن أولج في فرج حرام ، ثم شدّ وربط في حال إيلاجه ، بحيث لا يمكنه النزع البتة ، فتوبته الندم والعزم والتجافي بقلبه عن السكون إلى الاستدامة " أهـ . ما شاء اللّه ! ! 
ويقول في مثال ثالث في ص 288 " كمن توسط جماعة جرحى ليسلبهم ، فطرح نفسه على واحد ، إن أقام عليه قتله بثقله ، وإن انتقل عنه لم يجد بدا من انتقاله إلى مثله يقتله بثقله ، وقد عزم على التوبة ، فكيف تكون توبته " أهـ
انظر إلى فحش ما جاء به ابن القيم ، وسوء تصويره لما أراده وجاء به الإمام الهروي ، هل يأتي بمثل هذا فقيه أو مؤدب أو معلم ؟! 
وهل دخل ابن القيم تحت تهديد النبي صلى اللّه عليه وسلم وتحذيره ؟!.

توكل الكفار والفجار على اللّه تعالى عند ابن القيم : 
يقول ابن القيم في الجزء الثاني ص 113 ، عند شرحه لباب التوكل الذي جاء به الإمام الهروي وافتتحه بقوله : قال اللّه تعالى وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ 
فيقول ابن القيم في عموم التوكل ووقوعه من المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار - على حد قوله - يقول في تقسيمه لطبقات المتوكلين : 
ودون هؤلاء من يتوكل عليه ( أي على اللّه تعالى ) في حصول الإثم والفواحش ، فإن أصحاب هذه المطالب ، لا ينالونها غالبا إلا باستعانتهم باللّه وتوكلهم عليه ، بل قد يكون توكلهم أقوى من توكل كثير من أصحاب الطاعات ، ولهذا يلقون أنفسهم في المتالف والمهالك ، معتمدين على اللّه أن يسلمهم ، ويظفرهم بمطالبهم . أهـ. 
(ابن القيم ملتبس بين التوكل الله سبحانه عز وجل وبين التوكل على الشياطبن)
قال تعالى : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)

فهل هذا كلام يقوله عاقل أو مسلم ، وأنه من التوكل على اللّه تعالى ؟! 
وماذا أبقى ابن القيم من شرط اللّه تعالى وربطه التوكل في القرآن في مواطنه الخمسة بالمؤمنين ، حتى يجعله ابن القيم للكفار والفجار ؟ ! 
وإذا كان يستعان باللّه ويتوكل عليه في نيل الإثم والفواحش ، فمتى يستعان بالشيطان ويتوكل عليه ؟ !
 
" 522 "
 مساكين أصحاب الطاعات ، فليتعلموا التوكل على اللّه من الكفار والفجار ، فإن توكلهم قد يكون أقوى من توكلهم ، هكذا يقول ابن القيم .

ابن القيم يخطئ في ضبط النص فيخطىء في فهمه وشرحه : 

يقول الإمام الهروي في السكينة : " والسكينة الثالثة هي التي أنزلت في قلب النبي صلى اللّه عليه وسلم وقلوب المؤمنين ، وهي شيء يجمع نورا وقوة وروحا ، يسكن إليه الخائف ، ويتسلى به الحزين ، ويستكن له العصي والجري والأبي " أهـ . 
فينقل ابن القيم هذا النص في الجزء الثاني ص 507 ، مع بعض الخطأ في عبارة " يستكن له " ويجعلها " ويسكن إليه " 
فيخطىء في فهم المعنى بأن العصي يسكن إلى السكينة ، وهو الذي سكونه إلى المعصية والمخالفة ( ص 508 ) 
فقلب المعنى ، فإن الإمام الهروي جعل الضمير في " إليه ، به ، له " عائدا على الشيء أو النور أو الروح ، 
ولو أراد الإمام الهروي ما ذهب إليه ابن القيم ، لعطف العصي على الخائف ، 
فلم يفرق ابن القيم بين قول الإمام الهروي " يسكن إليه " في حق الخائف ، وبين " يستكن له " في حق العصي والجري والأبي ، 
فجعلهما ابن القيم واحدا ، والإمام الهروي يقصد بقوله " يستكن له " أي يخضع ويذل ، تحت سلطانه وسطوته ، 
وغاب ابن القيم عن قول الإمام الهروي في آخر الباب " والسكينة لا تنزل قط ، إلا في قلب نبي أو ولي " 
ولا ذكر هنا للعصي والجري والأبي ، فقد يكون خضوعهم وذلهم لمن تنزل عليه السكينة من نبي أو ولي ، أو للشيء أو للنور أو للروح .

ابن القيم يخطئ في ضبط اللغة فيفسد جميل المعنى للهروي 
ينقل ابن القيم عن الإمام الهروي في الجزء الثالث ص 5 في الهمة قوله : " الدرجة الثانية همة تورث أنفة من المبالاة بالعلل ، والنزول على العمل ، والثقة بالأمل " أهـ . 
فيخطىء ابن القيم ضبط اللغة ، بأن يجعل الهمة تورث أنفة من النزول على العمل ، وأنفة من الثقة بالأمل ، 
فيفسد جميل المعنى الذي ذهب إليه الإمام الهروي ، وهو أن الهمة تورث الأنفة من المبالاة بالعلل ، وتورث النزول على العمل ، وتورث الثقة بالأمل ، وهو واضح لكل ذي عينين ، ولا يحتاج إلى التكلف الذي ذهب إليه ابن القيم في تخريج فهمه الفاسد . 

وينقل عن الإمام الهروي في ص 315 عن الصحو قوله " الصحو فوق السكر وهو يناسب مقام البسط ، والصحو مقام صاعد عن الانتظار ، مغن عن الطلب ، طاهر من الحرج " أهـ . 
فيخطىء ابن القيم في إعادة الضمير ، فيعيده إلى الصحو ، لا إلى أقرب مذكور وهو السكر ، ويجعل الصحو يناسب مقام البسط ، 
وهذا من أدل الأدلة على أن ابن القيم لا ذوق له ولا معرفة بكلام القوم ، ولا بالصوفية والتصوف ،

" 523 "
 فإن السكر هو الذي يناسب مقام البسط ، فإن السكران لا يشعر بالحرج من الكلام ، وهو في بسط بعدم التقيد ، 
بعكس الصاحي ، فإنه ملاحظ للحرج 
وللتقيد باللفظ ، يدل على ذلك عدم فهم ابن القيم لقول الإمام الهروي في الصحو : " إنه طاهر من الحرج " . 
فشرحه في ص 317 بقوله : " إن الصاحي خال من الحرج ، لا حرج عليه " ، أهـ 
وهذا عكس قصد الإمام الهروي من أن الصاحي طاهر من أجل الحرج الذي قام به ، أي طاهر بسبب الحرج الذي قام به . 

ويقول في معرض قول الإمام الهروي عن الذوق " فلم يعقله ظن " 
في الجزء الثالث ص 91 يقول ابن القيم " الظن " هو الوقوف عن الجزم بصحة الوعد والوعيد ، بحيث لا يترجح عنده جانب التصديق . أهـ
وهذا خطأ 
فإن الظن هو التردد الراجح بين طرفي الاعتقاد الغير الجازم ، فهو ترجيح من غير جزم ، 
أما الوقوف الذي لا ترجيح فيه فهو الشك
ويقول ابن القيم في " باب الصفاء " عن الدرجة الثالثة في الصفاء الذي أتى به الإمام الهروي ، 

فيقول ابن القيم في الجزء الثالث ص 150 " في هذا اللفظ قلق وسوء تعبير ، يجبره حسن حال صاحبه " ويسترسل في ص 154 
فيقول عن قول الإمام الهروي " ويطوي خسة التكاليف في عين الأزل " .

فيقول ابن القيم : " ليت الشيخ عبّر عن هذه اللفظة بغيرها ، فو اللّه إنها لأقبح من شوكة في العين ، وشجى في الحلق ، وحاشا التكاليف أن توصف بخسة ، أو تلحقها خسة " . أهـ
إذا رجعت إلى معنى يخس وخس ، تجده بمعنى خف وزنه فلم يعادل ما يقابله ، 
وهذا المعنى يدل على الفرق بين رسوخ الإمام الهروي في اللغة العربية ، ووقوف ابن القيم مع مبادي اللغة ، فأفسد المعنى الذي قصده الإمام الهروي ، وهو أنه يطوي خفة التكاليف ، أي يرى أن وزنها خفيف بالنسبة لما يقابلها من ثقل الثواب ، الصلاة خمس وهي خمسون ، ولها أجر خمسين صلاة ، أما قول الإمام الهروي " في عين الأزل " يعني قبل صدور التكليف ونزوله ، 
فأين فهم ابن القيم من سمو قصد الإمام الهروي ، فهو الفرق بين الثرى والثريا ، وهل لفظ الإمام الهروي فيه قلق وسوء تعبير ؟ ! 
أم الصدع في فهم ابن القيم ؟ 
يدل على ذلك أنه عندما أدرك أن الخسة بمعنى القلة والخفة ، قال في ص 156 " وكأنه ( أي الهروي ) أطلق عليها الخسة لقلتها وخفتها ، بالنسبة إلى عظمة المكلّف سبحانه وما يستحقه " أهـ . 
وما ذهب إليه ابن القيم يدل على سقم فهمه ، فإنه يستحيل أن يزن الهروي شيخ الإسلام - كما يسميه ابن القيم - ولا أي طالب علم ، 
التكاليف بالمكلّف ( اسم فاعل ) سبحانه ، فإن التكاليف توزن بما يقابلها بالمناسب من الثواب والعقاب .

" 524 "
يشرح ابن القيم في الجزء الثالث ص 505 قول الإمام الهروي في التوحيد الثالث ، الذي قال فيه : " هو توحيد اختصه الحق تعالى لنفسه . . واستحقه لقدره . . والذي يشار إليه على ألسن المشيرين ، أنه إسقاط الحدث وإثبات القدم " 
فيقول في ص 516 " فإن أريد : إسقاطه من الوجود ، فمكابرة للعيان ، وإن أريد : إسقاطه من الشهود ، فليس ذلك بمأمور به . . . فإساقط الحدث كلام لا حاصل له ، إذ لا كمال فيه . . . بل القرآن - من أوله إلى آخره - يدل على خلافه " أهـ. 
ليس أدل على عدم فهم ابن القيم لمراد الإمام الهروي من هذا الشرح ، 
ولو تفطن لقول الإمام الهروي في أول الباب " توحيد اختصه الحق تعالى لنفسه واستحقه لقدره " 
لعلم أنه التوحيد الذي يشير إليه المشيرون بقوله تعالى كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَ 
هُوإلى قوله صلى اللّه عليه وسلم " أصدق ما قالت العرب ، قول لبيد : ألا كل شيء ما خلا اللّه باطل " 
وقوله صلى اللّه عليه وسلم " كان اللّه ولا شيء معه " 
وهو التوحيد الذي يعلم الحق فيه ذاته على ما هي عليه ، قال صلى اللّه عليه وسلم " سبحانك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك "
 
لا ما ذهب إليه ابن القيم ، من أن إسقاط الحدث لا حاصل له ، إذ لا كمال فيه ، 
ونسي أنه التوحيد الذي شرحه في الجزء الأول ص 148 وكرر ذلك مرارا ويقول عنه : " وحقيقته أن يفنى من لم يكن ويبقى من لم يزل "
فانظر كيف ينفي ابن القيم ما قد أثبته وجعله من مراتب المحققين الكاملين .

سوء البيان عند ابن القيم : 
انظر في شرح ابن القيم لكلام الإمام الهروي عن الغربة ، كيف يشبه الرجل الصالح في زمان فاسد بين قوم فاسدين ، أو عالم بين جاهلين ، أو صدّيق بين قوم منافقين ، 
فيقول ابن القيم في الجزء الثالث في ص 203 ، " فمثل هؤلاء بين أولئك ، كمثل الطير الغريب بين الطيور ، والكلب الغريب بين الكلاب . " أهـ. فتأمل هذه البلاغة والأدب في التشبيه . 
هذا غيض من فيض ، 
ولو تتبع المرء أخطاء ابن القيم في كتابه " مدارج السالكين " لما بقي منه شيء يذكر ، 
ولا شك أن القارئ عندما يقف على معنى " المنزل " في هذا الكتاب ، 
ويمعن النظر في قول الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في الجزء الثاني من الفتوحات المكية ص 280 ، في العروج الروحي للسالكين حيث يقول : " ثم قيل له ( أي للسالك المتشرع ) ارق ، فرقي في فلك المنازل ، فتلقاه من هناك من الملائكة والأرواح الكوكبية ما يزيد على ألف ، وعشرات من الحضرات تسكنها هذه الأرواح ، فعاين منازل السائرين إلى اللّه تعالى بالأعمال المشروعة ، وقد ذكر من ذلك
 
" 525 "

الهروي في جزء له ، سماه " منازل السائرين " يحتوي على مائة مقام ، كل مقام يحتوي على عشرة مقامات ، وهي المنازل ، وأما نحن فذكرنا من هذه المنازل ، في كتاب لنا سميناه " مناهج الارتقاء " " 1 " 
يحتوي على ثلاثمائة مقام ، كل مقام يحتوي على عشرة منازل ، ففيه ثلاثة آلاف منزل " أهـ. 

وقد ذكر الشيخ ابن العربي في كتابه الفتوحات المكية - من الباب ( 270 ) في الجزء الثاني ، إلى الباب ( 383 ) في الجزء الثالث - بعض المنازل ، ولم يخطئ الإمام الهروي في شيء مما جاء في كتابه ، بل أقرها ، وكل كتب ما عاين من هذه المنازل ، فكم منزل من هذه المنازل عاين ابن القيم في هذا الترقي وفي هذا المشهد ؟ 
ومن أي مقام كان شرحه للمنازل التي أتى بها الإمام الهروي ، وصحح له عباراته ؟ 

عندما يقف القارئ على هذه المعاني ، يتضح له أن " كتاب مدارج السالكين " لا علاقة له لا من قريب أو بعيد ب " منازل السائرين " 
وسيقف على أن ابن القيم كان في تسوره لشرح ما جاء في كتاب الإمام الهروي كلابس ثوبي زور ، 
فلو كتب ابن القيم كتابه وسماه - ولم يتعرض لذكر كتاب " منازل السائرين " – 
لما كان عليه من لوم ، فإنه جهده واجتهاده ، 
ولكن عندما يطلق على وارث محمدي من مقام جوامع الكلم ، وإمام أوتي من الحكمة الخير الكثير ، مثل الإمام الهروي ، 
عندما يطلق ابن القيم عليه أنه يخبط ، 
وأنه جاء بما يرغب عنه الكمل من سادات السالكين والواصلين إلى اللّه ، 
وأن ظاهر كلامه من أبطل الباطل ، 
وأن لفظه قلق وفيه سوء تعبير ، وأنه أقبح من شوكة في العين ، 
إلى أمثال هذه العبارات مما جاء به في كتابه ، 
هنالك يحق أن يقال له : قف لا تعد قدرك ، فإنه ليس لمن جاء بمثل ما جئت به ، أن يدعي ما ليس له ، وإنه طار إلى غير وكره ، وعدا طوره ، وخسر أجره . 
أتمنى أن يكون هذا البحث والبيان منهجا للدارسين وطالبي معرفة الحق ، والتحقيق العلمي ، وأرجو اللّه تعالى أن يبصر به قوما يعرفون الحق بالرجال ، ويقلدون أئمتهم في الحق والباطل ، أرجو اللّه تعالى أن يوفقهم للقراءة حتى يعرفوا الرجال بالحق ، فإن الحق أحق أن يتبع . 
واللّه يقول الحق وهو يهدي السبيل .
..........................................................................................
( 1 ) ذكر الشيخ الأكبر هذا الكتاب ، في كتابه التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية ، وفي كتابه مواقع النجوم ، ولا توجد نسخة مخطوطة من هذا الكتاب ، يطمئن إلى نسبتها إلى الشيخ رضي اللّه عنه ، فيعتبر هذا الكتاب من الكتب المفقودة .

.

_________________
شاء الله بدء السفر منذ يوم ألست بربكم 
عرفت ام لم تعرفي   
ففيه فسافر لا إليه ولا تكن ... جهولاً فكم عقل عليه يثابر
لا ترحل من كون إلى كون، فتكون كحمار الرحى،
يسير و المكان الذي ارتحل إليه هو المكان الذي ارتحل منه،
لكن ارحل من الأكوان إلى المكون،
و أن إلى ربك المنتهى.

عبدالله المسافر
عبدالله المسافر
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 5975
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

عبدالله المسافر يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: redditgoogle

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى