اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» مطلب في الفرق بين الوارد الرحماني والشيطاني والملكي وغيره .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 4 سبتمبر 2021 - 19:24 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في غذاء الجسم وقت الخلوة وتفصيله .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 4 سبتمبر 2021 - 19:03 من طرف عبدالله المسافر

» بيان في مجيء رسول سلطان الروم قيصر إلى حضرة سيدنا عمر رضي الله عنه ورؤية كراماته ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 2 سبتمبر 2021 - 16:49 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في كيفية انسلاخ الروح والتحاقه بالملأ الأعلى .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 30 أغسطس 2021 - 16:44 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب الذكر في الخلوة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 30 أغسطس 2021 - 15:59 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في الرياضة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 30 أغسطس 2021 - 15:21 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في الزهد والتوكل .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 27 أغسطس 2021 - 6:48 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في وجوب طلب العلم ومطلب في الورع .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 27 أغسطس 2021 - 6:14 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب العزلة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 23 أغسطس 2021 - 12:53 من طرف عبدالله المسافر

» بيان قصة الأسد والوحوش و الأرنب في السعي والتوكل والجبر والاختيار ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 22 أغسطس 2021 - 8:49 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب إذا أردت الدخول إلى حضرة الحق .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 17 أغسطس 2021 - 8:09 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في بيان أن الدنيا سجن الملك لا داره .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 17 أغسطس 2021 - 7:58 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في الاستهلاك في الحق .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 12 أغسطس 2021 - 13:08 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في السفر .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 12 أغسطس 2021 - 12:40 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب ما يتعيّن علينا في معرفة أمهات المواطن ومطلب في المواطن الست .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 12 أغسطس 2021 - 12:10 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في بيان أن الطرق شتى وطريق الحق مفرد .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 5 أغسطس 2021 - 17:36 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في السلوك إلى اللّه .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 5 أغسطس 2021 - 17:18 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في كيفية السلوك إلى ربّ العزّة تعالى .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 4 أغسطس 2021 - 13:07 من طرف عبدالله المسافر

»  مطلب في المتن .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 4 أغسطس 2021 - 12:37 من طرف عبدالله المسافر

» موقع فنجال اخبار تقنية وشروحات تقنية وافضل التقنيات الحديثه والمبتكره
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 يوليو 2021 - 17:39 من طرف AIGAMI

» فصل في وصية للشّارح ووصية إياك والتأويل فإنه دهليز الإلحاد .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 22 يوليو 2021 - 16:13 من طرف عبدالله المسافر

» بيان حكاية سلطان يهودي آخر وسعيه لخراب دين سيدنا عيسى وإهلاك قومه ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 يوليو 2021 - 15:26 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 18 يوليو 2021 - 13:15 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والستون في ذكر شيء من البدايات والنهايات وصحتها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 18 يوليو 2021 - 12:54 من طرف عبدالله المسافر

» حكاية سلطان اليهود الذي قتل النصارى واهلكهم لاجل تعصبه ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 يوليو 2021 - 9:29 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والستون في شرح كلمات مشيرة إلى بعض الأحوال في اصطلاح الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 15 يوليو 2021 - 9:10 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والستون في ذكر الأحوال وشرحها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 15 يوليو 2021 - 8:59 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة الشارح الشيخ يوسف ابن أحمد المولوي ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 يوليو 2021 - 13:20 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الستون في ذكر إشارات المشايخ في المقامات على الترتيب قولهم في التوبة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 5 يوليو 2021 - 9:14 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والخمسون في الإشارات إلى المقامات على الاختصار والإيجار .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 5 يوليو 2021 - 8:51 من طرف عبدالله المسافر

» حكاية ذلك الرجل البقال والطوطي (الببغاء) واراقة الطوطی الدهن في الدكان ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 18:07 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والخمسون في شرح الحال والمقام والفرق بينهما .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 17:31 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والخمسون في معرفة الخواطر وتفصيلها وتمييزها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 17:23 من طرف عبدالله المسافر

» عشق السلطان لجارية وشرائه لها ومرضها وتدبير السلطان لها ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 27 يونيو 2021 - 13:57 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والخمسون في معرفة الإنسان نفسه ومكاشفات الصوفية من ذلك .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 22 يونيو 2021 - 7:44 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والخمسون في آداب الصحبة والأخوة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 22 يونيو 2021 - 7:28 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والخمسون في أدب حقوق الصحبة والأخوة في اللّه تعالى .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 19 يونيو 2021 - 14:51 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والخمسون في حقيقة الصحبة وما فيها من الخير والشر .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 19 يونيو 2021 - 14:42 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والخمسون في آداب الشيخ وما يعتمده مع الأصحاب والتلامذة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 17 يونيو 2021 - 17:53 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والخمسون في آداب المريد مع الشيخ .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 17 يونيو 2021 - 17:41 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخمسون في ذكر العمل في جميع النهار وتوزيع الأوقات .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 4:56 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والأربعون في استقبال النهار والأدب فيه والعمل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 4:45 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات بالصفحات موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 3:08 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس المفردات وجذورها موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 15 يونيو 2021 - 17:18 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس معجم مصطلحات الصوفية د. عبدالمنعم الحنفي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 15 يونيو 2021 - 11:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الياء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 14 يونيو 2021 - 23:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الهاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 14 يونيو 2021 - 22:46 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 13 يونيو 2021 - 10:33 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الثالث .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:06 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:05 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:04 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والأربعون في تقسيم قيام الليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 8:28 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والأربعون في أدب الانتباه من النوم والعمل بالليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 8:07 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الصاد .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 6:52 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الشين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:47 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والأربعون في ذكر الأسباب المعينة على قيام الليل وأدب النوم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:18 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والأربعون في ذكر فضل قيام الليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:07 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف السين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 2:19 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الراء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 10 يونيو 2021 - 7:14 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الدال .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 21:34 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والأربعون في ذكر أدبهم في اللباس ونياتهم ومقاصدهم فيه .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 20:22 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والأربعون في آداب الأكل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 20:06 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والأربعون في ذكر الطعام وما فيه من المصلحة والمفسدة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 8:40 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والأربعون في آداب الصوم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 8:31 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الخاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 2:39 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الحاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 7:37 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الأربعون في اختلاف أحوال الصوفية بالصوم والإفطار .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 6:05 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والثلاثون في فضل الصوم وحسن أثره .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 5:54 من طرف عبدالله المسافر

» القصائد من 81 إلى 90 الأبيات 1038 إلى 1158 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 12:19 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الجيم .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 10:38 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والثلاثون في ذكر آداب الصلاة وأسرارها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 9:35 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والثلاثون في وصف صلاة أهل القرب .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 8:57 من طرف عبدالله المسافر

» القصائد من 71 إلى 80 الأبيات 914 إلى 1037 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 14:29 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف التاء الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 11:05 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف التاء الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 10:08 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والثلاثون في فضيلة الصلاة وكبر شأنها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 9:46 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والثلاثون في آداب أهل الخصوص والصوفية في الوضوء وآداب الصوفية بعد القيام بمعرفة الأحكام .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 9:34 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الباء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 1:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف العين الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 9:15 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف العين الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 9:03 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والثلاثون في آداب الوضوء وأسراره .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 6:51 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والثلاثون في آداب الطهارة ومقدماتها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 6:46 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف القاف .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:55 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والثلاثون في آداب الحضرة الإلهية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:33 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والثلاثون في ذكر الأدب ومكانه من التصوف .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:20 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الثالث .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 11:01 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 10:26 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثلاثون في تفصيل أخلاق الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 9:25 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والعشرون في أخلاق الصوفية وشرح الخلق .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 9:10 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 13:00 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والعشرون في كيفية الدخول في الأربعينية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 11:10 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والعشرون في ذكر فتوح الأربعينية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 10:57 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الطاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 13:26 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والعشرون في خاصية الأربعينية التي يتعاهدها الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 13:05 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والعشرون في القول في السماع تأدبا واعتناء .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 12:50 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الزاي .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 20:53 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والعشرون في القول في السماع ترفعا واستغناء .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 19:49 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والعشرون في القول في السماع ردا وإنكارا .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 19:43 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الذال .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 21 مايو 2021 - 12:58 من طرف عبدالله المسافر

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي




البحث في جوجل

من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

اذهب الى الأسفل

19042021

مُساهمة 

من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Empty من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي




من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي لجامعها أ. محمود محمود الغراب

أبو العبّاس العريبي 
هو أول شيخ خدمه الشيخ محي الدين ابن العربي وانتفع به 
فهو أول مشايخه في الطريق . 
( ف ح 3 / 539 )

نصيحته للشيخ الأكبر : 
دخل الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي على شيخه أبي العباس العريبي ، وقد تكدر عليه وقته ، لما رأى الناس فيه من مخالفة الحق ، 
فقال له شيخه : عليك باللّه ؛ فخرج من عنده ودخل على شيخه أبي عمران الميرتلي ، وهو على تلك الحالة ، 
فقال له : عليك بنفسك ؛ فقال له : يا سيدنا ، قد حرت بينكما ، 
هذا أبو العباس يقول : عليك باللّه ؛ 
وأنت تقول : عليك بنفسك ؛ وأنتما إمامان دالان على الحق ، فبكى أبو عمران 
وقال : يا حبيبي الذي ذلك عليه أبو العباس هو الحق ، وإليه الرجوع ، وكل واحد منا دلّك على ما يقتضيه حاله ، وأرجو إن شاء اللّه أن يلحقني بالمقام الذي أشار إليه أبو العباس ، فاسمع منه ، فإنه أولى بي وبك ؛ فرجع إلى أبي العباس وذكر له مقالة أبي عمران ، فقال له : أحسن في قوله ، هو دلك على الطريق ، وأنا دللتك على الرفيق ، فاعمل بما قال لك وبما قلته لك ، فتجمع بين الرفيق والطريق . 
ما أحسن إنصاف القوم ، فكل من لا يصحب الحق في سفره ، فليس هو على بينة في سلامته فيه ، وكل من تورع بغير علامة له من اللّه في الأشياء ، فصاحب هذا الورع مخدوع مقطوع به عن اللّه ، فإن حاله سوء الظن بعباد اللّه ، فباطنه مظلم وخلقه سئ . 
( ف ح 2 / 177 ) 

ودخل الشيخ الأكبر مرة أخرى على شيخه أبي العباس ، وكان مستهترا " 1 " بذكر الاسم
..........................................................................................
( 1 ) مستهترا بالذكر يعنى لا يزال مواظبا عليه مع الأنفاس فلا يخرج منه نفس في يقظة ولا نوم إلا به فيكون صاحب هجير .

" 348 "

" اللّه " لا يزيد عليه شيئا ، فقال له : يا سيدي ، لم لا تقول " لا إله إلا اللّه " ؟ 
فقال له : يا ولدي الأنفاس بيد اللّه ما هي بيدي ، فأخاف أن يقبض اللّه روحي عندما أقول " لا إله " فأقبض في وحشة النفي ، لا في أنس الإيجاب . 
( ف ح 1 / 329 - ح 2 / 225 )

قوله في تفسير وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى . 
وكان رضي اللّه عنه يقول : ما عصى من آدم عليه السلام ، إلا ما كان من أولاده المخالفين في ظهره . 
لما كان آدم عليه السلام هو الأب الأعظم في الجسمية ، والمقرب عند اللّه ، وأول هذه النشأة الترابية الإنسانية ، ظهرت فيه المقامات كلها ، حتى المخالفة ، إذ كان جامعا للقبضتين ، قبضة الوفاق وقبضة الخلاف ، فما تحرك من آدم لمخالفة النهي ، إلا النسمة المجبولة على المخالفة ، فكانت مخالفته نهي اللّه من تحرك تلك النسمة ، التي كان يحملها في ظهره ، فإن المقام يقتضي له ذلك . 
( ف ح 2 / 86 )

طلبه شهوة الحب : 
وكان رضي اللّه عنه يسأل اللّه أن يرزقه شهوة الحب لا الحب " 1 " ، 
فإن الحب لا يحد ، وكل حب لا يحكم على صاحبه ، بحيث أن يصمه عن كل مسموع سوى ما يسمع من كلام محبوبه ، ويعميه عن كل منظور سوى وجه محبوبه ، ويخرسه عن كل كلام إلا عن ذكر محبوبه وذكر من يحب محبوبه ، ويختم على قلبه فلا يدخل فيه سوى حب محبوبه ، ويرمي قفله على خزانة خياله فلا يتخيل سوى صورة محبوبه ، إما عن رؤية تقدمته ، 
وإمّا عن وصف ينشئ منه الخيال صورة ، فإن لم يكن كذلك فليس بحب . 
أما شهوة الحب فهو المعبر عنها بحب الحب ، وهو الشغل بالحب عن متعلقه ، ولا يتعلق الحب إلا بغائب أو معدوم ، ومن المعدوم دوام الحاصل واستمراره ، فإن الاستمرار والدوام معدوم ، 
ما دخل في الوجود ، جاءت ليلى إلى قيس وهو يصيح " ليلى ليلى " ويأخذ الجليد ويلقيه على فؤاده ، فتذيبه حرارة الفؤاد ، فسلمت عليه وهو في تلك الحال فقالت له :
..........................................................................................
( 1 ) شهوة الحب هي قرب الحبيب من المحب .

" 349 "

أنا مطلوبك ، أنا بغيتك ، أنا محبوبك ، أنا قرة عينك ، أنا ليلى ؛ فالتفت إليها وقال : إليك عني ، فإن حبك شغلني عنك ؛ وهذا ألطف ما يكون وأرق في المحبة . 
( ف ح 2 / 325 )

قوله في المشهور : الأقربون أولى بالمعروف . 
دخل رجل على الشيخ أبي العباس العريبي ، فتفاوضا في إيصال معروف ، فقال الرجل : يا سيدنا الأقربون أولى بالمعروف ؛ فقال الشيخ من غير توقف : إلى اللّه . 
المتصدق على أهل اللّه وخاصته ، هو المتصدق على أهله ، إذا كان المتصدق من أهل اللّه وخاصته ، فإنه لا ينبغي أن يأكل نعم اللّه إلا أهل اللّه ، ولهم خلقت ، ويأكلها غيرهم بحكم التبعية ، فهم المقصودون بالنعم ، ومن عداهم كما قلنا إنّما يأكلها تبعا ، 
وقول الشيخ رضي اللّه عنه : إلى اللّه ؛ كذلك هو الأمر في نفسه ، فلا أقرب من اللّه ، فهو القريب سبحانه ، الذي لا يبعد إلا بعد تنزيه ، وتنقطع الأرحام بالموت ، ولا ينقطع الرحم المنسوبة إلى الحق ، فإنه معنا حيثما كنا ، ونحن ما بيننا نتصل في وقت وننقطع في وقت ، بموت أو بفقد وارتحال ، فالأقربون أولى بالمعروف ، وهو الحق لصحة النسب وقربه . 
( ف ح 1 / 244 ، 574 - ح 3 / 532 - ح 4 / 416 )

قوله : كن فقيرا من اللّه كما أنت فقير إليه ؛ 
وهو قول العارف : كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك . 
هذا مثل قوله صلى اللّه عليه وسلم : وأعوذ بك منك ؛ ومعنى فقرك من اللّه ، أن لا يشم منك رائحة من روائح الربوبية ، بل العبودية المحضة ، كما أنه ليس في جناب الحق شيء من العبودية ، ويستحيل ذلك عليه ، فهو رب محض ، فكن أنت عبدا محضا ، فكن مع اللّه بقيمتك لا بعينك ، فإن عينك عليه روائح الربوبية ، بما خلقك عليه من الصورة بالدعوى ، وقيمتك ليست كذلك ، فلقيمتك التصرف بالحال لا بالدعوى " 1 " ، 
فكن أنت كذلك ، فمتى قالت لك نفسك : كن غنيا باللّه ؛ فقد أمرتك بالسيادة ، فقل لها : أنا فقير إلى اللّه وإلى ما أفقرني اللّه إليه ، فإن اللّه أفقرني إلى الملح أن يكون في عجيني . 
( كتاب الوصية - ف ح 4 / 482 )
..........................................................................................
( 1 ) راجع الحكيم الترمذي : ملك الملك ص 406 .

" 350 "
أبو العبّاس أحمد العصّاد الحريري 
خوفه من انعدام عينه : 
كان أبو العباس رحمه اللّه ، سريع الرجوع إلى حسه ، باهتزاز واضطراب ، 
فكان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي يعتبه في ذلك ، ويقول له في ذلك ، 
فيقول أبو العباس : أخاف وأجبن من عدم عيني لما أراه . 
( ف ح 2 / 559 - ح 1 / 276 ) 

هذا في الطريق يسمى الغربة وهي لأحد رجلين :
رجل لم يأنس بهذا المقام ، ولا وصل إليه بطريق استدراج وترق من حال إلى حال ، بل أتاه بغتة ، فجاءه ما لم يعهده ولا ألفه ، فرأى نفسه تضعف عن حمله ، فيخاف من عدم عينه ، فيدهش عن تحصيل تلك المعرفة ، ويرجع إلى حسه عاجلا ، فيتغرب عن الحق في تلك الرجعة ، مثل أبي العباس، 
وأما الرجل الآخر ، فهو رجل ما من معرفة ترد عليه ، إلا وتدهشه لعظيم ما يرى ، مما هو أعلى مما حصل له وأمكن ، فيتغرب عن الحق الذي كان بيده ، ويحصّل من هذه المعرفة حقا ، يقوم به إلى وقت تجل آخر ، يعطى فيه معرفة تدهشه لما ذكرناه ، فيتغرب أيضا عن الحق الذي حصل له في هذه المعرفة ، دائما أبدا دنيا وآخرة . 
( ف ح 2 / 529 ) 

أما عن قول أبي العباس : أخاف وأجبن من عدم عيني لما أراه ؛ فلو علم أبو العباس ، أنه لو فارق المواد ، رجع النفس إلى مستقره ، وهو عينه ، ورجع كل شيء إلى أصله ، ولكن لو كان ذلك لا نعدمت الفائدة - في حق العبد - فيما يظهر ، وليس الأمر كذلك ، 
ولذلك قلنا : وهو عينه ؛ أي عين العبد ، فالبقاء الذي أراده الحق ، أولى به بوجود هذا الهيكل العنصري في الدنيا ، الطبيعي في الآخرة ، والذي يثبت هنالك - أعني عند الوارد - إنما يثبت إذا دخل عبدا ، كما أن الذي لا يثبت ، إنما دخل وفي نفسه شيء من الربوبية ، فخاف من زوالها هناك ، فهرب إلى الوجود الذي ظهرت فيه ربانيته ، ولهذا تكون فائدته قليلة ، والثابت يدخل عبدا ، قابلا بهمة محترقة إلى أصله ، ليهبه من عوارفه ما عوّده ، فإذا خرج خرج نورا

" 351 "

يستضاء به ، فمثل الداخل إلى ذلك الجناب العالي بربوبيته ، مثل من يدخل بسراج موقود ، ومثل الذي يدخل بعبوديته مثل من يدخل بفتيلة لا ضوء فيها ، أو بقبضة حشيش فيها نار غير مشتعلة ، فإذا دخلا بهذه المثابة ، هب عليهما نفس من الرحمن ، 
فطفىء لذلك الهبوب السراج ، واشتعل الحشيش ، فخرج صاحب السراج في ظلمة ، وخرج صاحب الحشيش في نور يستضاء به ، فكل هارب من هناك ، 
إنما يخاف على سراجه أن ينطفئ ، فهو يخاف على ربوبيته أن تزول ، فيفر إلى محل ظهورها ، ولكن ما يخرج إلا وقد طفىء سراجه ، ولو خرج به موقدا كما دخل ، ولم يؤثر فيه ذلك الهبوب ، لا دعى الربوبية حقا ، ولكن من عصمة اللّه له كان ذلك ، 
ومن دخل عبدا لا يخاف وإذا اشتعلت فتيلته ، هنالك عرف من أشعلها ، ورأى المنة له سبحانه في ذلك ، فخرج عبدا منورا ، فكان في خروجه داعيا إلى اللّه بإذنه وسراجا منيرا ، كما دخل عبدا ذليلا ، عارفا بما دخل وعلى من دخل . 
( ف 1 / 276 )

موعظة في خرق عادة : 
وذكر الشيخ أبو العباس أنه كان يمشي مع الشيخ أبي عبد اللّه القرياقي في سويقة وردان ، وكان قد اشترى قصرية صغيرة لابن صغير كان عنده ، ليبول فيها ، فضمهم منزل - والقصرية عنده جديدة - ومعهم رجال صالحون ، فأرادوا أكل شيء ، فطلبوا إداما يأتدمون به ، فاتفق رأيهم على أن يشتروا قطارة السكر ، فقالوا : هذه القصرية ما مسها قذر ، وهي جديدة على حالها ، فملؤوها قطارة ، وقعدوا يأكلون إلى أن فرغوا ، وانصرف الناس ، ومشى صاحب القصرية بها مع أبي العباس ، 
قال أبو العباس : فو اللّه لقد سمعت بأذني هذه ، وسمع معي الشيخ أبو عبد اللّه القرياقي ، القصرية وهي تقول : بعد أن أكل فيّ أولياء اللّه أكون وعاء للقذر ، واللّه لا كان ذلك ؛ وانتفضت من يده وسقطت على الأرض فتكسرت ، 
قال أبو العباس فأخذنا من كلامها حال . 
قال الشيخ محي الدين ابن العربي لأبي العباس الحريري لما قص عليه هذه القصة : 
إنكم غبتم عن وجه موعظة القصرية إياكم ، ليس الأمر كما زعمتم ، وكم من قصرية أكل فيها من هو خير منكم ، وبعد ذلك استعملت في القذر ، وإنما قالت لكم : يا إخواني ، لا ينبغي لكم بعد أن جعل اللّه قلوبكم أوعية لمعرفته وتجليه ، أن تجعلوها وعاء للأغيار ، وما نهاكم اللّه أن تكون قلوبكم وعاء له ، ثم تكسرت ، أي هكذا فكونوا مع اللّه ؛ فقال له أبو العباس : ما جعلنا بالنا لما نبهتنا عليه . 
( ف ح 1 / 410 )

" 352 "
أبو العبّاس المقراني الكسّاد
قوله : الحب أملك للنفوس من العقل . 
وكذا قول القائل : لا خير في حب يدبر بالعقل . 
المحب لا يعلل فعل المحبوب ، لأن التعليل من صفات العقل ، ولا عقل للمحب ، 
فيقول بعضهم : ولا خير في حب يدبر بالعقل ؛ 
ويقول أبو العباس المقراني : الحب أملك للنفوس من العقل ؛ والمحبوب يعلل أفعال المحب بأحسن التعليل ، لأنه ملكه ، فيريد أن يظهر شرفه وعلوه ، حتى يعلو المحبوب ، إذ هو المالك ، وهو يحب الثناء على نفسه ، فالحب لا يجتمع مع العقل في محل واحد ، فلابد أن يكون حكم الحب يناقض حكم العقل ، فالعقل للنطق ، والتهيام للخرس ، فالحب يذهب بالعقول ، لأن العقل يقيد صاحبه ، والحب من أوصافه الضلال والحيرة ، 
والحيرة تنافي العقل ، فإن العقل يجمعك ، والحيرة تفرقك ، ولهذا وصفت المحبة بالبث ، وهو تفرق هموم المحب في وجوه كثيرة ، والمحب في حكم محبوبه ، فلا تدبير له في نفسه ، وإنما هو بحكم ما يعطيه ويأمره به سلطان الحب المستولي على قلبه . 
( ف ح 2 / 112 ، 338 ) 

فتعجبي في حق المحب من الشكوى ، أعظم من تعجبي مما حلّ به من البلوى ، فإن المحب مشغول بلذة حبه ، فأين الألم ؟ ! 
ومن لم تكن هذه حاله في الحب ، فليس له فيه قدم ، الألم من الإحساس ، والمحب مخدور الحواس ، الضراعة مع العقل ، والمحب معتوه مقسور ، أين أنت من المثل السائر في النقل ، " ولا خير في حب يدبر بالعقل ؟ " 
هذه ليلى وقفت على قيس فقال لها : إليك عني ، فإن حبك شغلني عنك ؛ وكان يمشي عريانا لا يواريه شيء ، فلا عقل ولا إحساس ، وكنا نقول بالموت لولا الأنفاس ، كيف يشكو من لا يعقل ؟ ! 
كيف يألم من غمرته اللذات ؟ ! 
أما علمت أن شهوة الحب أعظم من سلطانه ، وأن شبهتها أقوى في الصورة من سلطانه ؟ 
( كتاب تاج الرسائل )

" 353 "

أبو العبّاس بن جود يقوله : لما علمت أني مطلوب استرحت من الكد . 
سأل الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي أبا العباس بن جودي : ما الأمر ؟ 
قال : كنت أجهد في الطلب وأنصب ، وأبذل جهدي ، فلما كشف لي ، علمت أني مطلوب ، فاسترحت من ذلك الكد ؛ 
فقال له الشيخ محي الدين : يا أخي من كان خيرا منك وأوصل بالحق ، وأتم في الشهود وأكشف للأمر ، 
قيل له : وقل رب زدني علما ، فأين الراحة في دار التكليف ؟ 
ما فهمت ما قيل لك ، قولك : علمت أني مطلوب ؛ ولم تدر بماذا ؟ نعم أنت مطلوب بما كنت عليه من الاجتهاد والجد ، ما هذه الدار دار راحة ، فإذا فرغت من أمر أنت فيه ، فانصب في أمر يأتيك في كل نفس ، فأين الفراغ ؟ ! ( ف ح 3 / 431 )

" 354 "

محمّد المراكشي 
ما أنتجه هجّيره " 1 " 
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا : 
يقول الشيخ الأكبر عنه : ما رأيته ضاق صدره من شيء قط ، وكانت الشدائد تمر عليه ، فلا يتلقاها إلا بالفرح والضحك ، فتفرج عنه في نظرنا ، وهو ينتقل من فرح إلى فرح ، ومن سرور إلى سرور ، وكان هجير هوَ اصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا 
فكنت أقول له : هل تصبر على حلول هذه النوازل المكروهة طبعا ؟ 
فيقول : لما صبرت أولا فأنتج لي ذلك الصبر على الحكم الإلهي ، مشاهدة العين ، فشغلتني عن كل حكم ، فما أتلقاه إلا به ، فهو مجنّي ، فإياه أسأل ، فإن النوازل به تنزل في رؤيتي ، وأنتم ترون حكم النازلة في صورتي ، وكلّ عند نظره ؛ 
وكان يقول لي : واللّه لولا مشاهدة العين التي حجبتني عن نفوذ الحكم الرباني فيّ ، لسافرت معك ، فو اللّه ما يغيب عني منك إلا تحول صورة الحق إلى صورة أخرى ، فأشهده غيبا ومحضرا . ( ف ح 4 / 143 )
..........................................................................................
( 1 ) الهجير هو الكثرة من الذكر دائما ، ولا فائدة للهجير إلا أن يفتح لصاحبه فيه ، فإذا رأيت صاحب هجير لا يفتح له فيه فاعلم أنه صاحب هجير لسان ، ظاهره لا يوافقه لسان باطنه .

" 355 "
إبراهيم بن مسعود الألبيري 
قوله :
قد يرحل المرء لمطلوبه   ...   والسبب المطلوب في الراحل
وللشيخ الأكبر في هذا المعنى :
يا ناظر الحكمة من خارج   ...   إنسانك الحكمة يا ناظر
أي الحكمة فيك وهي إنسانك . 
قال صلى اللّه عليه وسلم : من عرف نفسه عرف ربه . 
اعلم أن اللّه تعالى لما أوجد الكلمة المعبر عنها بالروح الكلي ، إيجاد إيداع ، أوجدها في مقام الجهل ومحل السلب ، أي أعماه عن رؤية نفسه ، فبقي لا يعرف من أين صدر ؟ ولا كيف صدر ؟ 
وكان الغذاء فيه - الذي هو سبب حياته وبقائه - وهو لا يعلم ، فحرك اللّه همته لطلب ما عنده ، وهو لا يدري أنه عنده ، فأخذ في الرحلة بهمته ، فأشهده الحق تعالى ذاته ، فسكن وعرف أن الذي طلب لم يزل موصوفا ، وعلم ما أودع اللّه فيه من الأسرار والحكم ، وتحقق عنده حدوثه ، وعرف ذاته معرفة إحاطية ، فكانت تلك المعرفة له غذاء معينا ، يتقوت به وتدوم حياته إلى غير نهاية ، 
فقال له عند ذلك التجلي الأقدس : ما اسمي عندك ؟ 
فقال : أنت ربي ؛ فلم يعرفه إلا في حضرة الربوبية ، وتفرد القديم بالألوهية ، فإنه لا يعرفه إلا هو ، 
فقال له سبحانه : أنت مربوبي وأنا ربك ، أعطيتك أسمائي وصفاتي ، فمن رآك رآني ، ومن أطاعك أطاعني ، ومن علمك علمني ، ومن جهلك جهلني ، فغاية من دونك أن يتوصلوا إلى معرفة نفوسهم منك ، وغاية معرفتهم بك العلم بوجودك لا بكيفيتك ، كذلك أنت معي لا تتعدى معرفة نفسك ، ولا ترى غيرك ، 
ولا يحصل لك العلم بي إلا من حيث الوجود ، ولو أحطت علما بي لكنت أنت أنا ، ولكنت محاطا لك ، وكانت إنيتي إنيتك ، وليست إنيتك إنيتي ، فأمدك بالأسرار الإلهية وأربيك بها ، فتجدها مجعولة فيك فتعرفها ، وقد حجبتك عن معرفة كيفية إمدادي لك بها ، إذ لا طاقة لك بحمل مشاهدتها ، إذ لو عرفتها لاتحدت الإنية ، واتحاد الإنية محال ، فمشاهدتك لذلك محال . 
( كتاب الإسراء - ف ح 1 / 113 )

" 356 "

ابن السّيّد البطلي وسيقوله : إن الإنسان كلما علا قدره في العالم قلت علومه ، وكلما نزل عن هذه المرتبة الشريفة اتسعت علومه . 
هذا مع أمر اللّه عز وجل رسوله صلى اللّه عليه وسلم أن يطلب الزيادة من العلم ، والزيادة كثرة . 
فاعلم أن من كان علمه من المعلومات - وإن كثرت - أحدية كل معلوم ، التي هي عين الدلالة على أحدية الحق ، فهو صاحب علم واحد ، ولا أقل من الواحد في معلومات كثيرة ، مجمل كل معلوم أحدية ، هي معلومة للعالم باللّه وحده ، وما نبه على هذه المسألة إلا ابن السيد البطليوسي بما قاله ، وكل علم مدرج في العلم الإلهي ، ومنه تفرعت العلوم كلها " 1 " ، 
وهي منحصرة في أربع مراتب ، العلم المنطقي ، والعلم الرياضي ، والعلم الطبيعي ، والعلم الإلهي ، وكل مرتبة تنقسم إلى أنواع معلومة ، محصورة عند العلماء . 
( ف ح 3 / 358 - ح 1 / 293 )
..........................................................................................
( 1 ) راجع قول أبي المعالي الجويني : بالعلم يعلم العلم ص 282 .

" 357 "

صالح البربري 
قال الشيخ صالح البربري للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ، يا ولدي ، إياك أن نذوق الخل بعد العسل ؛ 
يقول الشيخ الأكبر : فعلمت مراده ، وجئت الشيخ بكرة 
وقلت له ما كان من منظوم نظمته إلهي ، لا عن روية ولا تعمل ، 
وهو :
كان مثل الخل من بعد العسل   ...   فمضى المصباح عني وأفل 
وبدت ظلمة ليل حالك   ...   أورثت في القلب أسباب العلل 
قلت ربي قال لبيك فما   ...   تبتغيه قلت نورا بعمل 
علم الحق الذي قد قلته   ...   قال باب مغلق قلت أجل 
قلت هب لي نورك الخالص لي   ...   فبدا النور بلا ضرب مثل 
في سمائي ثم أرضي ثم ما   ...   بين هذين إلى غير أجل 
والذي يفهم قولي قد درى   ...   أنني الأمر الذي منه نزل

فسرّ الشيخ بهذا النفس ، وقال : 
هذا من تجلي الغلس ؛ قلت له ، صدقت كذلك كان ؛ قال : الحمد للّه المنعم على كل حال ، لو علم الناس النعمة السارية في الأحوال ، ما فرقوا بين السراء والضراء ، واتحد الحمد ؛ قلت له : بل توحد ؛ 
فقال : صدقت يا ولدي وأخطأ الشيخ ، فقبلت يده وقبل رأسي . 
( ف ح 3 / 488 ) 

يشير الشيخ بذلك إلى أنه إذا استفاد الإنسان أو الجان ، علما من غير كشف ، فإن ذلك مما جعل اللّه فيه من قوة الفكر ، فكل ما أعطاه الفكر للنفس الناطقة ، وكان علما في نفس الأمر ، فهو من الفكر بالموافقة ، وهو المعبر عنه بذوق الخل ، فالعلوم التي في الإنسان

" 358 "

إنما هي بالفطرة والضرورة والإلهام ، والكشف الذي يكون له ، إنما يكشف له عن العلم الذي فطره اللّه عليه ، فيرى معلومه ، وأما بالفكر فمحال الوصول به إلى العلم ، فإن قيل : 
من أين علمت هذا ، وما هو من مدركات الحس ، فلم يبق إلا النظر ؟ 
قلنا : ليس كما تقول ، بل بقي الإلهام والإعلام الإلهي ، فتتلقاه النفس الناطقة من ربها كشفا وذوقا من الوجه الخاص ، الذي لها ولكل موجود سوى اللّه ( وهو المعبر عنه بذوق العسل ) 
فالفكر الصحيح لا يزيد على الإمكان ، وما يعطي إلا هو ، وهذا من علم اللّه وإعلامه ، لم يدرك ذلك بالفكر . 
( ف ح 3 / 489 ) 

يقول الشيخ رضي اللّه عنه :
دليلي فيك تلويني   ...   وهذا منك يكفيني 
فلم أسأل عن الأمر   ...   الذي إليك يدعوني 
فإني لست أدريه   ...   وليس الأمر يدريني 
فلو يدريني الأمر   ...   لما ميزت تكويني 
ولا قلنا ولا قالوا   ...   سيهديني ويحييني 
وقد قالوا وقد قلنا   ...   فأعنيه ويعنيني 
فأفنيه وأبقيه   ...   ويفنيني ويبقيني 
فأرضيه فيمدحني   ...   وأغضبه فيهجوني
( ف ح 3 / 344 )

" 359 "

أبو عمران موسى بن عمران الميرتلي 
قال الشيخ الأكبر للشيخ أبي عمران : لم تقلل من معارفك ؟ 
فقال : ربما لا أكون هناك بذاك ، فأستحي من معارفي ، فإذا لم أر من أعرف ، هان علي بعض الحال . 
هذا يستتر حياء من معارفه ، خوفا من حاله يوم القيامة ، أن يكون على غير ما يحب . 
( ف ح 2 / 81 ) 

يقول الشيخ رضي اللّه عنه في النية :
الروح للجسم والنيات للعمل   ...   تحيا بها كحياة الأرض بالمطر
( ف ح 1 / 209 )

" 360 "
سليمان الدنبلي
قال سليمان الدنبلي للشيخ الأكبر : 
باسطني الحق يوما في سري في الملك ، 
فقال لي : إن ملكي عظيم ؛ 
فقلت له : ملكي أعظم من ملكك ؛ فقال لي : كيف تقول ؟ 
وهو أعلم سبحانه ، فقلت له : يا ربّ لأن مثلك في ملكي ، فإنك لي تجيبني إذا دعوتك ، وتعطيني إذا سألتك ، 
وليس مثلك في ملكك ، فمن أعظم ملكا ؟ 
فقال : صدقت " 1 " 
( ف ح 2 / 410 ) 

أشار الشيخ سليمان بذلك إلى تصريف الحال ، وهو أن العبد إذا لم يتعبد أحدا من عباد اللّه ، كان عبدا خالصا للّه ، فتصرف في سيده بجميع أحواله ، فلا يزال الحق في شأن هذا العبد خلاقا على الدوام ، بحسب انتقالاته في الأحوال . 
قال صلى اللّه عليه وسلم : خادم القوم سيدهم ؛ لأنه القائم بأمورهم ، لأنهم عاجزون عن القيام بما تقتضيه أحوالهم ، فمن عرف صورة التصريف ، عرف مرتبة السيد من مرتبة العبد ، فيتصف العبد بامتثال أمر سيده ، والسيد بالقيام بضرورات عبده ، 
فلا يتفرغ العبد مع ما قررناه من حاله مع حال سيده ، أن يقتني عبدا يتصرف فيه ، لأنه يشهد عيانا أن ذلك العبد الآخر ، يتصرف في سيده تصرفه ، فيعلم أنه مثله عبد للّه ، وإذا كان عبدا للّه ، لم يصح أن يتعبده هذا العبد ، فما ملك عبد إلا بحجاب . 
( ف ح 4 / 64 ) 

وكان سليمان الدنبلي يبكي أدبا مع اللّه ، ويقول للشيخ الأكبر : يا أخي هو يجرئني عليه ويباسطني ؛ 
فكنت أقول ( أي الشيخ الأكبر ) له : إذا كان يفرح بتوبة عبده كما قال عنه رسوله صلى اللّه عليه وسلم فكيف يكون نظره إلى العارفين به ؟ ! 
( ف ح 2 / 410 )
..........................................................................................
( 1 ) راجع شرح ملك الملك للحكيم الترمذي .
.

_________________
شاء الله بدء السفر منذ يوم ألست بربكم 
عرفت ام لم تعرفي   
ففيه فسافر لا إليه ولا تكن ... جهولاً فكم عقل عليه يثابر
لا ترحل من كون إلى كون، فتكون كحمار الرحى،
يسير و المكان الذي ارتحل إليه هو المكان الذي ارتحل منه،
لكن ارحل من الأكوان إلى المكون،
و أن إلى ربك المنتهى.

عبدالله المسافر
عبدالله المسافر
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 6291
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

عبدالله المسافر يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: redditgoogle
- مواضيع مماثلة
» ظهر العالم على صورة الحق - لبس النعلين وخلع النعلين - كل موجود سوى اللّه فهو نسبة لا عين .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» بم عرفت اللّه ؟ قال بجمعه بين الضدين - سجود القلب - إن للربوبية سرا لو ظهر لبطلت الربوبية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» حال أويس القرني وحال الحلاج في الإيثار - بسم اللّه منك بمنزلة كن منه - وصية الشبلي .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الحاسدون - الساحرون - الكافرون - الساهون - صفة العارف عند الشيخ الأكبر وعند الجماعة .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن الإنسان يجمع بين المشاهدة والكلام - عن اسم اللّه الأعظم - أيهما أفضل الغني الشاكر أم الفقير الصابر .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى