اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» الله لا يعرفه غيره وما هنا غير فلا تغفلوا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 2 مارس 2024 - 1:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 فبراير 2024 - 23:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 فبراير 2024 - 0:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 فبراير 2024 - 0:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 22:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 22:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:42 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:38 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:37 من طرف عبدالله المسافربالله

» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 فبراير 2024 - 23:17 من طرف عبدالله المسافربالله

» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 فبراير 2024 - 1:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 فبراير 2024 - 1:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 فبراير 2024 - 1:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 18 فبراير 2024 - 4:09 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 18 فبراير 2024 - 2:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 20:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 20:15 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 19:52 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 19:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 21:31 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 21:10 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 20:44 من طرف عبدالله المسافربالله

» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 20:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 2:29 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 2:05 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 1:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 18:41 من طرف عبدالله المسافربالله

»  قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 17:47 من طرف عبدالله المسافربالله

» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 16:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 16:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 0:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 0:01 من طرف عبدالله المسافربالله

»  في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 19:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 18:50 من طرف عبدالله المسافربالله

» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 12:20 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 0:42 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 10 فبراير 2024 - 21:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 10 فبراير 2024 - 21:20 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 16:27 من طرف عبدالله المسافربالله

» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 16:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 9:26 من طرف عبدالله المسافربالله

» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 1:04 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 0:52 من طرف عبدالله المسافربالله

» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 7:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 4:33 من طرف عبدالله المسافربالله

» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 4:09 من طرف عبدالله المسافربالله

» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 0:31 من طرف عبدالله المسافربالله

»  التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 7 فبراير 2024 - 2:16 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 23:35 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 19:57 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 2:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:02 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 4 فبراير 2024 - 22:17 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 23:31 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 21:57 من طرف عبدالله المسافربالله

» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 17:01 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 1:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 1 فبراير 2024 - 18:48 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 1 فبراير 2024 - 1:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 30 يناير 2024 - 17:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 29 يناير 2024 - 1:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 28 يناير 2024 - 2:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 27 يناير 2024 - 3:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 26 يناير 2024 - 14:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:16 من طرف عبدالله المسافربالله

» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 21:58 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 20:33 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 24 يناير 2024 - 23:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 24 يناير 2024 - 16:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 23:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 18:35 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 0:58 من طرف عبدالله المسافربالله

» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 23:18 من طرف عبدالله المسافربالله

» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 23:01 من طرف عبدالله المسافربالله

» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:45 من طرف عبدالله المسافربالله

» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:36 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:19 من طرف عبدالله المسافربالله

» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 14:24 من طرف عبدالله المسافربالله

» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 21 يناير 2024 - 15:19 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 20 يناير 2024 - 21:36 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 20 يناير 2024 - 21:27 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 19 يناير 2024 - 16:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 19 يناير 2024 - 16:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 18 يناير 2024 - 20:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 18 يناير 2024 - 20:28 من طرف عبدالله المسافربالله

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي




البحث في جوجل

من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

اذهب الى الأسفل

19042021

مُساهمة 

من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Empty من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي




من طلبه شهوة الحب - كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك - الحب أملك للنفوس من العقل .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي لجامعها أ. محمود محمود الغراب

أبو العبّاس العريبي 
هو أول شيخ خدمه الشيخ محي الدين ابن العربي وانتفع به 
فهو أول مشايخه في الطريق . 
( ف ح 3 / 539 )

نصيحته للشيخ الأكبر : 
دخل الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي على شيخه أبي العباس العريبي ، وقد تكدر عليه وقته ، لما رأى الناس فيه من مخالفة الحق ، 
فقال له شيخه : عليك باللّه ؛ فخرج من عنده ودخل على شيخه أبي عمران الميرتلي ، وهو على تلك الحالة ، 
فقال له : عليك بنفسك ؛ فقال له : يا سيدنا ، قد حرت بينكما ، 
هذا أبو العباس يقول : عليك باللّه ؛ 
وأنت تقول : عليك بنفسك ؛ وأنتما إمامان دالان على الحق ، فبكى أبو عمران 
وقال : يا حبيبي الذي ذلك عليه أبو العباس هو الحق ، وإليه الرجوع ، وكل واحد منا دلّك على ما يقتضيه حاله ، وأرجو إن شاء اللّه أن يلحقني بالمقام الذي أشار إليه أبو العباس ، فاسمع منه ، فإنه أولى بي وبك ؛ فرجع إلى أبي العباس وذكر له مقالة أبي عمران ، فقال له : أحسن في قوله ، هو دلك على الطريق ، وأنا دللتك على الرفيق ، فاعمل بما قال لك وبما قلته لك ، فتجمع بين الرفيق والطريق . 
ما أحسن إنصاف القوم ، فكل من لا يصحب الحق في سفره ، فليس هو على بينة في سلامته فيه ، وكل من تورع بغير علامة له من اللّه في الأشياء ، فصاحب هذا الورع مخدوع مقطوع به عن اللّه ، فإن حاله سوء الظن بعباد اللّه ، فباطنه مظلم وخلقه سئ . 
( ف ح 2 / 177 ) 

ودخل الشيخ الأكبر مرة أخرى على شيخه أبي العباس ، وكان مستهترا " 1 " بذكر الاسم
..........................................................................................
( 1 ) مستهترا بالذكر يعنى لا يزال مواظبا عليه مع الأنفاس فلا يخرج منه نفس في يقظة ولا نوم إلا به فيكون صاحب هجير .

" 348 "

" اللّه " لا يزيد عليه شيئا ، فقال له : يا سيدي ، لم لا تقول " لا إله إلا اللّه " ؟ 
فقال له : يا ولدي الأنفاس بيد اللّه ما هي بيدي ، فأخاف أن يقبض اللّه روحي عندما أقول " لا إله " فأقبض في وحشة النفي ، لا في أنس الإيجاب . 
( ف ح 1 / 329 - ح 2 / 225 )

قوله في تفسير وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى . 
وكان رضي اللّه عنه يقول : ما عصى من آدم عليه السلام ، إلا ما كان من أولاده المخالفين في ظهره . 
لما كان آدم عليه السلام هو الأب الأعظم في الجسمية ، والمقرب عند اللّه ، وأول هذه النشأة الترابية الإنسانية ، ظهرت فيه المقامات كلها ، حتى المخالفة ، إذ كان جامعا للقبضتين ، قبضة الوفاق وقبضة الخلاف ، فما تحرك من آدم لمخالفة النهي ، إلا النسمة المجبولة على المخالفة ، فكانت مخالفته نهي اللّه من تحرك تلك النسمة ، التي كان يحملها في ظهره ، فإن المقام يقتضي له ذلك . 
( ف ح 2 / 86 )

طلبه شهوة الحب : 
وكان رضي اللّه عنه يسأل اللّه أن يرزقه شهوة الحب لا الحب " 1 " ، 
فإن الحب لا يحد ، وكل حب لا يحكم على صاحبه ، بحيث أن يصمه عن كل مسموع سوى ما يسمع من كلام محبوبه ، ويعميه عن كل منظور سوى وجه محبوبه ، ويخرسه عن كل كلام إلا عن ذكر محبوبه وذكر من يحب محبوبه ، ويختم على قلبه فلا يدخل فيه سوى حب محبوبه ، ويرمي قفله على خزانة خياله فلا يتخيل سوى صورة محبوبه ، إما عن رؤية تقدمته ، 
وإمّا عن وصف ينشئ منه الخيال صورة ، فإن لم يكن كذلك فليس بحب . 
أما شهوة الحب فهو المعبر عنها بحب الحب ، وهو الشغل بالحب عن متعلقه ، ولا يتعلق الحب إلا بغائب أو معدوم ، ومن المعدوم دوام الحاصل واستمراره ، فإن الاستمرار والدوام معدوم ، 
ما دخل في الوجود ، جاءت ليلى إلى قيس وهو يصيح " ليلى ليلى " ويأخذ الجليد ويلقيه على فؤاده ، فتذيبه حرارة الفؤاد ، فسلمت عليه وهو في تلك الحال فقالت له :
..........................................................................................
( 1 ) شهوة الحب هي قرب الحبيب من المحب .

" 349 "

أنا مطلوبك ، أنا بغيتك ، أنا محبوبك ، أنا قرة عينك ، أنا ليلى ؛ فالتفت إليها وقال : إليك عني ، فإن حبك شغلني عنك ؛ وهذا ألطف ما يكون وأرق في المحبة . 
( ف ح 2 / 325 )

قوله في المشهور : الأقربون أولى بالمعروف . 
دخل رجل على الشيخ أبي العباس العريبي ، فتفاوضا في إيصال معروف ، فقال الرجل : يا سيدنا الأقربون أولى بالمعروف ؛ فقال الشيخ من غير توقف : إلى اللّه . 
المتصدق على أهل اللّه وخاصته ، هو المتصدق على أهله ، إذا كان المتصدق من أهل اللّه وخاصته ، فإنه لا ينبغي أن يأكل نعم اللّه إلا أهل اللّه ، ولهم خلقت ، ويأكلها غيرهم بحكم التبعية ، فهم المقصودون بالنعم ، ومن عداهم كما قلنا إنّما يأكلها تبعا ، 
وقول الشيخ رضي اللّه عنه : إلى اللّه ؛ كذلك هو الأمر في نفسه ، فلا أقرب من اللّه ، فهو القريب سبحانه ، الذي لا يبعد إلا بعد تنزيه ، وتنقطع الأرحام بالموت ، ولا ينقطع الرحم المنسوبة إلى الحق ، فإنه معنا حيثما كنا ، ونحن ما بيننا نتصل في وقت وننقطع في وقت ، بموت أو بفقد وارتحال ، فالأقربون أولى بالمعروف ، وهو الحق لصحة النسب وقربه . 
( ف ح 1 / 244 ، 574 - ح 3 / 532 - ح 4 / 416 )

قوله : كن فقيرا من اللّه كما أنت فقير إليه ؛ 
وهو قول العارف : كن مع اللّه بقيمتك لا بعينك . 
هذا مثل قوله صلى اللّه عليه وسلم : وأعوذ بك منك ؛ ومعنى فقرك من اللّه ، أن لا يشم منك رائحة من روائح الربوبية ، بل العبودية المحضة ، كما أنه ليس في جناب الحق شيء من العبودية ، ويستحيل ذلك عليه ، فهو رب محض ، فكن أنت عبدا محضا ، فكن مع اللّه بقيمتك لا بعينك ، فإن عينك عليه روائح الربوبية ، بما خلقك عليه من الصورة بالدعوى ، وقيمتك ليست كذلك ، فلقيمتك التصرف بالحال لا بالدعوى " 1 " ، 
فكن أنت كذلك ، فمتى قالت لك نفسك : كن غنيا باللّه ؛ فقد أمرتك بالسيادة ، فقل لها : أنا فقير إلى اللّه وإلى ما أفقرني اللّه إليه ، فإن اللّه أفقرني إلى الملح أن يكون في عجيني . 
( كتاب الوصية - ف ح 4 / 482 )
..........................................................................................
( 1 ) راجع الحكيم الترمذي : ملك الملك ص 406 .

" 350 "
أبو العبّاس أحمد العصّاد الحريري 
خوفه من انعدام عينه : 
كان أبو العباس رحمه اللّه ، سريع الرجوع إلى حسه ، باهتزاز واضطراب ، 
فكان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي يعتبه في ذلك ، ويقول له في ذلك ، 
فيقول أبو العباس : أخاف وأجبن من عدم عيني لما أراه . 
( ف ح 2 / 559 - ح 1 / 276 ) 

هذا في الطريق يسمى الغربة وهي لأحد رجلين :
رجل لم يأنس بهذا المقام ، ولا وصل إليه بطريق استدراج وترق من حال إلى حال ، بل أتاه بغتة ، فجاءه ما لم يعهده ولا ألفه ، فرأى نفسه تضعف عن حمله ، فيخاف من عدم عينه ، فيدهش عن تحصيل تلك المعرفة ، ويرجع إلى حسه عاجلا ، فيتغرب عن الحق في تلك الرجعة ، مثل أبي العباس، 
وأما الرجل الآخر ، فهو رجل ما من معرفة ترد عليه ، إلا وتدهشه لعظيم ما يرى ، مما هو أعلى مما حصل له وأمكن ، فيتغرب عن الحق الذي كان بيده ، ويحصّل من هذه المعرفة حقا ، يقوم به إلى وقت تجل آخر ، يعطى فيه معرفة تدهشه لما ذكرناه ، فيتغرب أيضا عن الحق الذي حصل له في هذه المعرفة ، دائما أبدا دنيا وآخرة . 
( ف ح 2 / 529 ) 

أما عن قول أبي العباس : أخاف وأجبن من عدم عيني لما أراه ؛ فلو علم أبو العباس ، أنه لو فارق المواد ، رجع النفس إلى مستقره ، وهو عينه ، ورجع كل شيء إلى أصله ، ولكن لو كان ذلك لا نعدمت الفائدة - في حق العبد - فيما يظهر ، وليس الأمر كذلك ، 
ولذلك قلنا : وهو عينه ؛ أي عين العبد ، فالبقاء الذي أراده الحق ، أولى به بوجود هذا الهيكل العنصري في الدنيا ، الطبيعي في الآخرة ، والذي يثبت هنالك - أعني عند الوارد - إنما يثبت إذا دخل عبدا ، كما أن الذي لا يثبت ، إنما دخل وفي نفسه شيء من الربوبية ، فخاف من زوالها هناك ، فهرب إلى الوجود الذي ظهرت فيه ربانيته ، ولهذا تكون فائدته قليلة ، والثابت يدخل عبدا ، قابلا بهمة محترقة إلى أصله ، ليهبه من عوارفه ما عوّده ، فإذا خرج خرج نورا

" 351 "

يستضاء به ، فمثل الداخل إلى ذلك الجناب العالي بربوبيته ، مثل من يدخل بسراج موقود ، ومثل الذي يدخل بعبوديته مثل من يدخل بفتيلة لا ضوء فيها ، أو بقبضة حشيش فيها نار غير مشتعلة ، فإذا دخلا بهذه المثابة ، هب عليهما نفس من الرحمن ، 
فطفىء لذلك الهبوب السراج ، واشتعل الحشيش ، فخرج صاحب السراج في ظلمة ، وخرج صاحب الحشيش في نور يستضاء به ، فكل هارب من هناك ، 
إنما يخاف على سراجه أن ينطفئ ، فهو يخاف على ربوبيته أن تزول ، فيفر إلى محل ظهورها ، ولكن ما يخرج إلا وقد طفىء سراجه ، ولو خرج به موقدا كما دخل ، ولم يؤثر فيه ذلك الهبوب ، لا دعى الربوبية حقا ، ولكن من عصمة اللّه له كان ذلك ، 
ومن دخل عبدا لا يخاف وإذا اشتعلت فتيلته ، هنالك عرف من أشعلها ، ورأى المنة له سبحانه في ذلك ، فخرج عبدا منورا ، فكان في خروجه داعيا إلى اللّه بإذنه وسراجا منيرا ، كما دخل عبدا ذليلا ، عارفا بما دخل وعلى من دخل . 
( ف 1 / 276 )

موعظة في خرق عادة : 
وذكر الشيخ أبو العباس أنه كان يمشي مع الشيخ أبي عبد اللّه القرياقي في سويقة وردان ، وكان قد اشترى قصرية صغيرة لابن صغير كان عنده ، ليبول فيها ، فضمهم منزل - والقصرية عنده جديدة - ومعهم رجال صالحون ، فأرادوا أكل شيء ، فطلبوا إداما يأتدمون به ، فاتفق رأيهم على أن يشتروا قطارة السكر ، فقالوا : هذه القصرية ما مسها قذر ، وهي جديدة على حالها ، فملؤوها قطارة ، وقعدوا يأكلون إلى أن فرغوا ، وانصرف الناس ، ومشى صاحب القصرية بها مع أبي العباس ، 
قال أبو العباس : فو اللّه لقد سمعت بأذني هذه ، وسمع معي الشيخ أبو عبد اللّه القرياقي ، القصرية وهي تقول : بعد أن أكل فيّ أولياء اللّه أكون وعاء للقذر ، واللّه لا كان ذلك ؛ وانتفضت من يده وسقطت على الأرض فتكسرت ، 
قال أبو العباس فأخذنا من كلامها حال . 
قال الشيخ محي الدين ابن العربي لأبي العباس الحريري لما قص عليه هذه القصة : 
إنكم غبتم عن وجه موعظة القصرية إياكم ، ليس الأمر كما زعمتم ، وكم من قصرية أكل فيها من هو خير منكم ، وبعد ذلك استعملت في القذر ، وإنما قالت لكم : يا إخواني ، لا ينبغي لكم بعد أن جعل اللّه قلوبكم أوعية لمعرفته وتجليه ، أن تجعلوها وعاء للأغيار ، وما نهاكم اللّه أن تكون قلوبكم وعاء له ، ثم تكسرت ، أي هكذا فكونوا مع اللّه ؛ فقال له أبو العباس : ما جعلنا بالنا لما نبهتنا عليه . 
( ف ح 1 / 410 )

" 352 "
أبو العبّاس المقراني الكسّاد
قوله : الحب أملك للنفوس من العقل . 
وكذا قول القائل : لا خير في حب يدبر بالعقل . 
المحب لا يعلل فعل المحبوب ، لأن التعليل من صفات العقل ، ولا عقل للمحب ، 
فيقول بعضهم : ولا خير في حب يدبر بالعقل ؛ 
ويقول أبو العباس المقراني : الحب أملك للنفوس من العقل ؛ والمحبوب يعلل أفعال المحب بأحسن التعليل ، لأنه ملكه ، فيريد أن يظهر شرفه وعلوه ، حتى يعلو المحبوب ، إذ هو المالك ، وهو يحب الثناء على نفسه ، فالحب لا يجتمع مع العقل في محل واحد ، فلابد أن يكون حكم الحب يناقض حكم العقل ، فالعقل للنطق ، والتهيام للخرس ، فالحب يذهب بالعقول ، لأن العقل يقيد صاحبه ، والحب من أوصافه الضلال والحيرة ، 
والحيرة تنافي العقل ، فإن العقل يجمعك ، والحيرة تفرقك ، ولهذا وصفت المحبة بالبث ، وهو تفرق هموم المحب في وجوه كثيرة ، والمحب في حكم محبوبه ، فلا تدبير له في نفسه ، وإنما هو بحكم ما يعطيه ويأمره به سلطان الحب المستولي على قلبه . 
( ف ح 2 / 112 ، 338 ) 

فتعجبي في حق المحب من الشكوى ، أعظم من تعجبي مما حلّ به من البلوى ، فإن المحب مشغول بلذة حبه ، فأين الألم ؟ ! 
ومن لم تكن هذه حاله في الحب ، فليس له فيه قدم ، الألم من الإحساس ، والمحب مخدور الحواس ، الضراعة مع العقل ، والمحب معتوه مقسور ، أين أنت من المثل السائر في النقل ، " ولا خير في حب يدبر بالعقل ؟ " 
هذه ليلى وقفت على قيس فقال لها : إليك عني ، فإن حبك شغلني عنك ؛ وكان يمشي عريانا لا يواريه شيء ، فلا عقل ولا إحساس ، وكنا نقول بالموت لولا الأنفاس ، كيف يشكو من لا يعقل ؟ ! 
كيف يألم من غمرته اللذات ؟ ! 
أما علمت أن شهوة الحب أعظم من سلطانه ، وأن شبهتها أقوى في الصورة من سلطانه ؟ 
( كتاب تاج الرسائل )

" 353 "

أبو العبّاس بن جود يقوله : لما علمت أني مطلوب استرحت من الكد . 
سأل الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي أبا العباس بن جودي : ما الأمر ؟ 
قال : كنت أجهد في الطلب وأنصب ، وأبذل جهدي ، فلما كشف لي ، علمت أني مطلوب ، فاسترحت من ذلك الكد ؛ 
فقال له الشيخ محي الدين : يا أخي من كان خيرا منك وأوصل بالحق ، وأتم في الشهود وأكشف للأمر ، 
قيل له : وقل رب زدني علما ، فأين الراحة في دار التكليف ؟ 
ما فهمت ما قيل لك ، قولك : علمت أني مطلوب ؛ ولم تدر بماذا ؟ نعم أنت مطلوب بما كنت عليه من الاجتهاد والجد ، ما هذه الدار دار راحة ، فإذا فرغت من أمر أنت فيه ، فانصب في أمر يأتيك في كل نفس ، فأين الفراغ ؟ ! ( ف ح 3 / 431 )

" 354 "

محمّد المراكشي 
ما أنتجه هجّيره " 1 " 
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا : 
يقول الشيخ الأكبر عنه : ما رأيته ضاق صدره من شيء قط ، وكانت الشدائد تمر عليه ، فلا يتلقاها إلا بالفرح والضحك ، فتفرج عنه في نظرنا ، وهو ينتقل من فرح إلى فرح ، ومن سرور إلى سرور ، وكان هجير هوَ اصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا 
فكنت أقول له : هل تصبر على حلول هذه النوازل المكروهة طبعا ؟ 
فيقول : لما صبرت أولا فأنتج لي ذلك الصبر على الحكم الإلهي ، مشاهدة العين ، فشغلتني عن كل حكم ، فما أتلقاه إلا به ، فهو مجنّي ، فإياه أسأل ، فإن النوازل به تنزل في رؤيتي ، وأنتم ترون حكم النازلة في صورتي ، وكلّ عند نظره ؛ 
وكان يقول لي : واللّه لولا مشاهدة العين التي حجبتني عن نفوذ الحكم الرباني فيّ ، لسافرت معك ، فو اللّه ما يغيب عني منك إلا تحول صورة الحق إلى صورة أخرى ، فأشهده غيبا ومحضرا . ( ف ح 4 / 143 )
..........................................................................................
( 1 ) الهجير هو الكثرة من الذكر دائما ، ولا فائدة للهجير إلا أن يفتح لصاحبه فيه ، فإذا رأيت صاحب هجير لا يفتح له فيه فاعلم أنه صاحب هجير لسان ، ظاهره لا يوافقه لسان باطنه .

" 355 "
إبراهيم بن مسعود الألبيري 
قوله :
قد يرحل المرء لمطلوبه   ...   والسبب المطلوب في الراحل
وللشيخ الأكبر في هذا المعنى :
يا ناظر الحكمة من خارج   ...   إنسانك الحكمة يا ناظر
أي الحكمة فيك وهي إنسانك . 
قال صلى اللّه عليه وسلم : من عرف نفسه عرف ربه . 
اعلم أن اللّه تعالى لما أوجد الكلمة المعبر عنها بالروح الكلي ، إيجاد إيداع ، أوجدها في مقام الجهل ومحل السلب ، أي أعماه عن رؤية نفسه ، فبقي لا يعرف من أين صدر ؟ ولا كيف صدر ؟ 
وكان الغذاء فيه - الذي هو سبب حياته وبقائه - وهو لا يعلم ، فحرك اللّه همته لطلب ما عنده ، وهو لا يدري أنه عنده ، فأخذ في الرحلة بهمته ، فأشهده الحق تعالى ذاته ، فسكن وعرف أن الذي طلب لم يزل موصوفا ، وعلم ما أودع اللّه فيه من الأسرار والحكم ، وتحقق عنده حدوثه ، وعرف ذاته معرفة إحاطية ، فكانت تلك المعرفة له غذاء معينا ، يتقوت به وتدوم حياته إلى غير نهاية ، 
فقال له عند ذلك التجلي الأقدس : ما اسمي عندك ؟ 
فقال : أنت ربي ؛ فلم يعرفه إلا في حضرة الربوبية ، وتفرد القديم بالألوهية ، فإنه لا يعرفه إلا هو ، 
فقال له سبحانه : أنت مربوبي وأنا ربك ، أعطيتك أسمائي وصفاتي ، فمن رآك رآني ، ومن أطاعك أطاعني ، ومن علمك علمني ، ومن جهلك جهلني ، فغاية من دونك أن يتوصلوا إلى معرفة نفوسهم منك ، وغاية معرفتهم بك العلم بوجودك لا بكيفيتك ، كذلك أنت معي لا تتعدى معرفة نفسك ، ولا ترى غيرك ، 
ولا يحصل لك العلم بي إلا من حيث الوجود ، ولو أحطت علما بي لكنت أنت أنا ، ولكنت محاطا لك ، وكانت إنيتي إنيتك ، وليست إنيتك إنيتي ، فأمدك بالأسرار الإلهية وأربيك بها ، فتجدها مجعولة فيك فتعرفها ، وقد حجبتك عن معرفة كيفية إمدادي لك بها ، إذ لا طاقة لك بحمل مشاهدتها ، إذ لو عرفتها لاتحدت الإنية ، واتحاد الإنية محال ، فمشاهدتك لذلك محال . 
( كتاب الإسراء - ف ح 1 / 113 )

" 356 "

ابن السّيّد البطلي وسيقوله : إن الإنسان كلما علا قدره في العالم قلت علومه ، وكلما نزل عن هذه المرتبة الشريفة اتسعت علومه . 
هذا مع أمر اللّه عز وجل رسوله صلى اللّه عليه وسلم أن يطلب الزيادة من العلم ، والزيادة كثرة . 
فاعلم أن من كان علمه من المعلومات - وإن كثرت - أحدية كل معلوم ، التي هي عين الدلالة على أحدية الحق ، فهو صاحب علم واحد ، ولا أقل من الواحد في معلومات كثيرة ، مجمل كل معلوم أحدية ، هي معلومة للعالم باللّه وحده ، وما نبه على هذه المسألة إلا ابن السيد البطليوسي بما قاله ، وكل علم مدرج في العلم الإلهي ، ومنه تفرعت العلوم كلها " 1 " ، 
وهي منحصرة في أربع مراتب ، العلم المنطقي ، والعلم الرياضي ، والعلم الطبيعي ، والعلم الإلهي ، وكل مرتبة تنقسم إلى أنواع معلومة ، محصورة عند العلماء . 
( ف ح 3 / 358 - ح 1 / 293 )
..........................................................................................
( 1 ) راجع قول أبي المعالي الجويني : بالعلم يعلم العلم ص 282 .

" 357 "

صالح البربري 
قال الشيخ صالح البربري للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ، يا ولدي ، إياك أن نذوق الخل بعد العسل ؛ 
يقول الشيخ الأكبر : فعلمت مراده ، وجئت الشيخ بكرة 
وقلت له ما كان من منظوم نظمته إلهي ، لا عن روية ولا تعمل ، 
وهو :
كان مثل الخل من بعد العسل   ...   فمضى المصباح عني وأفل 
وبدت ظلمة ليل حالك   ...   أورثت في القلب أسباب العلل 
قلت ربي قال لبيك فما   ...   تبتغيه قلت نورا بعمل 
علم الحق الذي قد قلته   ...   قال باب مغلق قلت أجل 
قلت هب لي نورك الخالص لي   ...   فبدا النور بلا ضرب مثل 
في سمائي ثم أرضي ثم ما   ...   بين هذين إلى غير أجل 
والذي يفهم قولي قد درى   ...   أنني الأمر الذي منه نزل

فسرّ الشيخ بهذا النفس ، وقال : 
هذا من تجلي الغلس ؛ قلت له ، صدقت كذلك كان ؛ قال : الحمد للّه المنعم على كل حال ، لو علم الناس النعمة السارية في الأحوال ، ما فرقوا بين السراء والضراء ، واتحد الحمد ؛ قلت له : بل توحد ؛ 
فقال : صدقت يا ولدي وأخطأ الشيخ ، فقبلت يده وقبل رأسي . 
( ف ح 3 / 488 ) 

يشير الشيخ بذلك إلى أنه إذا استفاد الإنسان أو الجان ، علما من غير كشف ، فإن ذلك مما جعل اللّه فيه من قوة الفكر ، فكل ما أعطاه الفكر للنفس الناطقة ، وكان علما في نفس الأمر ، فهو من الفكر بالموافقة ، وهو المعبر عنه بذوق الخل ، فالعلوم التي في الإنسان

" 358 "

إنما هي بالفطرة والضرورة والإلهام ، والكشف الذي يكون له ، إنما يكشف له عن العلم الذي فطره اللّه عليه ، فيرى معلومه ، وأما بالفكر فمحال الوصول به إلى العلم ، فإن قيل : 
من أين علمت هذا ، وما هو من مدركات الحس ، فلم يبق إلا النظر ؟ 
قلنا : ليس كما تقول ، بل بقي الإلهام والإعلام الإلهي ، فتتلقاه النفس الناطقة من ربها كشفا وذوقا من الوجه الخاص ، الذي لها ولكل موجود سوى اللّه ( وهو المعبر عنه بذوق العسل ) 
فالفكر الصحيح لا يزيد على الإمكان ، وما يعطي إلا هو ، وهذا من علم اللّه وإعلامه ، لم يدرك ذلك بالفكر . 
( ف ح 3 / 489 ) 

يقول الشيخ رضي اللّه عنه :
دليلي فيك تلويني   ...   وهذا منك يكفيني 
فلم أسأل عن الأمر   ...   الذي إليك يدعوني 
فإني لست أدريه   ...   وليس الأمر يدريني 
فلو يدريني الأمر   ...   لما ميزت تكويني 
ولا قلنا ولا قالوا   ...   سيهديني ويحييني 
وقد قالوا وقد قلنا   ...   فأعنيه ويعنيني 
فأفنيه وأبقيه   ...   ويفنيني ويبقيني 
فأرضيه فيمدحني   ...   وأغضبه فيهجوني
( ف ح 3 / 344 )

" 359 "

أبو عمران موسى بن عمران الميرتلي 
قال الشيخ الأكبر للشيخ أبي عمران : لم تقلل من معارفك ؟ 
فقال : ربما لا أكون هناك بذاك ، فأستحي من معارفي ، فإذا لم أر من أعرف ، هان علي بعض الحال . 
هذا يستتر حياء من معارفه ، خوفا من حاله يوم القيامة ، أن يكون على غير ما يحب . 
( ف ح 2 / 81 ) 

يقول الشيخ رضي اللّه عنه في النية :
الروح للجسم والنيات للعمل   ...   تحيا بها كحياة الأرض بالمطر
( ف ح 1 / 209 )

" 360 "
سليمان الدنبلي
قال سليمان الدنبلي للشيخ الأكبر : 
باسطني الحق يوما في سري في الملك ، 
فقال لي : إن ملكي عظيم ؛ 
فقلت له : ملكي أعظم من ملكك ؛ فقال لي : كيف تقول ؟ 
وهو أعلم سبحانه ، فقلت له : يا ربّ لأن مثلك في ملكي ، فإنك لي تجيبني إذا دعوتك ، وتعطيني إذا سألتك ، 
وليس مثلك في ملكك ، فمن أعظم ملكا ؟ 
فقال : صدقت " 1 " 
( ف ح 2 / 410 ) 

أشار الشيخ سليمان بذلك إلى تصريف الحال ، وهو أن العبد إذا لم يتعبد أحدا من عباد اللّه ، كان عبدا خالصا للّه ، فتصرف في سيده بجميع أحواله ، فلا يزال الحق في شأن هذا العبد خلاقا على الدوام ، بحسب انتقالاته في الأحوال . 
قال صلى اللّه عليه وسلم : خادم القوم سيدهم ؛ لأنه القائم بأمورهم ، لأنهم عاجزون عن القيام بما تقتضيه أحوالهم ، فمن عرف صورة التصريف ، عرف مرتبة السيد من مرتبة العبد ، فيتصف العبد بامتثال أمر سيده ، والسيد بالقيام بضرورات عبده ، 
فلا يتفرغ العبد مع ما قررناه من حاله مع حال سيده ، أن يقتني عبدا يتصرف فيه ، لأنه يشهد عيانا أن ذلك العبد الآخر ، يتصرف في سيده تصرفه ، فيعلم أنه مثله عبد للّه ، وإذا كان عبدا للّه ، لم يصح أن يتعبده هذا العبد ، فما ملك عبد إلا بحجاب . 
( ف ح 4 / 64 ) 

وكان سليمان الدنبلي يبكي أدبا مع اللّه ، ويقول للشيخ الأكبر : يا أخي هو يجرئني عليه ويباسطني ؛ 
فكنت أقول ( أي الشيخ الأكبر ) له : إذا كان يفرح بتوبة عبده كما قال عنه رسوله صلى اللّه عليه وسلم فكيف يكون نظره إلى العارفين به ؟ ! 
( ف ح 2 / 410 )
..........................................................................................
( 1 ) راجع شرح ملك الملك للحكيم الترمذي .
.
عبدالله المسافربالله
عبدالله المسافربالله
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 6813
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

عبدالله المسافربالله يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: reddit

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى