اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» الله لا يعرفه غيره وما هنا غير فلا تغفلوا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 2 مارس 2024 - 1:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 فبراير 2024 - 23:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 فبراير 2024 - 0:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 28 فبراير 2024 - 0:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 22:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 22:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:42 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:38 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:37 من طرف عبدالله المسافربالله

» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 25 فبراير 2024 - 3:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 23 فبراير 2024 - 23:17 من طرف عبدالله المسافربالله

» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 21 فبراير 2024 - 1:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 فبراير 2024 - 1:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 20 فبراير 2024 - 1:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 18 فبراير 2024 - 4:09 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 18 فبراير 2024 - 2:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 20:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 20:15 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 19:52 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 16 فبراير 2024 - 19:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 21:31 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 21:10 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 20:44 من طرف عبدالله المسافربالله

» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 20:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 2:29 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 2:05 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 14 فبراير 2024 - 1:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 18:41 من طرف عبدالله المسافربالله

»  قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 17:47 من طرف عبدالله المسافربالله

» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 16:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 16:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 0:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 12 فبراير 2024 - 0:01 من طرف عبدالله المسافربالله

»  في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 19:43 من طرف عبدالله المسافربالله

» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 18:50 من طرف عبدالله المسافربالله

» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 12:20 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 11 فبراير 2024 - 0:42 من طرف عبدالله المسافربالله

» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 10 فبراير 2024 - 21:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 10 فبراير 2024 - 21:20 من طرف عبدالله المسافربالله

» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 16:27 من طرف عبدالله المسافربالله

» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 16:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 9:26 من طرف عبدالله المسافربالله

» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 1:04 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 9 فبراير 2024 - 0:52 من طرف عبدالله المسافربالله

» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 7:11 من طرف عبدالله المسافربالله

» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 4:33 من طرف عبدالله المسافربالله

» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 4:09 من طرف عبدالله المسافربالله

» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 8 فبراير 2024 - 0:31 من طرف عبدالله المسافربالله

»  التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 7 فبراير 2024 - 2:16 من طرف عبدالله المسافربالله

» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 23:35 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 19:57 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 2:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 6 فبراير 2024 - 1:02 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 4 فبراير 2024 - 22:17 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 23:31 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 21:57 من طرف عبدالله المسافربالله

» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 17:01 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 3 فبراير 2024 - 1:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 1 فبراير 2024 - 18:48 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 1 فبراير 2024 - 1:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 30 يناير 2024 - 17:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 29 يناير 2024 - 1:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 28 يناير 2024 - 2:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 27 يناير 2024 - 3:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 26 يناير 2024 - 14:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:25 من طرف عبدالله المسافربالله

» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:16 من طرف عبدالله المسافربالله

» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:08 من طرف عبدالله المسافربالله

» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 22:03 من طرف عبدالله المسافربالله

» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 21:58 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 25 يناير 2024 - 20:33 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 24 يناير 2024 - 23:22 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأربعاء 24 يناير 2024 - 16:59 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 23:49 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 18:35 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالثلاثاء 23 يناير 2024 - 0:58 من طرف عبدالله المسافربالله

» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 23:18 من طرف عبدالله المسافربالله

» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 23:01 من طرف عبدالله المسافربالله

» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:51 من طرف عبدالله المسافربالله

» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:45 من طرف عبدالله المسافربالله

» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:36 من طرف عبدالله المسافربالله

» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:30 من طرف عبدالله المسافربالله

» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:19 من طرف عبدالله المسافربالله

» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 22:12 من طرف عبدالله المسافربالله

» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالإثنين 22 يناير 2024 - 14:24 من طرف عبدالله المسافربالله

» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالأحد 21 يناير 2024 - 15:19 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 20 يناير 2024 - 21:36 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالسبت 20 يناير 2024 - 21:27 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 19 يناير 2024 - 16:39 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالجمعة 19 يناير 2024 - 16:28 من طرف عبدالله المسافربالله

» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 18 يناير 2024 - 20:40 من طرف عبدالله المسافربالله

» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Emptyالخميس 18 يناير 2024 - 20:28 من طرف عبدالله المسافربالله

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي




البحث في جوجل

معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

اذهب الى الأسفل

19042021

مُساهمة 

معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي Empty معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي




معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا - تركت الكل ورائي وجئت إليه - نحن تركنا الحق يتصرف لنا .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر محيي الدين محمد ابن العربي لجامعها أ. محمود محمود الغراب

عبد القادر الجيلاني 
توفي عام 561 هـ  
وكان عدلا قطب وقته 
مقام عبد القادر الجيلاني وحاله : 
التحكم في العالم الظاهر هو الخلافة ، فإن شاء العبد تحكم وظهر كعبد القادر الجيلي ، وإن شاء سلّم وترك التصرف لربه في عباده - مع التمكن من ذلك لابد منه - كأبي السعود ابن الشبلي ، وكان عبد القادر رضي اللّه عنه واحد زمانه في مقامه ، فقد كانت له الصولة والاستطالة بحق على الخلق ، فكانت تغلب عليه الشطحات ، لتحققه بالحق ، فيظهر العلو على أمثاله وأشكاله ، وعلى من هو أعلى منه في مقامه ، فكان رحمه اللّه ممن يشطح على الأولياء والأنبياء بصورة حق في حاله ، فكان غير معصوم اللسان ، 
كما كان كبير الشأن - وأخباره مشهورة - وكان الحاكم في هذه الطريقة ، المرجوع إلى قوله في الرجال ، وكان له رضي اللّه عنه حال الصدق لا مقامه ، وحال الصدق أشهر وأعلى في العموم ، وصاحب الحال له لشطح ، 
وكذلك كان رضي اللّه عنه ، وكان للإمام أبي السعود بن الشبلي تلميذه مقام الصدق لا حاله ، فكان في العالم مجهولا لا يعرف ، ونكرة لا تتعرف ، نقيض عبد القادر ، عجزا محققا ، لتمكنه من مقام الصدق مع اللّه ، كما كان عبد القادر متمكنا في حال الصدق ، فما سمعنا في زماننا من كان مثل عبد القادر في حال الصدق ، ولا مثل أبي السعود في مقام الصدق . 
( ف ح 1 / 201 - ح 2 / 308 ، 14 - ح 3 / 560 - ح 2 / 14 ، 19 ، 223 ) 

والظاهر من حال عبد القادر - وهو سيد وقته ببغداد في مقام الإدلال - أنه كان مأمورا بالتصرف ، فلهذا ظهر عليه ، هذا هو الظن بأمثاله ، فهو عبد محض لا كلام لنا معه ، فإنه مأمور ، وهو ما نظنه في عبد القادر الجيلي ، فإنه كان هذا مقامه - واللّه أعلم - 
لما كان عليه من التصرف ، وكل صاحب إدلال في هذه الدار ، فقد نقص من المعرفة باللّه على قدر
 
" 295 "

إدلاله ، ولا يبلغ درجة غيره ممن ليس له إدلال أبدا ، فإنه فاتته أنفاس كثيرة في حال إدلاله ، غاب عما يجب عليه فيها من التكليف ، الذي يناقض الاشتغال به الإدلال ، فليست الدنيا بدار إدلال ، 
ألا ترى عبد القادر الجيلي - مع إدلاله - لما حضرته الوفاة ، وبقي عليه من أنفاسه في هذه الدار ذلك القدر الزماني ، وضع خده على الأرض ، واعترف بأن الذي هو فيه الآن هو الحق ، الذي ينبغي أن يكون العبد عليه في هذه الدار ، 
وسبب ذلك أنه كان في أوقات صاحب إدلال لما كان الحق يعرفه به من حوادث الأكوان ، وعصم اللّه أبا السعود تلميذه من ذلك الإدلال ، فلزم العبودية المكلفة مع الأنفاس إلى حين موته ، فما حكي أنه تغير عليه الحال عند موته ، كما تغير على شيخه عبد القادر . 
( ف ح 2 / 286 - ح 1 / 201 ، 588 ، 233 )

قول عبد القادر الجيلاني : كنت في المخدع ؛ تعليقا على قول محمد بن قائد . 
قيل للإمام عبد القادر : إن محمدا بن قائد الأواني قال : تركت الكل ورائي وجئت إليه ، فرأيت أمامي قدما فغرت ، وقلت لمن هذا ؟ اعتمادا من أنه ما سبقني أحد ، وأني من أهل الرعيل الأول ، فقيل لي : هذه قدم نبيك ، فسكن روعي ؛ 
فقيل له : هل رأيت عبد القادر في الحضرة ؟ فقال : ما رأيته في الحضرة ؛ فقيل للإمام عبد القادر ما قاله الشيخ ، فقال : كنت في المخدع ، ومن عندي خرجت له النوالة ؛ يعني الخلعة التي أعطي ، وسمّى النوالة ، 
وكان كما قال ، وإنما قال " في المخدع " ولم يسم مكان صونه ، وعيّنه بهذا الاسم ، ليعلم بخداع اللّه محمد بن قائد ، حيث حكم بأنه ما رأى عبد القادر في الحضرة ، في معرض النفاسة عليه ، فإن حضرة محمد بن قائد في هذه الواقعة ، هي حضرته التي تختص به ، من حيث معرفته بربه ، لا حضرة الحق من حيث ما يعرفه عبد القادر أو غيره من الأكابر ، 
فستر عنه مقام عبد القادر خداعا ، فهم ذلك عبد القادر فقال " كنت في المخدع " وقوله إن من عنده خرجت النوالة له ، يدل على أن عبد القادر كان شيخه في تلك الحضرة ، وعلى يديه استفادها ، وجهل ذلك محمد بن قائد ، فإن الرجال في ذلك كانوا تحت قهر عبد القادر فيما
 
" 296 "

يحكى لنا من أحواله وأحوالهم ، وكان يقول هذا عن نفسه " 1 " 
فيسلم له حاله ، فإن شاهده يشهد له بصدق دعواه ، فإنه كان صاحب حال مؤثرة ربانية مدة حياته ، والمخدع موضع ستر القطب عن الأفراد الواصلين ، عندما يخلع عليهم ، وهو خزانة الخلع ، والخازن هو القطب . 
( ف ح 2 / 80 ، 130 )

قوله : معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا . 
قوله : أوتيتم اللقب ؛ أي حجر علينا إطلاق لفظ النبي ، وإن كانت النبوة العامة سارية في أكابر الرجال ، فإن النبوة العامة أجزاؤها لا تنحصر ، ولا يضبطها عدد ، فإنها غير مؤقتة ، لها الاستمرار دائما دنيا وآخرة ، وأما قوله : وأوتينا ما لم تؤتوا ؛ هي معنى قول الخضر ، الذي شهد اللّه تعالى بعدالته وتقدمه في العلم ، وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه ، مع العلم بأن العلماء يرون أن موسى أفضل من الخضر ، فقال له : يا موسى أنا على علم علمنيه اللّه لا تعلمه أنت ؛ فهذا عين معنى قوله : أوتينا ما لم تؤتوا . 
وإن أراد رضي اللّه عنه بالأنبياء هنا أنبياء الأولياء ، أهل النبوة العامة ، فيكون قد صرح بهذا القول ، أن اللّه قد أعطاه ما لم يعطهم ، فإن اللّه قد جعلهم فاضلا ومفضولا ، فمثل هذا لا ينكر . ( ف ح 2 / 90 )
............................................................................
( 1 ) لعله يشير إلى قول الإمام عبد القادر فيما اشتهر عنه : قدمي على رقبة كل ولي للّه .
 
" 297 "

محمّد بن قائد الأواني
مقام محمد بن قائد : 
محمد بن قائد من أصحاب الإمام عبد القادر الجيلي ، وكان يشهد له عبد القادر الحاكم في هذه الطريقة ، المرجوع إلى قوله في الرجال ، أن محمدا بن قائد الأواني من المفردين ، وكان يقول فيه عبد القادر : معربد الحضرة ، 
وكان ابن قائد يرى لنفسه حظا في الطريق ، فجاء إلى عبد القادر الجيلي ، فأخذ عبد القادر يشمه نحو ثلاث مرات ، 
ثم قال له : لا أعرفك ؛ فكان ذلك تربية في حقه ، فعلت همة ابن قائد إلى أن التحق بالأفراد . 
( ف ح 2 / 19 ، 392 )

قال محمد الأواني : تركت الكل ورائي وجئت إليه ، فرأيت أمامي قدما 
فغرت ، وقلت : لمن هذا ؟ 
اعتمادا مني أنه ما سبقني أحد ، وأني من أهل الرعيل الأول ، فقيل لي : هذه قدم نبيك ، فسكن روعي . 
هذا لا يكون إلا لأفراد الوقت ، فإن لم يكن من الأفراد ، فلا بد أن يرى قدم قطب وقته أمامه ، زائدا على قدم نبيه إن كان إماما ، وإن كان وتدا ، فيرى أمامه ثلاثة أقدام ، وإن كان بدلا يرى أربعة أقدام ، وهكذا ، ولا تكون رؤية القدم إلا لمن هو في حضرة الاتباع مقاما ، 
فإذا لم يقم في حضرات الاتباع ، وعدل به عن يمين الطريق بين المخدع وبين الطريق ، فإنه لا يبصر قدما أمامه ، وذلك هو طريق الوجه الخاص ، الذي من الحق إلى كل موجود ، ومن ذلك الوجه الخاص تنكشف للأولياء هذه العلوم التي تنكر عليهم ، ويزندقون بها ، ويزندقهم بها ويكفرهم من يؤمن بها إذا جاءته عن الرسل ، وهي العلوم عينها ، 
ولأصحاب هذا المقام التصريف والتصرف في العالم ، ولذلك كان محمد بن قائد الأواني يذكر
 
" 298 "

أن اللّه أعطاه التصرف فقبله ، فكان يتصرف ، ولم يكن مأمورا فابتلي ، فنقصه من المعرفة القدر الذي علا أبو السعود به عليه . 
( ف ح 2 / 49 - ح 1 / 201 ) 

واعلم أن للّه قوما جعلوا في نفوسهم أنهم لا سبيل لهم إليه تعالى ، إلا والرسول هو الحاجب ، فلا يشهدون منه أمرا ، إلا ويرون في سيرهم قدم الرسول بين أيديهم ، ولا يخاطبهم إلا بلسانه ولغته ، كمحمد الأواني ، فإن هذه الدولة المحمدية جامعة لأقدام النبيين والمرسلين عليهم السلام ، 
فأي ولي رأى قدما أمامه ، فتلك قدم النبي الذي هو له وارث ، 
وأما قدم محمد صلى اللّه عليه وسلم فلا يطأ أثره أحد صلى اللّه عليه وسلم ، كما لا يكون أحد على قلبه ، فالقدم التي رآها محمد ابن قائد ، أو يراها كل من يراها ، فتلك قدم النبي الذي هو له وارث ، ولكن من حيث ما هو محمدي لا غير ، 
ولهذا قيل له : قدم نبيك ؛ ولم يقل له هذه قدم محمد صلى اللّه عليه وسلم ، فإن كان الشيخ ابن قائد فهم منه ما ذكرناه ، فهو من أهل الحديث والكمال ، وإن كان فهم منه قدم محمد صلى اللّه عليه وسلم ، فذلك صدع أصاب عين فهمه ، فإنه تخيل أن ما فوقه إلا نبيه ، ولا تقدمه غيره ، وصدق رضي اللّه عنه ، فإنه ما شاهد سوى طريقه ، وطريقه فما سلك عليها غير نبيه ، 
وقيل له : هل رأيت عبد القادر ؟ 
فقال : ما رأيت عبد القادر في الحضرة ؛ فقيل ذلك لعبد القادر ، قال : 
صدق ابن قائد في قوله ، فإني كنت في المخدع ، ومن عندي خرجت له النوالة ؛ وسماها بعينها ، فسئل ابن قائد عن النوالة : ما صفتها ؟ 
فقال مثل ما قال عبد القادر ، فكان أحدهما منّ أهل الخلوة ، والآخر من أهل الجلوة . 
( ف ح 2 / 49 ، 80 ، 130 ) 

وطريق الوجه الخاص الذي من الحق إلى كل موجود ، لا يسلّمه بعض أهل الطريق ، لأنه لا يحب أن يسلك إلا وأثر نبيه أمامه ، وذلك لقلة معرفتهم بالشرع ، فإن الرسول صلى اللّه عليه وسلم ما دعى لنفسه ، وإنما دعى إلى اللّه تعالى ، وبيّن للناس الطريق الذي يمشون عليها إليه ، فلا يلزم من هذا إلا أن ينعدم أمامهم كل قدم محدثة ، من نبي وملك ، وهم يقولون لا بد من قدم في كل مقام ، وصدقوا ، 
فإنهم ما قالوا إلا ما شاهدوه من نفوسهم ، وأخطأوا في أن ذلك سار في كل سالك ، والسلوك اتباع ، فلا بد لك فيه من الاقتداء بالنور الذي جاءك على يد النبوة ، وتبقى عطية الحق لك ، فقد يكون بتلك الواسطة ، وقد يكون من الوجه الخاص الذي بين كل موجود وربه . 
( كتاب النجاة )  

" 299 "

أبو السّعود بن الشبلي البغدادي
مقام أبي السعود من الملامتية : 
إن رجال الظاهر في اصطلاح القوم ، هم الذين لهم التصرف ، وهو أصل الكرامات في عالم الملك والشهادة ، وهو المقام الذي تركه الشيخ العاقل أبو السعود بن الشبلي البغدادي أدبا مع اللّه ، فإنه من الملامتية ، وهي طبقة تركت التصرف للّه في خلقه ، مع التمكن وتولية الحق لهم إياه تمكنا ، لا أمرا لكن عرضا ، فلبسوا الستر ، ودخلوا في سرادقات الغيب ، واستتروا بحجب العوائد ، ولزموا العبودية والافتقار ، فهم الفتيان الظرفاء الملامتية الأخفياء الأبرياء ، فعصم اللّه أبا السعود وهو تلميذ الشيخ عبد القادر الجيلي من الإدلال ، فلزم العبودية المكلفة مع الأنفاس إلى حين موته ، فما حكي أنه تغير عليه الحال عند موته ، كما تغير على شيخه عبد القادر ، فكانت حالة أبي السعود سيد وقته مستصحبة له طول حياته ، فكان عبدا محضا لم تشب عبوديته ربوبية ، وكان يقول : طريق عبد القادر في طريق الأولياء غريب ، وطريقنا في طرق عبد القادر غريب . 
( ف ح 2 / 370 - ح 1 / 201 ، 233 - ح 2 / 80 ، 131 )

قوله لمحمد بن قائد : نحن تركنا الحق يتصرف لنا . 
يروى أنه لما اجتمع محمد بن قائد الأواني - وكان من الأفراد - بأبي السعود هذا ، قال له : يا أبا السعود إن اللّه قسم المملكة بيني وبينك ، فلم لا تتصرف فيها كما أتصرف أنا ؟ 
فقال له أبو السعود يا ابن قائد ، وهبتك سهمي ، نحن تركنا الحق يتصرف لنا ؛ وهو قوله تعالى فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًافامتثل أمر اللّه ، وأنصف سيد الطائفة عاقل زمانه المنصف بحاله أبو السعود بن الشبلي في قوله : نحن تركنا الحق يتصرف لنا ؛ فلم يزاحم الحضرة الإلهية ،

" 300 "

وكان يقول : إني أعطيت التصرف في العالم منذ خمس عشرة سنة ، ( من تاريخ قوله هذا لابن قائد ) فتركته تظرفا ، وما ظهر عليّ منه شيء ؛ يريد لم يكن غرضنا المزاحمة ، بل للّه الأمر من قبل ومن بعد ، وشغلي بعبوديتي أولى من ظهوري بخلعته ، هي لمن تجب له لا لي ، فمن وقف مع الأصول ، كان أكمل في المعرفة ممن حجبته هذه الخلع الإلهية ، وما يتخذ الحق وكيلا إلا من كان الحق قواه وجوارحه ، إذ يستحيل تبدل الحقائق ، فالعبد عبد ، والرب رب ، والحق حق ، والخلق خلق . 
( ف ح 1 / 187 ، 558 - كتاب الأعلاق - ف ح 2 / 370 ) 

فكان أبو السعود من الملامية ، وهي أعظم طبقة في الرجال ، ما يظهر عليهم شيء من التصرف في الأسماء الإلهية ، فهم والعامة في ظهور العجز وظاهر العوائد سواء ، وكان أبو السعود من أكبر رجال هذه الطبقة ، فكان يقول : إن من رجال اللّه من يتكلم على الخاطر وما هو مع الخاطر ؛ أي لا علم له بصاحبه ، لأن خرق العادة عند مثل هؤلاء لا يكون مقصودا له ، بل تظهر منه ولا تظهر عنه ، إذ لا اختيار له في ذلك ، فيكون في حقه بحكم الاتفاق الوجودي ، وفي حق اللّه بحكم الإرادة والقصد ، فإنه لا يقصد بالكلام على الخاطر التعريف به . 
( ف ح 2 / 370 )

قوله : ما هي إلا الصلوات الخمس وانتظار الموت . 
وكان أبو السعود كثيرا ما ينشد بيتا ، لم يسمع منه غيره ، وهو :
وأثبت في مستنقع الموت رجله   ...   وقال لها من دون أخمصك الحشر
وكان يقول : ما هو إلا الصلوات الخمس وانتظار الموت ؛ وكان يقول : الرجل مع اللّه تعالى كساعي الطير ، فم مشغول وقدم تسعى . 
تحت هذا الكلام علم كبير ، وهذا كله أكبر حالات الرجال مع اللّه ، إذ الكبير من الرجال من يعامل كل موطن بما يستحقه ، وموطن هذه الدنيا لا يمكن أن يعامله المحقق إلا بما ذكره هذا الشيخ ، فإذا ظهر في هذه الدار من رجل خلاف هذه المعاملة ، علم أنّ ثمّ نفسا ولا بد ، إلا أن يكون مأمورا بما ظهر منه ، وهم الرسل والأنبياء عليهم السلام ، وقد يكون بعض الورثة لهم أمر في وقت بذلك ، وهو مكر خفي ، فإنه انفصال عن مقام العبودية التي خلق الإنسان لها ، فهكذا الرجل ، وإلا فلا يدعي أنه رجل . ( ف ح 2 / 370 )

" 301 "

قوله في عقلاء المجانين : 
قيل لأبي السعود بن الشبلي عاقل زمانه : ما تقول في عقلاء المجانين من أهل اللّه ؟ 
فقال رضي اللّه عنه : هم ملاح ، والعقلاء منهم أملح ؛ قيل له : فبماذا نعرف مجانين الحق من غيرهم ؟ فقال : مجانين الحق يظهر عليهم آثار القدرة ، والعقلاء يشهد الحق بشهودهم ؛ وقال : من شاهد ما شاهدوا وأبقي عليه عقله ، فذلك أحسن وأمكن . 
( ف ح 1 / 248 - ح 2 / 522 ) 

اعلم أن للّه قوما كانت عقولهم محجوبة ، بما كانوا عليه من الأعمال التي كلفهم الحق تعالى في كتابه ، وعلى لسان رسوله صلى اللّه عليه وسلم التصرف فيها شرعا ، وشرعها لهم ، ولم يكن لهم علم بأن للّه تعالى الحق فجأة - لمن خلا به في سره ، وأطاعه في أمره ، وهيأ قلبه لنوره - من حيث لا يشعر ، ففجأه الحق على غفلة منه بذلك ، وعدم علم واستعداد لهائل أمر ، فذهب بعقله في الذاهبين ، وأبقى تعالى ذلك الأمر الذي فجأه مشهودا له ، فهام فيه ومضى معه ، فبقي في عالم شهادته بروحه الحيواني ، يأكل ويشرب ويتصرف في ضروراته الحيوانية ، تصرف الحيوان المفطور على العلم بمنافعه المحسوسة ومضاره ، من غير تدبير ولا روية ولا فكر ، ينطق بالحكمة ولا علم له بها ، 
ولا يقصد نفعك بها ، لتتعظ وتتذكر أن الأمور ليست بيدك ، وأنك عبد مصرف بتصريف حكيم ، وسقط التكليف عن هؤلاء ، إذ ليس لهم عقول يقبلون بها ولا يفقهون بها ، تراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون ، خذ العفو - أي القليل - مما يجري اللّه على ألسنتهم من الحكم والمواعظ ، 
وهؤلاء هم الذين يسمون عقلاء المجانين ، يريدون بذلك أن جنونهم ما كان سببه فساد مزاج ، عن أمر كوني من غذاء أو جوع أو غير ذلك ، 
وإنما كان من تجل إلهي لقلوبهم ، وفجأة من فجآت الحق فجأتهم ، فذهبت بعقولهم ، فعقولهم محبوسة عنده ، منعمة بشهوده ، عاكفة في حضرته ، متنزهة في جماله ، فهم أصحاب عقول بلا عقول ، وعرفوا في الظاهر بالمجانين ، 
أي المستورين عن تدبير عقولهم ، فلهذا سموا عقلاء المجانين ، وأما قول الشيخ أبي السعود : من شاهد ما شاهدوا وأبقي عليه عقله فذلك أحسن وأمكن ؛ فإنه قد أقيم وأعطي من القوة قريبا مما أعطيت الرسل ، وإن تغيروا في وقت الفجآت ، 
فقد علمنا أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لما فجأه الوحي قال : جئت منه رعبا ؛ فأتى

" 302 "

خديجة ترجف بوادره ، فقال : زملوني زملوني ؛ وذلك من تجلي ملك ، فكيف به بتجلي ملك ؟ !
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا جاءه الوحي ونزل الروح الأمين به على قلبه ، 
أخذ عن حسه وسجي ، ورغا كما يرغو البعير ، حتى ينفصل عنه وقد وعى ما جاءه به ، فيلقيه على الحاضرين ويبلغه للسامعين ، فمواجده صلى اللّه عليه وسلم من تجليات ربه على قلبه ، أعظم سطوة من نزول ملك ووارد ، 
في الوقت الذي لم يكن يسعه فيه غير ربه ، ولكن كان منتظرا مستعدا لذلك الهول ، ومع هذا يؤخذ عن نفسه ، فلو لا أنه رسول مطلوب بتبليغ الرسالة وسياسة الأمة ، لذهب بعقول الرسل لعظيم ما يشاهدونه ، 
فمكّنهم اللّه القوي المتين من القوة ، بحيث يتمكنون من قبول ما يرد عليهم من الحق ، ويوصلونه إلى الناس ويعملون به ، فقول أبي السعود : لكن العاقل أملح ؛ يشير إلى أن العناية بمن أبقي عليه عقله أتم . 
( ف ح 1 / 248 )

اجتماع أبي السعود الشبلي برجل من رجال الماء : 
يروى عن أبي السعود إمام وقته في الطريق ، قال : كنت بشاطىء دجلة بغداد ، فخطر في نفسي ، هل للّه عباد يعبدونه في الماء ؟ قال : فما استتمت الخاطر إلا وإذا بالنهر قد انفلق عن رجل ، فسلّم علي وقال : نعم يا أبا السعود للّه رجال يعبدون اللّه في الماء ، وأنا منهم ، أنا رجل من تكريت ، وقد خرجت منها لأنه بعد كذا وكذا يوما ، يقع فيها كذا وكذا ؛ ويذكر أمرا يحدث فيها ، 
ثم غاب في الماء ، فلما انقضت خمسة عشر يوما ، وقع ذلك الأمر على صورة ما ذكره ذلك الرجل لأبي السعود ، فمن أولياء اللّه طبقة تسمى " رجال الماء " وهم قوم يعبدون اللّه في قعور البحار والأنهار ، لا يعلم بهم كل أحد . 
( ف ح 2 / 19 )

قوله في السماع : 
قيل لسيدنا أبي السعود الشبلي البغدادي : ما تقول في السماع ؟ 
فقال : هو على المبتدىء حرام ، والمنتهي لا يحتاج إليه ؛ فقيل له : فلمن ؟ 
فقال : لقوم متوسطين أصحاب قلوب . 
المقصود بالسماع هنا السماع المقيد المتعارف ، وهو الغناء ، وهو الذي يتركه الأكابر وإن

" 303 "

كان مباحا ، فالتنزيه عنه عند الأكابر أولى ، وكان أبو يزيد البسطامي يكرهه ولا يقول به ، وقيل لابن جريج فيه فقال : يا ليتني أخرج منه رأسا برأس ، لا علي ولا لي ؛ وأما مذهبنا فيه فإن الرجل المتمكن من نفسه لا يستدعيه ، وإذا حضر لا يخرج بسببه ، وهو عندنا مباح على الإطلاق ، لأنه لم يثبت في تحريمه شيء عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، 
فإن كان الرجل ممن لا يجد قلبه مع ربه إلا فيه ، فواجب عليه تركه أصلا ، فإنه مكر إلهي خفي ، ثم إن كان يجد قلبه فيه وفي غيره وعلى كل حال ، ولكنه يجده في النغمات أكثر ، فحرام عليه حضوره ، ولا أعني بالنغمات المسموعة في الشعر فقط ، وإنما أعني بوجود النغمة في الشعر وفي غيره ، حتى في القرآن إذا وجد قلبه فيه لحسن صوت القارئ ، ولا يجد قلبه فيه عندما يسمعه من قارىء غير طيب الصوت ، فلا يعول على ذلك الوجد ، ولا على ما يجد فيه من الرقة في الجناب الإلهي ، فإنه معلول ، 
وتلك رقة الطبيعة ، فإن كان عارفا بالتفصيل ، ويفرق بين سماعه الإلهي والروحاني والطبيعي ، ما يلتبس عليه ولا يخلط ، ولا يقول في سماع الطبيعة إنه سماعه باللّه ، فمثل هذا لا يحجر عليه ، وتركه أولى ، 
ولا سيما إن كان ممن يقتدى به من المشايخ ، فيستتر به المدعي الكاذب ، أو الجاهل بحاله وإن لم يقصد الكذب . 
( ف ح 2 / 368 ، 369 )

قوله : واللّه إني لأعرف حال عبد القادر كيف كان في أهله ، وكيف هو الآن في قبره . 
ذكر الشيخ عبد القادر الجيلاني بين يدي أبي السعود ، وأطنب الذاكر في ذكره والثناء عليه ، وكأن القائل قصد به تعريف الشيخ أبي السعود والحاضرين بمنزلة عبد القادر ، وأفرط ، 
فقال له الشيخ أبو السعود : كم تقول أنت ، تحب أن تعرفنا بمنزلة عبد القادر ؟ ! 
- كالمنتهر له - واللّه إني لأعرف حال عبد القادر كيف كان مع أهله ، وكيف هو الآن في قبره . 
هناك منزل يعلم منه ما أكنته القلوب من الأمور ، وما يجري فيها من الخواطر ، وما تحدث به نفوسها ، على طريق الإحصاء لها فيما مضى ، 
حتى أن المتحقق بهذا المنزل يعرف من الشخص جميع ما تضمنه قلبه ، وما تعلقت به إرادته من حين ولادته ، 
وحركته لطلب الثدي إلى حين جلوسه بين يديه ، مما لا يعرفه ذلك الشخص من نفسه لصغره ، ولما طرأ

" 304 "

عليه من النسيان ، وعدم الالتفات لكل ما يطرأ في قلبه ، وما تحدثه به نفسه ، لقدم الزمان ، فيعرفه صاحب هذا المنزل منه معرفة صحيحة ، لا يشك ولا يرتاب فيها ، لا من نفسه ولا من كل من هو بين يديه أو حاضر في خاطره ، وهو حال يطرأ على العبد ، لا يحصل للعبد فيه هذا التحصيل الكامل ، إلا في الرجوع من الحق إلى رؤية المخلوقين ، 
بعين اللّه وتأييده ، لا بعينه وقوته ، وقد كان هذا هو حال الشبلي في ذلك الوقت . 
( ف ح 2 / 627 ) 

والشيخ الكامل العبد المحض ، لا ينتهر أحدا في غير محرم في الشرع ، ولكنه إذا انتهر شخصا لوقوعه في محظور شرعي ، وانتهر وغضب عليه ، لم يخرجه ذلك عن أن يكون عبدا محضا ، وكذلك لو انتهر الشيخ تلميذه على أمر غير محرم ، فإن انتهاره من تربيته ، فذلك الانتهار لا يخرجه عن عبوديته ، أما أبو السعود رضي اللّه عنه - 
وقد كان واحد زمانه في شأنه - فالظن به أنه ما انتهر القائل إلا عن أمر إلهي خوطب به في نفسه ، لمصلحة الوقت في حق من كان ، أو لغيرة من اللّه على مقام قد أساء هذا المتكلم فيه الأدب ، فانتهاره ذلك مما يحقق عبوديته ، لا يخرجه عنها . 
( ف ح 2 / 624 )
.
عبدالله المسافربالله
عبدالله المسافربالله
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 6813
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

عبدالله المسافربالله يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: reddit
- مواضيع مماثلة
» ما التذ عاقل بمشاهدة قط - أوقفني الحق في موقف كذا - عدم تكرار نفس التجلي .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» ظهر العالم على صورة الحق - لبس النعلين وخلع النعلين - كل موجود سوى اللّه فهو نسبة لا عين .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» الحاسدون - الساحرون - الكافرون - الساهون - صفة العارف عند الشيخ الأكبر وعند الجماعة .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» شرح وحدة الوجود .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
» كبوات الشيخ ابن قيم الجوزية .كتاب شرح كلمات الصوفية من كلمات الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى