اتقوا الله ويعلمكم الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» مطلب في الفرق بين الوارد الرحماني والشيطاني والملكي وغيره .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 4 سبتمبر 2021 - 19:24 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في غذاء الجسم وقت الخلوة وتفصيله .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 4 سبتمبر 2021 - 19:03 من طرف عبدالله المسافر

» بيان في مجيء رسول سلطان الروم قيصر إلى حضرة سيدنا عمر رضي الله عنه ورؤية كراماته ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالخميس 2 سبتمبر 2021 - 16:49 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في كيفية انسلاخ الروح والتحاقه بالملأ الأعلى .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالإثنين 30 أغسطس 2021 - 16:44 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب الذكر في الخلوة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالإثنين 30 أغسطس 2021 - 15:59 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في الرياضة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالإثنين 30 أغسطس 2021 - 15:21 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في الزهد والتوكل .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 27 أغسطس 2021 - 6:48 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في وجوب طلب العلم ومطلب في الورع .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 27 أغسطس 2021 - 6:14 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب العزلة .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالإثنين 23 أغسطس 2021 - 12:53 من طرف عبدالله المسافر

» بيان قصة الأسد والوحوش و الأرنب في السعي والتوكل والجبر والاختيار ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأحد 22 أغسطس 2021 - 8:49 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب إذا أردت الدخول إلى حضرة الحق .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 17 أغسطس 2021 - 8:09 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في بيان أن الدنيا سجن الملك لا داره .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 17 أغسطس 2021 - 7:58 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في الاستهلاك في الحق .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالخميس 12 أغسطس 2021 - 13:08 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في السفر .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالخميس 12 أغسطس 2021 - 12:40 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب ما يتعيّن علينا في معرفة أمهات المواطن ومطلب في المواطن الست .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالخميس 12 أغسطس 2021 - 12:10 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في بيان أن الطرق شتى وطريق الحق مفرد .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالخميس 5 أغسطس 2021 - 17:36 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في السلوك إلى اللّه .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالخميس 5 أغسطس 2021 - 17:18 من طرف عبدالله المسافر

» مطلب في كيفية السلوك إلى ربّ العزّة تعالى .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 4 أغسطس 2021 - 13:07 من طرف عبدالله المسافر

»  مطلب في المتن .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 4 أغسطس 2021 - 12:37 من طرف عبدالله المسافر

» موقع فنجال اخبار تقنية وشروحات تقنية وافضل التقنيات الحديثه والمبتكره
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 28 يوليو 2021 - 17:39 من طرف AIGAMI

» فصل في وصية للشّارح ووصية إياك والتأويل فإنه دهليز الإلحاد .كتاب الإسفار عن رسالة الانوار فيما يتجلى لأهل الذكر من أنوار
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالخميس 22 يوليو 2021 - 16:13 من طرف عبدالله المسافر

» بيان حكاية سلطان يهودي آخر وسعيه لخراب دين سيدنا عيسى وإهلاك قومه ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 21 يوليو 2021 - 15:26 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأحد 18 يوليو 2021 - 13:15 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والستون في ذكر شيء من البدايات والنهايات وصحتها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأحد 18 يوليو 2021 - 12:54 من طرف عبدالله المسافر

» حكاية سلطان اليهود الذي قتل النصارى واهلكهم لاجل تعصبه ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 16 يوليو 2021 - 9:29 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والستون في شرح كلمات مشيرة إلى بعض الأحوال في اصطلاح الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالخميس 15 يوليو 2021 - 9:10 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والستون في ذكر الأحوال وشرحها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالخميس 15 يوليو 2021 - 8:59 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة الشارح الشيخ يوسف ابن أحمد المولوي ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 14 يوليو 2021 - 13:20 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الستون في ذكر إشارات المشايخ في المقامات على الترتيب قولهم في التوبة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالإثنين 5 يوليو 2021 - 9:14 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والخمسون في الإشارات إلى المقامات على الاختصار والإيجار .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالإثنين 5 يوليو 2021 - 8:51 من طرف عبدالله المسافر

» حكاية ذلك الرجل البقال والطوطي (الببغاء) واراقة الطوطی الدهن في الدكان ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 18:07 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والخمسون في شرح الحال والمقام والفرق بينهما .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 17:31 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والخمسون في معرفة الخواطر وتفصيلها وتمييزها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 29 يونيو 2021 - 17:23 من طرف عبدالله المسافر

» عشق السلطان لجارية وشرائه لها ومرضها وتدبير السلطان لها ج 1 .كتاب شرح المثنوي المعنوي بالمنهج القوي للشيخ يوسف ابن أحمد المولوي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأحد 27 يونيو 2021 - 13:57 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والخمسون في معرفة الإنسان نفسه ومكاشفات الصوفية من ذلك .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 22 يونيو 2021 - 7:44 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والخمسون في آداب الصحبة والأخوة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 22 يونيو 2021 - 7:28 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والخمسون في أدب حقوق الصحبة والأخوة في اللّه تعالى .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 19 يونيو 2021 - 14:51 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والخمسون في حقيقة الصحبة وما فيها من الخير والشر .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 19 يونيو 2021 - 14:42 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والخمسون في آداب الشيخ وما يعتمده مع الأصحاب والتلامذة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالخميس 17 يونيو 2021 - 17:53 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والخمسون في آداب المريد مع الشيخ .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالخميس 17 يونيو 2021 - 17:41 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخمسون في ذكر العمل في جميع النهار وتوزيع الأوقات .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 4:56 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والأربعون في استقبال النهار والأدب فيه والعمل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 4:45 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس الموضوعات بالصفحات موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 16 يونيو 2021 - 3:08 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس المفردات وجذورها موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 15 يونيو 2021 - 17:18 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس معجم مصطلحات الصوفية د. عبدالمنعم الحنفي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 15 يونيو 2021 - 11:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الياء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالإثنين 14 يونيو 2021 - 23:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الهاء .معجم مصطلحات الصوفية د.عبدالمنعم الحنفي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالإثنين 14 يونيو 2021 - 22:46 من طرف عبدالله المسافر

» فهرس المعجم الصوفي الحكمة في حدود الكلمة د. سعاد الحكيم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأحد 13 يونيو 2021 - 10:33 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الثالث .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:06 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:05 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الألف الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 23:04 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والأربعون في تقسيم قيام الليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 8:28 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والأربعون في أدب الانتباه من النوم والعمل بالليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 8:07 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الصاد .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 12 يونيو 2021 - 6:52 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الشين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:47 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والأربعون في ذكر الأسباب المعينة على قيام الليل وأدب النوم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:18 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والأربعون في ذكر فضل قيام الليل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 13:07 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف السين .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 11 يونيو 2021 - 2:19 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الراء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالخميس 10 يونيو 2021 - 7:14 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الدال .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 21:34 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والأربعون في ذكر أدبهم في اللباس ونياتهم ومقاصدهم فيه .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 20:22 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والأربعون في آداب الأكل .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 9 يونيو 2021 - 20:06 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والأربعون في ذكر الطعام وما فيه من المصلحة والمفسدة .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 8:40 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والأربعون في آداب الصوم .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 8:31 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الخاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 8 يونيو 2021 - 2:39 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الحاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 7:37 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الأربعون في اختلاف أحوال الصوفية بالصوم والإفطار .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 6:05 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والثلاثون في فضل الصوم وحسن أثره .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالإثنين 7 يونيو 2021 - 5:54 من طرف عبدالله المسافر

» القصائد من 81 إلى 90 الأبيات 1038 إلى 1158 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 12:19 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الجيم .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 10:38 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والثلاثون في ذكر آداب الصلاة وأسرارها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 9:35 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والثلاثون في وصف صلاة أهل القرب .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 5 يونيو 2021 - 8:57 من طرف عبدالله المسافر

» القصائد من 71 إلى 80 الأبيات 914 إلى 1037 ‏.مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 14:29 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف التاء الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 11:05 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف التاء الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 10:08 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والثلاثون في فضيلة الصلاة وكبر شأنها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 9:46 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والثلاثون في آداب أهل الخصوص والصوفية في الوضوء وآداب الصوفية بعد القيام بمعرفة الأحكام .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 9:34 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الباء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 4 يونيو 2021 - 1:03 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف العين الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 9:15 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف العين الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 9:03 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والثلاثون في آداب الوضوء وأسراره .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 6:51 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والثلاثون في آداب الطهارة ومقدماتها .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 2 يونيو 2021 - 6:46 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف القاف .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:55 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثاني والثلاثون في آداب الحضرة الإلهية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:33 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والثلاثون في ذكر الأدب ومكانه من التصوف .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالسبت 29 مايو 2021 - 7:20 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الثالث .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 11:01 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الثاني .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 10:26 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثلاثون في تفصيل أخلاق الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 9:25 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والعشرون في أخلاق الصوفية وشرح الخلق .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 28 مايو 2021 - 9:10 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الميم الجزء الأول .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 13:00 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والعشرون في كيفية الدخول في الأربعينية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 11:10 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والعشرون في ذكر فتوح الأربعينية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأربعاء 26 مايو 2021 - 10:57 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الطاء .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 13:26 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والعشرون في خاصية الأربعينية التي يتعاهدها الصوفية .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 13:05 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والعشرون في القول في السماع تأدبا واعتناء .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021 - 12:50 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الزاي .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 20:53 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والعشرون في القول في السماع ترفعا واستغناء .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 19:49 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثالث والعشرون في القول في السماع ردا وإنكارا .كتاب عوارف المعارف لشهاب الدين عمر السهروردي
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالأحد 23 مايو 2021 - 19:43 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلحات حرف الذال .موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي د.رفيق العجم
فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Emptyالجمعة 21 مايو 2021 - 12:58 من طرف عبدالله المسافر

المواضيع الأكثر نشاطاً
منارة الإسلام (الأزهر الشريف)
أخبار دار الإفتاء المصرية
فتاوي متنوعة من دار الإفتاء المصرية
السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر‌ ‌السابع‌ ‌والعشرون‌ ‌فص‌ ‌حكمة‌ ‌فردية‌ ‌في‌ ‌كلمة‌ ‌محمدية‌ ‌.موسوعة‌ ‌فتوح‌ ‌الكلم‌ ‌في‌ ‌شروح‌ ‌فصوص‌ ‌الحكم‌ ‌الشيخ‌ ‌الأكبر‌ ‌ابن‌ ‌العربي
السفر الخامس والعشرون فص حكمة علوية في كلمة موسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السـفر الخامس عشر فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
مكتب رسالة الأزهر
السـفر السادس عشر فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية .موسوعة فتوح الكلم في شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي




البحث في جوجل

فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني

اذهب الى الأسفل

09012021

مُساهمة 

فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني Empty فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني




فهرس محتويات الجزء الأول .كتاب منتهى المدارك في شرح تائية سلطان العاشقين ابن الفارض الجزء الأول للشيخ محمد بن أحمد الفرغاني

العارف بالله تعالى الشيخ سعد الدين محمد بن أحمد الفرغاني المتوفى سنة 700 ه‍

فهرس محتويات الجزء الأول
فهرس المحتويات الجزء الأول
تقديم 3
ترجمة النّاظم الشيخ عمر بن الفارض قدّس سرّه 7
الأصل الأول : في ذكر رتب الذات وتعيّن الأسماء منها والصفات وذكر كيفية انتشاء الفروع من تلك الأسماء والصفات من أصولها مع تعرّض لشرح الأسماء التسعة والتسعين ، وذكر انتشاء باقي الأسماء منها دقيقها وجليلها 18
فصل 24
معاني صفات ما ورى اللّبس أثبتت * وأسماء ذات ما روى الحسّ بثّت
26
فصل 29
فصل 32
فصل 34
فصل 42
فصل 44
الأصل الثاني : في ذكر أحكام مرتبة الأرواح وعالم الملكوت وبيان كيفية تحقّقها وتعيّنها من حضرة الجبروت 70
فصل 76
الأصل الثالث : في ذكر تعين عالم المثال ومرتبة الأجسام إلى تكون صورة آدم عليه السلام 79
فصل 86
فصل 91
الأصل الرابع : في مراتب الإنسان وأطواره وأحواله وكيفية رجوعه إلى مرجعه ومآله 102
فصل 112
فصل 119
فصل 122
تتمة الديباجة : مهمة محرّرة للأمر المقصود هي بعينها مقدمة مقررة للشروع في الشرح الموعود 144

“ 482 “

بداية شرح التائية
سقتني حميّا الحبّ راحة مقلتي * وكأسي محيّا من عن الحسن جلّت146
فأوهمت صحبي أنّ شرب شرابهم * به سرّ سرّي ، في انتشائي بنظرة150
وبالحدق استغنيت عن قدحي ومن * شمائلها ، لا من شمولي ، نشوتي150
ففي حان سكري ، حان شكري لفتية * بهم تمّ لي كتم الهوى مع شهرتي152
ولمّا انقضى صحوي تقاضيت وصلها * ولم يغشني في بسطها ، قبض خشيتي155
وأبثثتها ما بي ولم يك حاضري * رقيب بقا ، حظ بخلوة جلوتي158
وقلت ، وحالي بالصّبابة شاهد ، * ووجدي بها ما حيّ ، والفقد مثبتي159
هبي ، قبل يفني الحبّ منّي بقيّة * أراك بها ، لي نظرة المتلفّت159
ومنّي على سمعي بلن ، إن منعت أن * أراك ، فمن قبلي ، لغيري ، لذّت161
فعندي ، لسكري ، فاقة لإفاقة ، * لها كبدي ، لولا الهوى ، لم تفتّت161
ولو أنّ ما بي بالجبال ، وكان طو * ر سينا بها ، قبل التجلّي ، لدكّت161
تنبيه موضح لما تقرّر 163
هوى عبرة نمّت به وجوى نمت * به حرق ، أدواؤها بي أودت168
تنبيه وتحقيق 169
فطوفان “ نوح “ عند نوحي كأدمعي * وإيقاد نيران “ الخليل “ كلوعتي170
فلو لا زفيري أغرقتني أدمعي ، * ولولا دموعي أحرقتني زفرتي171
وحزني ، ما يعقوب بثّ أقلّه ، * وكلّ بلى أيّوب بعض بليّتي171
وآخر ما لا قى الألى عشقوا ، إلى ال * رّدى بعض ما لاقيت ، أوّل محنتي172
فلو سمعت أذن الدّليل تأوّهي * لآلام أسقام ، بجسمي ، أضرّت173
لأذكره كربي أذى عيش أزمة * بمنقطعي ركب ، إذا العيس زمّت173
وقد برح التّبريح بي ، وأبادني ، * وأبدى الضّنى منّي خفيّ حقيقتي175
فنادمت في سكري ، النحول مراقبي ، * بجملة أسراري ، وتفصيل سيرتي176
ظهرت له وصفا ، وذاتي ، بحيث لا * يراها لبلوى من جوى الحبّ ، أبلت177
فأبدت ، ولم ينطق لساني لسمعه ، * هواجس نفسي سرّ ما عنه أخفت178
وظلّت ، لفكري ، أذنه خلدا بها * يدور به ، عن رؤية العين أغنت178
فأخبر من في الحيّ عنّي ، ظاهرا ، * بباطن أمري ، وهو من أهل خبرتي179
كأنّ الكرام الكاتبين تنزّلوا ، * على قلبه وحيا ، بما في صحيفتي180

“ 483 “

وما كان يدري ما أجنّ ، وما الذي ، * حشاي من السّرّ المصون ، أكنّت181
وكشف حجاب الجسم أبرز سرّ ما * به كان مستورا له ، من سريرتي181
فكنت بسرّي عنه في خفية ، وقد * خفته ، لوهن ، من نحولي أنّتي182
فأظهرني سقم به ، كنت خافيا * له ، والهوى يأتي بكلّ غريبة183
تنبيه 183
وأفرط بي ضرّ ، تلاشت لمسّه * أحاديث نفس ، كالمدامع نمّت183
فلو همّ مكروه الرّدى بي لما درى * مكاني ، ومن إخفاء حبّك خفيتي184
وما بين شوق واشتياق فنيت في * تولّ بحظر ، أو تجلّ بحضرة185
فلو ، لفنائي من فنائك ردّ لي * فؤادي ، لم يرغب إلى دار غربة186
توضيح المعنى 187
تنبيه 187
وعنوان شأني ما أبثّك بعضه ، * وما تحته ، إظهاره فوق قدرتي188
وعنوان شأني ما أبثّك بعضه * وما تحته إظهاره فوق قدرتي189
وأمسك ، عجزا ، عن أمور كثيرة * بنطقي لن تحصى ، ولو قلت قلّت189
تنبيه 190
شفائي أشفى بل قضى الوجد أن قضى * وبرد غليلي واحد حرّ غلّتي190
وبالي أبلى من ثياب تجلّدي ، * به الذّات ، في الإعدام ، نيطت بلذّة191
فلو كشف العوّاد بي ، وتحقّقوا * من اللّوح ، ما منّي الصّبابة أبقت192
لما شاهدت منّي بصائرهم سوى * تخلّل روح ، بين أثواب ميّت192
ومنذ عفا رسمي وهمت ، وهمت في * وجودي ، فلم تظفر بكوني فكرتي193
وبعد ، فحالي فيك قامت بنفسها ، * وبيّنتي في سبق روحي بنيّتي193
تنبيه 195
ولم أحك ، في حبّيك ، حالي تبرّما * بها لاضطراب ، بل لتنفيس كربتي197
ويحسن إظهار التجلّد للعدى ، * ويقبح غير العجز ، عند الأحبّة197
ويمنعني شكواي حسن تصبّري * ولو أشك للأعداء ما بي لأشكت198
وعقبى اصطباري في هواك حميدة * عليك ، ولكن عنك غير حميدة199
وما حلّ بي من محنة ، فهو منحة * وقد سلمت من حلّ عقد عزيمتي200
وكلّ أذّى في الحبّ منك ، إذا بدا * جعلت له شكري مكان شكيّتي201


” 484 “

ينعم وتباريح الصّبابة ، إن عدت * عليّ ، من النّعماء ، في الحبّ عدّت201
ومنك شقائي بل بلائي منّة ، * وفيك لباس البؤس أسبغ نعمة202
أراني ما أوليته خير قنية ، * قديم ولائي فيك من شرّ فتية204
فلاح وواش : ذاك يهدي لعزّة * ضلالا ، وذا بي ظلّ يهذي لغرّة205
أخالف ذا ، في لومه ، عن تقى ، كما * أخالف ذا ، في لؤمه ، عن تقيّة207
وما ردّ وجهي عن سبيلك هول ما * لقيت ، ولا ضرّاه ، في ذاك ، مسّت210
ولا حلم لي في حمل ما فيك نالني * يؤدّي لحمدي ، أو لمدح مودّتي211
قضى حسنك الدّاعي إليك احتمال ما * قصصت وأقصى بعد ما بعد قصّتي212
وما هو إلا أن ظهرت لناظري * بأكمل أوصاف على الحسن أربت213
فحلّيت لي البلوى ، فخلّيت بينها * وبيني ، فكانت منك أجمل حلية213
ومن يتحرّش بالجمال إلى الرّدى ، * رأى نفسه ، من أنفس العيش ، ردّت214
ونفس ترى في الحبّ أن لا ترى عنا ، * متى ما تصدّت للصّبابة صدّت215
وما ظفرت بالودّ ، روح مراحة * ولا بالولا نفس صفا العيش ، ودّت216
وأين الصّفا ؟ هيهات من عيش عاشق * وجنّة عدن ، بالمكاره ، حفّت217
ولي نفس حرّ ، لو بذلت لها ، على * تسلّيك ، ما فوق المنى ما تسلّت218
ولو أبعدت بالصدّ والهجر والقلى * وقطع الرّجا عن خلّتي ما تخلّت220
وعن مذهبي ، في الحبّ ، ما لي مذهب * وإن ملت يوما عنه ، فارقت ملّتي220
ولو خطرت لي ، في سواك ، إرادة * على خاطري ، سهوا ، قضيت بردّتي221
لك الحكم في أمري فما شئت فاصنعي * فلم تك ، إلّا فيك ، لا عنك ، رغبتي221
تنبيه 222
ومحكم حبّ ، لم يخامره بيننا * تخيّل نسخ ، وهو خير أليّة224
وأخذك ميثاق الولا حيث لم أبن * بمظهر لبس النفس ، في فيء طينتي225
وسابق عهد لم يحل مذ عهدته ، * ولا حق عقد ، جلّ عن حلّ فترة229
تنبيه 231
ومطلع أنوار بطلعتك ، الّتي * لبهجتها ، كلّ البدور استسرّت231
ووصف كمال فيك ، أحسن صورة ، * وأقومها ، في الخلق ، منه استمدّت233
ونعت جلال منك ، يعذب دونه ، * عذابي ، وتحلو ، عنده لي قتلتي235
وسرّ جمال ، عنك كلّ ملاحة * به ظهرت ، في العالمين ، وتمّت237

“ 485 “

وحسن به تسبى النّهى دلّني على * هوى حسنت فيه ، لعزّك ذلّتي238
ومعنى وراء الحسن ، فيك شهدته ، * به دقّ عن إدراك عين بصيرتي240
لأنت منى قلبي ، وغاية بغيتي ، * وأنهى مرادي ، واختياري وخيرتي240
وخلع عذاري ، فيك فرضي وإن أبى * اقترابي قومي والخلاعة سنّتي241
وليسوا بقومي ما استعابوا تهتّكي ، * فأبدوا قلى واستحسنوا فيك جفوتي242
وأهلي ، في دين الهوى ، أهله ، وقد * رضوا لي عاري ، واستطابوا فضيحتي243
فمن شاء فليغضب ، سواك ، ولا أذى * إذا رضيت عنّي كرام عشيرتي244
وإن فتن النّسّاك بعض محاسن * لديك ، فكلّ منك موضع فتنتي245
وما احترت ، حتى اخترت حبّيك مذهبا * فواحيرتي ، لو لم يكن فيك خيرتي245
تنبيه 246
فقالت : هوى غيري قصدت ، ودونه اق * تصدت ، عميّا ، عن سواء محجّتي246
وغرّك ، حتى قلت ما قلت ، لا بسا * به شين مين ، لبس نفس تمنّت247
وفي أنفس الأوطار أمسيت طامعا * بنفس تعدّت طورها ، فتعدّت248
وكيف بحبّي ، وهو أحسن خلّة * تفوز بدعوى ، وهي أقبح خلّة249
وأين السّهى من أكمه عن مراده * سها ، عمها ، لكن أمانيك غرّت250
فقمت مقاما حطّ قدرك دونه ، * على قدم ، عن حظّها ، ما تخطّت250
ورمت مراما ، دونه كم تطاولت ، * بأعناقها ، قوم إليه ، فجذّت251
أتيت بيوتا لم تنل من ظهورها ، * وأبوابها ، عن قرع مثلك ، سدّت252
وبين يدي نجواك قدّمت زخرفا * تروم به عزّا ، مراميه عزّت254
وجئت بوجه أبيض ، غير مسقط * لجاهك في داريك خاطب صفوتي254
تنبيه 256
ولو كنت بي من نقطة “ الباء “ خفضة * رفعت إلى ما لم تنله بحيلة256
بحيث ترى أن لا ترى ما عددته ، * وأنّ الذي أعددته غير عدّة256
ونهج سبيلي واضح لمن اهتدى ، * ولكنّما الأهواء عمّت ، فأعمت258
وقد آن أن أبدي هواك ، ومن به * ضناك ، بما ينفي ادّعاك محبّتي260
حليف غرام أنت ، لكن بنفسه ، * وإبقاك ، وصفا منك ، بعض أدلّتي260
فلم تهوني ما لم تكن فيّ فانيا ، * ولم تفن ما لا تجتلى فيك صورتي261
فدع عنك دعوى الحبّ ، وادع لغيره * فؤادك ، وادفع عنك غيّك بالّتي263

“ 486 “

وجانب جناب الوصل هيهات لم يكن * وها أنت حيّ ، لن تكن صادقا مت264
هو الحبّ ، إن لم تقض ، لم تقض مأربا * من الحبّ فاختر ذاك أو خلّ خلّتي264
فقلت لها : روحي لديك ، وقبضها * إليك ، وما لي أن تكون بقبضتي265
وما أنا بالشّاني الوفاة على الهوى ، * وشأني الوفا تأبى سواه سجيّتي267
وماذا عسى عني يقال سوى “ قضى * فلان ، هوى “ ! إن لي بذا ، وهو بغيتي268
أجل أجلي أرضى انقضاه صبابة * ولا وصل ، إن صحّت لحبّك نسبتي268
وإن لم أفز حقّا إليك بنسبة * لعزّتها ، حسبي افتخارا بتهمة269
ودون اتّهامي إن قضيت أسى ، فما * أسأت بنفس ، بالشّهادة ، سرّت269
ولي منك كاف إن هدرت دمي ، ولم * أعدّ شهيدا ، علم داعي منيّتي270
ولم تسو روحي في وصالك بذلها * لديّ لبون بين صون وبذلة271
وإنّي ، إلى التّهديد بالموت ، راكن ، * ومن هو له أركان غيري هدّت272
ولم تعسفي بالقتل نفسي ، بل لها * به تسعفي إن أنت أتلفت مهجتي272
فإن صحّ هذا القال منك رفعتني ، * وأعليت مقداري ، وأغليت قيمتي273
وها أنا مستدع قضاك وما به * رضاك ، ولا أختار تأخير مدّتي273
وعيدك لي وعد ، وإنجازه منى * وليّ بغير البعد إن يرم يثبت273
وقد صرت أرجو ما يخاف فأسعدي * به روح ميت للحياة استعدّت274
وبي من بها نافست في الحبّ ، سالكا ، * سبيل الألى قبلي أبوا غير شرعتي275
بكلّ قبيل كم قتيل بها قضى * أسى ، لم يفز يوما إليها بنظرة276
وكم في الورى مثلي أماتت صبابة * ولو نظرت عطفا إليه لأحيت276
إذا ما أحلّت ، في هواها ، دمي ، ففي * ذرى العزّ والعلياء قدري أحلّت276
لعمري ، وإن أتلفت عمري ، بحبّها * ربحت وإن أبلت حشاي أبلّت276
تنبيه 277
ذللت لها في الحيّ حتى وجدتني ، * وأدنى منال عندهم فوق همّتي278
وأخملني وهنا خضوعي لهم ، فلم * يروني ، هوانا بي ، محلّا لخدمتي278
ومن درجات العزّ أمسيت مخلدا * إلى دركات الذّلّ من بعد نخوتي279
فلا باب لي يغشى ، ولا جاه يرتجى ، * ولا جار لي يحمى لفقد حميّتي279
كأن لم أكن فيهم خطيرا ، ولم أزل * بهم حقيرا في رخاء وشدّة280
فلو قيل من تهوى ، وصرّحت باسمها * لقيل كنى ، أو مسّه طيف جنّة280


“ 487 “

ولو عزّ فيها الذّلّ ما لذّلي الهوى ، * ولم تك لولا الحبّ ، في الذلّ عزّتي281
فحالي بها حال بعقل مدلّه ، * وصحّة مجهود ، وعزّ مذلّة281
تنبيه 282
أسرت تمنّي حبّها النفس حيث لا * رقيب حجى سرّا لسرّي وخصّت284
فأشفقت من سير الحديث بسائري * فتعرب عن سرّي ، عبارة عبرتي284
يغالط بعضي عنه بعضي ، صيانة ، * وميني ، في إخفائه ، صدق لهجتي285
ولمّا أبت إظهاره ، لجوانحي ، * بديهة فكري ، صنته عن رويّتي286
وبالغت في كتمانه ، فنسيته ، * وأنسيت كتمي ما إليه أسرّت287
فإن أجن من غرس المنى ثمر العنا ، * فللّه نفس ، في مناها ، تعنّت287
وأحلى أماني الحبّ ، للنفس ، ما فضت * عناها به من أذكرتها وأنست288
أقامت لها مني عليّ مراقبا ، * خواطر قلبي ، بالهوى ، إن ألمّت289
فإن طرقت ، سرّا ، من الوهم ، خاطري * بلا حاظر ، أطرقت إجلال هيبة290
ويطرف طرفي ، إن هممت بنظرة * وإن بسطت كفّي إلى البسط كفّت292
ففي كلّ عضو فيّ ، إقدام رغبة * ومن هيبة الإعظام ، إحجام رهبة293
لفيّ وسمعي فيّ آثار زحمة * عليها بدت عندي كإيثار رحمة294
لساني ، إن أبدى ، إذا ما تلا اسمها ، * له وصفه سمعي ، وما صمّ ، يصمت295
وأذني ، إن أهدى لساني ذكرها * لقلبي ولم يستعبد الصّمت صمّت296
تنبيه 296
أغار عليها أن أهيم بحبّها ، * وأعرف مقداري ، فأنكر غيرتي297
فتختلس الرّوح ارتياحا لها ، وما * أبرّىء نفسي من توهّم منية299
يراها ، على بعد عن العين ، مسمعي ، * بطيف ملام زائر ، حين يقظتي299
فيغبط طرفي مسمعي عند ذكرها ، * وتحسد ، ما أفنته منّي ، بقيّتي300
تنبيه 301
أممت أمامي في الحقيقة ، فالورى * ورائي ، وكانت حيث وجّهت وجهتي302
يراها إمامي ، في صلاتي ، ناظري ، * ويشهدني قلبي أمام أئمّتي303
ولا غرو أن صلّى الإمام إليّ أن * ثوت في فؤادي ، وهي قبلة قبلتي304
وكلّ الجهات الستّ نحوي توجّهت * بما تمّ من نسك ، وحجّ وعمرة305
لها صلواتي ، “ بالمقام “ ، أقيمها ، * وأشهد فيها أنّها لي صلّت306

“ 488 “

كلانا مصلّ واحد ، ساجد إلى * حقيقته ، بالجمع ، في كلّ سجدة306
وما كان لي صلّى سواي ، ولم تكن * صلاتي لغيري ، في أداء كلّ ركعة307
تنبيه 308
إلى كم أواخي السّتر ؟ ها قد هتكته * وحلّ أواخي الحجب في عقد بيعتي309
منحت ولاها ، يوم لا يوم ، قبل أن * بدت لي عند أخذ العهد ، في أوّليّتي310
فنلت ولاها ، لا بسمع وناظر ، * ولا باكتساب ، واجتلاب جبلّة311
وهمت بها في عالم الأمر ، حيث لا * ظهور ، وكانت نشوتي قبل نشأتي311
فأفنى الهوى ما لم يكن ثمّ باقيا ، * هنا ، من صفات بيننا ، فاضمحلّت312
فألفيت ما ألقيت عنّي صادرا * إليّ ، ومنّي واردا ببصيرتي313
وشاهدت نفسي بالصّفات ، التي بها * تحجّبت عني في شهودي وحجبتي313
وإني التي أحببتها ، لا محالة ، * وكانت لها نفسي عليّ محيلتي314
فهامت بها من حيث لم تدر ، وهي في * شهودي ، بنفس الأمر غير جهولة315
وقد آن لي تفصيل ما قلت مجملا * وإجمال ما فصّلت ، بسطا لبسطتي315
أفاد اتّخاذي حبّها ، لا تّحادنا ، * نوادر ، عن عاد المحبّين ، شذّت316
يشي لي بي الواشي إليها ، ولائمي * عليها ، بها يبدي ، لديها ، نصيحتي316
فأوسعها شكرا ، وما أسلفت قلى * وتمنحني برّا ، لصدق المحبّة318
تنبيه 319
تقرّبت بالنّفس احتسابا لها ، ولم * أكن راجيا عنها ثوابا ، فأدنت320
وقدّمت ما لي في مآلي ، عاجلا * وما إن عساها أن تكون منيلتي321
وخلّفت خلفي رؤيتي ذاك ، مخلصا * ولست براض أن تكون مطيّتي321
ويمّمتها بالفقر ، لكن بوصفه * غنيت ، فألقيت افتقاري وثروتي322
فأثنيت لي إلقاء فقري والغنى * فضيلة قصدي ، فاطّرحت فضيلتي323
فلاح فلاحي في اطّراحي ، فأصبحت * ثوابي ، لا شيئا سواها مثيبتي323
وظلت بها ، لا بي ، إليها أدلّ من * به ضلّ عن سبل الهدى وهي دلّت323
فخلّ لها ، خلّي ، مرادك ، معطيا * قيادك من نفس بها مطمئنّة324
وأمس خليّا من حظوظك ، واسم عن * حضيضك وأثبت ، بعد ذلك تنبت325
وسدّد ، وقارب واعتصم واستقم لها * مجيبا إليها ، عن إنابة مخبت325
وعد من قريب ، واستجب واجتنب غدا * أشمّر ، عن ساق اجتهاد ، بنهضة327


“ 489 “

وكن صارما كالوقت فالمقت في “ عسى “ * وإيّاك “ علّا “ ، فهي أخطر علّة328
وقم في رضاها ، واسع ، غير محاول * نشاطا ، ولا تخلد لعجز مفوّت329
وسر زمنا ، وانهض كسيرا ، فحظّك ال * بطالة ما أخّرت عزما لصحّة330
تنبيه 332
وأقدم ، وقدّم ما قعدت له مع ال * خوالف ، واخرج عن قيود التّلفّت332
وجذّ ، بسيف العزم سوف ، فإن تجد * تجد نفسا ، فالنفس إن جدت جدّت333
وأقبل إليها ، وانحها مفلسا ، فقد * وصيت لنصحي ، إن قبلت وصيّتي333
فلم يدن منها موسر باجتهاده ، * وعنها به لم ينأ مؤثر عسرة334
بذاك جرى شرط الهوى بين أهله ، * وطائفة ، بالعهد ، أوفت فوفّت334
متى عصفت ريح الغنى قصفت أخا * غناء ، ولو بالفقر هبّت لربّت335
وأغنى يمين ، باليسار جزاؤها ، * مدى القطع ما ، للوصل ، في الحبّ مدّت335
وأخلص لها ، واخلص بها عن رعونة أف * تقارك من أعمال برّ تزكّت336
وعاد دواعي القيل والقال ، وانج من * عوادي دعاو صدقها قصد سمعة337
فألسن من يدعى بألسن عارف ، * وإن عبرت كلّ العبارات ، كلّت338
وما عنه لم تفصح ، فإنّك أهله ، * وأنت غريب عنه ، إن قلت ، فاصمت339
وفي الصمت سمت ، عنده جاه مسكة * غدا عبده من ظنّه خير مسكت340
فكن بصرا وانظر ، وسمعا وعه ، وكن * لسانا وقل ، فالجمع أهدى طريقة340
ولا تتّبع من سوّلت نفسه له ، * فصارت له أمّارة ، واستمرّت341
ودع ما عداها ، وأعد نفسك فهي من * عداها ، وعذ منها بأحصن جنّة342
فنفسي كانت ، قبل ، لوّامة متى * أطعها عصت ، أو أعص عنها مطيعتي344
فأوردتها ما الموت أيسر بعضه * وأتعبتها ، كيما تكون مريحتي345
فعادت ، ومهما حمّلته تحمّلت * ه منّي ، وإن خفّفت عنها ، تأذّت346
وكلّفتها ، لا بل كفلت قيامها * بتكليفها ، حتى كلفت بكلفتي346
وأذهبت ، في تهذيبها ، كلّ لذّة ، * بإبعادها عن عادها فاطمأنّت347
ولم يبق هول دونها ما ركبته ، * وأشهد نفسي فيه غير زكيّة348
وكلّ مقام ، عن سلوك ، قطعته * عبوديّة حقّقتها ، بعبودة349
وكنت بها صبّا ، فلمّا تركت ما * أردتّ ، أرادتني لها وأحبّت350
فصرت حبيبا ، بل محبّا لنفسه ، * وليس كقول مرّ : ( نفسي حبيبتي )350

“ 490 “

خرجت بها عني إليها ، فلم أعد * إليّ ، ومثلي لا يقول برجعة351
وأفردت نفسي عن خروجي ، تكرّما * فلم أرضها ، من بعد ذاك ، لصحبتي351
وغيّبت عن إفراد نفسي ، بحيث لا * يزاحمني إبداء وصف بحضرتي352
وها أنا أبدي ، في اتّحادي ، مبدئي ، * وأنهي انتهائي في تواضع رفعتي352
جلت في تجلّيها ، الوجود لناظري * ففي كلّ مرئيّ أراها برؤية353
وأشهدت غيبي ، إذ بدت ، فوجدتني ، * هنالك ، إيّاها ، بجلوة خلوتي354
وطاح وجودي في شهودي وبنت عن * وجود شهودي ، ماحيا ، غير مثبت356
وعانقت ما شاهدت في محو شاهدي * بمشهده للصّحو ، من بعد سكرتي357
ففي الصّحو ، بعد المحو لم أك غيرها * وذاتي بذاتي ، إذ تحلّت تجلّت358
فوصفي ، إذ لم تدع باثنين ، وصفها * وهيئتها ، إذ واحد نحن ، هيئتي360
فإن دعيت كنت المجيب وإن أكن * منادى أجابت من دعاني ، ولبّت360
وإن نطقت كنت المناجي كذاك إن * قصصت حديثا ، إنّما هي قصّت361
فقد رفعت تاء المخاطب بيننا * وفي رفعها ، عن فرقة الفرق ، رفعتي361
فإن لم يجوّز رؤية اثنين واحدا * حجاك ، ولم يثبت لبعد تثبّت362
سأجلو إشارات ، عليك ، خفيّة ، * بها كعبارات ، لديك ، جليّة362
وأعرب عنها ، مغربا ، حيث لات حي * ن لبس ، بتبياني سماع ورؤية362
وأثبت بالبرهان قولي ، ضاربا * مثال محقّ ، والحقيقة عمدتي363
بمتبوعة ، ينبيك ، في الصّرع ، غيرها * على فمها في مسّها ، حيث جنّت364
ومن لغة تبدو بغير لسانه ، * عليه براهين الأدلّة صحّت365
وفي العلم ، حقّا ، أنّ مبدي غريب ما * سمعت سواها وهي في الحسن أبدت365
فلو واحدا أمسيت أصبحت واجدا * منازلة ، ما قلته عن حقيقة365
ولكن على الشّرك الخفيّ عكفت ، لو * عرفت بنفس عن هدي الحقّ ضلّت366
وفي حبّه من عزّ توحيد حبّه ، * فبالشّرك يصلى منه نار قطيعة367
وما شان هذا الشأن منك سوى السّوى * ودعواه ، حقّا ، عنك إن تمح تثبت368
كذا كنت حينا ، قبل أن يكشف الغطا * من اللّبس ، لا أنفكّ عن ثنويّة368
أروح بفقد ، بالشّهود مؤلّفي ، * وأغدو بوجد ، بالوجود مشتّتي369
يفرّقني لبّي ، التزاما ، بمحضري ، * ويجمعني سلبي ، اصطلاما ، بغيبتي369
أخال حضيضي الصّحو والسكر معرجي * إليها ، ومحوي منتهى قاب سدرتي370
فلمّا جلوت الغين عنّي اجتليتني * مفيقا ، ومنّي العين بالعين قرّت370

“ 491 “

ومن فاقتي ، سكرا ، غنيت إفاقة * لدى فرقي النّائي فجمعي كوحدتي371
فجاهد تشاهد فيك منك ، وراء ما * وصفت ، سكونا عن وجود سكينة372
فمن بعدما جاهدت شاهدت مشهدي * وهاديّ لي إيّاي ، بل بي قدوتي373
وبي موقفي ، لا بل إليّ توجّهي ، * كذاك صلاتي لي ، ومنّي كعبتي373
تنبيه 374
فلا تك مفتونا بحسنك ، معجبا * بنفسك ، موقوفا على لبس غرّة374
وفارق ضلال الفرق فالجمع منتج * هدى فرقة ، بالاتّحاد تحدّت374
وصرّح بإطلاق الجمال ولا تقل * بتقييده ، ميلا لزخرف زينة375
فكلّ مليح ، حسنه ، من جمالها ، * معار له ، أو حسن كلّ مليحة375
بها قيس لبنى هام ، بل كلّ عاشق ، * كمجنون ليلى ، أو كثيّر عزّة376
فكلّ صبا منهم إلى وصف لبسها ، * بصورة حسن ، لاح في حسن صورة376
وما ذاك إلّا أن بدت بمظاهر ، * فظنّوا سواها ، وهي فيها تجلّت377
بدت باحتجاب ، واختفت بمظاهر * على صبغ التّلوين في كلّ برزة377
ففي النّشأة الأولى تراءت لآدم * بمظهر حوّا ، قبل حكم الأمومة378
فهام بها ، كيما يكون به أبا ، * ويظهر بالزّوجين حكم البنوّة378
وكان ابتدأ حبّ المظاهر بعضها * لبعض ، ولا ضدّ يصدّ ببغضة378
وما برحت تبدو وتخفى ، لعلّة ، * على حسب الأوقات ، في كلّ حقبة380
ويظهر للعشّاق في كلّ مظهر ، * من اللّبس في أشكال حسن بديعة383
ففي مرّة لبنى ، وأخرى بثينة ، * وآونة تدعى بعزّة عزّت383
ولسن سواها ، لا ولا كنّ غيرها * وما إن لها ، في حسنها ، من شريكة384
كذاك بحكم الاتّحاد بحسنها ، * كما لي بدت ، في غيرها ، وتزيّت384
بدوت لها في كلّ صبّ متيّم ، * بأيّ بديع حسنه وبأيّة384
وليسوا ، بغيري في الهوى ، لتقدّم * عليّ لسبق في اللّيالي القديمة385
وما القوم غيري في الهوى ، وإنّما * ظهرت لهم ، للّبس ، في كل هيئة385
ففي مرّة قيسا ، وأخرى كثيّرا ، * وآونة أبدو جميل بثينة386
تجلّيت فيهم ظاهرا ، واحتجبت با * طنابهم ، فاعجب لكشف بسترة386
وهنّ وهم ، لا وهن وهم مظاهر * لنا ، بتجلّينا بحبّ ونضرة386
فكلّ فتى حبّ أنا هو ، وهي حب * ب كلّ فتى ، والكلّ أسماء لبسة387

“ 492 “

أسام بها كنت المسمّى حقيقة ، * وكنت لي البادي بنفس تخفّت387
وما زلت إيّاها ، وإيّاي لم تزل ، * ولا فرق ، بل ذاتي لذاتي أحبّت387
وليس معي ، في الملك ، شيء سواي ، وال * معيّة لم تخطر على ألمعيّة388
وهذي يدي ، لا إنّ نفسي تخوّفت * سواي ، ولا غيري ، لخيري ، ترجّت389
ولا ذلّ إخمال لذكري توقّعت ، * ولا عزّ إقبال لشكري توخّت389
ولكن لصدّ الضّدّ عن طعنه على * علا أولياء المنجدين ، بنجدتي389
رجعت لأعمال العبادة ، عادة ، * وأعددت أحوال الإرادة عدّتي390
وعدت بنسكي بعد هتكي ، وعدت من * خلاعة بسطي ، لانقباض بعفّة391
وصمت نهاري ، رغبة في مثوبة ، * وأحييت ليلي ، رهبة من عقوبة391
وعمّرت أوقاتي بورد لوارد ، * وصمت لسمت ، واعتكاف لحرمة391
وبنت عن الأوطان ، هجران قاطع * مواصلة الإخوان ، واخترت عزلتي391
ودقّقت فكري في الحلال ، تورّعا * وراعيت ، في إصلاح قوتي ، قوّتي392
وأنفقت من ستر القناعة ، راضيا * من العيش ، في الدنيا ، بأيسر بلغة393
وهذّبت نفسي بالرياضة ، ذاهبا * إلى كشف ما ، حجب العوائد ، غطّت394
وجرّدت ، في التجريد ، عزمي تزهّدا * وآثرت ، في نسكي ، استجابة دعوتي394
متى حلت عن قولي : أنا هي ، أو أقل * وحاشا لمثلي : إنّها فيّ حلّت395
ولست على غيب أحيلك ، لا ولا * على مستحيل موجب سلب حيلتي395
وكيف ، وباسم الحق ظلّ تحقّقي * تكون أراجيف الضّلال مخيفتي395
وها “ دحية “ ، وافى الأمين نبيّنا ، * بصورته ، في بدء وحي النّبوءة397
أجبريل قل لي : كان دحية ، إذ بدا * لمهدي الهدى ، في هيئة بشريّة ؟397
وفي علمه ، عن حاضريه ، مزيّة ، * بماهيّة المرئيّ من غير مرية397
يرى ملكا يوحي إليه ، وغيره * يرى رجلا يدعى لديه بصحبة397
ولي ، من أتمّ الرّؤيتين ، إشارة ، * تنزّه ، عن رأي الحلول ، عقيدتي398
وفي الذكر ذكر اللّبس ليس بمنكر ، * ولم أعد عن حكمي كتاب وسنّة398
منحتك علما ، إن ترد كشفه فرد * سبيلي ، واشرع في اتّباع شريعتي400
فمنبع صدا من شراب ، نقيعه * لديّ ، فدعني من سراب بقيعة400
ودونك بحرا خضته ، وقف الألى * بساحله ، صونا لموضع حرمتي401
ولا تقربوا مال اليتيم ، إشارة * لكفّ يد صدّت له ، إذ تصدّت402
وما نال شيئا منه غيري سوى فتى ، * على قدمي ، في القبض والبسط ، ما فتي403

“ 493 “

فلا تعش عن آثار سيري واخش غي * ن إيثار غيري ، واغش عين طريقتي404
فؤادي ولاها ، صاح ، صاحي الفؤاد في * ولاية أمري ، داخل تحت إمرتي405
وملك معالي العشق ملكي ، وجندي ال * معاني ، وكلّ العاشقين رعيّتي405
فتى الحبّ ، ها قد بنت عنه بحكم من * يراه حجابا ، فالهوى دون رتبتي406
وجاوزت حدّ العشق ، فالحبّ كالقلى * وعن شأو معراج اتّحادي رحلتي407
فطب بالهوى نفسا ، فقد سدت أنفس ال * عباد من العبّاد ، في كلّ أمّة408
وفز بالعلى ، وافخر على ناسك علا * بظاهر أعمال ، ونفس تزكّت409
وجز مثقلا ، لو خفّ طفّ موكّلا * بمنقول أحكام ، ومعقول حكمة409
وحز بالولا ميراث أرفع عارف ، * غدا همّه إيثار تأثير همّة410
وته ساحبا ، بالسّحب ، أذيال عاشق * بوصل ، على أعلى المجرّة جرّت411
وجل في فنون الاتّحاد ولا تحد * إلى فئة ، في غيره العمر أفنت412
فواحده الجمّ الغفير ، ومن عدا * ه شرذمة ، حجّت بأبلغ حجّة414
فمتّ بمعناه ، وعش فيه أو فمت * معنّاه ، واتبع أمّة فيه أمّت414
وأنت بهذا المجد أجدر من أخي اج * تهاد ، مجدّ عن رجاء وخيفة415
وغير عجيب هزّ عطفيك دونه * بأهنا ، وأنهى لذّة ومسرّة415
وأوصاف ما يعزى إليه ، كم اصطفت * من الناس منسيّا وأسماه أسمت416
وأنت على ما أنت عنّي نازح ، * وليس الثّريّا ، للثّرى ، بقرينة417
فطورك قد بلّغته ، وبلغت فو * ق طورك حيث النّفس لم تك ظنّت417
وحدّك هذا ، عنده قف ، فعنه لو * تقدّمت شيئا ، لا حترقت بجذوة417
وقدري ، بحيث المرء يغبط دونه * سموّا ، ولكن فوق قدرك ، غبطتي418
وكلّ الورى أبناء آدم ، غير أننّي * حزت صحو الجمع ، من بين إخوتي418
فسمعي كليميّ ، وقلبي منبّأ * بأحمد ، رؤيا مقلة أحمديّة419
وروحي للأرواح روح ، وكلّ ما * ترى حسنا في الكون من فيض طينتي420
فذر لي ما قبل الظّهور عرفته * خصوصا وبي لم تدر في الذرّ رفقتي422
فلا تسمني فيها مريدا ، فمن دعي * مرادا لها ، جذبا ، فقير لعصمتي424
وألغ الكنى عني ، ولا تلغ ألكنا * بها ، فهي من آثار صيغة صنعتي425
وعن لقبي بالعارف ارجع ، فإن تر ال * تّنابز بالألقاب ، في الذّكر ، تمقت426
فأصغر أتباعي ، على عين قلبه ، * عرائس أبكار المعارف ، زفّت428
جنى ثمر العرفان من فرع فطنة ، * زكا باتّباعي ، وهو من أصل فطرتي428

“ 494 “

فإن سيل عن معنى أتى بغرائب ، * عن الفهم جلّت ، بل عن الوهم دقّت428
ولا تدعني فيها بنعت مقرّب ، * أراه بحكم الجمع فرق جريرة430
فوصلي قطعي ، واقترابي تباعدي ، * وودّي صدي ، وانتهائي بداءتي430
وفي من بها ورّيت عنّي ، ولم أرد * سواي ، خلعت اسمي ورسمي وكنيتي430
فسرت إلى ما دونه وقف الألى ، * وضلّت عقول ، بالعوائد ضلّت432
فلا وصف لي والوصف رسم ، كذاك * الاسم وسم ، فإن تكني ، فكنّ أو انعت434
ومن أنا إياها إلى حيث لا إلى * عرجت ، وعطّرت الوجود برجعتي435
وعن أنا إيّاي لباطن حكمة ، * وظاهر أحكام ، أقيمت لدعوتي435
فغاية مجذوبي إليها ، ومنتهى * مراديه ما أسلفته ، قبل توبتي436
تنبيه 437
ومنّي أوج السّابقين ، بزعمهم ، * حضيض ثرى آثار موضع وطأتي439
وآخر ما بعد الإشارة ، حيث لا * ترقّي ارتفاع وضع أول خطوتي441
فما عالم إلا بفضلي عالم * ولا ناطق في الكون إلّا بمدحتي442
ولا غرو أن سدت الألى سبقوا ، وقد * تمسّكت ، من طه بأوثق عروة443
عليها مجازي سلامي ، لأنّما * حقيقته بالجمع مني إليّ تحيّتي444
تنبيه 444
وأطيب ما فيها وجدت بمبتدا * غرامي ، وقد أبدى بها كلّ نذرة446
ظهوري ، وقد أخفيت حالي منشدا * بها ، طربا ، والحال غير خفيّة446
بدت ، فرأيت الحزم في نقص توبتي * وقام بها عند النّهى عذر محنتي447
فمنها أماني من ضني جسدي بها ، * أمانيّ آمال سخت ، ثم شحّت447
وفيها تلافي الجسم ، بالسّقم ، صحة * له ، وتلاف النّفس نفس الفتوّة448
وموتي بها ، وجدا ، حياة هنيئة ، * وإن لم أمت في الحبّ عشت بغصّة449
فيا مهجتي ذوبي جوى وصبابة ، * ويا لوعتي كوني ، كذاك ، مذيبتي449
ويا نار أحشائي أقيمي ، من الجوى ، * حنايا ضلوعي ، فهي غير قويمة449
ويا حسن صبري ، في رضى من أحبّها * تجمّل ، وكن للدّهر بي غير مشمّت450
ويا جلدي ، في جنب طاعة حبّها * تحمّل ، عداك الكلّ ، كلّ عظيمة450
ويا جسدي المضنى تسلّ عن الشّفا ، * ويا كبدي ، من لي بأن تتفتّتي451
ويا سقمي لا تبق لي رمقا ، فقد * أبيت ، لبقيا العزّ ، ذلّ البقيّة451

“ 495 “

ويا صحّتي ، ما كان من صحبتي انقضى * ووصلك في الأحياء ميتا كهجرة451
ويا كلّ ما أبقى الضّنى منّي ارتحل * فما لك مأوى في عظام رميمة452
ويا ما عسى منّي أنادي ، توهّما ، * بياء النّدا ، أونست منك بوحشة452
وكلّ الذي ترضاه والموت دونه * به أنا راض والصبابة أرضت452
ونفسي لم تجزع ، بإتلافها أسى ، * ولو جزعت كانت بغيري تأسّت453
وفي كلّ حيّ كلّ حيّ كميّت * بها ، عنده قتل الهوى خير موتة453
تجمّعت الأهواء فيها ، فما ترى * بها غير صبّ ، لا يرى غير صبوة454
إذا سفرت في يوم عيد تزاحمت * عى حسنها أبصار كلّ قبيلة455
فأرواحهم تصبوا لمعنى جمالها ، * وأحداقهم من حسنها في حديقة456
تنبيه 456
وعندي عيدي ، كلّ يوم أرى به ، * جمال محيّاها ، بعين قريرة457
وكلّ اللّيالي ليلة القدر ، إن دنت * كما كلّ أيّام اللّقا يوم جمعة457
وسعيي لها حجّ ، به كلّ وقفة ، * على بابها ، قد عادلت كلّ وقفة458
وأيّ بلاد اللّه حلّت بها ، فما * أراها ، وفي عيني حلت ، غير مكّة458
وأي مكان ضمّها حرم ، كذا * أرى كل دار أوطنت دار هجرة458
وما سكنته فهو بيت مقدّس ، * بقرّة عيني فيه ، أحشاي قرّت459
ومسجدي الأقصى مساحب بردها * وطيبي ثرى أرض ، عليها تمشّت459
مواطن أفراحي ، ومربى مآربي ، * وأطوار أوطاري ، ومأمن خيفتي461
مغان ، بها لم يدخل الدّهر بيننا ، * ولا كادنا صرف الزّمان بفرقة462
ولا سعت الأيّام في شتّ شملنا ، * ولا حكمت فينا اللّيالي بجفوة463
ولا صبّحتنا النائبات بنبوة ، * ولا حدّثتنا الحادثات بنكبة463
ولا شنّع الواشي بصدّ وهجرة * ولا أرجف اللّاحي ببين وسلوة463
ولا استيقظت عين الرّقيب ولم تزل * عليّ لها ، في الحبّ ، عيني رقيبتي464
ولا اختصّ وقت دون وقت بطيبة * بها كلّ أوقاتي مواسم لذّة464
نهاري أصيل كلّه ، إن تنسّمت * أوائله منها بردّ تحيّتي464
وليلي فيها كلّه سحر ، إذا * سرى لي منها فيه عرف نسيمة465
وإن طرقت ليلا ، فشهري كلّه * بها ليلة البدر ، نهاجا بزورتي466
وإن قربت داري ، فعامي كلّه * ربيع اعتدال ، في رياض أريضة466

“ 496 “

وإن رضيت عني ، فعمري كلّه * أوان الصّبا ، طيبا ، وعصر الشبيبة466
لئن جمعت كل المحاسن صورة * شهدت بها كلّ المعاني الدّقيقة467
فقد جمعت أحشاي كلّ صبابة * بها ، وجوى ينبيك عن كلّ صبوة467
ولم لا أباهي كلّ من يدّعي الهوى * بها ، وأناهي في افتخاري بحظوة468
وقد نلت منها فوق ما كنت راجيا * وما لم أكن أمّلت من قرب قربة468
وأرغم أنف البين لطف اشتمالها * عليّ ، بما يربي على كلّ منية469
بها مثل ما أمسيت أصبحت مغرما * وما أصبحت فيه من الحسن أمست469
فلو منحت كلّ الورى بعض حسنها * خلا “ يوسف “ ، ما فاتهم بمزيّة469
صرفت لها كلّي ، على يد حسنها * فضاعف لي إحسانها كلّ وصلة470
يشاهد منّي حسنها كلّ ذرّة * بها كلّ طرف جال ، في كلّ طرفة470
ويثني عليها فيّ كلّ لطيفة ، * بكلّ لسان ، طال في كلّ لفظة470
وأنشق ريّاها بكلّ رقيقة ، * بها كلّ أنف ناشق كلّ هبّة471
وأنشق ريّاها بكلّ رقيقة ، * بها كلّ أنف ناشق كلّ هبّة471
ويسمع منّي لفظها كلّ بضعة * بها كلّ سمع سامع متنصّت471
ويلثم منّي كلّ جزء لثامها * بكلّ فم ، في لثمه كلّ قبلة471
فلو بسطت جسمي رأت كلّ جوهر * به كلّ قلب ، فيه كلّ محبّة472
تنبيه 472
وأغرب ما فيها استجدت ، وجاد لي * به الفتح ، كشفا ، مذهبا كلّ ريبة473
شهودي بعين الجمع كلّ مخالف ، * وليّ ائتلاف ، صدّه كالمودّة473
أحبّني اللّاحي ، وغار ، فلامني ، * وهام بها الواشي ، فجار برقبة474
فشكري لهذا حاصل حيث برّها * لذا واصل ، والكلّ آثار نعمتي474
وغيري على الأغيار يثني ، وللسّوى * سوائي ، يثنّي منه عطفا لعطفة474
وشكري لي ، والبرّ منّي واصل * إليّ ، ونفسي ، باتّحادي ، استبدّت475
وثمّ أمور تمّ لي كشف سترها * بصحو مفيق عن سواي تغطّت475
بها لم يبح من لم يبح دمه ، وفي ال * إشارة معنى ، ما العبارة حدّت477
وعنّي بالتّلويح يفهم ذائق ، * غنيّ عن التصريح للمتعنّت477
ومبدأ إبداها اللّذان تسبّبا * إلى فرقتي ، والجمع يأبى تشتّتي478
.

تحميل كتاب منتهى المدارك في شرح تائية ابن الفارض ج 1 الشيخ سعد الدين الفرغاني Word
تحميل كتاب منتهى المدارك في شرح تائية ابن الفارض ج 1 الشيخ سعد الدين الفرغاني PDF
تحميل كتاب منتهى المدارك في شرح تائية ابن الفارض ج 1 الشيخ سعد الدين الفرغاني TXT
تحميل كتاب منتهى المدارك في شرح تائية ابن الفارض ج 2 الشيخ سعد الدين الفرغاني Word
تحميل كتاب منتهى المدارك في شرح تائية ابن الفارض ج 2 الشيخ سعد الدين الفرغاني PDF
تحميل كتاب منتهى المدارك في شرح تائية ابن الفارض ج 2 الشيخ سعد الدين الفرغاني TXT


_________________
شاء الله بدء السفر منذ يوم ألست بربكم 
عرفت ام لم تعرفي   
ففيه فسافر لا إليه ولا تكن ... جهولاً فكم عقل عليه يثابر
لا ترحل من كون إلى كون، فتكون كحمار الرحى،
يسير و المكان الذي ارتحل إليه هو المكان الذي ارتحل منه،
لكن ارحل من الأكوان إلى المكون،
و أن إلى ربك المنتهى.

عبدالله المسافر
عبدالله المسافر
مـديــر منتدى الشريف المحـسي
مـديــر منتدى الشريف المحـسي

عدد الرسائل : 6291
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

عبدالله المسافر يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: redditgoogle

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى