المجلس السابع عشر 

‏وقال رضي الا تعالى عنه يوم الجمعة بكرة بالمدرسة رابع عشر ذي القعدة سنة ضى وأربعين وخمسمائة . 
‏لا تهتم برزقك فإن طلبه لك اشد من طلبك له . اذا حصل لك رزق اليوم فدع عنك الاهتمام برزق غد ، كما تركت أمس مض وغد لا تدري هل يصل اليك آم لا ، اشتغل بيومك.
 لو عرفت الحق عز وجل لاشتغلت به عن طلب الرزق , كانت هيبته تمنعك عن الطلب منه , لأن من عرف الله عز وجل كل لسانه , لا يزال العارف أخرس اللسان بين يدي ‏الحق عز وجل حتى يرده إلى مصالح الخلق .
 فإذا رده إليهم رفع الكلال عن لسانه والعجمة عنه . 
موسى عليه السلام لما كان يرعي الغنم كان في لسانه لكنة وعجلة وعجمة ووقفة ، فلما أراد الحق عز وجل أن يرده ألهمه حتى قال : 
‏  "واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي "  . 
‏كانه يقول لماكنت في البرية في رعي الغنم لم أحتج إلى هذا , والآن قد جاء شغلى مع الخلق والكلام لهم ، فأعني بذهاب الكلال من لساني ، فرفع العقدة من لسانه ،فكان يتكلم بتسعين كلمة فصيحة مفهومة بقدر ما يتكلم غيره كلمات، يسيرة في حال صغره . رام أن يتكلم في غيرحينه بين يدي فرعون وآسية , فلقمه الله عز وجل الجمرة . 

‏  يا غلام   أراك قليل المعرفة بالله عز وجل وبرسوله ، قليل المعرفة بأولياء الله عز وجل وأبدال أنبيائه وخلفائه في خلقه .
أنت خال من معنى ، أنت قفص بلا طائر , بيت فارغ خراب , شجرة قد يبست وتناثر ورقها .
عمارة قلب العبد بالاسلام ، ثم بالتحقيق في حقيقته وهي الاستسلام , سلم كلك الى الحق عز وجل يسلم إليك نفسك وغيرك ، تخرج بقلبك منك ومن الخلق تقف بين يديه عريانا عنك وعنهم .
فاذا شاء الحق عز ‏وجل ألبسك وكساك وردك الى الخلق فتمثل أمره فيك وفيهم.
 برضا الرسول صلى الله عليه وسلم والمرسل.
 ثم تقف منتظرا لما مر به هوافقا لكل ما يحكم عليك به . 
كل ما تجرد عما سوى الحق عز وجل ووقف بين يديه على اقدام قلبه وسره فقه قال بلسان الحال كما قال موسى عليه ‏السلام : 
‏  " وعجلت اليك ربي لترضي " . 
‏عزلت دناي وآخرتى وجميع الخلق ، قطعت الأسباب , وخلعت الأرباب ، وجئت إليك مستعجلا لترضى عنى وتغفر لي وقوفي معهم من قبل . 
يا جاهل مالك ولهذا ؟ 
انت عبد نفسك ودنياك وهواك ، انت عبد الخلق مشرك بهم ، لأنك تراهم في الضر والنفع ، وأنت عند الجنة ترجو دخولها ، وانت عند النار تخاف من دخولها ، أين أنتم كلكم من مقلب ‏القلوب والأبصار القائل للشئ " كن فيكون ".
 
‏  يا غلام   لا تغتر بطاعتك وتعجب بها ، اسأل الحق سبحانه وتعالى قبولها ، واحذر وخف أن ينقلك إلى غيرها.
ايش امنك ان يقال لطاعتك كوني معصية ولصفائك كن كدرا ؟
من عرف الله عز وجل لا يقف مع شيء ولا يغتر بشئ . لا يامن حتى يخرج من الدنيا على سلامة دينه ‏وحفظ ما بينه وبين الله عز وجل . 

‏  يا قوم   عليكم باعمال القلوب ولم خلاصها ، الاخلاص الكامل هو مما سوى الله عز وجل . ومعرفة الله عز وجل هى الأصل .
ما أرى  اكثركم إلا كذابين في الأقوال والافعال في الخلوات والجلوات .
ما لكم ثبات لكم أقوال بلا أفعال وأفعال بلا اخلاص ولا توحيد .
 ان تخبيث المحك الذي بيدي ورضيك إيش ينفعك ؟ 
تبغى أن يقبلك ويرضاك الحق عز وجل ، عن تويب تفتضح قراضتك عند السبك وإيقاد النار .
يقال هذه بيضاء  هذه سوداء هذه شبه , فيخرج الكل مدبرا يوم القيامة يقال لجميع أعمالك التي نافقت فيها هكذا ، كل عمل لغير الله عز وجل باطلا ، اعملوا وحبوا واصحبوا واطلبوا ممن : 
‏  " ليس كمثله شيء وهو السميع البصيير "  . 

‏انفوا ثم أثبتوا ، انفوا عنه ما لا يليق به , وأثبتوا له ما يليق به وهو ما رضيه لنفسه ورضيه له رسوله صلى الله عليه وسلم ، إذا فعلتم هذا زال التشبيه والتعطيل من قلوبكم .
اصبحوا الله عز وجل ورسوله والصالحين من عباده بالإجلال والاعظام والاحترام , إن أردتم الفلاح فلا يحضر أحد منكم عندي إلا بحسن الأدب ، وإلا فلا يحضر .
ما تزالون في فضول فاتركوا الفضول هذه الساعة التي تكونون عندي فيها ربما كان في الجمع من يحترم ويحسن الأدب معه من وراء عقولكم وأفهامكم . 
الطباخ يعرف طبيخه ، والخباز يعرف خبزه ، والصانع يعرف صنعته ، وصاحب الدعوة ‏يعرف المدعوين إليها ، الحاضرين فيها .

دنياكم قد أعمت قلوبكم فما تبصرون بها شيئا ، احذروا منها فهي تمكنكم من نفسها تارة بعد أخرى حتى تدرجكم وفي الأخيرة تذبحكم .
تسقيكم من شرابها وبنجها ثم تقطع أيديكم وأرجلكم وتسمل أعينكم ؟ 

فإذا ذهب البنج وجاءت الافاقة رأيتم ما صنعت بكم ، هذا عاقبة حب الدنيا والعدو خلفها والحرص عليها وعلى جمعها ، هذا فعلها فاحذروا منها .
 
‏  يا غلام   لا فلاح لك وأنت تحبها , وأنت يا مدعي محبة الحق عز وجل لا فلاح لك ولا صحة وأنت تحب الاخرة أوشيثإ عا سواه في الجملة . 
العارف المحب لا يحب هذه ولا هذه , ولا ما سوى الحق عز وجل ، إذا تم ‏حبه له وتحقق ، أتته أقسامه من الدنيا مهنأة مكفأة .
 وكذلك إذا وصل إلى الأخرة فجميح ما تركه وراء ظهره يراه عند باب الحق عز وجل ، قد سبقا إلى هناك لسانه تركه لوجه الله عز وجل .
يعطى اولياءه اقسامهم من الأشياء وهم في معزل عنها ، حظوظ القلب باطنة , وحظوظ النفس ظاهرة .

فحظوظ القلب لا تأتي إلا بعد منع النفس حظوظها ، فاذا امتنعت انفتحت أبواب حظوظ القلب ، حتى اذا استغنى القلب بحظوظه من الحق عز وجل، جاءت الرحمة للنفس .
 
يقال لهذا العبد لا تقتل نفسك فيأتيها حينئذ حظوظها فتتناولها وهي مطمئنة . 
دع مجالسة من يرغبك في الدنيا واطلب مجالسه من يزهدك فيها ، الجنس يميل إلى الجنس ، يطوف بعضهم على بعض .
المحب على المحبين حتى يجد محبوبه عندهم ، المحبون لله يتحابون فيه ، فلا جرم يحبهم ويؤيدهم ويشد بعضهم ببعض.
يتعاونون على دعوة الخلق يدعونهم إلى الايمان والتوحيد والاخلاص في الآعمال يأخذون ‏بأيديهم ويوقفونهم على طريق الحق عز وجل .
من خدم خدم ، ومن أحسن يحسن إليه , ومن يعطي يعطى ، اذا عملت للنار كانت النار لك غدا . 
‏  " كما تدين تدان -  كما تكونوا يولي عليكم" . 

‏أعمالكم عمالكم , تعمل على أهل النار وترجو من الله عز وجل الجنان , كيف تتمنى الجنة من غيرعمل أصحاب الجنة .

أرباب القلوب في الدنيا الذين عملوا بقلوبهم لا بجوارحهم فحسب ، العمل بغيرمواطأة القلب إيش يعمل ؟ 

المرائى يعمل بجوارحه ، والمخلص يعمل بقلبه وجوارحه ، يعمل بقلبه قبل جوارحه , المؤمن حي والمنافق ميت.

والمؤمن يعمل لله عز وجل ، والمنافق يعمل للخلق ويطلب منهم المدح والعطاء على عمله .

عمل المؤمن في ظاهره وباطنه ، في خلوته وجلوته ، في السراء والضراء ، وعمل المنافق في جلوته فحسب .
عمله عند السراء فإذا جاءت الضراء لا عمل له . 

لا صحبة له لله عز وجل ، لا إيمان له بالله عز وجل وبرسله وكتبه , لا يذكر والنشر والحساب ، اسلامه ليسلم رأسه  ‏وماله في الدنيا لا ليسلم في الآخرة من النار التي هي عذاب الحق عز وجل . 

يصوم ويصلى ويقرأ العلم بحذاء الناس ، فاذا خلا عنهم رجع إلى شغله وكفره . 
‏
اللهم إنا نعوذ بك من هذه الحاله ، نسألك إخلاصا في الدنيا وإخلاصا غدا آمين . 
‏  يا غلام   عليك بالإخلاص في الأعمال ، وارفع بصرك عن عملك وطلب العوض عليه من الخلق والخالق .
اعمل لوجه الله عز وجل لا لنعمه ، كن من الذين يريدون وجهه , اطلب وجهه حتى يعطيك ، فإذا أعطاك ذلك حصل لك الجنة في الدنيا والأخرة ، في الدنيا القرب منه وفي الأخرة النظر إليه والجزاء لموعوده بيع وضمان . 

يا غلام  سلم نفسك ومالك إلى يد قدره وحكمه وقف لله ، سلم المشترى إلي المشتري وغدا يعطيك الثمن . 

‏عباد الله : سلموا نفوسكم اليه الثمن والمثمن ، قولوا النفس والمال والجنة لك ، وما سواك لك ما نريد شيئا سواك . الجار قبل الدار . الرفيق قبل الظريق . يا من يريد الجنة شراؤها وعمارتها اليوم لا غدا ، كثر أنهارك وأجري الماء فيها اليوم لا غدا . 

‏  يا قوم :  يوم القيامة تنقلب القلوب والأبصار ، يوم تزل فيه الأقدام ، كل واحد من المؤلفين يقوم على قدم إيمانه وتقواه ، ثبات الأقدام على قدر الإيمان ، في ذلك اليوم : " ‏  يعض الظالم على يديه "  . 
‏كيف ظلم ، ويعض المفسد على يديه كيف أفسد ولم يصلح ، كيف أبق من مولاه . 
‏  يا غلام   لا تغتر بعمل فإن الأعمال  بخواتيمها . عليك بسؤال ‏الحق عز وجل أن يصلح خاتمتك ويقبضك على أحب الأعمال اليه . 

اياك ثم إياك اذا تبت ،ان تنقض ، ثم ترجع إلى المعصية .
لا ترجح عن توبتك بقول قائل ، لا توافق نفسك وهواك وطبعك وتخالف مولاك عز وجل .
 المعصية بذلك اليوم وغدا اذا عصيت الحق عز وجل يخذلك ولا ينصرك . اللهم انصرنا بطاعتك ولا تخذلنا بمعصيتك .