الرئيسية
البوابة
الأحداث
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخولالمواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
البحث في جوجل
227 - الفكرة سير القلب في ميادين الأغيار والفكرة سراج القلب فإذا ذهبت فلا إضاءة له .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
اتقوا الله ويعلمكم الله :: ديوان أعلام التصوف و أئمة الصوفية رضى الله عنهم :: السادة المدرسة الشاذلية :: كتب الشيخ ابن عطاء الله السكندري :: كتاب إيقاظ الهمم بشرح متن الحكم العطائية لابن عجيبة
صفحة 1 من اصل 1
08102017
227 - الفكرة سير القلب في ميادين الأغيار والفكرة سراج القلب فإذا ذهبت فلا إضاءة له .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
227 - الفكرة سير القلب في ميادين الأغيار والفكرة سراج القلب فإذا ذهبت فلا إضاءة له .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم ابن عطاء الله السكندري لابن عجيبة الحسني
227 – الفكرة سير القلب في ميادين الأغيار والفكرة سراج القلب فإذا ذهبت فلا إضاءة له :
ثم قال الشيخ ابن عطاء الله رضي اللّه عنه :
( الفكرة : سير القلب في ميادين الأغيار ، و الفكرة سراج القلب، فإذا ذهبت فلا إضاءة له).
فمن لا تفرغ له لا فكرة له ، ومن لا فكرة له لا سير له ، ومن لا سير له لا وصول له ، فالفكرة هي سير القلب إلى حضرة الرب ،
وذلك السير في ميادين الأغيار : أي في مجال شهود الأغيار ، ليستدل بها على وجود الأنوار ،
فهذه فكرة أهل الحجاب ، وفكرة أهل الشهود سير الروح في ميادين الأنوار ، أو سير السر في ميادين الأسرار ،
فتكلم الشيخ على بداية الفكرة ولم يتكلم على نهايتها
ولو تكلم عليهما معا لكان أحسن كما فعل فيما يأتي حيث قال : الفكرة فكرتان إلخ .
وقال الشيخ زروق رضي اللّه تعالى عنه :
الفكرة انبعاث القوة الإدراكية في عالم الغيب والشهادة ليدرك حقيقة الأشياء على ما هي عليه ، ومن وجد ذلك فهو عارف انتهى .
وقيل : إنما عبر الشيخ بالأغيار وهي المخلوقات لقوله عليه السلام وقد رأى قوما يتفكرون
فقال لهم : “ تفكّروا في الخلق ولا تفكّروا في الخالق ، فإنّكم لا تقدّرون اللّه حقّ قدره “ انتهى .
قلت : إنما نهى عليه السلام عن التفكر في كنه الذات وإدراك الحقيقة ،
وأما التفكر في عظمة الذات وقدمها وبقائها ووحدانيتها وتجلياتها في ظهورها وبطونها فهذا لا ينهي عنه ، لأنه سبب المعرفة مع العجز عن إدراك الكنه .
والتحقيق أن أهل الحجاب لا يحل لهم التفكر إلا في المصنوعات ،
وأما أهل العرفان فلا يتفكرون إلا في عظمة الذات :
أي في عظمة الصانع وتوحيده وقدمه وبقائه وطهوره واحتجابه ، وفي الغيبة عن الحس وشهود المعنى ، أو في الغيبة عن الكوّن بشهود المكون ، أو في الغيبة عن الظلمة بشهود النور ،
وهو سراج القلب الذي أشار إليه بقوله :
[ الفكرة سراج القلب ، فإذا ذهبت فلا إضاءة له] .
قلت : الفكرة في عظمة الباري وتوحيده نور ، فإذا كان القلب مشغولا بالفكرة في عظمة الحق فهو منوّر بنور الحق ،
وإذا خلا من الفكرة في الحق دخلته الفكرة في الأغيار وهي ظلمة ، ولا تجتمع الظلمة والنور أبدا ، فالفكرة سراج القلب ، فإذا ذهبت الفكرة في الحق انطفأ نوره بدخول ظلمة الكون فلا إضاءة له ،
ولذلك قال الجنيد رضي اللّه تعالى عنه : أشرف المجالس وأعلاها الجلوس مع اللّه في ميدان الفكرة على بساط التوحيد انتهى .
وقال الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي اللّه تعالى عنه :
أربعة من حازهن فهو من الصديقين المقربين ، ومن حاز منهن ثلاثة فهو من أولياء اللّه المقربين ، ومن حاز منهن اثنين فهو من الشهداء المؤمنين ، ومن حاز منهن واحدة فهو من عباد اللّه الصالحين .
أولها : الذكر ، وبساطه العمل الصالح ، وثمرته النور
الثاني : الفكرة ، وبساطه الصبر ، وثمرته العلم .
الثالث : الفقر ، وبساطه الشكر ، وثمرته المزيد منه .
الرابع : الحب ، وبساطه بغض الدنيا وأهلها ، وثمرته الوصول إلى المحبوب .
ثم بين فكرة البداية والنهاية فقال :
228 – ثم قال الشيخ ابن عطاء الله رضي اللّه عنه :
( الفكرة فكرتان : فكرة تصديق وإيمان ، وفكرة شهود وعيان فالأولى لأرباب الاعتبار و الثانية لأرباب الشهود و الاستبصار).
ثم قال الشيخ ابن عطاء الله رضي اللّه عنه :
( الفكرة : سير القلب في ميادين الأغيار ، و الفكرة سراج القلب، فإذا ذهبت فلا إضاءة له).
فمن لا تفرغ له لا فكرة له ، ومن لا فكرة له لا سير له ، ومن لا سير له لا وصول له ، فالفكرة هي سير القلب إلى حضرة الرب ،
وذلك السير في ميادين الأغيار : أي في مجال شهود الأغيار ، ليستدل بها على وجود الأنوار ،
فهذه فكرة أهل الحجاب ، وفكرة أهل الشهود سير الروح في ميادين الأنوار ، أو سير السر في ميادين الأسرار ،
فتكلم الشيخ على بداية الفكرة ولم يتكلم على نهايتها
ولو تكلم عليهما معا لكان أحسن كما فعل فيما يأتي حيث قال : الفكرة فكرتان إلخ .
وقال الشيخ زروق رضي اللّه تعالى عنه :
الفكرة انبعاث القوة الإدراكية في عالم الغيب والشهادة ليدرك حقيقة الأشياء على ما هي عليه ، ومن وجد ذلك فهو عارف انتهى .
وقيل : إنما عبر الشيخ بالأغيار وهي المخلوقات لقوله عليه السلام وقد رأى قوما يتفكرون
فقال لهم : “ تفكّروا في الخلق ولا تفكّروا في الخالق ، فإنّكم لا تقدّرون اللّه حقّ قدره “ انتهى .
قلت : إنما نهى عليه السلام عن التفكر في كنه الذات وإدراك الحقيقة ،
وأما التفكر في عظمة الذات وقدمها وبقائها ووحدانيتها وتجلياتها في ظهورها وبطونها فهذا لا ينهي عنه ، لأنه سبب المعرفة مع العجز عن إدراك الكنه .
والتحقيق أن أهل الحجاب لا يحل لهم التفكر إلا في المصنوعات ،
وأما أهل العرفان فلا يتفكرون إلا في عظمة الذات :
أي في عظمة الصانع وتوحيده وقدمه وبقائه وطهوره واحتجابه ، وفي الغيبة عن الحس وشهود المعنى ، أو في الغيبة عن الكوّن بشهود المكون ، أو في الغيبة عن الظلمة بشهود النور ،
وهو سراج القلب الذي أشار إليه بقوله :
[ الفكرة سراج القلب ، فإذا ذهبت فلا إضاءة له] .
قلت : الفكرة في عظمة الباري وتوحيده نور ، فإذا كان القلب مشغولا بالفكرة في عظمة الحق فهو منوّر بنور الحق ،
وإذا خلا من الفكرة في الحق دخلته الفكرة في الأغيار وهي ظلمة ، ولا تجتمع الظلمة والنور أبدا ، فالفكرة سراج القلب ، فإذا ذهبت الفكرة في الحق انطفأ نوره بدخول ظلمة الكون فلا إضاءة له ،
ولذلك قال الجنيد رضي اللّه تعالى عنه : أشرف المجالس وأعلاها الجلوس مع اللّه في ميدان الفكرة على بساط التوحيد انتهى .
وقال الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي اللّه تعالى عنه :
أربعة من حازهن فهو من الصديقين المقربين ، ومن حاز منهن ثلاثة فهو من أولياء اللّه المقربين ، ومن حاز منهن اثنين فهو من الشهداء المؤمنين ، ومن حاز منهن واحدة فهو من عباد اللّه الصالحين .
أولها : الذكر ، وبساطه العمل الصالح ، وثمرته النور
الثاني : الفكرة ، وبساطه الصبر ، وثمرته العلم .
الثالث : الفقر ، وبساطه الشكر ، وثمرته المزيد منه .
الرابع : الحب ، وبساطه بغض الدنيا وأهلها ، وثمرته الوصول إلى المحبوب .
ثم بين فكرة البداية والنهاية فقال :
228 – ثم قال الشيخ ابن عطاء الله رضي اللّه عنه :
( الفكرة فكرتان : فكرة تصديق وإيمان ، وفكرة شهود وعيان فالأولى لأرباب الاعتبار و الثانية لأرباب الشهود و الاستبصار).
.
عبدالله المسافربالله- مـديــر منتدى الشريف المحـسي
- عدد الرسائل : 6813
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007 -
مُشاطرة هذه المقالة على:
227 - الفكرة سير القلب في ميادين الأغيار والفكرة سراج القلب فإذا ذهبت فلا إضاءة له .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم :: تعاليق
لا يوجد حالياً أي تعليق
مواضيع مماثلة» 21 - لا تترقب فراغ الأغيار فإنّ ذلك يقطعك عن وجود المراقبة له فيما هو مقيمك فيه .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 51 - الأنوار مطايا القلوب والأسرار والنور جند القلب كما أن الظلمة جند النفس فإذا أراد أن ينصر عبده أمده بجنود الأنوار و قطع عنه مدد الظلم والأغيار .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 210 - لولا ميادين النفوس ما تحقق سير السائرين .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 179 - فرغ قلبك من الأغيار تملأه بالمعارف والأسرار .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 130 - ربما وقفت القلوب مع الأنوار كما حجبت النفوس بكثائف الأغيار .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 51 - الأنوار مطايا القلوب والأسرار والنور جند القلب كما أن الظلمة جند النفس فإذا أراد أن ينصر عبده أمده بجنود الأنوار و قطع عنه مدد الظلم والأغيار .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 210 - لولا ميادين النفوس ما تحقق سير السائرين .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 179 - فرغ قلبك من الأغيار تملأه بالمعارف والأسرار .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
» 130 - ربما وقفت القلوب مع الأنوار كما حجبت النفوس بكثائف الأغيار .كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي