المواضيع الأخيرة
» مقدمة كتاب الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم لـ عبد الكريم الجيلي
اليوم في 9:40 من طرف المسافر

» الباب الخامس في الأحدية كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
اليوم في 9:28 من طرف المسافر

» الباب الرابع في الألوهية كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
الأربعاء 18 أكتوبر 2017 - 11:32 من طرف المسافر

» الباب الثالث في الصفة مطلقاً كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
الأربعاء 18 أكتوبر 2017 - 2:57 من طرف المسافر

» الباب الثاني في الاسم مطلقاً كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
الثلاثاء 17 أكتوبر 2017 - 16:32 من طرف المسافر

» الفتح الرباني والفيض الرحماني "11" المجلس الحادي عشر
الثلاثاء 17 أكتوبر 2017 - 10:27 من طرف المسافر

» والدي الحاج محمد بن قاسم الكوهن الفاسي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:43 من طرف الشريف المحسي

» مولانا علي بن العربي السقاط الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:41 من طرف الشريف المحسي

» مولانا علي السدَّار الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:40 من طرف الشريف المحسي

» مولانا سيدي محمود نسيم الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:39 من طرف الشريف المحسي

»  سيدي محمد بن عبد القادر الكوهن رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:38 من طرف الشريف المحسي

» سيدي محمد الفاسي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:37 من طرف الشريف المحسي

» سيدي محمد الشنواني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:29 من طرف الشريف المحسي

» سيدي محمد الحرَّاق رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:12 من طرف الشريف المحسي

» سيدي عوض الزبيدي الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:11 من طرف الشريف المحسي

» سيدي عبد الواحد الدباغ رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:10 من طرف الشريف المحسي

» سيدي رفاعي بن عطاء الله السماني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:08 من طرف الشريف المحسي

» سيدي تاج الدين النخال رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:07 من طرف الشريف المحسي

» سيدي الشيخ نسيم حلمي الدرمللي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:06 من طرف الشريف المحسي

» سيدي الشيخ عمران الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:04 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أحمد العروسي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:02 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أحمد البديري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 18:01 من طرف الشريف المحسي

» شيخنا سيدي الدمرداشي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:53 من طرف الشريف المحسي

» الشيخ أمين البغدادي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:52 من طرف الشريف المحسي

» السيد علي البكري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:50 من طرف الشريف المحسي

» الأستاذ الخضيري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:49 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو بكر البناني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:46 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو عبد الله بن عباد الخطيب رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:45 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو القاسم الطهطاوي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:44 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو العباس الحضرمي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:43 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أحمد بن مصطفى العلاوي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:42 من طرف الشريف المحسي

» سيدي عبد الوهاب العفيفي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:34 من طرف الشريف المحسي

» سيدي إبراهيم الجعبري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:30 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو عبد الله التاودي الفاسي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:29 من طرف الشريف المحسي

» سيدي عبد الرحيم القنائي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:27 من طرف الشريف المحسي

» الإمام الكبير سيدي داود بن ماخلا رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:26 من طرف الشريف المحسي

» القطب الشعراني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:24 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو عبد الله الغزواني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:23 من طرف الشريف المحسي

» سيدي علي البيومي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:21 من طرف الشريف المحسي

» القطب سيدي محمد السمان رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:20 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أحمد التيجاني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:19 من طرف الشريف المحسي

» الإمام الجزولي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:12 من طرف الشريف المحسي

» أبو محمد عبد الله اليافعي الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:11 من طرف الشريف المحسي

» أبو عبد الله الشاطبي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:10 من طرف الشريف المحسي

» أبو العباس أحمد بن عجيل رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:08 من طرف الشريف المحسي

» أبو الحسن الشاذلي الجوهري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:07 من طرف الشريف المحسي

» أبو البركات الدردير رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 17:06 من طرف الشريف المحسي

» سلطان العاشقين سيدي عمر بن الفارض رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 13:00 من طرف المسافر

» أبو الحسن الششتري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:56 من طرف المسافر

» أبو عبد الله السائح رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:53 من طرف المسافر

» السيد الشيخ محمد العقاد رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:51 من طرف المسافر

» سيدي أبو الحجاج الأقصري رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:49 من طرف المسافر

» السادات الوفائية سيدي محمد وفا وسيدي علي وفا رضي الله عنهم
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:45 من طرف المسافر

» أبو الفتح سيدي تقي الدين بن دقيق العيد رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:42 من طرف المسافر

» سيدي أحمد بن إدريس رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:40 من طرف المسافر

» سيدي شمس الدين الحنفي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:38 من طرف المسافر

» سيدي أحمد ابن عجيبة الحسني رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:36 من طرف المسافر

» الإمام الكبير مولانا أحمد زروق رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:34 من طرف المسافر

» أبو القاسم القباري الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:33 من طرف المسافر

» سيدي عبد الرحمن الزيات رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:30 من طرف المسافر

» سيدي مكين الدين الأسمر رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:29 من طرف المسافر

» سيدي ياقوت العرشي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:26 من طرف المسافر

» مولانا أبو المواهب الشاذلي رضي الله عنه
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 12:23 من طرف المسافر

» الباب الأول في الذات كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 10:56 من طرف المسافر

» فهرست الكتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 10:46 من طرف المسافر

» مقدمة كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله سيدي عبد الكريم الجيلي
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 9:49 من طرف المسافر

» خطبة كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل للعارف بالله عبد الكريم الجيلي
الإثنين 16 أكتوبر 2017 - 9:42 من طرف المسافر

» الفضل بن عياض رضي الله عنه من طبقات الصوفية ابوعبد الرحمن السلمي
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 11:56 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو الحسن الشاذلي رضى الله عنه
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 7:54 من طرف الشريف المحسي

» سيدي أبو العباس المرسي رضي الله عنه
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 7:39 من طرف الشريف المحسي

» سيدي عبد السلام بن مشيش
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 7:34 من طرف الشريف المحسي

» قطب العصر الشريف الحسني الحسيني السيد سلامة حسن الراضي
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 7:10 من طرف الشريف المحسي

» الفتح الرباني والفيض الرحماني "10" المجلس العاشر
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 5:21 من طرف الشريف المحسي

» الفتح الرباني والفيض الرحماني "9" المجلس التاسع
الأحد 15 أكتوبر 2017 - 5:15 من طرف الشريف المحسي

» من كمال معرفة الإنسان الكامل"4" كتاب الإنسان الكامل لسيدي الشيخ محيي الدين بن عربي
السبت 14 أكتوبر 2017 - 7:29 من طرف الشريف المحسي

»  الإنسان الكامل جامع لصورة الحق وصورة العالم "3" كتاب الإنسان الكامل لسيدي الشيخ محيي الدين بن عربي
السبت 14 أكتوبر 2017 - 7:24 من طرف الشريف المحسي

» الإنسان الكامل على صورة العالم ومختصره "2" كتاب الإنسان الكامل لسيدي الشيخ محيي الدين بن عربي
السبت 14 أكتوبر 2017 - 7:19 من طرف الشريف المحسي

» خلق الصورة الإنسانية وظهورها من وجود فرق إلى وجود جمع الإنسان الكامل لسيدي الشيخ محيي الدين بن عربي "1"
السبت 14 أكتوبر 2017 - 7:14 من طرف الشريف المحسي

» مجلس الروح "11" مختارات من ديوان شمس تبريز الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
الجمعة 13 أكتوبر 2017 - 1:55 من طرف المسافر

»  مختارات من ديوان شمس تبريز الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
الجمعة 13 أكتوبر 2017 - 1:52 من طرف المسافر

» ‏قل للمجنون ‏"9" مختارات من ديوان شمس تبريز الجزء الاول مولانا جلال الدين الرومي
الجمعة 13 أكتوبر 2017 - 1:49 من طرف المسافر

» ايها القلب ماذا لفقت من أعذار لكل ذاك التقصير؟ فمن جانبه ثم يتتابع الوفا "3" قصائد مختارة الجزء الاول ديوان شمس تبريز
الأربعاء 11 أكتوبر 2017 - 7:45 من طرف المسافر

»  ذلك الذي يغمر حرمي السري الذي ابتنيته "1" مختارات من رباعيات جلال الدين الرومي
الأربعاء 11 أكتوبر 2017 - 6:20 من طرف المسافر

» ‏ بيان ان قتل الصائغ ودس السم له كان باشارة الهية لابهوي النفس والفكر الفاسد
الأربعاء 11 أكتوبر 2017 - 2:16 من طرف المسافر

» الفتح الرباني والفيض الرحماني "8" المجلس الثامن
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 18:30 من طرف الشريف المحسي

» الفتح الرباني والفيض الرحماني "7" المجلس السابع
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 18:27 من طرف الشريف المحسي

» من المغرورين المتصوفة وما أغلب الغرور على هؤلاء المغرورين!! حجة الاسلام أبو حامد الغزالي
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 16:39 من طرف الشريف المحسي

» من المغرورين أرباب الأموال وفرقهم حجة الاسلام أبو حامد الغزالي
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 16:35 من طرف الشريف المحسي

»  من المغرورين أرباب العبادات والأعمال لحجة الاسلام أبو حامد الغزالي
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 16:31 من طرف الشريف المحسي

» من المغرورين العلماء والمغرورون منهم فِرق لحجة الاسلام أبو حامد الغزالي
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 16:20 من طرف الشريف المحسي

» فصل فى غرور عصاة المؤمنين وهم من يتكلون على عفو الله ويهملون العمل
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 16:17 من طرف الشريف المحسي

» غرور الكافر كتاب أصناف المغرورين لحجة الاسلام أبو حامد الغزالي
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 16:14 من طرف الشريف المحسي

» إن لله سبعين حجابا من نور وظلمة لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل من أدركه بصره
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 8:52 من طرف الشريف المحسي

» في بيان مراتب الأرواح البشرية النورانية إذ بمعرفتها تعرف أمثلة القرآن
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 8:48 من طرف الشريف المحسي

» في بيان مثال المشكاة والمصباح والزجاجة والشجرة والزيت والنار
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 8:39 من طرف الشريف المحسي

» في بيان أن النور الحق هو الله تعالى وأن اسم النور لغيره مجاز محض لا حقيقة له
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 8:35 من طرف الشريف المحسي

» الفتح الرباني والفيض الرحماني "6" المجلس السادس
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 5:52 من طرف الشريف المحسي

» الفتح الرباني والفيض الرحماني"5" المجلس الخامس
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 5:41 من طرف الشريف المحسي

» الفتح الرباني والفيض الرحماني"4" المجلس الرابع
الثلاثاء 10 أكتوبر 2017 - 0:21 من طرف الشريف المحسي





مكتب رسالة الأزهر

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 2 نوفمبر 2012 - 12:44

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

برعاية كريمة من الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف الأستاذ الدكتور أحمد الطيب ومن صاحب الفضيلة مفتي الديار المصرية الأستاذ الدكتور علي جمعة ومن معالي وزير الأوقاف الأستاذ الدكتور محمد عبد الفضيل القوصي وتحت مظلة الرابطة العالمية لخريجي الأزهر ينطلق (مكتب رسالة الأزهر ) لنشر أنوار المنهج الأزهري

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 3 ديسمبر 2012 - 18:24

http://www.resalatalazhar.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=126:فاعليات-الندوة-الخامسة-لمكتب-رسالة-الأزهر&Itemid=193

فاعليات الندوة الخامسة لمكتب رسالة الأزهر

الآن يمكنكم قراءة وتحميل فاعليات الندوة الخامسة لمكتب رسالة الأزهر
والتي تم عقدها يوم الاثنين 5 من شهر المحرم 1433هـ، الموافق 19 نوفمبر 2012م على صفحة مكتب رسالة على الفيس بوك
بمشاركة:
صاحب الفضيلة العلامة المحدث
د/ الشريف بن حاتم العوني
عضو مجلس الشوري السعودي

وفضيلة الشيخ

أسامة السيد الأزهري
المشرف على مكتب رسالة الأزهر

المصدر



خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 7 ديسمبر 2012 - 19:20

<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">
<P align=center>
شخصية الطالب الأزهري
مقالة غير منشورة من قبل، لشيخنا العلامة الفقيه الأصولي المتفنن الشيخ: محمد هاشم محمود عمر السيوطي الحنفي، الأستاذ بقسم الفقه المقارن بكلية الشريعة، فرع جامعة الأزهر بأسيـــوط، رحمه الله تعالى رحمة واسعة، والمقال عنوانه "شخصية الطالب الأزهري" قال فيهــــا:
((للطالب الأزهري بين الناس مكانة بارزة ، ومنزلة سامية ، ليست لغيره من الشباب ، فتراه محاطاً بالتوقير والإجلال ، منظوراً إليه بعين المهابة والاحترام ، وتجد الرجال الذين هم في منزلة أبيه وجده يعاملونه كأنه هو أكبر منهم!! ولكن! من هو الطالب الأزهري الذي ينال هذه المرتبة العالية؟

إنه الطالب الذي يحمل في عقله علماً ينيره ، وفي قلبه إيماناً يعمره ، أي: أن يكون طالباً شغوفاً بالعلم ، عشّاقاً للمعرفة ، دؤوباً على البحث والدرس ، متسع الثقافة ، وافر المعلومات ، فإذا ما أثيرت أمامه مسألة علمية تكلم فيها كلام العارف المتمكن ، الخبير الثقة. وأن يكون الطالب الأزهري على إيمان قويّ بالله -عز وجل- يجعله راسخاً حين تتزلزل الأرض، آمناً حين يفزع الشجعان، هادئاً حين تطيش ألباب العقلاء ، إيمان يشعره -بقوة- أن عليه مهمة ثقيلة ، ورسالة كبرى يجب عليه أن يؤديها للناس بكل ما يستطيع ، ولو لقي في سبيل ذلك الأذى والاستهزاء والعنت ، وذلك لأن الطالب الأزهري هو رجل الدين ، وهو القدوة والإمام ، فإذا لم يستطع أداء ضريبة هذا الشرف الكبير فليخرج من ميدان لا قِبَل له بالوقوف فيه.

ومما يملأ النفس أسى والقلب غيظاً أن نرى كثيراً من طلاب الأزهر خِلواً من العلم وهو حياة العقول، فإذا سألته في بدهية من بدهيات علم ديني أو لغوي ضاق صدره ولم ينطق لسانه، وإذا طلب منه الكلام في مقام رأيته كالمغشي عليه من الموت. ولقد رأينا من الطلاب من يقصر في أداء الصــلاة!!! ومن يخجل أن يعرفه الناس طالباً في الأزهر!! لماذا يا أخي؟!! وهل يخجل الإنسان في موطن الشرف؟؟!!!
ألا فاحترم نفسك ، وأدِّ رسالتك... والله الموفق))
انتهت مقالة شيخنا، تغمده الله تعالى بواسع رحمته


</BLOCKQUOTE>

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 7 ديسمبر 2012 - 19:22

اللهم أنزل السكينة على مصر وأهلها، واحفظهم بحفظك، وكن لهم وليا، وبهم حفيا، وافتح لهم بركات من السماء والأرض، ووسع أرزاقهم، واصرف الشر والسوء عنهم، وأخرجهم من أزماتهم مخرج صدق، ونور بصائرهم، وألهمهم الرشد، واشملهم بعافيتك، وأطفئ كيد كل من أراد بهم شرا وسوءً، وأدم عليهم أمانك ومعافاتك، إنك على كل شيء قدير، يا نعم المولى ويا نعم النصير.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأربعاء 12 ديسمبر 2012 - 11:57

<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">
<P align=center>
إعلان بدء تلقي طلبات الالتحاق بموقع إعداد المفتين عن بعد
دار الإفتاء المصرية
تعلن عن تلقي طلبات الالتحاق لموقع إعداد المفتين عن بعد في الفترة من (1/12) إلى 20/12/2012م للدراسة والحصول على إجازة في الإفتاء.
شروط القبول:
1. أن يكون حاصلاً على ليسانس من إحدى الكليات الشرعية بجامعة الأزهر (الشريعة والقانون - أصول الدين - الدعوة الإسلامية - الدراسات الإسلامية والعربية) أو ما يعادلها بتقدير جيد على الأقل.
2. أن يجيد التعامل مع الحاسب الآلي.
3. أن يجتاز امتحان القبول في (القرآن الكريم – النحو – الفقه – أصول الفقه).

تسلم الطلبات يدويًا بمقر دار الإفتاء المصرية بالقاهرة.
لمزيد من المعلومات يرجى زيارة موقع إعداد المفتين عن بعد
http://www.ifta-learning.net
أو على صندوق بريد: دار الإفتاء المصرية - القاهرة - الدراسة - حديقة الخالدين - ص. ب : 11675
تليفون: 0020226672101 محمول: 01110969008 – 01228684890 البريد الإلكتروني:
elearning*dar-alifta.org



</BLOCKQUOTE>

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 24 ديسمبر 2012 - 17:12

إن العالم الإسلامي يدين لمصر في الثقافة الدينية بفضل الأزهر، أما الثقافات الأخرى فيمكن طلبها في أي بلد آخر.
وعلى هذا؛ فإننا نطالب بإلحاح أن تبقى للأزهر صبغته الدينية في الدراسة وذلك لإمكان مقاومة التيارات الفاسدة والأحكام الشاذة ولتقوية الرابط بين مصر والعالم الإسلامي بالذات.
الشيخ عطية صقر

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 24 ديسمبر 2012 - 17:14

تابعوا فضيلة الشيخ أحمد ربيع الأزهري عضو مكتب رسالة الأزهر في برنامج (أهل الذكر) قناة النيل الثقافية
يوم الاثنين 24-12-2012م

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 24 ديسمبر 2012 - 17:16


أكد ممثلو الأزهر في اللجنة التأسيسية للدستور أن الأزهر الشريف أحد المقومات الأساسية للمجتمع والدولة طوال التاريخ المصري وهو مرجع الكافة فيما يتعلق بالإسلام وشريعته .

وأن الأزهر يفعل ذلك لوجه الله ووفاء لدوره التاريخي وفكره الوسطي دون أي غرض حزبي أو سياسي أو غير ذلك وأن ما تقرر في المادة الرابعة من مشروع الدستور المصري الجديد ليس إلا تأكيدا لهذا الواقع الذي تشهد له كل مواقف التاريخ.

وأعرب ممثلو الأزهر - في بيان اليوم الاثنين - عن استغرابهم ورفضهم لما ردده البعض أن المادة المشار إليها كانت نتيجة "صفقة ما" مع الأزهر. وأن الأزهر سبق ورد على هذه الافتراءات وأن موقع الأزهر ومقام إمامه الأكبر فوق هذا الكلام.

وشدد البيان على أن ممثلي الأزهر كانوا يدافعون في الجمعية التأسيسية عن ثوابت الأمة وحقوق الشعب وحريات المواطنين وحقوق المواطنة لغير المسلمين من أبنائه ولم يطلبوا للأزهر شيئا غير التأكيد على حقيقة وضعه التاريخي واستقلاله الكامل الذي ينبغي أن يكون عليه كما أصدرت هيئة كبار العلماء بالأزهر قرارها العلمي في سبتمبر الماضي بتوضيح المقصود من كلمة "مبادىء الشريعة" جوابا لسؤال من الجمعية التأسيسية وأداء لحق العلم والدين.

كما أكد ممثلو الأزهر عقب اجتماع مع فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر أن الأزهر سيبقى - كما هو في ضمائر معاشر المواطنين - قلعة الحق والدين ولا يعير اهتماما لمثل هذه الصغائر التي ارتضاها بعض الناس لأنفسهم وهى لا تكشف إلا عن دخيلة أصحابها وما تخفي صدورهم تجاه الأزهر، كما أنه ليس من الوفاء للوطن ولا لدستوره الوليد وعهده الجديد هذه التفسيرات والتدبيرات "الباطنية"، التي لا تتفق مع مذهب أهل السنة والجماعة، وروحه الشفافة التي يتفق فيها الظاهر والباطن دون مناورات أو خداع.

وكان الطيب قد التقى في وقت سابق بمقر مشيخة الأزهر مع أعضاء الأزهر الممثلين في الجمعية التأسيسية لوضع الدستور وعدد من مستشاريه وأصدروا هذا البيان للرد على تصريحات الدكتور ياسر برهامي القيادي السلفي بشأن موقف الأزهر في اللجنة التأسيسية من المادة الثانية حول الشريعة الإسلامية وتحفظاته عليها كما انتقد شيخ الأزهر وممثلو الأزهر باللجنة.


خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 24 ديسمبر 2012 - 17:18

ندوة معهد القدس الشريف النموذجي
قام فضيلة الشيخ أيمن عيد الحجار الأزهري عضو مكتب رسالة الأزهر اليوم الاثنين 24/12/2012 بإلقاء ندوة بمعهد القدس الشريف النموذجي للسادة مدرسي المعاهد الأزهرية عن " معالم المنهج الأزهري " استعرض خلال الندوة بيان وسطية المنهج الأزهري وقيامه على دعائم ومكونات ميزته عن غيره من المناهج الأخرى ، لا سيما وأن الناس في هذه المرحلة الحرجة تحتاج إلى الأزهر الشريف بوسطيته وإخلاصه للوطن لنزع فتيل الأزمة المشتعلة بين القوى الوطنية .
واستعرض من خلال حديثه دور الأزهر في الحفاظ على شخصية المواطن المصري والحفاظ على الهوية المصرية الوطنية وقد ذكر بعض النماذج الأزهرية التي ظهر من تصرفها السديد ما يدل على هذا .
كما استعرض بعض الصور من قيام الأزهريين لرأب الصدع السياسي والاجتماعي في مجتمعاتهم .
ثم تحدث عن المكونات التي يتميز بها الأزهري وأهمها :
اتصال سنده رواية ودراية وتزكية ،
وإلمامه بعلوم الآلة ،
ومحافظته على مقاصد الشريعة في تصرفاته و فتاويه،
وحمل الهداية للأمة المحمدية ،
واستمع إلى مناقشات بعض السادة المدرسين حول المنهج الأزهري ومعالمه ، وتمت الإجابة على أسئلة المناقشين ، كما تم توزيع بعض إصدارات مكتب رسالة الأزهر على السادة الحضور.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأحد 30 ديسمبر 2012 - 19:26

قال إمام الدعاة فضيلة الشيخ محمد الشعراوي رحمه الله:
كنت أناقش أحد الشباب المتشددين فسألته: هل تفجير ملهى ليلي في إحدى الدول المسلمة حلال أم حرام ؟
فقال لي : طبعا حلال وقتلهم جائز .
فقلت له : لو أنك قتلتهم وهم يعصون الله ما هو مصيرهم ؟
قال : النار طبعاً ..
فقلت له : الشيطان أين يريد أن يأخذهم ؟
فقال: إلى النّار طبعاً
فقلت له : إذن تشتركون أنتم والشيطان في نفس الهدف وهو إدخال النّاس إلى النار!

... فذكرت له حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا مرّت جنازة يهودي أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم يبكي فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟؟ قال : نفس أفلتت منّي إلى النار
فقلت : لاحظ الفرق بينكم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى يسعى لهداية الناس وإنقاذهم من النار
أنتم في واد والحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في واد !!

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأحد 30 ديسمبر 2012 - 19:28

إلا رسول الله
الحمد لله..

عندما نُشرت الرسوم المسيئة فى الدنمارك هتف المسلمون: إلا رسول الله.

كما هتف الملايين عندما نشرت وسائل الإعلام خبر محاضرة بابا الفاتيكان سيئة السمعة: إلا رسول الله.

وكذلك عندما ظهر الفيلم الهابط الرخيص، ضجت الناس مرددة: إلا رسول الله.

وهكذا تستشعر القلوب معانى غيرة المحب عندما يسىء أحدهم للمحبوب..
...
وخلال الأشهر الماضية ظهر نوع جديد من التطاول على الجناب الشريف والإساءة إلى قدره المنيف، يرتكب جُرمه ويبوء بإثمه أناس من الذين آمنوا به وصدقوا برسالته، وفيهم الحافظ لنص القرآن! وفيهم من يحمل لقب الداعية! بل ربما توهموا أثناء تطاولهم أنهم ينصرون دينه ويجاهدون لتطبيق تعاليمه!

وكانت بداية المشكلة منذ سنوات بارتفاع أصوات تنتسب إلى الدعوة بنمط قبيح من الخطاب المحتوى على قاموس من السباب تنبو عنه المسامع ولا تستسيغه النفوس السوية.. فكنت أقول: لعل غلبة الانفعال جعلتهم يتجاوزون الأدب.. ولعل شعورهم بأن الدين مُستهدف قد أفقدهم الاتزان.. ولعل سنوات الاضطهاد والأذى قد أنفدت صبرهم.. ولعلهم مع مرور الوقت يستعيدون اتزانهم.. ويثوبون إلى رشدهم.. ليعودوا إلى الهدى النبوى الشريف..

غير أن المنحى الخطير الذى استجد، وهو ما لا يحتمل السكوت عليه، هو انحرافهم عن الفطرة السليمة والسنة القويمة إلى حد محاولة تبرير قبح خطابهم بنسبة هذا القبح إلى سيد الأخلاق، من عظّم الله خُلقه فقال مخاطباً إياه: «وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ».

وذلك عبر الاستشهاد بنص استثنائى متعلق بظرف خاص وعلى نحو منحرف عن دلالته اللغوية المجازية ودلالته الثقافية المرتبطة بما كان متعارفاً عليه فى ذلك السياق، ليجعل من هذا الاستثناء غير المقطوع بثبوته أصلاً بعد تحريفه عن سياقه..

وكل ذلك من أجل ماذا؟

من أجل تبرير الخطأ الذى وقع فيه وإعفاء نفسه من التهذيب كى يطلق لها العنان مسترسلة فى غيّها!

سمعت أحدهم يقول إن السنّة تقتضى أن نقول لمن يتعزى بعزاء الجاهلية: «اعضض على هن أبيك» مستدلاً بذلك على مواجهته لمن «يعتبرهم» أعداءً للإسلام بأشد العبارات!

ولا أدرى هل جهل أم تجاهل هذا أن مفهوم النص هنا هو تذكير من يتعزى (يتفاخر ويستكبر على الناس) بأمجاد أجداده فى الجاهلية بأنه فى الأصل كان نطفة خرجت من مكان مهين! ومع ذلك فقد عفّ النبى عن ذكر المكان واستخدم الكناية رعاية للأدب..

ألم يتعلم القاعدة الشرعية التى تقتضى رد المتشابه من النصوص إلى المحكم منها؟

وآخر يستشهد بما ورد من أن سيدنا أبا بكر الصديق قال لأحدهم: «امصص بظر اللات».. ليبرر بذاءة ألفاظه!

ولا أدرى أيضاً هل جهل أم تجاهل أنها لحظة انفعال نادرة رويت عن الصدّيق رضى الله عنه، وذلك عندما رأى مبعوث قريش فى الحديبية يهدد النبى بكلام يشكك فيه بثبات من يحيط به من المؤمنين تارة ويمسك بلحية النبى تارة أخرى، فقال له هذه العبارة المألوفة فى مجتمع الجاهلية وكانت متصلة بصنم كانوا يعبدونه.. والصديق، رضى الله عنه، غير معصوم عن الخطأ ولا يستطيع أحد الجزم بأن النبى لم ينبهه بعد هذا الموقف..

فهل وصل بنا الأمر إلى أن نستميت فى الدفاع عن سوء تصرفاتنا إلى درجة تبرير هذه الأخطاء بمحاولة إلصاقها بالنبى الكريم وهديه العظيم! ومن خلال روايتين غير متواترتين مع تجاهل عشرات النصوص القرآنية قطعية الثبوت وعشرات الأحاديث والمواقف النبوية التى تأمر بحسن الخلق وتدل عليه؟ لنجعل من الفهم السقيم لواقعتين استثنائيتين قاعدة نضرب بها المنهج الثابت للكتاب والسنة!

ألم يقرأ هؤلاء القوم قوله تعالى: «وَلا تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِى هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ»؟

ألم يقرأوا قوله تعالى: «وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً»؟

ألم يقرأوا قول النبى الكريم: «اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن»؟

ألم يقرأوا قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذىء»؟

ألم يقرأوا حديث «إن الفحش والتفاحش ليسا من الإسلام فى شىء، وإن خير الناس إسلاما أحسنهم خلقا»؟

ألم يستوعبوا ما رواه البخارى من وصف أبى سعيد الخدرى للنبى بقوله: «كان النبى، صلى الله عليه وسلم، أشد حياء من العذراء فى خدرها، فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه فى وجهه»؟

ألم ينتبهوا إلى عتابه لأُمِّنا الصدّيقة عائشة، رضى الله عنها، عندما أخذتها غيرة المحب وغضبت من تكرار قول بعض اليهود الذين يدخلون على النبى له: «السام» عليك تحريفا للفظ «السلام» عليك (والسام معناه الموت)، فقالت رضى الله عنها: عليكم السام واللعنة والغضب. فقال لها رسول الرحمة: «مهلاً يا عائشة، فإن الله يحب الرفق فى الأمر كله».

فقالت: يا رسول الله، أوَلم تسمع ما قالوا؟

فقال: «فقد قلت: وعليكم»..؟

ألم ينتبهوا إلى أقوال خادم النبى أنس بن مالك وهو يصف الأصل فى تصرفاته فيقول: «خدمت النبى عشر سنين فما قال فى شىء فعلته: لِمَ فعلته؟ ولا لشىء لم أفعله: لِمَ لم تفعله؟ وما سبنى سبة قط»؟

وقوله: «خدمت النبى عشر سنين، لم يضربنى قط، ولم ينتهرنى قط، ولم يعبس وجهه علىَّ يوماً قط»..

وقوله: «لم يكن رسول الله سباباً ولا فحاشاً.. كان يقول لأحدنا فى المعتبة: ما له؟ تربت يمينه»..

ألم يفهموا وهم يشتمون الناس بأسمائهم قول السيدة عائشة: «كان النبى، صلى الله عليه وسلم، إذا بلغه عن الرجل الشىء، لم يقل: ما بال فلان يقول، ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا وكذا»؟

ألم يستشعروا الخوف ولو للحظة من الاتصاف بصفة النفاق؟ وهم فى انطلاقتهم المسترسلة فى الخصومة مطمئنون إلى هذه التبريرات بعد أن حذرهم النبى فى حديثه المُتفق عليه:

«أربع خلال من كنّ فيه كان منافقاً خالصاً: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها».

ألم تستوقفهم قصة إسلام زيد بن سَعنة؟ ذلكم الحَبْر اليهودى الذى أخذ بتلابيب النبى وسبّه بل وسب أجداده بقوله: إنكم يا بنى عبدالمطلب قوم مُطل. وهو يُطالب النبى بتسديد الدين قبل حلول موعده.

فلما استأذن سيدنا عمر بأن يقطع عنق هذا المتطاول تبسم رسول الرحمة وقال لعمر: «أنا وهو أحوج إلى غير هذا: أن تأمرنى بحسن الأداء وتأمره بحسن الطلب.. اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعاً من تمر مكان ما رُعته (أخفته)».

قال زيد بن سعنة: فذهب بى عمر فقضانى حقى وزادنى عشرين صاعاً من تمر..

فقلت: ما هذا؟

قال: أمرنى رسول الله، صلى الله تعالى عليه وسلم، أن أزيدك مكان ما رُعتك.

فقلت: أتعرفنى يا عمر؟

قال: لا، فمن أنت؟

قلت: أنا زيد بن سَعنة.

قال: الحَبر (الحاخام الكبير)؟

قلت: الحَبر.

قال: فما دعاك إلى أن تفعل برسول الله ما فعلت وتقول له ما قلت؟

قلت: يا عمر، إنه لم يبق من علامات النبوة شىء إلا قد عرفتها فى وجه رسول الله حين نظرت إليه، إلا اثنتين لم أخبرهما منه: يسبق حلمُه جهلَه، ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلماً، فقد اختبرته منه، فأُشهدك يا عمر أنى قد رضيت بالله رباً وبمحمد نبياً.

فرجع عمر وزيد بن سعنة إلى رسول الله.. فقال زيد: أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله..

لهذا فإننا نهتف رافضين هذه الإساءة ونردد فى وجه من يحاول نسبة سوء خُلقه إلى جناب النبى الكريم صلى الله عليه وآله وسلّم:

إلا رسول الله..

إلا رسول الله..

إلا رسول الله.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأحد 30 ديسمبر 2012 - 19:32

(تنبيه هام جداً حول حملة المليون بطانية للصعيد)
يؤكد (مكتب رسالة الأزهر) على دعمه وتضامنه مع حملة (المليون بطانية للصعيد)، والتي تقدم بها الإعلامي عمرو أديب، لرفع جزء من معاناة أهلنا في صعيد مصر الطيب الطاهر، كما يلفت مكتب رسالة الأزهر نظر القائمين على الحملة، والمشرفين على تنفيذها، إلى تخصيص جزء من تلك البطاطين إلى أهلنا الكرام في النوبة، لأنهم الجزء الأهم من شعب مصر الأصيل، الذي ينبغي علينا جميع...ا أن نتوجه إليهم في الفترة القادمة بكل رعاية واهتمام، كما أن (مكتب رسالة الأزهر) يدعو كافة الأعيان والوجهاء ورجال الأعمال من أبناء مصر البررة إلى تبني حملات مماثلة، تتبنى فيها كل حملة واحدا من الاحتياجات الأساسية والضرورية للمواطن المصري المطحون، على أن تراعي تلك الحملات جميعا أبناء الصعيد وقرى الدلتا أولا، بالتقاسم مع أبناء الواحات، وأبناء النوبة، وبدو سيناء، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، وندعو لشعب مصر الكريم، وللأمة كلها، برفع المحن والشدائد والبلاء، وأن يجزي كل من سعى في تخفيف معاناة الإنسان بخير الجزاء، وأفضل العطاء، وأن يحفظ أهلنا وديارنا وبلادنا وأوطاننا من كل سوء

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الثلاثاء 1 يناير 2013 - 21:55

قال رسولُ اللَّه -صلى الله عليه وسلم-: «اسْتحْيُوا مَنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَياءِ ، قُلنا : إنَّا لَنسْتَحييي من اللَّه يا رسولَ اللَّه ، والحمدُ للَّه ، قال : لَيس ذَلِكَ ، ولكنَّ الاسْتِحياءَ مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَياءِ : أنْ تَحْفَظ الرَّأْسَ ومَا وَعى ، والْبَطْنَ ومَا حَوى ، وتذْكْرَ المَوتَ والبلى ، وَمنْ أرادَ الآخِرَةَ تَرَك زِينَةَ الدُّنيا ، وآثَرَ الآخِرَةَ عَلى الأُولى ، فَمنْ فَعلَ ذِلكَ فَقَدِ اسْتَحْي من اللَّه حقَّ الحياءِ». أخرجه الترمذي.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 3 يناير 2013 - 12:24

الندوة التفاعلية السادسة لمكتب رسالة الأزهر
يستأنف مكتب رسالة الأزهر يوم الاثنين المقبل الموافق 7-1-2013 ندواته التفاعلية
حيث يعقد المكتب الندوة التفاعلية السادسة لمكتب رسالة الأزهر
محاولة من المكتب لفتح باب التواصل والحوار حول القضايا التى تشغل الأذهان في الوقت الراهن
يعقد مكتب رسالة الأزهر ندوته الإلكترونية السادسة
على صفحة المكتب على الفيس بوك
بحضور صاحب الفضيلة الحبيب علي الجفري
رئيس مجلس إدارة مؤسسة طابة
وفضيلة الشيخ أسامة السيد الأزهري
المشرف على مكتب رسالة الأزهر
فبادروا بإرسال أهم مقترحاتكم واستفساراتكم في رسالة إلى صفحة المكتب موضحين
* القضايا الموجهة إلى الحبيب علي الجفري
* القضايا الموجهة إلى الشيخ أسامة السيد الأزهري
* القضايا الموجهة إليهما معا.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأحد 6 يناير 2013 - 9:21


النشرة الدعوية الثانية لمكتب رسالة الأزهر

وسائل الخروج من الاحتقان والأزمات المعاصرة

إن خطابنا كأزهريين يلعب في هذه المرحلة دوراً خطيراً في تصحيح الفكر وتقويم المعوج، وإرشاد الجميع إلى المسار المنضبط للبناء والإصلاح، لأنه يُظهرَ الآفات التى تعترض مسيرة الإصلاح، من هنا يجب على خطابنا الدعوي الإسلامي -وكذا يجب أن يكون الخطاب الديني- أن يبعث برسالة لكل المُحبين لهذه البلاد، الراغبين لها في العلو بين الأشهاد، والساعين إلى إخراجها من رَحِمِ الاستبداد، إلى نور الحرية والكرامة والعدالة والإسعاد، بخطاب يؤسس لسبع قيم، بها نصل إلى الفلاح، ويكتب لبلادنا التوفيق والنجاح.
فعليكم بـ (المصالحة)، والتي لن تتحقق بصدق إلا بـ(المصارحة)، والمصالحة المؤسسة على المصارحة تقتضي (المسامحة)، وما دمنا قد تسامحنا بعد المصالحة والمصارحة فلا بد من البناء، والذي يقضي (المناصحة )، وعند ذلك تتشابك الأيادي بـ (المصافحة)، وحتى لا تتحول هذه المصافحة إلى مجرد تلاقٍ بالأطراف بالسلام، فلا بد أن تتشابك الأيادى والسواعد لترسم رائعة من روائع (الـمناصرة)، والتي سطرتها لُحْمَةُ الشعبِ المصري على مَرِّ التاريخ، مناصرة لنشر الحق، والقضاء على الفساد والظلم، والمحافظة على أمن وسلامة الوطن، وبناء دولة جديدة، يُحفَظُ فيها للجميع عِزّهم وكرامتهم ودينهم وحرياتهم، وكل هذا يحتاج إلى الهمم العالية، والعزائم القوية، ويحتاج إلى استلهام المنهج النبوي الكريم، فتأتي (المصابرة)؛ لأن صعود القمم يحتاج إلى سواعد الفرسان، وصبر الشجعان، ولأن أعداء الداخل والخارج لا يبتغون لنا عُلُوَّ البنيان، فسوف ينفثون سمومهم في كل مكان.
فيجب أن نتصالح ونتصارح، ونتسامح ونتناصح، ونتصافح، ونتناصر ونتصابر، فهذا هو طريقنا نحو البناء والرفعة والكبرياء، وهو طريقنا للقضاء على المُعَوِّقَات والآفات والمكائد والمؤامرات، وبغيرها سوف نُجَرُّ إلى الكثير من المتاهات والمهلكات.


خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 31 يناير 2013 - 8:43

شرح المنظومة البيقونية لفضيلة الشيخ أيمن الحجار بمسجد الإمام الحسين بن علي بحدائق الأهرام بالجيزة
يقوم الشيخ / أيمن الحجار الأزهري بشرح كتاب التقريرات السنية بشرح المنظومة البيقونية للشيخ "حسن المشاط" بمسجد الإمام "الحسين بن علي" بحدائق الأهرام بالجيزة – البوابة الثالثة .
يوم الاثنين من كل أسبوع بعد صلاة العشاء .

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 31 يناير 2013 - 8:50

الاحتفال بالمولد النبوي الشريف لإمام الدعاة وشيخ المفسرين
فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي



خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 31 يناير 2013 - 8:56

اللهم أنزل السكينة على مصر وأهلها، واجمع من شملهم ما تفرق، وافتح لهم بركات من السماء والأرض، واحفظهم من شر أنفسهم، ومن شر كل نزغ وحقد وضغينة، واصرف عنهم الشر والسوء، واحقن دمائهم، وألهمهم الرشد، وأبدلهم من بعد ضيقهم بسعة، ومن بعد كربهم بفرج، ومن بعد عسرهم بيسر، ومن حيرتهم بحكمة، ومن بعد شتاتهم بعصمة، واحفظهم بحفظك الجميل،
ولا حول ولا قوة إلا بك

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأحد 10 فبراير 2013 - 15:03

معز مسعود يوجه رسالة للرئيس والإخوان




خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأحد 10 فبراير 2013 - 15:19

من يحق له الفتوى ؟



خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الإثنين 11 فبراير 2013 - 11:32

ازمة الفتوى ليست في النص ولكن في تفسيره




خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأربعاء 13 فبراير 2013 - 13:44

من فرسان الأزهر الشريف
الشيخ العلامة الدكتور محمد محمد أبو موسى شيخ البلاغيين

أبو موسى ، وما أدراك ما أبو موسى ؛ حين تُنصِت في خشوع إلى روعة إعجاز القرآن ، وتتحسّس في كلام المقتدرين آياتِ البيان ؛ وترى الكلامَ في سَمْتِه الأول ، وتتفرّس ملامحَ النص وتدخل في خصائص تراكيبه و دلالاتها ؛ وعجائب تصاويره و سماتها، وحين تسبر أغوارَ الشعر وتكتشف دقائقَه وتسلك مضائقه ؛ وحين تعبر جسرًا يصلك بعقول العباقرة من علماء الأمة وأدبائها لتطّلعَ على منابع عبد القاهر ؛ وكيف استَخرَجَ من علوم الأوائل الأواخرُ ، وكيف صُنِعَتِ المعرفةُ على يد غنيٍ قادر ٍ, أغمض عينيه عن كل نظرٍ حاسر، وأصمَّ أذنيه عن كل حكمٍ عابر ؛ ولم يغامر ، أو يقامر ، ولم يندب عند المصائب حظه العاثر ، بل مضى يصنع معرفته ، ويهب للقادمين من بني قومه موهبته ، يقرّب البعيد ، ويبشر بالمنهج الحق لكل جديد وتجديد ـ لا تملك إلا أن تُنصِت إلى أبي موسى وتتحسسَ ملامحَه وتتدسّسَ في خلجات نفسه ، وتُرَاوِحَ بين جهره وهمسه ، وتتفرّسَ ملامحَ منهجٍ لتجديد البلاغة وعلوم العربية ، ونهضةِ الأمة من كبوتها ، وقيامِها من عثرتها.

السيرة الذاتية
ولد الأستاذ الدكتور محمد محمد حسنين أبوموسى في مصر سنة 1937م, وحفظ القرآن الكريم ودخل الأزهر ، ثم تخرج في كلية اللغة العربية سنة 1963م ، وكان من أوائلها وعين معيدًا بها . حصل على درجة التخصص ( الماجستير ) سنة 1967م بتقدير ممتاز من كلية اللغة العربية, جامعة الأزهر .
حصل منها على درجة العالمية ( الدكتوراه ) سنة 1971م.
عين ( أستاذا مساعدا ) بالكلية سنة 1971م .
رقي إلى درجة ( أستاذ مشارك ) سنة 1976م .
رقي إلى درجة ( أستاذ ) بالكلية سنة 1981م .
أعير من جامعة الأزهر إلى جامعة بني غازي في ليبيا من سنة 1973م – 1977م ، وطبعت له جامعة " بني غازي" كتابين هما ( التصوير البياني ودلالات التراكيب ).
في عام 1977م رجع إلى العمل في جامعة الأزهر .
في عام 1977م خرج أستاذا زائرا إلى جامعة أم درمان الإسلامية لمدة ثلاثة أشهر .
في سنة 1981م أعير من جامعة الأزهر إلى جامعة أم القرى وبقي إلى سنة 1985م ، ثم رجع إلى الأزهر .
عين رئيسا لقسم البلاغة سنة 1985م.
اختير عضوا في اللجنة الدائمة لترقية الأساتذة بقسم البلاغة بجامعة الأزهر سنة 1987م. أعير مرة ثانية من الأزهر إلى أم القرى 1994م وبقي فيها إلى الآن .

الإنجازات والمؤتمرات والندوات :
الإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه في جامعتي الأزهر وأم القرى.
ناقش رسائل ماجستير ودكتوراه في جامعتي الأزهر وأم القرى ، وفي خارجهما ؛ في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، وجامعة الإمام محمد بن سعود ، والرئاسة العامة لتعليم البنات(سابقا)، وجامعة البحرين بدولة البحرين , وجامعة اليرموك بالأردن .
شارك في منتديات فكرية؛ مثل مؤتمر النقد الأدبي الذي أقيم في البحرين سنة 1993م، وملتقيات نادي مكة الأدبي, و اثنينية الأستاذ الرفاعي بالرياض ، ونادي القصيم الأدبي ، فضلا عن محاضرات في المواسم الثقافية لجامعة أم القرى .

الكتب و البحوث :
له عدد من البحوث المحكمة في مجلات الكليات العلمية في الأزهر وبني غازي وأم القرى ،و نشر مقالات شهرية في مجلات الوعي الإسلامي ( الكويت )،والثقافة العربية ( ليبيا) ،ومنبر الإسلام ( مصر) .

وله من الكتب :
1- البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري و أثرها في الدراسات البلاغيةالطبعة الثانية، مكتبة وهبة بالقاهرة .
2- خصائص التراكيب الطبعة السادسة, مكتبة وهبة بالقاهرة .
3- دلالات التراكيب دراسة بلاغية ، الطبعة الثالثة, مكتبة وهبة بالقاهرة .
4- قراءة في الأدب القديمالطبعة الثالثة, مكتبة وهبة بالقاهرة .
5- التصوير البياني دراسة تحليلية لمسائل البيان، الطبعة الخامسة, مكتبة وهبة بالقاهرة .
6- دراسة في البلاغة والشعرالطبعة الأولى, مكتبة وهبة بالقاهرة .
7- الإعجاز البلاغي دراسة تحليلية لتراث أهل العلم، الطبعة الثالثة مكتبة وهبة بالقاهرة
8- القوس العذراء وقراءة التراث، الطبعة الأولى مكتبة وهبة بالقاهرة .
9- مدخل إلى كتابي عبد القاهر الجرجاني، الطبعة الأولى مكتبة وهبة بالقاهرة.
10- مراجعات في أصول الدرس البلاغي ، الطبعة الأولى، مكتبة وهبة بالقاهرة .
11- تقريب منهاج البلغاء لحازم القرطاجني ، الطبعة الأولى، مكتبة وهبة بالقاهرة .
12- شرح أحاديث من صحيح البخاري دراسة في سمت الكلام الأول ، الطبعة الأولى، مكتبة وهبة بالقاهرة .
13- من أسرار التعبير القرآني ، دراسة تحليلية لسورة الأحزاب الطبعة الثانية, مكتبة وهبة بالقاهرة .
14- الشعر الجاهلي ، دراسة في منازع الشعراء .مكتبة وهبة ,القاهرة – 1428/2007.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الجمعة 15 فبراير 2013 - 21:20

الحسبة ومفهومها في العصر الحديث




خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الثلاثاء 19 فبراير 2013 - 10:44

موعدكم يوم الثلاثاء 19 فبراير 2013م مع لقاء مفتوح في ساقية الصاوي بالزمالك، - 06:00 م قاعة النهر مع:

د/ أسامة السيد الأزهرى،
د/ سالم عبد الجليل،
د/ عبد الله بركات،
د/ فاضل سليمان،
والأستاذ مصطفى حسنى،
والأستاذ معز مسعود

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الأربعاء 20 فبراير 2013 - 9:37

تهنئة مكتب رسالة الأزهر للدكتور أيمن الحجار
يتقدم مكتب رسالة الأزهر بخالص التهنئة لفضيلة الدكتور أيمن عيد الحجار عضو مكتب رسالة الأزهر بمناسبة حصوله اليوم على درجة العالمية الدكتوراة في الحديث الشريف وعلومه بجامعة الأزهر بتقدير مرتبة الشرف الأولى .
سائلين الله له المزيد من التوفيق والرقي

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف فراج يعقوب في الإثنين 25 فبراير 2013 - 3:05

جزاك الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

فراج يعقوب
محـسى جـديـد
محـسى جـديـد

عدد الرسائل : 29
العمر : 58
تاريخ التسجيل : 03/08/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 7 مارس 2013 - 9:26

إذا ما خلوت إلى نفسك وأويت إلى فراشك أن تنفض عن نفسك البقايا التي ترسبت في ذهنك من معاملتك مع الناس في يومك، وأن تتجرد لحظةً تقف فيها بين يدي ربك لتجود بنفسك لله ولترغب إلى الله تعالى، ولتحرك باطنك وقلبك إليه ولكي تقف وقفة خشوعٍ مستحضرًا فيما بينك وبين ربك كيف أنك خُلقت له وأقمت في مقام التعبد له وكيف أنه ما أجرى لك صنوف الحياة ووسع لك الأرزاق إلا لكي يدفعك إلى مرضاته.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 7 مارس 2013 - 9:30

مَنْ أراد منكم أن يتصل بسيد الخلق صلى الله عليه وسلم اتصالًا وثيقًا، ينعم به القلب، وَتَقَرُّ به العين، مَنْ أراد أن يمتلئ بالذكر، والشكر، والمناجاة، والدعاء، والإخبات، والخضوع، والخشوع، مَنْ أراد منكم أن يسير في طريق الله على بصيرة، مَنْ أراد منكم أن يرى ورثة النبوة بعينيه، مَنْ أراد منكم أن يرى أهل البيت الأطهار الأخيار، مَنْ أراد منكم أن يرى رائحة الجنة عيانًا، فعليه بالأزهر الشريف، أَعَزَّ الله تعالى مقداره، فلقد قَسَمَ الله تعالى له حظًّا من العناية، وفتح له بابًا من الرعاية، وَأَيَّدَ النازلين فيه بأنوار الولاية.

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 7 مارس 2013 - 9:59


or=red]]:: الدورة التعريفية بالعلوم الشرعية ::

تقام هذه الدورة في ثلاثة أماكن بالتوازي (مدينة نصر - المعادي - المهندسين)
وذلك كبداية للمسار التعليمي بمدرسة شيخ العمود في هذه الأماكن الثلاثة
إليكم تفاصيل المكان والزمان والتسجيل

أولا : يوم السبت من كل أسبوع من 1 إلى 3 عصرا مع الدكتور أشرف مكاوي برابعة العدوية
للتسجيل : ٠١٢٢٢٨٣٤٤٥٥ / ٠١١٤٦٧٥٦٧٠٧

ثانيا : يوم السبت من كل أسبوع من 5 إلى 7:30 مع الدكتور عمرو الورداني بقاعة مسجد مصطفى محمود بالمهندسين
للتسجيل : ٠١٠919811٠9

ثالثا : يوم الأحد من كل أسبوع من 6 إلى 8:00 مساء مع الدكتور أسامة السيد الأزهري بمسجد حسين صدقي بالمعادي
للتسجيل : 01007179089

جدول الدورة :
المحاضرة الأولى :
مقدمة حول شروط طلب العلم وآداب الطلب والقيم الحاكمة للتعلم.

المحاضرة الثانية :
تعريف بعلم الفقه (الإسلام).

المحاضرة الثالثة :
تعريف بعلم العقيدة (الإيمان).

المحاضرة الرابعة :
تعريف بعلم التزكية(الإحسان).

المحاضرة الخامسة :
تعريف بعلم أصول الفقه.

المحاضرة السادسة :
تعريف بعلم المنطق.

المحاضرة السابعة :
تعريف بعلوم القرآن.

المحاضرة الثامنة :
تعريف بعلوم الحديث.
[/center]

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الخميس 7 مارس 2013 - 10:03

دستور التسامح في الإسلام
الإمام العلامة الأستاذ الدكتور علي جمعة (حفظه الله)

وضع القرآن الكريم قواعد واضحة للعائلة البشرية, وأعلن في صورة واضحة لا تحتمل اللبس أو التأويل أن الناس خلقوا جميعا من نفس واحدة, مما يعني وحدة الأصل الإنساني.
فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء:1], وقال النبي صلى الله عليه وسلم: الناس بنو آدم وآدم من تراب (سنن أبي داود 4/331, والترمذي 5/735), لذلك فالناس جميعا في نظر الإسلام لهم الحق في العيش والكرامة دون استثناء أو تمييز, فالإنسان مكرم في نظر القرآن الكريم, دون النظر إلى دينه أو لونه أو جنسه, قال تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا) [الإسراء:70], ولا يصح أن يكون اختلاف البشر في ألوانهم وأجناسهم ولغاتهم ودياناتهم سببا في التنافر والعداوة, بل إنه يجب أن يكون داعيا للتعارف والتلاقي على الخير والمصلحة المشتركة كما أخبرنا الله عز وجل بقوله: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ) [الحجرات:13], وميزان التفاضل الذي وضعه القرآن الكريم إنما هو فيما يقدمه الإنسان المؤمن من خير للإنسانية كلها (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ).

خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مكتب رسالة الأزهر

مُساهمة من طرف خادمة الحبيب المصطفى في الثلاثاء 19 مارس 2013 - 10:31

الدورة التعريفية للعلوم الشرعية بالمعادي



ملخص موجز لما ورد ذكره في المحاضرة الأولى بالدورة التعريفية بمسجد حسين صدقي - المعادي
لفضيلة الدكتور أسامة السيد الأزهري حفظه الله تعالى ونفعنا به في الدنيا والآخرة.
وقد ذكر فضيلته في المحاضرة أن طالب العلم يحتاج إلى مجموعة من الآداب لا يستغنى عنها وهي :
1- ( الآداب النفسية ).
كاستحضار النية في طلب العلم ،
والانطراح بين يدي الله تعالى أن يعلمه ، و أن يسلك به مسلك الأكابر ، و أن يذلل له الصعاب
و أن يرزقه إخلاص القصد لله عز وجل ، و أن يرزقنا الإقبال من العلماء ،،،إلخ
2- ( الآداب الأخلاقية ).
وهي الأخلاق الخاصة بطالب العلم ويجب عليه أن يتحلى بها ،،،حتى يحظى من الله تعالى بعلم يصحبه النفع وعملا يصحبه القبول. كالتواضع للأستاذ و حسن التأدب بين يديه ، وكذلك حسن التعامل مع الأقران من طلبة العلم ، وعدم كتمان العلم ،وعدم الكبر والزهو بالنفس و العجب ،،،فهذه الآداب الأخلاقية تعالج العلل النفسية التي توجد بين طلبة العلم ، فتحفظه من الكبر والتطاول بالعلم ؛ فتجعل آدابه راقية تليق بطلب العلم.
3- ( الآداب الاجتماعية ).
وهي الأدب مع الأستاذ و الأوراق والأقلام لأنها أدوات شريفة ، وكذلك الاعتناء بالكتاب ،،،وقال : اعتني بأي كتاب ؛ وكأن مؤلفه حيا بين طياته ،،( عليك ) يا طلب العلم ان تقدر هذا الكتاب الذي بين يديك ، عالما حيا بين يديك يحدثك.
4- ( الآداب العلمية ).
أن تراعي دوائر العلوم ، و أن تبدأ بصغار العلم قبل كباره ، و أن تعرف مقدمات العلم ، والبدء بعلوم الآلة والتي تسمى بعلوم الوسائل
( النحو - المنطق - أصول الفقه - علوم الحديث - التجويد وعلوم القرآن) قبل علوم الغاية والتي تسمى بعلوم المقاصد ( العقيدة - الفقه - التزكية ) ..... إلخ
ثم أشار مولانا إلى شعار مهم وهو ( بني العلم على خمس ) ،،على غرارالحديث " بني الإسلام على خمس ،،، "
وقال أن هذه الأ ركان الخمسة مثل الأجنحة للطائر ،و إليكم بها :
1- أولاً الأستاذ )
وهو الركن الأساسي ، ولا يفلح العلم إلا بأستاذ ؛ لأنه يحول العلم إلى مادة حية ؛ وكأن الأستاذ يسقيك المعرفة ،فتحصل على الانفعال البشري مع المعلومات و يتجلى ذلك في نبرة الصوت ، وتعبير الوجه ، و إشارة اليد.
ومن هنا تكون الوراثة والنقل للعلوم والمعارف من جيل إلى جيل حيا ، وبسند موصول ؛ الشيخ عن شيخه إلى منتهى السلسلة إلى مؤلف الكتاب وصولا إلى معلم البشرية سيدنا محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -
( لكن لابد أن يكون الأستاذ مفهما ) وأن يكون شيخا فتاح ، يفتح للطالب ما استغلق عليه أن يفهمه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم --- قصة سيدنا موسى والخضر - عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام.
2- ثانياً الطالب ).
والمهم في وجود الطالب ليس وجودا شكليا كأن يحضر بجسمه وفقط ، لكن الغرض من حضور الطالب مع الأستاذ أن يستشف من أستاذه طريقة أئمة العلم في الفهم.
وكذلك قال مولانا: أن طالب العلم لابد أن يتحلى بالأداب التي ذكرناها قبل قليل.
وقال أيضا : أن طالب العلم [ كالأرض ] يحتاج إلى حرث وتقليب و تنقية من الضخور والشوائب التي تمنعها من الإنبات ، وكذلك تحتاج إلى السقي والتهويه ،،،وكذلك طالب العلم حتى نحسن صناعته.
3- ثالثاً: ( الكتاب ).
فرق مولانا بين كتب التعلم وبين كتب المطالعة والثقافة.
فقراءة المطالعة ------ تصنع مثقفا.
وقراءة التعلم -------- تصنع عالما.
ونقصد بقراءة التعلم ، قراءة كتاب مخصوص بانتظام .
4- رابعاً: ( المنهج العلمي ).
ويعنى بها دراسة العلم على عدة مستويات ،مبتدئ ومتوسط ومنتهي ؛ وكذلك دراسة موضوعات محددة ومخصوصة.
5-خامساً: ( البيئة العلمية ).
التي تحرك الغيرة العلمية المحمودة ، والمنافسة الشريفة بين طلبة العلم التي تدفعهم عل مزيد من الجد والدأب والمذاكرة والمباحثة ،،،إلخ
لكن الغيرة هذه إذا زادت إلى حد الحسد ، فسد الأمر ولم ينفع العلم صاحبه ، لكنه أصبح وبالا عليه ، العلم إن قارنته الخشية وإلا ارتحل.
و أوصي مولانا الدكتور أسامة قائلا :
بهذه الأركان الخمس ينتج طالب العلم ------ الذي هو عالم المستقبل.
والله تعالى أعلى و أعلم وأجل وأكرم ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
و الحمد لله رب العالمين


خادمة الحبيب المصطفى
مريد محسى نشط
مريد محسى نشط

عدد الرسائل : 655
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 01/11/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى