الرئيسية
البوابة
الأحداث
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخولالمواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
البحث في جوجل
ترجمة ومقدمة شارح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي
اتقوا الله ويعلمكم الله :: الأقســـام الإداريـــة :: الأرشـــــيف :: شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي على متن فصوص الحكم للشيخ الأكبر أبن العربي
صفحة 1 من اصل 1
10022019
ترجمة ومقدمة شارح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي
ترجمة و مقدمة شارح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي
كتاب شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي المشهور بيازجي أوغلو 855 هـ على متن فصوص الحكم للشيخ الأكبر أبن العربي
أولا ترجمة الشارح كتاب شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي:
الشيخ محمد بن صالح الرومي الكليبولي هو العارف بالله تعالى الشيخ محمد بن صالح الرومي الكاتب من أهل مدينة ?لیبولي، المعروف بيازجي زاده أوغلو.
الفقيه الحنفي الزاهد المتصوف، من مشائخ الطريقة البيرامية، المتوفى سنة 855 خمس وخمسين وثمانمائة هجرية.
من مؤلفاته:
القصيدة المحمدية في سيرة الأحمدية.
منظومة تركية في التصوف وهي مجلد كبير، وتعتبر أحد أجمع القصائد التركية الشارحة للكمالات الربانية المتعلقة بالحقيقة المحمدية.
"نقلا عن كتابي مغارب الزمان للشيخ محمد يازجي زاده
وفي كتاب أنوار العاشقين لأخيه الشيخ أحمد بیجان يازجي زاده ما يلي:
وكان للشيخ يازجي زاده ولأخيه الشيخ أحمد بیجان دور كبير في نشر وحفظ الدين الإسلامي من حيث مقامي الشريعة والحقيقة في مقاطعة ?الیبولي حيث تحفل مؤلفاتهما بحقائق التصوف من الوجه المقبول شرعا وقد ردا على الكثير من البدع المستحدثة في عصرهما."
وقد شرحها الشيخ إسماعيل حقي البروسوي صاحب التفسير المسمى روح البیان، شرحا وافيا مشحونة بحقائق التوحيد من حيث الشهود والعيان، وأسماه فرح الروح.
ومن كتبه أيضا كتاب مغارب الزمان لغروب الأشياء في العين والعيان وهو مجلد.
وكتاب شرح الفصوص للشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي الحاتمي وهو هذا الكتاب الذي بين أيدينا.
بسم الله الرحمن الرحيم
ثانيا مقدمة الشارح كتاب شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي
الحمد لله الذي جل وجلي وتجلى بجلال صمدانية لكبريائه المتعالي، وعلا على ،على الأعلى بكمال سرمدانيته لعلائه على التعالي.
فخلق الإنسان على صورة أسمائه من صياصي صلائل الصلصال .
"صياصي = قرون، صلائل = الوثابة عاليا و بقوة وافتراس، الصلصال = طين يصنع منه الفخار والأواني"
وعلمه الأسماء من بدائع معاني صفاته فصال على الوصال بالأوصال.
"الأوصال = المفاصل والأطراف . لكن المعنى المقصود هنا بالواسطة ".
فسبحان من قضى بعلمه على الخلق بالوال والنوال، وقدر لهم المال والمنال.
قائلا ولا أبالي، فإحدى الفرقتين برقت أسارير مسرتها على صلة الاتصال بلا انفصال، والأخرى تغرغرت بالدموع مقلتاها بالغدو والأصال بلا فصال.
هذا بعدله يحكم على من يشاء كما يشاء بأعلى تعينات الجلال في الجمال.
وذلك من فضله يؤتيه من يشاء لما يشاء بأعلى تجليات الجمال في الجلال.
والصلاة بالسلام على مظهر أسمائه الحسنى بالثناء الأسنى محمد الحامد بمحامد كمال تعقلات الكمال، وعلى آله وصحبه بأشمال شمول شمائل مشامل تعلقات الشمال.
فيا نور من سارع إلى عرصة ، عرصة العرصات في مثول تمثل الأمثال، ويا عز من تسارع إلى حضرة الحضرات بلا أماثل تمثيل تمثال ولا مثال .
أما بعد :
قال الفقير إلى الله الواهب، محمد بن صالح الكاتب، المتوطن بدار الجهاد، أحسن البلاد كليبولي، غفر الله له ولوالديه، وأحسن إليهما وإليه.
إني رأيت رسول الله ، في مبشرة أريتها سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة ، جالسا في مقابلته وبيدي كتاب، فرفع رأسه المبارك، ونظر إلي فقال لي: أنا أدرس لك بعد هذا، فلما أصبحت وجدت قلبي منورة بنوره.
فقال لي قلبي إن الفصوص، وإن كان آية علية لقلوب الراسخين، إلا أنه غاية بلية لعقول الناسخين، حيث كان منه ما يخالف الشرائع، ومنه ما لا يؤلف الذرائع، ما روعي فيه ترتيب الأنبياء والمرسلين، على ما روعي فيه تأديب الآخرين والأولين.
فهجر به عن أبصار أصحاب العقول، وجهر عليه من استبصار أرباب التقول، حتى أن من اعتقد على ظاهره حكم عليه بالإكفار، ومن انتقد من بعض باطنه أمر له بالاستغفار.
فكنت حائرا متحيرا في هذا الباب، فجاءني شخص غريب، وبيده الكتاب، فطالعته فوجدت فيه، قال الجلال الخجندي، ناقلا عن الأوزجندي، قائلا عن المؤيد الجندي، راوية من بعض أصحاب الشيخ رحمهم الله تعالى، بأن قال له:
يا هذا أتعلم لم أجترىء فيما لا أشتري سيما في هذا الكتاب، بما هو مخالف لصريح الكتاب .
فقلت: لا.
فقال : لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني رحمة وفتنة للأمة إختبارا لاعتقاداتهم، حيث فسد الزمان ، وارتفع الأمان.
فكنت سببا لتميز الملاحدة عن الموحدة، فمن كان مؤمنا حقا لا يسلك إلا إلى طرائق الشرائع، وإن كان ملحدة يضل عن الهدى، ويتبع الهوى.
فقلت بل يجوز هذا في الإرشاد، قال : والله أعلم بالرشاد، وأنا مأمور والمأمور معذور.
وأنا كالملكين اللذين سيؤمران يوم الطامة الكبرى، بأن يقولا: أنا ربكم الأعلى، حيث يقولان لاختبار أفكار العقلاء، واختبار أبكار أنظار الفضلاء، فهل يكونان كافرين، وأنا كذلك .
فلما ظفرت بهذا النقل الصحيح، والقول الصريح، فصفیت من أصداف عباراته ما به الوصول، وصافيت بأصناف إشاراته إلى أصل الأصول.
ونقيته بالتأييد الاعتصامي عن غبار الأغيار، وأبقيته بدون الغرض الاختصامي على اعتبار الأخيار، وأشرت فيما صفيته إلى مواضع الجليات.
ونبهت على مواقع البليات مع ما جليته بتصورات الحدود وتصديقات المقدمات، وسميته المنتهى.
لأنه منتهى المشتهى، ليقبل من قبل القبول، ويقبل المقبل بخير القبول، مستعينة بمن هو دیهار الدينور ، ودابر الديهور. "الدينور = مدينة من أعمال الجبل قرب قرمیسین "
" قال الفخر الرازي في (تفسير الرازي مفاتح الغيب): یا هو، يا من لا هو إلا هو، يا من لا إله إلا هو، يا أزل، يا أبد، یا دهر، یا دیهار، یا دیهور، يا من هو الحي الذي لا يموت . (تفسير الرازي) سورة الفاتحة، آية 7"
وراجيا منه أن يجعلنا ممن له الجمع الأحدي من المقام المحمدي، وحشرنا في زمرته، كما جعلنا من أمته.
اعلم أن هذا العلم هو العلم الإلهي الحقاني، بالوجه السبحاني الرباني، فهو علم يعرف به الذات الإلهية على الإطلاق.
ومن حيث تنضاف إليها الصفات العظمي، والأسماء الحسنى، والأفعال الأسني، ومن شأن العلم أن يكون له موضوع، ومبادئ، ومسائل.
أما موضوعه، فهو وجود الحق سبحانه وتعالى، فكان أعلى من كل الموضوعات .
وأما مبادئه ، فهي أمهات أسماء الحقائق اللازمة لوجود الحق عز وعلا، وتسمى أسماء الذات، ليتضح بها مسائله ببرهان نظري، أو فطري إلهى.
وتسمى مصادرات، لكونها محكمات وضعية واعتبارات ألفية.
فلا ذوق فيه إلا بالمشرب الذاتي من الإلقاء السبحاني.
ولا شوق إلا إلى المطلب اللاهوتي بالإبقاء الرحماني.
وتحقيق حقائق مبادئه، موقوف على تصورات الحدود، وتصديقات الأوضاع بالتمهيدات، التي وردت في عبارات العارفين، وإشارات الواقفين.
فتعرضناها للراغبين، وعرضناها على الطالبين، بعون الله الحق المبين.
.
عبدالله المسافربالله- مـديــر منتدى الشريف المحـسي
- عدد الرسائل : 6813
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007 -
مُشاطرة هذه المقالة على:
ترجمة ومقدمة شارح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي :: تعاليق
لا يوجد حالياً أي تعليق
مواضيع مماثلة» التمهيد الأول الوجود من حيث هو هو .كتاب شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي
» 02 - فص حكمة نفثية في كلمة شيثية .كتاب شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي
» 01 - فص حكمة الهية في كلمة آدمية .كتاب شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي
» التمهيد الثاني الحقيقة المحمدية .كتاب شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي
» التمهيد الثالث الحقائق فى علم الحق .كتاب شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي
» 02 - فص حكمة نفثية في كلمة شيثية .كتاب شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي
» 01 - فص حكمة الهية في كلمة آدمية .كتاب شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي
» التمهيد الثاني الحقيقة المحمدية .كتاب شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي
» التمهيد الثالث الحقائق فى علم الحق .كتاب شرح فصوص الحكم الشيخ محمد بن صالح الكاتب الكليبولي رحمة الله تعالي
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وما تجليت إلا لي فأدركني عيني وأسمعت سمعي كل وسواس من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» رسالة التلقينات الأربعة من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» عقيدة الشيخ الأكبر محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي
» رسالة حرف الكلمات وصرف الصلوات من مخطوط نادر من رسائل الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرعد وابراهيم والحجر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة الفاتحة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المصنف لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مقدمة المحقق لكتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الرحمن والواقعة والملك كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النبأ والنازعات والبروج كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة العصر والهمزة والفيل كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس موضوعات كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وهب نسيم القرب من جانب الحمى فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» فلم نخل عن مجلى يكون له بنا ولم يخل سر يرتقى نحوه منا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ما في الوجود شيء سدى فيهمل بل كله اعتبار إن كنت تعقل من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن كنت عبدا مذنبا كان الإله محسنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» إن المهيمن وصى الجار بالجار والكل جار لرب الناس والدار من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ويقول العقل فيه كما قاله مدبر الزمنا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الدخان والجاثية والفتح كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» فهرس المواضع كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فعاينت آحادا ولم أر كثرة وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل يتضمّن نبذا من الأسرار الشرعيّة الأصليّة والقرآنيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الزمر وغافر وفصلت كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» عشريات الحروف من الألف الى الياء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأحزاب ويس وفاطر كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الفرقان والشعراء والقصص كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حاز مجدا سنيا من غدا لله برا تقيا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» وصل في بيان سرّ الحيرة الأخيرة ودرجاتها وأسبابها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة مريم وطه والانبياء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة يونس وهود ويوسف كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» قال الشيخ من روح سور من القرآن الكريم من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مراتب الغضب مراتب الضلال كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» صورة النعمة وروحها وسرّها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة الأنعام وبراءة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» مما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة النساء كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» في الإمام الذي يرث الغوث من روح تبارك الملك من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» بيان سرّ النبوّة وصور إرشادها وغاية سبلها وثمراتها كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فاتحة القسم الثالث من أقسام أمّ الكتاب كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة آل عمران كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» وصل العبادة الذاتيّة والصفاتيّة كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» حروف أوائل السور يبينها تباينها إن أخفاها تماثلها لتبديها مساكنها من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» مما تنتجه الخلوة المباركة من سورة البقرة كتاب الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والمعلوم
» نبدأ بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» علمت أن الله يحجب عبده عن ذاته لتحقق الإنساء من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» كل فعل انسان لا يقصد به وجه الله يعد من الأجراء لا من العباد كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» أشرقت شمس المعاني بقلوب العارفينا من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» المزاج يغلب قوّة الغذاء كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة بالكتاب الكبير والكتاب الصغير كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» تفصيل لمجمل قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» فلله قوم في الفراديس مذ أبت قلوبهم أن تسكن الجو والسما من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» التمهيد الموعود به ومنهج البحث المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن الشيخ صدر الدين القونوي
» مقدمة المؤلف كتاب إعجاز البيان في تفسير أم القرآن العارف بالله الشيخ صدر الدين القونوي
» في باب أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب الأوبة والهمة والظنون والمراد والمريد من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» في باب البحر المسجور من ديوان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الطائي الحاتمي
» الفهرس لكتاب ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية الحروف بالمعشرات ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ألف والياء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الهاء والواو ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» كتاب أخبار الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» قافية حرف النون ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الميم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف اللام ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الكاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الغين المعجمة والفاء والقاف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الظاء المعجمة والعين ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الشين والصاد والضاد والطاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الزاي والسين المعجمة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ديوان الحلاج لابي المغيث الحسين بن منصور الحلاج
» لئن أمسيت في ثوبي عديم من ديوان الحلاج
» سبحان من أظهر ناسوته من ديوان الحلاج
» ما يفعل العبد والأقدار جارية من ديوان الحلاج
» العشق في أزل الآزال من قدم من ديوان الحلاج
» قافية حرف الذال المعجمة والراء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الخاء والدال ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الحاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الثاء والجيم ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف التاء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» قافية حرف الباء ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» تمهيد كتاب المهدي وقرب الظهور وإقترب الوعد الحق
» أنتم ملكتم فؤادي فهمت في كل وادي من ديوان الحلاج
» والله لو حلف العشاق أنهم موتى من الحب من ديوان الحلاج
» سكرت من المعنى الذي هو طيب من ديوان الحلاج
» مكانك من قلبي هو القلب كله من ديوان الحلاج
» إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي من ديوان الحلاج
» كم دمعة فيك لي ما كنت أُجريها من ديوان الحلاج
» يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا من ديوان الحلاج
» قافية حرف الهمزة ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» ترجمة المصنّف ومقدمة المؤلف ديوان الحقائق ومجموع الرقائق الشيخ عبد الغني النابلسي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي النون والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي القاف واللام والعين شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي السين والضاد والعين والفاء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الجيم والدال والراء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» أشعار نسبت إلى الحلّاج قوافي الألف والباء والهمزة شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي
» القوافي في ديوان الحلّاج الهاء والواو والياء شرح ديوان الحسين ابن المنصور الحلاج د. كامل مصطفى الشيبي