المواضيع الأخيرة
» السفر الثاني فص حكمة نفثية فى كلمة شيثية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
اليوم في 14:35 من طرف عبدالله المسافر

» مصطلح الأعراف - أهل الأعراف - أصحاب الأعراف .موسوعة المصطلحات الصوفية والاشارات
الإثنين 24 سبتمبر 2018 - 14:09 من طرف الشريف المحسي

» مصطلح منازل الطريق للشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي .موسوعة المصطلحات الصوفية والاشارات
الإثنين 24 سبتمبر 2018 - 14:02 من طرف الشريف المحسي

» نشأة وتركيب كل إنسان من آدم وما فيها من العناصر ناري هوائي مائي ترابي . موسوعة المصطلحات و الأشارات
الأحد 23 سبتمبر 2018 - 19:43 من طرف الشريف المحسي

» مصطلحات السفر و المسافر و الأسفار الستة فى موسوعة المصطلحات و الأشارات
السبت 22 سبتمبر 2018 - 11:15 من طرف الشريف المحسي

» الأسفار الستة المحمدية الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي
الخميس 20 سبتمبر 2018 - 16:49 من طرف الشريف المحسي

»  كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "59" المجلس التاسع والخمسون من تواضع لله رفعه الله
الأربعاء 19 سبتمبر 2018 - 16:02 من طرف الشريف المحسي

» الفصل الأول "الأحدية والواحدية" .كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص الشيخ عبد الرحمن الجامي
السبت 15 سبتمبر 2018 - 19:26 من طرف عبدالله المسافر

» السفر الأول فص حكمة إلهية فى كلمة آدمية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
السبت 15 سبتمبر 2018 - 8:49 من طرف عبدالله المسافر

»  مقدمة الشارح الشيخ عبد الرحمن الجامي .كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص الشيخ عبد الرحمن الجامي
الخميس 13 سبتمبر 2018 - 19:25 من طرف عبدالله المسافر

» 02 - فص حكمة نفثية في كلمة شيثية .كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
الثلاثاء 11 سبتمبر 2018 - 7:17 من طرف عبدالله المسافر

»  كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "58" المجلس الثامن والخمسون من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
الإثنين 10 سبتمبر 2018 - 21:46 من طرف عبدالله المسافر

» 01 - فص حكمة إلهية في كلمة آدمية .كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
الإثنين 10 سبتمبر 2018 - 13:11 من طرف عبدالله المسافر

» 2 - فص حكمة نفثية في كلمة شيثية .كتاب شرح فصوص الحكم مصطفي بالي زادة على فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
الإثنين 10 سبتمبر 2018 - 7:32 من طرف عبدالله المسافر

» 5. نقش فص حكمة مهيمنية في كلمة إبراهيمية .كتاب نقش فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
السبت 8 سبتمبر 2018 - 18:45 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة وخطبة كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
الأربعاء 5 سبتمبر 2018 - 14:55 من طرف عبدالله المسافر

» سفر النقطة "سفر خطبة الكتاب" فص حكمة ختمية في كلمة محمدية موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
الأربعاء 5 سبتمبر 2018 - 13:49 من طرف عبدالله المسافر

» ما لا يعول عليه الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
الثلاثاء 4 سبتمبر 2018 - 11:29 من طرف عبدالله المسافر

» كُنْهُ مَا لا بُدَّ لِلمُريدِ مِنْهُ الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
الثلاثاء 4 سبتمبر 2018 - 11:14 من طرف عبدالله المسافر

» 27- فص حكمة فردية في كلمة محمدية
الثلاثاء 4 سبتمبر 2018 - 8:44 من طرف عبدالله المسافر

» 26- فص حكمة صمدية في كلمة خالدية
الثلاثاء 4 سبتمبر 2018 - 8:35 من طرف عبدالله المسافر

» 25- فص حكمة علوية في كلمة موسوية
الثلاثاء 4 سبتمبر 2018 - 8:31 من طرف عبدالله المسافر

» 24- فص حكمة إمامية في كلمة هارونية
الثلاثاء 4 سبتمبر 2018 - 8:20 من طرف عبدالله المسافر

» 23- فص- حكمة إحسانية في كلمة لقمانية
الثلاثاء 4 سبتمبر 2018 - 8:14 من طرف عبدالله المسافر

» 22- فص حكمة إيناسية في كلمة إلياسية
الثلاثاء 4 سبتمبر 2018 - 8:08 من طرف عبدالله المسافر

»  كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "57" المجلس السابع والخمسون أشد عقوبات الله عز وجل لعبده في الدنيا طلبه ما لم يقسم له
الإثنين 3 سبتمبر 2018 - 15:51 من طرف عبدالله المسافر

» 4. نقش فص حكمة قدوسية في كلمة إدريسية .كتاب نقش فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
الأربعاء 29 أغسطس 2018 - 17:51 من طرف عبدالله المسافر

» 21 - فص حكمة مالكية في كلمة زكرياوية
الأربعاء 29 أغسطس 2018 - 17:22 من طرف عبدالله المسافر

» 20 - فص حكمة جلالية في كلمة يحيوية
الأربعاء 29 أغسطس 2018 - 17:17 من طرف عبدالله المسافر

» 19 - فص حكمة غيبية في كلمة أَيوبية
الأربعاء 29 أغسطس 2018 - 17:11 من طرف عبدالله المسافر

» 18 - فص حكمة نَفْسيَّة في كلمة يونُسية
الأربعاء 29 أغسطس 2018 - 17:02 من طرف عبدالله المسافر

» الأعيان الثابتة و العين الثابتة فى موسوعة المصطلحات الصوفية والاشارات
الأربعاء 29 أغسطس 2018 - 7:43 من طرف عبدالله المسافر

» 2 - فك ختم الفص الشيثي .كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص على فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
الثلاثاء 28 أغسطس 2018 - 15:48 من طرف عبدالله المسافر

» 3. نقش فص حكمة سبوحية في كلمة نوحية .كتاب نقش فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
الثلاثاء 28 أغسطس 2018 - 15:12 من طرف عبدالله المسافر

» 2 - فص حكمة إلهية في كلمة شيثية .شرح داود القيصرى متن فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
الثلاثاء 28 أغسطس 2018 - 14:33 من طرف عبدالله المسافر

» 2 - فصّ حكمة نفثيّة في كلمة شيثية .شرح الشيخ مؤيد الدين متن فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
الإثنين 27 أغسطس 2018 - 20:47 من طرف عبدالله المسافر

» 2. نقش فص حكمة نفثية في كلمة شيثية .كتاب نقش فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
الإثنين 27 أغسطس 2018 - 13:26 من طرف عبدالله المسافر

» 1. نقش فص حكمة إلهية في كلمة آدمية .كتاب نقش فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
الإثنين 27 أغسطس 2018 - 13:19 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والثلاثون في معرفة الأقطاب العيسويين وأسرارهم
الإثنين 27 أغسطس 2018 - 13:14 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والثلاثون في معرفة العيسويين وأقطابهم وأصولهم
الإثنين 27 أغسطس 2018 - 13:12 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الحادي والثلاثون في معرفة أصول الركبان .كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
الإثنين 27 أغسطس 2018 - 10:46 من طرف عبدالله المسافر

» 17- فص حكمة وجودية في كلمة داودية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 23:50 من طرف عبدالله المسافر

» 16 - فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 23:10 من طرف عبدالله المسافر

» 15- فص حكمة نَبَوِيَّة في كلمة عيسوية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 22:33 من طرف عبدالله المسافر

» 14 - فص حكمة قَدَرِيَّة في كلمة عُزَيْرية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 17:06 من طرف عبدالله المسافر

» 13 - فص حكمة مَلْكية في كلمة لوطية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 16:57 من طرف عبدالله المسافر

» 12- فص حكمة قلبية في كلمة شعيبية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 16:45 من طرف عبدالله المسافر

» 11- فص حكمة فتوحية في كلمة صالحية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 16:35 من طرف عبدالله المسافر

» 10- فص حكمة أحدية في كلمة هودية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 10:15 من طرف عبدالله المسافر

» 9 - فص حكمة نورية في كلمة يوسفية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 10:06 من طرف عبدالله المسافر

» 8 - فص حكمة روحية في كلمة يعقوبية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 9:58 من طرف عبدالله المسافر

» 7 - فص حكمة علية في كلمة إسماعيلية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 9:46 من طرف عبدالله المسافر

» 6- فص حكمة حقية في كلمة إِسحاقية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 9:39 من طرف عبدالله المسافر

» 5- فص حكمة مُهَيَّمية في كلمة إِبراهيمية
الأحد 26 أغسطس 2018 - 9:31 من طرف عبدالله المسافر

» 4- فص حكمة قدوسية في كلمة إدريسية
السبت 25 أغسطس 2018 - 21:42 من طرف عبدالله المسافر

» 2- فص حكمة نفثية في كلمة شيثيَّة
السبت 25 أغسطس 2018 - 21:32 من طرف عبدالله المسافر

» 3- فص حكمة سبوحية في كلمة نوحية
السبت 25 أغسطس 2018 - 21:23 من طرف عبدالله المسافر

» 1- فص حكمة إلهية في كلمة آدميَّة
السبت 25 أغسطس 2018 - 21:12 من طرف عبدالله المسافر

» خطبة كتاب فصوص الحكم لسيدي ابن العربي الحاتمي
السبت 25 أغسطس 2018 - 21:07 من طرف عبدالله المسافر

» 1 - فص حكمة إلهية في كلمة آدمية .كتاب شرح فصوص الحكم مصطفي بالي زادة على فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي
الخميس 23 أغسطس 2018 - 15:18 من طرف عبدالله المسافر

» 1 - فك ختم الفص الادمى .كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص على فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
الأربعاء 22 أغسطس 2018 - 18:37 من طرف عبدالله المسافر

» 1- فص حكمة إلهية في كلمة آدمية .شرح النابلسي كتاب فصوص الحكم الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي الحاتمي الطائي
الأربعاء 22 أغسطس 2018 - 14:41 من طرف عبدالله المسافر

» 1 - فص حكمة إلهية في كلمة آدمية .شرح داود القيصرى متن فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
الثلاثاء 21 أغسطس 2018 - 21:21 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثلاثون في معرفة الطبقة الأولى والثانية من الأقطاب الركبان .كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
الثلاثاء 21 أغسطس 2018 - 8:14 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة صدر الدين القونوي لكتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص على فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
الثلاثاء 21 أغسطس 2018 - 7:43 من طرف عبدالله المسافر

» شرح الشارح مصطفى بالي زاده لخطبة كتاب فصوص الحكم الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي الحاتمي الطائي
الأحد 19 أغسطس 2018 - 18:35 من طرف عبدالله المسافر

» شرح داود القيصرى لخطبة كتاب فصوص الحكم الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي الحاتمي الطائي
السبت 18 أغسطس 2018 - 19:04 من طرف عبدالله المسافر

» المرتبة الأولى الغيب المطلق .كتاب مراتب الوجود وحقيقة كل موجود للشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي
السبت 18 أغسطس 2018 - 12:49 من طرف عبدالله المسافر

» الباب التاسع والعشرون في معرفة سر سلمان الذي ألحقه بأهل البيت والأقطاب الذين ورثه منهم ومعرفة أسرارهم .كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
السبت 18 أغسطس 2018 - 12:23 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل الثاني عشر في النبوة والرسالة والولاية من فصول مقدمة كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم الشيخ الأكبر
الجمعة 17 أغسطس 2018 - 18:12 من طرف عبدالله المسافر

» شرح "15" تجلي الرحمة على القلوب .كتاب التجليات الإلهية الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي شرح بن سودكين
الجمعة 17 أغسطس 2018 - 15:46 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الثامن والعشرون في معرفة أقطاب أَلَمْ تَرَ كَيْفَ .كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
الجمعة 17 أغسطس 2018 - 11:59 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل الحادي عشر في عود الروح ومظاهره إليه تعالى عند القيامة الكبرى من فصول مقدمة كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم الشيخ الأكبر
الجمعة 17 أغسطس 2018 - 11:41 من طرف عبدالله المسافر

» خطبة كتاب مراتب الوجود وحقيقة كل موجود للشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله سره
الخميس 16 أغسطس 2018 - 18:27 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة الناشر لكتاب مراتب الوجود وحقيقة كل موجود الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله سره
الخميس 16 أغسطس 2018 - 17:39 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السابع والعشرون في معرفة أقطاب صل فقد نويت وصالك وهو من منزل العالم النوراني .كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
الخميس 16 أغسطس 2018 - 15:16 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل العاشر في بيان الروح الأعظم ومراتبه وأسمائه في العالم الإنساني من فصول مقدمة كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم الشيخ الأكبر
الخميس 16 أغسطس 2018 - 13:41 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل التاسع في بيان خلافة الحقيقة المحمدية صلى الله عليه وسلم وانها قطب الأقطاب من فصول مقدمة كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم الشيخ الأكبر
الأربعاء 15 أغسطس 2018 - 17:54 من طرف عبدالله المسافر

»  كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني "56" المجلس السادس والخمسون من تواضع لله رفعه الله عز وجل ومن تكبر وضعه الله
الأربعاء 15 أغسطس 2018 - 15:37 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل الثامن في أن العالم هو صورة الحقيقة الإنسانية من فصول مقدمة كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم .قبل شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
الأربعاء 15 أغسطس 2018 - 12:35 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل السابع في مراتب الكشف وأنواعها اجمالا من فصول مقدمة كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم .قبل شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
الثلاثاء 14 أغسطس 2018 - 23:33 من طرف عبدالله المسافر

»  1 . فصّ حكمة إلهية في كلمة آدميّة .شرح الشيخ مؤيد الدين متن فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
الثلاثاء 14 أغسطس 2018 - 19:00 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل السادس فيما يتعلق بالعالم المثالي من فصول مقدمة كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم .قبل شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
الثلاثاء 14 أغسطس 2018 - 17:51 من طرف عبدالله المسافر

» الباب السادس والعشرون في معرفة أقطاب الرموز وتلويحات من أسرارهم وعلومهم في الطريق .كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
الثلاثاء 14 أغسطس 2018 - 17:05 من طرف عبدالله المسافر

» شرح النابلسي لخطبة كتاب فصوص الحكم الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي الحاتمي الطائي
الإثنين 13 أغسطس 2018 - 21:43 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل الخامس في بيان العوالم الكلية والحضرات الخمسة الإلهية من فصول مقدمة كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم .قبل شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
الإثنين 13 أغسطس 2018 - 12:05 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الخامس والعشرون في معرفة وتد مخصوص معمر .كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
الإثنين 13 أغسطس 2018 - 11:30 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل الرابع في الجوهر والعرض على طريقة أهل الله من فصول مقدمة كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم .قبل شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
الأحد 12 أغسطس 2018 - 18:57 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة الشارح النابلسى لكتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص على فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
الأحد 12 أغسطس 2018 - 13:49 من طرف عبدالله المسافر

» الباب الرابع والعشرون في معرفة جاءت عن العلوم الكونية .كتاب الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية المجلد الأول
الأحد 12 أغسطس 2018 - 12:49 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل الثالث في الأعيان الثابتة والتنبيه على المظاهر الأسمائية من فصول مقدمة كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم .قبل شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
الأحد 12 أغسطس 2018 - 10:14 من طرف عبدالله المسافر

» شرح الشيخ مؤيد الدين خطبة كتاب فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الطائي
الأحد 12 أغسطس 2018 - 7:14 من طرف عبدالله المسافر

» البحث السادس عشر من مباحث خطبة الكتاب "التسليم على رسول الله" .الشارح مؤيد الدين الجندي قبل البدء بشرح خطبة كتاب فصوص الحكم
السبت 11 أغسطس 2018 - 14:36 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل الثاني في أسمائه وصفاته تعالى من فصول مقدمة كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم . قبل شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
السبت 11 أغسطس 2018 - 13:43 من طرف عبدالله المسافر

» البحث الخامس عشر من مباحث خطبة الكتاب في " الآل " .الشارح مؤيد الدين الجندي قبل البدء بشرح خطبة كتاب فصوص الحكم
السبت 11 أغسطس 2018 - 12:06 من طرف عبدالله المسافر

» الفصل الأول في الوجود وانه هو الحق من مباحث مقدمة كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم . قبل شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي
السبت 11 أغسطس 2018 - 11:43 من طرف عبدالله المسافر

» مقدمة الشارح داود بن محمود بن محمد القَيْصَري على فصوص الحكم الشيخ الأكبر .كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم
السبت 11 أغسطس 2018 - 8:31 من طرف عبدالله المسافر

» 2 - فص حكمة نفثية في كلمة شيئية .شرح الجامي كتاب فصوص الحكم الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي الحاتمي
الجمعة 10 أغسطس 2018 - 19:15 من طرف عبدالله المسافر

» البحث الرابع عشر من مباحث خطبة الكتاب "محمّد وآله وسلَّم" .الشارح مؤيد الدين الجندي قبل البدء بشرح خطبة كتاب فصوص الحكم
الجمعة 10 أغسطس 2018 - 10:50 من طرف عبدالله المسافر





القصيدة العينية أو قصيدة النادرات العينية فى البادرات الغيبية للشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي كاملة 534 بيت

اذهب الى الأسفل

القصيدة العينية أو قصيدة النادرات العينية فى البادرات الغيبية للشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي كاملة 534 بيت

مُساهمة من طرف عبدالله المسافر في الجمعة 13 يوليو 2018 - 10:52

القصيدة العينية أو قصيدة النادرات العينية فى البادرات الغيبية للشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي كاملة 534 بيت

العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه

القصيدة العينية أو قصيدة النادرات العينية فى البادرات الغيبية للشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي      

001. فؤاد به شمس المحبة طالع   .....    و ليس لنجم العزل فيه موانع
002. صحا الناس من سكر الغرام و ما صحا   .....    وافرق كل و و فى الحان جامع
003. حمي هواه غير قهوة غيره   .....    مدام دواما تقتنيها الأضلع
004. هوى و صبابات و نار محبة   .....   وتربة صبر قد سقتها المدامع
005. أولع قلبي من زرود بمائه   .....    و يا ولهى كم مات ثمة والع
006. و لى مطمع بين الإرجاع عهده   .....    قديم و قد خابت هاك المطامع
007. أيا زمن الزند الذي بين لعلع   .....    تقضى لنا هل أنت يا عصر راجع
008. لقد كان لي في ظل جاهك مرتع   .....    هني لي بالرقمتين مراتع
009. أجر ذيول اللهو فى ساحة اللقا   .....    و اجني ثمار القرب وهى ايانع
010. و اشرب كأس الوصل راحة براحه   .....    تصفق بالرايات منها الأصابع
011. تصرم ذات العمر حتى كأنني   .....    أعيش بلا عمر وللعيش مانع
012. مذ مر عني العيس وابيض لمتى   .....    تسود صبحى فالدموع فواقع
013. و سرب من الغزلان فيهن قنية   .....    لنا هن فى سقط العذيب مراتع
014. سفرن بدورا مذ قلبن عقاربا   .....    من الشعر خلنا أنهن براقع
015. رعى الله ذاك السرب لي وسقى  .....    الحمى و لا ضيعت سرب و فأنى ضائع
016. صليت بنار أضرمتها ثلاثة   .....    غرام و شوق والديار الشواسع
017. يخيل لى أن العذيب و ماءه   .....    منام و من فرط المحال الأجارع
018. فلا نار إلا ما فؤادى محله   .....    و ما السحب إلا ما الجفون تدافع
019. و لا وجد إلا ما أقاسيه فى الهوى   .....    و لا موت إلا ما إليه أسارع
020. فلو قيس ما قاسيته بجهنم   .....   من الوجد كان بعض ما أنا قارع
021. جفونى بها نوح فطوفانها الدما   .....    و نوحى رعد و الزفير اللوامع
022. و جسمى به أيوب قد حل للبلا  .....    وكم مسنى ضر فما أنا جازع
023. و ما نار إبراهيم إلا كجمرة   .....    من الجمراللاتي خبتها الأضالع
024. لسري فى بحر الصبابة يونس   .....    تلقمه حوت الهوى و هو خاشع
025. و كم فى فؤاد شعيب كأبة   .....    تشعب مذ شطت مزارا مرابع
026. حكى زكريا و هن عظمى من الضنا   .....    ايحيى اصطباري وهو بالموت واقع
027. أيا يوسف الدنيا لفقدك فى الحشا   .....    من الحزن يعقوب فهل أنت راجع
028. أتينا تجار الذل نحو عزيزكم   .....    و أرواحنا المزجاة تلك البضائع
029. فإن يكُ عطفا أنت أهل لأهله   .....   وإن لم يكن كان العذاب مواقع
030. فكل الذى يقضيه فى رضاكم   .....    مرامى و فوق القصد ما أنت صانع
031. تلذ لى الآلام أذ انت مسقمي    ......    وأن تمتحني فهي عندي صنائع
032. تحكم بما تهواه فى فإننى   .....       فقير لسلطان المحبة طائع    
033. حببتك لا لى بل لأنك أهله   .....    و مالى فى شيء سواك مطامع
034. فصل وإن ترى أو دع وعد اللقا   .....   والا فدون الوصل ما أنا قانع
035. تمكن مني الحب فامتحق الحشا   .....    و اتلفني الوجد الشديد المنازع
036. و اشغلنى شغلى بها عن سوائها   .....    و اذهلنى عن الهوى والهوامع
037. و قد فنيت روحى لقارعة الهوى   .....    و أفنيت عن محوى بما أنا قارع
038. فقام الهوى عندى مقامى فكننته   .....   و غيبت عن كونى فعشقى جامع
039. غرامى غرام لا يقاسى بغيره   .....    و دون هيامى للمحبين مانع
040. فؤادى و التبريح للروح لازم   .....    وسقمى و لالام للجسم تابع
041. ولوعي و أشجاني وشوقي ولوعتي   .....    لجوهر ذاتي فى الغرام طبائع
042. غرامي نار والهوى فهو الهوا   .....    و تربى والما ذلتي والمدامع
043. يلوم الورى نفسى لفرط جنونها   .....    و ليس باذنى للملام مسامع
044. و مذ أوترت أحشائي حبك   .....    إنني لسهم قسي النائبات مواقع
045. و مالي إن حل البلاء الثفاتة   .....    و مالي وإن جاء النعيم مراتع
046. وما إنا من يسلو ببعض غرامه   .....    عن البعض بل بالكل ما أنا قانع
047. و شوقي ما شوقي و قيت فانه   .....    جحيم له بين الضلوع فراقع
048. و بي كمد لو حملته جبالها   .....   لدكت برضواها و هدت صوامع
049. و لى كبد حراء من طمأ بها   .....    اليك و لم يبرد غليلا مصانع
050. يخيل لى أن السماء على الثرى  .....    طبقن وإنى بين ذلك واقع
051. و نفسي نفس أى نفس أبيه   .....    ترى الموت نصب العين و هى تسارع
052. فهمي وفهمي ذا عليك و فيك ذا   .....    وجدى و وجدى زايد ومتايع
053. و عزمى زعمى انه فوق كل ما  .....    يراد و ظنى إنما هو واقع
054. تسامر عيناى السها بسهادها   .....    تسأل بل ما سال إلا المدامع
055. و يرقب منك الطيف جفني دجنة   .....    و كم زاره طيف و ما هو هاجع
056. يخبرني عنك الصبا و هو جاهل   .....    فتلتذ من أخباركم والمسامع
057. إذا أزمر من ورق على غصن بأنه   .....    و جاوب قمرى على الأيل ساجع
058. فأذنى لم تسمع سوى نغمة الهوى   .....    و منكم فإني لا من الطير سامع
059. ومن أى أمن كان إن هب ضائع   .....    لكم فيه من عطر الغرام بضائع
060. و إن زمجر الرعد الحجازي بالصفا  .....    و ابرق من شعبي جياد لوامع
061. يصور لى الوهم المخيل ان ذا   .....    ثناك و هذا من ثناياك ساطع
062. فاسمع عنكم كم أخرس ناطقا   .....    و أشهدكم فى كل شيء أطالع
063. إذا شاهدة عينى جمال ملاحة   .....    فما نظرى إلا بعينك واقع
064. و ما اهتز من قد قنا تحت طلعة   .....    من البدر أبدت ما خبتها البراقع
065. و لا سلسلت أعناقها بغرامها   .....    تصافيف جعد خطهن وقائع
066. و لا نقطت خال الملاحة بهجة   .....    على وجنة إلا و حرفك بارع
067. فأنت الذي فيه يظهر حسنه      .....    به لا بنفس ما له من ينازع
068. وأن حس جلدي من كثيف خشونة   .....    فلي فيه من ألطاف حسنك رادع
069. تخذتك وجها والأنام بطانة    .....     فأنجمهم غابت وشمسك طالع
070. فديني وإسلامي وتقواي إنني   .....    بحسنك فانٍ لإتمارك طائع
071. إذا قيل قل :لا قلت غير جمالها   .....    و أن قيل إلا قلت حسنك شاسع
072. أصلى إذا صلى الأنام وإنما   .....   صلاتي باني لاعتزازك خاضع
073. اكبر فى التحريم ذاك عن سوى   .....    و باسمك تسبيحي إذا أنا خاشع
074. أقوم أصلى أي أقوم على الوفا   .....    بأنك فرد واحد الحسن جامع
075. و أقرأ فى قرآن حسنك آية    .....     فذلك قرآني إذا أنا راكع
076. واسجد كي أفنى و أفنى عن الفنا    .....     و اسجد أخرى و المتيم والع
077. و قلبي مذ أبقاه حسنك عنده    .....     تحياته  منكم  إليكم  تسارع
078. صيامي هو الإمساك عن رؤية السوي  .....    و فطري أنى نحو وجهك راكع
079. و بذلي نفسي فى هواك صبابة  .....    زكاة جمال منك فى القلب ساطع
080. أرى مزج قلبي مع وجودي جنابة   .....   فماء طهورى أنت و الغير مائع
081. أيا كعبة الآمال وجهك حجتي   .....    و عمرة  نسُكى  أنى  فيك  والع
082. و تجريد نفسي من مخيط ثيابها   .....    بوصل و إحرام عن الغير قاطع
083. و تلبيتي  أنى أذلل مهجتي     .....     لما منك فى دار من الحسن لامع
084. وكانت صفات منك تدعو إلى العلا   .....    لذاتي فلبت فاستبانت شواسع
085. وتزكى لطيبي والنكاح فان ذا     .....     صفاتي و ذاتي فهن موانع
086. وإعفاء حلق الرأس ترك رياسة   .....    فشرط الهوى أن المتيم خاضع
087. إذا ترك الحجاج تقليم ظفرهم   .....    تركت من الأفعال ما أنا صانع
088. وكنت كآلات وأنت الذي بها   .....    تصرف بالتقدير ما هو واقع
089. وما إنا جبري العقيدة إنني   .....    محب فنى فيمن جبته الأضالع
090. فها أنا فى تطواف كعبة حسنها   .....    أدور و معنى الدور أننى راجع
091. و مذ علمت نفسى صفاتك سبعة  .....    فأعداد تطوافى حماك سوابغ
092. أقبل خال الحسن في الحجر الذى   .....    لنا من قديم العهد فيه ودائع
093. ومعناه أن النفس فيها لطيفة   .....    بها تقبل الأوصاف و الذات شائع
094. واستلم الركن اليماني إنه     .....    به نفس الرحمن و النفس سالع
095. واختم تطواف الغرام بركعة   .....    من المحو عما أحدثته الطبائع
096. ترى هل لموسى القلب من زمزم اللقا   .....    مراضع لا حرمن تلك المراضع
097. فتذهب نفسى فى صفاء صفاتكم   .....    لتسعى بمرو الذات وهى تسارع
098. فليس الصفا إلا صفاى ومروتي   .....    بانى على تحقيق حقى صارع
099. وما القصر إلا عن سواكم حقيقة  .....    و ما الحلق إلا ترك ما هو قاطع
100. ولا عرفات الوصل إلا جنابكم   .....    فطوبى لمن فى حضرة القرب راتع
101. على علمى معناك ضدان جمعا   .....   و يا لهفى ضدان كيف التجامع
102. بمزدلفات فى طريق غرامكم   .....    عوائق من دون اللقا و قواطع
103. فإن حصل الإشعار فى مشغر الهوى   .....    و ساعد جذب العزم فالفوز واقع
104. على مشعر التحقيق عظمت فى السوى   .....    شعائر حكم اصلتها الشرائع
105. و كم من منى لى فى منى حضراتكم   .....    و يا حسرتى و المحسر شاسع
106. رميت جمار النفس بالروح فانتشت   .....    جهنمها ماء و صاحت ضفادع
107. وأبدل رضوان بمالك و انتشا   .....    بها شجرة الجرجير و الغصن يانع
108. ففاضت على نفسي ينابيع و صفها   .....    و ناهيك صرف الحق تلك الينابع
109. فطفت طوافا للافاضه بالحمى     .....    و قمت مقاما للخليل أبابع
110. فمكنت من ملك الغرام أنا      .....      مليك و سيفى بالصبابة قاطع
111. وحققت علما واقتدار جميع ما   .....    تضمنه ملكى و مالى منازع
112. فلما قضينا النسك من حجة الهوى  .....    و تمت لنا من حى ليلى مطامع
113. شددنا مطايا العزم نحو محمد   .....    و طفنا وداعا و الدموع هوامع
114. و جبنا بتهذيب النفوس مفاوزا   .....    سباسب فيها للرجال مصارع
115. حمى درست للعاشقين طروقة   .....    عزيز وكم خاب فى العز طامع
116. محل مجالي القرب حالت رسومه   .....    و أوج منيع دونه البرق لامع
117. ينكس رأس الريح عند ارتفاعه   .....    وكم زال عنه السحب و الغيث هامع
118. يرى تحته بهرام فى الأوج ساجدا   .....   و كيوان من فوق السماوات راكع
119. وكم رامح مذ رامه صار أعزلا     ......   وفي قلبه من عقرب العقر لاذع
120. سريت به و الليل أدجى من العمى   .....    على باذل افديه ما هو ضالع
121. يجوب الفلا جوب الصواعق فى الدجى  .....  ويرحل عن مرعى الكلا وهو جامع
122. و إن مر بعد العسر بالماء انه   .....    على ظما عن ذاك باليسر قانع
123. هى النفس نعمت مركبا مطمئنه   .....    فليس لها دون المرام موانع
124. فيا سعد إن رمت السعادة فاغثنم  .....    فقد جاء فى نظم البديع بدائع
125. مفاتيح اقفال الغيوب أتتك  فى   .....   خزائن أقوالى فهل أنت سامع
126. كشفت عن أسرار الشريعة فانحها   .....    فما وضعت إلا لتلك الشرائع
127. وها أنا ذا اخفى و أظهر تارة   .....   لرمز الهوى ما السر عندى ذائع
128. وإياك أعنى فإسمعى جارتى فما  .....    يصرح إلا جاهل أو مخادع
129. ولكنى أتيك بالبدر أبلجا   .....    و أخفيه أخرى كى تصان الودائع
130. خذ الأمر بالأيمان من فوق أوجه   .....    و نازع إذا نفس أتتك تنازع
131. فللمرء فى التنزيل أوفى أدلة   .....   و لكن قلبى فى الحقيقة والع
132. و فى السنة الزهراء كل عبارة   .....    بها من إشارات الغرام وقائع
133. فإن كنت ممن ماله يد مأخذ   .....    سوى أن بتصريح التشكيل قانع
134. سأنشى روايات إلى الحق اسندت   .....    و أضرب أمثالا لما أنا واضع
135. و أوضع بالمعقول سر حقيقة   .....    لمن هو ذو قلب إلى الحق راجع
136. تجلى حبيبى فى مرائى جماله   .....    ففى كل مرائى للحبيب طلائع
137. فلما تبدى  حسنه  متنوعا    .....     تسمى  بأسماء  فهن  مطالع
138. و ابرز منه فيه آثار وصفه   .....    فذالكم الآثار من هو صانع
139. فأوصافه و الأسم والأثر الذى   .....    هو الكون عين الذات و الله جامع
140. فما ثم من شيء غير الله فى الورى  .....    و ما ثم مسموع و ما ثم سامع
141. هو العرش والكرسى و المنظر العلى   .....    هو السدرة اللاتى إليها المراجع
142. هو الأصل حقا و الهيولي مع الهبا   .....   هو الفلك الدوار و هو الطبائع
143. هو النور و الظلماء والماء والهوا   .....    هو العنصر النارى و هو البلاقع
144. هو الشمس والبدر المنير هو السها   .....    هو الأفق و هو النجم و هو المواقع
145. هو المركز الحكمي والأرض والسما   .....    هو المظلم المقتام و هو اللوامع.
146. هو الدر وهو الأهل والحي و الغضا   .....    هو الناس و السكان وهو المراتع
147. هو الحكم والتأثير و الأمر والقضا   .....    هو العز و السلطان و المتواضع
148. هو اللفظ والمعنى وصوره كل ما        …..      يخال من المعقول أو هو واقع 
149. هو الجنس وهو النوع والفصل إنه       ……    هو الواجب الذاتي والمتمانع
150. هو العرض الطارئ نعم وهو جوهر    ……    هو المعدن الصلدي وهو الموانع
151. هو الحيوان الحي وهو حياته       ……..     هو الوحش والإنس وهو السواجع
152. هو القيس بل ليلاه وهو بثينة    …….   أجل بشرها والخيف وهو الأجارع
153. هو العقل وهو القلب واتنفس والحشا  ….  هو الروح وهو الجسم والمتدافع
154. هو الموجد للأشياء وعين وجودها   .....    وعين ذوات الكل و هو الجوامع
155. بدت في نجوم الخلق أنوار شمسه   .....    فلم يبق حكم النجم و الشمس طالع
156. حقائق ذات فى مراتب حقه   .....    تسمى بسم الخلق و الحق واسع
157. وفيه من روحى نفخت كناية   .....    هل الروح إلا عينه يا منازع
158. و نزهه عن حكم الحلول فما له   .....    سوى وإلى توحيده الأمر راجع
159. فيا أحدى الذات فى عين كثرة   .....    و يا واحد الأشياء ذاتك شائع
160. تجليت فى الأشياء حين خلقتها  .....    فما هى ميطت عنك فيها البراقع
161. قطعت الورى من ذات نفسك قطعة   .....    و لم تك موصولا و لا فصل قاطع
162. و لكنها أحكام رتبتك اقتضت   .....    ألوهية للضد فيك التجامع
163. فأنت الورى حقا و أنت إمامنا   .....    و إنت لما يعلو و ما هو واضع
164. و ما الخلق فى التمثال إلا كثلجة   .....    و أنت بها الماء الذى هو نابع
165. فما الثلج فى تحقيقنا غير مائه  .....    وغير ان فى حكم دعتها الشرائع
166. و لكن بذوب الثلج يرفع حكمه   .....   و يوضع حكم الماء و الأمر واقع
167. تجمعت الأضداد فى واحد البها   .....   و فيه تلاشت فهو عنهن ساطع
168. فكل بهاء فى ملاحة صورة   .....    على كل قد شابه الغصن يانع
169. وكل أسوداد فى تصافيف طره   .....    و كل احمرار فى الطلائع ناصع
170. وكل كحيل الطرف يقتل صبه   .....    بماض كسيف الهند حالا مضارعا 
171. و كل اسمرار فى القوائم كالقنا   .....   عليه من الشعر الرسيل شرائع
172. و كل مليح بالملاحة قد زها   .....    و كل جميل بالمحاسن بارع
173. و كل لطيف جل أو دق حسنه   .....    و كل جليل و هو باللطف صادع
174. محاسن من أنشاه ذلك كله   .....    فوحد و لا تشرك به فهو واسع
175. وإياك أن تلفظ بعارية  البها   .....    فما ثم غير وهو بالحسن بادع
176. وكل قبيح إن نسبت لحسنه   .....   أتتك معانى الحسن فيه تسارع
177. ولا تحسبن الحسن ينسب وحده   .....    إليه البها و القبح بالذات راجع
178. يكمل نقصان القبيح جماله  .....    و ما ثم نقصان ولا ثم  باشع
179. و يرفع مقدار الوضيع جلاله   .....    إذا لاح فيه فهو للوضيع رافع
180. فلا تحتجب عنه لشيء بصورة   .....   فخلف حجاب العين للحسن لامع
181. وأطلق عنان الحق فى كل ما ترى  .....    فتلك تجليات من هو صانع
182. فقد خلق الأرضين بالحق والسما   .....   كذا جاء فى القرآن إذا أنت سامع
183. وما الحق إلا الحق لا شيء غيره   .....   فشم شذاه فهو فى الخلق ضايع
184. وشاهده حق منك فيك فإنه    .....    هويتك اللاتى بها أنت يانع
185. وفى أينما حقا تولوا وجوهكم   .....    فثمة وجه الله هل من يطالع
186. فبع منك نفسا للإله و كنه إذ.....    تكون كما إن لم تكن و هو صادع
187. و دع عنك أوصافا بها كنت عارفا   .....    لنفسك فيها للإله ودائع
188. فشاهد بوصف الحق نفسك أنت هو   .....    و لا تلتبس للحق ما أنت خالع
189. وكن باليقين الحق للخلق حاجدا   .....    و جمعك صله إن فرقك قاطع
190. و لا تنحصر بالاسم فالاسم دارس   .....    و لا تفتقر للعين فالعين تابع
191. و إياك حزما لا يهولك أمرها   .....    فما نالها إلا الشجاع المقارع
192. حنانيك وأحذر من تأدب جاهل   .....    فيا رب آداب لقوم قواطع
193. وكن ناظرا فى القلب صورة حسنه   .....    على هيئة المنقوش يظهر طابع
194. فقد صح فى متن الحديث تخلقوا   .....    بأخلاقه  ما للحقيقة مانع
195. و هاهو سمع بكل لسان أجل يد  .....    لنا هكذا بالنقل أخبر شارع
196. فعم قوانا والجوارح كونه   .....    لسانا و سمعا ثم رجلا تسارع
197. و لسنا سوى هذه الجوارح والقوى  .....    هو الكل منا ما لقولى دافع
198. و يكفيك ما قد جاء فى الخلق انه  .....    على صورة الرحمن آدم واقع
199. و لم لم يكن فى وجه آدم عينه   .....    لما سجد الأملاك و هى خواضع
200. و لو شاهدت عين لإبليس وجهه   .....   على آدم لم يعص و هو مطاوع
201. و لكن جرى المقدور فهو على عمى   .....    عن العين إذ حالت هناك موانع
202. و لاتك من إبليس فى شبه سيرة   .....    و دع قيده العقلى فالعقل رادع
203. و غص فى بحار الاتحاد منزها  .....    عن المزج بالأغيار إن أنت شاجع
204. و إياك و التنزيه  فهو  مقيد     .....    و إياك  والتشبيه  فهو مخادع
205. و شبهه فى تنزيه سبحان قدسه   .....    ونزهه فى التشبيه ما هو صانع
206. و قل هو ذا بل غيره  وهو غير ما   .....    عرفت و عين العلم فالحق شائع
207. ولا تك محجوبا برؤية حسنه   .....    عن الذات أنت الذات أنت المجامع
208. فعينك شاهدها بمحتد أصلها  .....    فإن عليها للجمال لوامع
209. أنيتك التى هى القصد و المنى   .....   بها الأمر مرموزا و حسنك بارع
210. و نفسك تحوى بالحقيقة كل ما   .....    أشرت بجد القول ما أنا خادع
211. تهن بها واعرف حقيقتها فما   .....    كعرفانها شيء لذاتك نافع
212. فحقق و كن حقا فأنت حقيقة   .....    وخلف حجاب الكون للنور ساطع            
213. و لا تطلبن فيه الدليل فإنه   .....    وراء  كتاب العقل تلك الوقائع
214. و لكن بإيمان و حسن تتبع   .....    إذا قمت جاءتك الأمور توابع
215. فإن قيدتك النفس فاطلق عناتها   .....    و سر معها حتى تهون الوقائع
216. و برهن لها التحقيق عقلا مقيدا   .....    بنقل به جاءت إليك شرائع
217. وثم أصول فى الطريق لأهله   .....    و هن إلى سبل النجاة ذرائع
218. تمسك بها تنجو وزن كل وارد   .....   بقسطاسها عدلا فثم قواطع
219. و دع ما تراه مال عن حد عدلها   .....    إلى أن تفاجئك الشموس الطوالع
220. فذاك سبيلي رده إن ترد العلا   .....    ولا تعد عنك تعتريك القواطع
221. وإياك فاصبر لا تملَّ فإنما   .....    بصبر الفتى جاءت إليه المطامع
222. وهوّن على النفس ارتكاباً لهولها   .....    فغير محب من دهته الفجائع
223. ورِدْ كل حوضِ للردى فيه مورداً  .....    ورُدَّ إذا ماالعقل جاء يدافع
224. وشمرْ ببذل النصح ساقَ عزيمةٍ   .....    على قدم الإقدام فالعجز مانع
225. ودع عنك علَّ وعسى ولربما   .....    وسوف إذا نوديتَ قمتَ تُسارع
226. فليس لنفسٍ غيرُ حالة وقتها   .....    وقد فات ماضيها وغابَ المضارع
227. وجدد مع الأنفاس صدق إرادة  .....    وداوم على الإقبال ما انت تابع
228. وجرّع حشاك السم في طاعة الهوى   .....  فما خاب مَنْ في الحب للسم جارع
229. وعِدَّ على اللحظات أنفاسك التي   .....    على غفلاتٍ قد صدرنَ زوامع
230. ولاتنتظر ايام صحتك التي   .....    تُمَنّيك نفسٌ فالأماني خدائع
231. وسِرْ فوق نيران الغرام مهرولاً   .....    إليها ففي قصد الغرام مَصَارِعُ
232. وغضَّ عن الالآم جفنَ مطامع   .....    ألا أن تعب الحب نفس تنازع
233. فكل البلا إن خضته فى هوائها  ......  هوانا قلا لسوى غليك صنائع
234. و ان شب نار النفس يوما ملآلها .....   فصب سحابا بالتصبر هامع
235. و إن خاطبتك النفس يوما برجعة  .....  فشفف لها كأسا من السم نافع 
236. وعاقب وركبها على متن نازل    ….      بما هو فيما هالها متدافع 
237. وجرد لها من غمد عزمك صارما  ….     بت التواني للعلائق قاطع 
238. والبس سراويل الخلاعة خالعا     ……     ثياب الغنی تخلع عليك الخلائع 
239. وقم وأقم حربا على النفس حاذرا    …..     فما موتها للآمنين مخادع 
240. ودع عنك آمالا فكم من مؤمل    …..    لشؤم هوی آماله العمر ضائع 
241. وحاسب على الخطرات قلبك حافظا   …..    له عن حديث النفس فهو شنائع 
242. وأضبط لها الإحساس فيه مراقبا    ……     فإن لنقش الحس في النفس طابع 
243. ووردك في صبح الهوى ومسائه      …..      أسي وعيون بالدموع هوامع
244. وقاطع  لمن  واصلت أيام غفلة     …..     فما واصل العذال إلا مقاطع 
245. جانب جناب الأجنبي ولو أنه       …..       لقرب انتساب في المنام مضاجع
246. فللنفس من جلاسها كل نسبة     ……      ومن ځلة للقلب تلك الطبائع 
247. ولا تنهمك في القول أو في سماعه   …..   ولو أن فيه من بلاغ مصاقع
248. فكل  حديث  قيل أو  سنقوله      …..      عن العين في التحقيق للعين رادع
249. فسر الهوى عن قائليه محجب     …..    وما القيل للعشاق والقال نافع 
250. ورمز الهوى سر و مدفنه الحشا  ……   ودونك والتصريح عنه موانع 
251. وإني لمن في الحب يهدى بهديه     …….   فإنك لا تهدي من أحببت قانع
252. فدع عنك دعوى القول فى نكته الهوى  .....    فراحلة الألفاظ فى السير ضالع
253. وسر فى الهوى بالروح واصغ إلى الهوى   .....   لتسمع منه سر ما أنت والع
254. و من دون السماع مهالك   .....    و ما كل أذن فيه تلك المسامع
255. فشمر ولذ بالأولياء فإنهم   .....    لهم فى كتاب الله تلك الوقائع
256. هم الذخر للملهوف والكنز للرجا  .....    و منهم ينال الصب ما هو طامع
257. بهم يهتدى للعين من ضل فى العمى   .....    لهم يجذب العشاق و الربع شاسع
258. هم القصد و المطلوب و السؤال و المنى  .....    و اسمهم للصب فى الحب شافع
259. هم الناس فالزم إن عرفت طريقهم   .....   ففيهم لضر العالمين منافع
260. فإن جهلوا فانظر بحسن عقيدة   .....    إلى كل من تلقاه بالفقر ضارع
261. و حافظ مواثيق الإرادة قائما   .....    بشرع الهوى إن أنت فى الحب شارع
262. و داوم على شرطين ذكر أحبة   .....   و تسليك نفس للخلاف تسارع
263. فلا تهملن ذكر الأحبة لمحة   .....    و داوم خلاف النقس فهي تتابع
264. وقم واستقم في الحب لا تخش ضلة .....    فميل الفتي عما يحاول رادع
265. وإن ساعد المقدور أو ساقك القضا  .....  الى شيخ حق فى الحقيقة بارع
266. فقم فى رضاه واتبع لمراده   .....    و دع كل ما من قبل كنت تصانع
267. و كن عنده كالميت عند مغسل   .....    يقلبه ما شاء وهو مطاوع
268. و لا تعترض فيما جهلت فى أمره   .....   عليه فإن الاعتراض تنازع
269. وسلم له فيما تراه ولو يكن   .....    على غيره مشروع فثم مخادع
270. ففى قصة الخضر الكريم كفاية   .....    بقتل  الغلام  والكليم  يدافع
271. فلما أضاء الصبح عن ليل سره   .....    و سل حساما للمحاجج قاطع
272. أقام  له  الكليم العذر و انه   .....    كذلك  علم  القوم فيه  بدائع
273. و واظب شهود العلم فيك فإنه   .....    هو الحق و الأنوار فيك سواطع
274. و رق مقام القلب عن نجم ربه  .....    إلى قمر الرحمن إذ هو طالع
275. إلى شمس تحقيق الالوهه رافعا   .....    إلى ذاته للقدر إذ أنت رافع
276. فلله خلف الاسم والوصف مظهر   .....    و عنه عيون العالمين هواجع
277. فليس يرى الرحمن إلا بعينه   .....    وذلك حكم فى الحقيقة واقع
278. و إياك لا تستبعد الأمر انه   .....    قريب على من فيه للحق تابع
279. و ها أنا إذ انبيك عن سبل الهوى   .....    و افصح عما قد حوته المشارع
280. أقص حديثا تم لى عن بدايتى   .....    لنحو انتهائى عله لك نافع
281. برزت من النور الإلهى لمعة   .....    لحكمه ترتيب اقتضتها البدائع
282. إلى سقف عرش الله فى أفق العلا   .....   و منه إلى الكرسي حيث أسارع
283. إلى القلم الأعلى ولى منه برزة   .....    إلى اللوح لوح الأمر للخلق واسع
284. إلى الهباء السامى و قيل مكرما   .....    نزلت الهيولى وهي للخلق جامع
285. هنالك تلقتنى العناصر حكمة   .....   ومنها أجتلتنى في حماها الطبائع
286. وأنزلني المقدور فى أوج أطلس  .....    إلى الفلك العالى الذرى وهو تاسع
287. ومنه هبوطى لكواكب نازلا   .....    على فلك كيوان ثمة سابع
288. فلما نزلت المشترى وهو سادس   .....    سماء به للسعد في الكون تابع
289. أتيت سما بهرام من بعد هابطا   .....    على فلك للشمس والشمس رابع
290. وفي كرة الزهراء أعنى سماءها   .....    حثثت مطي السير والدار شاسع
291. على كاتب الأفلاك وهو عطارد   .....    و فدت وكانت لى هناك مراتع
292. وبالقمر الباهى نزلت وشرعت   .....    على الفلك النارى الأثير شرائع
293. و منه هوى للأمر فى فلك الهوا   .....    ركائب عزم مالهن موانع
294. وبالكرة المائية العين إذ سرت   .....    إضافة ركائب العزم فيها البلاقع
295. فهذا نزول الجسم من عند ربه   .....    وللروح تنزيل مجاز متابع
296. وذلك أن الروح فى المركز الذى   .....    لها هى روح الحق فافهم أسامع
297. فليس لها في هبوط منزل   .....    و ليس لها فيه صعود مرافع
298. ولكن في تعينها بمخصص  ......   تنزل عن حكم يأن هو شائع
299. وذلك  للأرواح  خلق حقيقة   .....    وذلك  تنزيل  لها  وقواطع
300. ففى المثل المشهور وجه تنوعت   .....    سرائره حتى بدا متناوع
301. فيبرز فى حكم المرآة للورى   .....   على الجرم و المقدار إذ ذاك طابع
302. فتنويعها ذاك التجلى هو الذى   .....    تسميه روحا و هو بالنفخ واقع
303. و إلا  فلا اسم  له غير ربنا   .....    و ليس له إلا الصفات مواضع
304. تنزه ربى عن حلول بقدسه  .....    و حاشاه ما بالأتحاد تجامع
305. فمهما تحل الروح جسما فانها   .....    لتصوير ذاك الجسم فى الصور تابع
306. ويتبعها فى نصبها وارتفاعها   .....    و تتبعه إن جر يوما طبائع
307. فإن قويت بالتزكيات رقت به   .....    إلى المركز العالى الذى هو رافع
308. و إن ضعفت و استقوت النفس والهوى   .....    تكن تبعا للجسم إذ هو تابع
309. فتشقى به فى سحن طبع و لو رقت   .....    به كان مسعودا و فى العز راتع
310. و إن نزول الجسم للخلق فى الثرى   .....    سواء و لكن بعد ذاك تنازع
311. فمن سبقت لله فيه عناية     .....   فغير مكوث فى التراب مسارع
312. ومن أبعدته السابقات فإنه   .....    له بين نبت و التراب مراجع
313. فقد يك عشبا ثم ترعاه دابة       …..      ويترب إذ يفنی و يخضژ یانع 
314. على قدر تکرار التردد بعده       …..  لنسي عهودا بالحمى ووقائع 
315. وعند مرور النفس في كل منزل  ……    سينقش فيها منه طبعا طبائع
316. تظهر نفس المرء كاملة البها    ……  ومن نسخة الأكوان فيها خلائع
317. لتذكر بالمشهود غائب أمرها       ……    فيرجع للأوطان من هو راجع
318. جرى أشهب الألفاظ في بيانها      ……   بمضماره حتی علون منافع 
319. سألوي عنان القول نحو مكانه       …….   لتطلق فيه عن قيود شرائع
320. فلما نزلت الأرض ماء حياتها     ……     وأثمر لي أصل هنالك یانع
321. وكان إذا أنبت حب غصونها    ……    أرزا فصدق أنني لمطالع 
322. وساق القضا تلك الحبوب فغذيا    …..    بها أبواي الأطهران جوامع 
323. وحل مزاج الحب في الجسم مادة     …..   وتمت لكیموس دم وبخائع 
324. فلما دنا آن البروز تجامعا      …..     بعقد حلال نعم ذاك التجامع 
325. ولما تلاقی منه ماء بمائها     ……     وأبدع بالترتیب نشوي بادع 
326. وكان اقتضاء النشؤ أني روحه   ….   وتعبير نفخ الروح عن ذاك واقع
327. فصور شخصي باليدين مصوري     …..  ليطبع للضدين في طوابع 
328. وأخرجني من بعد تکمیل هيكلي   ……  إلى العالم الأرضي من هو صانع 
329. ففي أول الشهر الحرام محرم    ……     ظهوري وبالسعد  العطارد  طالع
330. لستين مع سبع على سبعمائة         …..    من الهجرة الغرا سقتني المراضع 
331. ومذ كنت طفلا فالمعالي تطلبي    .....   وتأنف نفسي كل ما هو واضع 
332. ولي همة كانت وها هي لم تزل     …..   على أن لها فوق الطباق مواضع 
333. وقد كنت جماحا إلى كل هيئة     …..    فخضت بحارا دونهن فجائع
334. وكل الأماني نلتها وهي إن علت   …..   بها بعد نيل القصد ما أنا قانع
335. إلى أن أتتني من قديم عناية    ……     أياد لها مذ كنت عندي صنایع
336. وهب نسيم الجود من أيمن الحما    …..  وصب سحاب بالتعطف هامع
337. وأحيا الحيا أرض الفؤاد فأعشبت    …..   وغنت على عود الوصال سواجع
338. فهمت من المغنی معاني أحبتي   …..    فهمت معنى بالصبابة والع 
339. ولاحظت في فعلي قضاء مرادها     …..   وأبصرت صنعي أنها هي صانع 
340. أتيت إليها راغبا في مرادها    ……    ومالي في شيء سواها مطامع 
341. وفرغت مشغول الفؤاد عن السوى  ….    فما أنا في غير الحبيب مطالع
342. فلما أضاءت في الحشا جذوة الهوى   ….   وأومض من سفح المحبة لامع 
343. سقاني الهوى كأس الغرام ولم يكن     …..   على ساحة الوجداني بالكرم مانع
344. فقاطعت ندماني وواصلت لوعتي  ……  و هاجرت أوطاني فبانت مرابع
345. تركت لها الأسباب شغلا بحبها   ….    ووجدا بنار قد حوتها الأضالع
346. وأشغلنى شغلى بها عن شواغلى   .....    وفيها فإنى للعذار مخالع
347. خلعت عذارى فى الهوى وزهدت فى   .....    مكانى و إمكانى و ما أنا جامع
348. وألقيت إنسانى فألفيت منيتى  .....    وجافيت نومى بل جفتنى المضاجع
349. وسلمت نفسى للصبابة راضيا   .....    بحكم الهوى تحت المذلة خاضع
350. وفوضت أمرى فى هواها توكلا  .....    ليقطع فى حكمى بماهو قاطع
351. وأنزلنى من أوج عزي ذلة   .....    فلى بعد رفع الإقتدار تواضع
352. غنيت فأغنانى عنائى بحبها   .....   و عندى إفتقار نحوها وضرائع
353. طرحت على أرض الهوان رئاستى   .....    لها نعم طرحا لقدرى رافع
354. لبست لباس الوجد فيها خلاعة   .....    لباس الهوى فى الحب ما أنا خالع
355. ومذ أودعتنى تربة الذل والشقا   .....    فروحي وروحي راحل وموادع
356. و لى فى هواها هتكة و تبدد   .....    على أنه لي من نواها مصارع
357. جعلت افتقارى فى هواها وسيلتى   .....    يا ضعف مشغوف له الفقر شافع
358. و جئت إليها راغبا لا مثوبة    .....     لكن لها منى إليها أسارع
359. سكنت الفلا مستوحشا من أنيسها   .....    ومستأنسا بالوحش وهي رواتع
360. أنوح فيسجينى حمام سواجع   .....    و أبكى فيحكينى غمام هوامع
361. ولي إن عوى ذئب علي فقد إلفه  ....   زفير له في الخافقين صدائع
362. وإن غردت قمرية فوق أيكة   .....    تجارب قمريا على الباب ساجع
363. فإن لإناتي وتأويله لوعتي   ......    بتلك الفيافي في الظلام تراجع
364. وبي من مرض الجفن سقم مبرح .....    ولي من عصى القلب دمع مطاوع
365. نحلت من الآلام حتی كأنني    …..  مقدر مفروض وما هو واقع
366. فجسمي وأسقامي محال وواجب    …….  ودمعي وخدي أحمر وفواقع
367. فلو نقط الخطاط حرفا لهیكلي   …..   على سطح لوح ما رآه مطالع
368. أسائل من لاقيت والدمع سائل     …..    عن الجزع والسكان والقلب جازع
369. تحارب جفني والكری فتفانيا    ……  وسالم قلبي الحزن فهو مبایع 
370. وقد قيدت بالنجم أهداب مقلتي    …..  كما أطلقت عن قيدهن المدامع
371. وأسقط قدري في الورى شنعة الهوى …..  وعندي أن العز تلك الشنائع 
372. وكم مر بي من كنت أرفع قدره     …. كأني له من بعدك واضع 
373. وینكف أن ألقاه بي متطيرا     …..   وما هو إن حدثته لي سامع
374. فما لي في الأحياء ما عشت صاحب  …..   وما لي حقا لو أموت مشایع 
375. وما لي إن حدثتهم من مجاوب    …..  ولا إن دهاني الخطب فيهم مدافع
376. كأن لم أكن فى الحى ارفع أهله   .....    مكانا و قدرى فى المكانة مانع
377. ذللت إلى أن خلت أنى لم أزل   .....    أذلهم قدرا فها أنا خاضع 
378. وأحسب أن الأرض تنكف أن ترى   .....    ولى فى ثراها مذهب ومشارع
379. رعى الله إحزانا رعين مودتى   .....    فهن لقلبى حيث كنت توابع
380. نعم و سقى وجدا مدى الدهر مونسى   .....    فكم لك يا وجدى على صنائع
381. ويا زفراتى اصعدى و تنفسى   .....    فقد هملت من فيض جفنى المدامع
382. و يا كبدى فى الحب ذوبى صبابة   .....    و يا كمدى دم اننى بك يانع
383. و يا جسدى هل فيك من رمق فما   .....    أراك سوى بالوهم عندى طالع
384. و يا مهجتى الرسم مني دارس   .....    و يا طلل الأحشاء فجعك صارع
385. و يا جفنى المقروح قد فنى الدما   .....    ويا قلبى المجروح هل أنت قارع
386. و يا ذاتى المعدوم هل لك بعثة   .....    و يا صبرى المهزوم هل أنت راجع
387. و يا خفقان القلب زدنى كآبة   .....    و يا نار أحشاي حنين الأضالع
388. و يا نفسى الحراء موتى تلهفا   .....   فما لكي فى دين المحبة شافع
389. و يا روحى المتعوب صبرا على البلا   .....  ويا عقلى المسلوب هل أنت والع
390. و يا مابقى فى الوهم منى وجوده   .....    عدمتك شيئا وقعه متمانع
391. و يا مسقمى زدنى أسى وتبددا   .....   فليس لضري غير سقمي نافع
392. و يا عاذلى كرر فإنني إن أكن  .....    إلى العذل لا أصغى فللذكر سامع
393. و يا قاضيا فى الحب يقضى بعدله   .....    و تحكم بجور إننى لك طائع
394. جعلت وجودى فانيا في بقائها   .....    ألا فاقض ما تقضي فما أنا جازع
395. وحققت لأني في وجودي قائما  .....   بها ووجودي مكرة وخدائع
396. فمن مصر أرضى قد خرجت لمدين  .....    لعل  شعيب القلب فيه صدائع
397. فألفيت بنتى عادتى و طبائعي   .....    تذودان أغنامى و مائى نابع
398. سقيت من الماء اليقين غنائمي   .....    و من رعى زهر العلم هن شوابع
399. وجاءت على استحياء ذاتى لربها   .....    بتوحيدها إحداهما وهي تسارع
400. فلما تزوجت الحقيـــــقة صنتـها   .....    وأمهرتها بالروح تلك الشرائع
401. صعدت معالى طور قلبى مناجيا   .....    لربى حتى إن بدت لى لوامـــــــع
402. وخفت أهلى وهى نفسى تركتــها  .....    وجئت إلى النور الذى هو ساطع
403. فنادانى التوحيد نعليك دعهما   .....    فما أنا ذا للروح والجسم خــــــــالع
404. وكلمنى التحقيق من شجر الحشا  .....    بأنى بالوادى المقدس راتـــــــــــع
405. فسرت بعقلى مع فتاي وحوته   .....    إلى مجمع البحرين والعقل تابــع
406. هناك نسيت الحوت وهو أنيتي  .....    فسبح فى بحر الحقيقة شــــــارع
407. على أثرى ارتديت حتى لقيت من   .....    هو الأصل إذ نقش أنا وهو طابع
408. فلما نعارفنا لم يكون نكرة   .....    طلبت اتباعا كى يفوز متـــــــابع
409. فاغرق فى بحر الإله سفينتى   .....    ونحر غلام الشرك إذ هو جـازع
410. وجزنا بلاد الله قرية غـــربة   .....    و فيها لقلبى منحني وأجـارع
411. أردنا ضيافات أبوا أن يضيفـوا   .....   لتسدل فى وجه البدور براقع
412. هناك جدار الشرع حصرى إقامه   .....    لئلا ترى بالعين تلك الشرائع
413. فإن فهمت أحشاك ما قلت مجملا  .....    وإلا فبالتفصيل ها أنا صادع
414. رایت قيامي راجعا نحو ربه       …..   تقهقر  مني للحبيب مراجع 
415. فعاینت أني كنت في العلم ثابتا     ……     وللحق علم الحق في الحكم تابع
416. وبالعلم والمعلوم أيضا محقق    ……     وليس لهذا الحكم في العقل رادع 
417. فحينئذ حققت أني نفخة  من   …….      الطيب طيب الله في الخلق ضایع 
418. وما النشر غير المسك فافهم إشارتي ……   ويغنيك فالتصريح  للسر ذائع
419. فلاحظت في فعلي قضاء مرادها    ……      وأبصرت صنعي أنها هي صانع
420. تحركني مستورة بأنيتي   ……     وما سترها إلا لما في مانع
421. فسلمت نفسي حيث أسلمني القضا    ……   ومالي مع فعل الحبيب تنازع
422. فطورا تراني في المساجد عاكفا   …..    وأني طورا في الكنائس راتع
423. أراني كالآلات وهو محركي   …..     أنا قلم والاقتدار أصابع 
424. ولست بجبري ولكن مشاهد      …….     فعال مريد ما له من يدافع
425. فاونة يقضي على بطاعة     ……    وحينا بما عنه نهتنا الشرائع
426. لذلك تراني كنت أترك أمره     …..  وآتي الذي ينهاه والجفن دامع 
427. ولي نکته غرا هنا سأقولها    ……    وحق لها أن ترعويها المسامع
428. هي الفرق ما بين الولي وفاسق   ……    تنبه لها فالأمر في بدائع 
429. فما هو  إلا  أنه  قبل  وقعه    …..   يخبر قلبي بالذي هو واقع
430. فأجني الذي يقضيه في مرادها     …..  وعيني لها قبل الفعال تطالع
431. وكنت أرى منها الإرادة قبل ما    ……   أرى الفعل مني والأسير مطاوع
432. فآتي الذي تهواه مني ومهجتي  …..   لذلك في نار حوتها الأضالع
433. فإن كنت في حكم الشريعة عاصيا  …..   إني في علم الحقيقة طائع
434. وكم ركبت نفسي من الهول مركبا  ….  فیا درها لله كیف تصارع
435. فكانت إذا هالها الأمر وعاينت  ……   إرادة من تهوى أتته تسارع
436. وكم جردوا للحرب فاستهلت بما   …..     أراد حبيبي فاردرتها الوقائع
437. وكم داسها نعل على أم رأسها      …..   فلما تولت أقبلت وهي خاضع
438. وكم کان صدري للنبال عريضة    …..  وعرضي لسهم الطاعنين مواقع
439. وكم كنت أيضا للمراد مجردا   ……  من الغمد سيفا بالدما وهو ناقع
440. وكم هجت نارا للوغی بين أضلعي  ….  وبيني وبين الغير والأمر شائع
441. وكم قبلت رجلي فم فضربته  …..    بها عامدا إضراره ومقاطع
442. وكل الذي آتیه آتیه ناظرا   ……   لمثبتة في اللوح أني تابع
443. فلما مضى ليلي وولت نجومه   ……  وأشرق شمسي في الألوهة ساطع
444. سلبت إرادتي وحولي وقوتي   …..   وكل وجودي والحيا والمجامع
445. فنیت بها عني فمالي أنيه   …..    هوية لیلی للآنیات قامع
446. وكنت كما أن لم أكن وهو أنه  …..  كما لم يزل فردا وللكل جامع 
447. وغيبت عن تلك المشاهد كلها   …….  وعني وعن غيبوبتي أنا زامع
448. فلا أنا إن حدثت يوما مخاطب    …..   وإن أسمعوني القول ما أنا سامع
449. ولا أنا إن كلمتهم متكلم    ….  ولا أنا إن نازعوني منازع
450. فلما فنی مني وجود هويتي  …..  وباع البقا بالموت من هو بائع
  
قصيدة النادرات العيتية  للجيلي كاملة 534 بيت . تم مراجعتها مع كتاب د يوسف زيدان "النادرات العينية" .
الذي راجعها بدوره على اكثر من 6 مخطوطات "خطية" للقصيدة العينية
فضلا على 3 نسخ مخطوطة للشرح القصيدة للشيخ عبد الغني النابلسي رحمه الله

يتبع ....
.


عدل سابقا من قبل عبدالله المسافر في الجمعة 13 يوليو 2018 - 11:56 عدل 5 مرات
avatar
عبدالله المسافر
مـديــر منتدى المحـسى
مـديــر منتدى المحـسى

عدد الرسائل : 1286
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

القصيدة العينية أو قصيدة النادرات العينية للشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي

مُساهمة من طرف عبدالله المسافر في الجمعة 13 يوليو 2018 - 10:55

لقصيدة العينية أو قصيدة النادرات العينية فى البادرات الغيبية للشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي كاملة 534 بيت

العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه 

451. خبتني فكانت في عين نيابة   …..  أجل عوض بل عين ما أنا واقع
452. فكنت أنا هي وهي كانت أنا وما   ……   لها من وجود مفرد من ينازع
453. بقيت بها فيها ولا تاء بیننا     ……   وحالي بها ماض كذا ومضارع
454. ولكن رفعت النفس ارتفع الحجا   …..  ونبهت من نومي فما أنا ضاجع
455. وشاهدتني حقا بعين حقيقتي    …..   فلي في جبين الحسن تلك الطلائع
456. جلوت جمالي فاجتلت مرآتي   …..   ليطبع فيها الكمال مطابع
457. فأوصافها وصفي وذاتي ذاتها    …..  وأخلاقها لي في الجمال مطالع
458. واسمي حقا اسمها واسم ذاتها      ……   لي اسم ولي تلك النعوت توابع
459. فشمسي في أفق الألوهة مشرق      ……    وبدري في شرق الربوبية طالع 
460. ونفسي بالتحقيق يا صاح نفسها     ……   وليس لتوحيدي من الشرك رادع
461. فمن نظرتها عينه فهو ناظري     …….   وتبصرها عين إلى تطالع
462. و يحمدها بالشكر من هو حامدي    ……     ويثني بحمدي من له الحمد رافع
463. ويعبدني بالذات عابدها كما    ……       لها خضعت أحشاء من لي خاضع
464. تجيب إذا ناديت باسمي وإنني     …..    مجيب إذا ناديتها  لفازع
465. وقد محيت أوصافنا في ذواتنا   …..   كما فنیت مني نعوت ضرایع
466. فأفتيها حتى فنيت ولم تكن     ……    ولكنني بالوهم كنت أطالع
467. كذا الخلق فافهم إنه متوهم    …..   وهذا كقشركي يضل مخادع
468. وها هي ما كانت سوی مخزن لي  …..  هناك من الحسن البديع ودائع
469. فلما قبض الإرث من مخزن الهوى  ….. تناقض عن جدرانيه فهو واقع
470. فكانت عنقا مغرب وصفة وما    …..     حوت غير ذاك الوصف منها البقائع
471. هي الذات طاحت إن فهمت إشارتي   …..    نجوت وإلا فالجهالة خادع
472. وهاك حديث المنحنا غير أنه     ……     على الورد من قشر الكمام قمائع
473. غزال له عينان بالسحر كحلا    …..   فواحدة فقعا وأخرى فواقع
474. كثوب له طول ولكن لونه       ……   حکی ورق الريحان أخضر یانع
475. فما الطول إلا الثوب واللون عينه    …..    إبن الحكم في المحكوم للأمر تابع
476. ما الثوب طولا لا ولا اللوت ذاته   …..  وما ثم إلا الثوب تلك المجامع
477. زرعت لك المعنى بلفظي فاجن ما  ……  منحتك من أثمار ما أنا زارع
478. فإني لما أن تبدت هويتي      …..    خفيت وإن تغرب فإني طالع
479. وليست سواي لا ولا كنت غيرها   …..   ومن بيننا تاء التكلم ضائع
480. فإني إياها بغير تساؤل      …….    كما أنها إياي والحق واسع
481. فكل عجیب من جمالي شاهد     ……  وكل غريب من كمالي شائع
482. وكل الوری طرا مظاهر طلعتي   ……  مراء بها من حسن وجهي لامع
483. ظهرت بأوصاف البرية كلها  ……   أجل في ذوات الكل نوري ساطع
484. تخلفت بالتحقيق في كل صورة   ……     ففي كل شيء من جمالي لوامع
485. فما الكون  في التمثال إلا كدحية  ……   تصوير روحي فيه شکل مخادع
486. فصفني بأوصاف البرية جمعها …..    فإني لدنياك المحاسن جامع
487. وعن كل تشبيه فإني منزه   ……   وفي كل تنزيه فإني مضارع
488. وجسمي للأرواح روح مدبر     …..  وفي ذرة منه الأنام جوامع
489. ولو لم يكن في الحسن مني لطيفة   …..  لما كانت الأجفان في تطالع
490. ولولا لذاتي في الكمال محاسن     …. تلوح لما مالت إليها الطبائع
491. فهيكل شخصی گل فرد بسيطة   …..  لجوهر أنواع المحاسن جامع
492. و إنى على تنزيه ربى لقـائل   .....   بأوصافه عنى فحق صـادع
493. أنا الحق والتحقيق جامع لخلقه    .....    أنا الذات والوصف الذى هو تابع
494. فاحوى بذاتى ما علمت حقيـقة   .....   و نورى فيها قد أضاء فلام
495. و يسمع تسبيح الصوامت مسمعى   .....   و إننى لأسرار الصدور أطالــع
496. و اعلم ما قد كان في زمن مضى   .....    و حالا و أدرى ما أراه مضارع
497. و لو خطرت فى اسود الليل نمـلة   .....   على صخرة صماء إنى أطالع
498. أعد الثـرى رمـلا مثاقيل ذرة   .....    و أحصى غزير القطر وهى هوامع
499. و أحكم موج البحر وسط خضمه   .....    عيارا ومقدارا كما هو واقـع
500. و انظر تحقيقا بعيني محققـا   .....    قصور جنان الخلد وهى قلائع
501. و أتقن علما بالاحاطة جمـلة   .....    لأوراق اشجار هناك أيانع
502. و كل طباق فى الجحيم عرفتها   .....    و أعرف أهليها ومن ثم واضـع
503. و أنواع تعذيب هناك علمتـها   .....    و أهوالها طرا وهن فظائـع
504. و أمـلاكها حقا عرفت و لم يـكـن  .....    على بخاف ما أنا له صانع
505. و كل عذاب ذقت ثم ولم أبل  .....    أأخشي و إنى للمقامين جامع
506. و كل نعيم إننى لمنعم   .....    به و هو لى ملك و ما ثم رادع
507. و كل عليم فى البرية أنه   .....    لكقطرة ماء فى بحارى دافع
508. و كل حكيم كان أوهو كائن  .....    فمن نورى الوضاح فى الحق لامع
509. و كل عزير بالتجبر قاهر   .....   ببطش اقتدارى فى البرية قامع
510. و كل هدى فى العالمين فإنه   .....    هداى و مالى فى الوجود منازع
511. أصور مهما شئت من عدم كما  .....    أقدر مهما شئت وهو مطاوع
512. و إفنى إذا شئت الأنام بلمحة   .....   و احيي بلفظ من حوته البلاقع
513. و أجمع ذرات الجسوم من الثرى   .....    و أنشي كما كانت و إنى بادع
514. و فى البحر لو نادى باسمى حوتها  .....   اجابت و إنى للمناجين سامع
515. و فى البر لو هب الرياح على الثرى  .....    أحيط و أحصى ما حوته البقائع
516. و خلف معالى قاف لو يستغيث بى  .....    مغاث فإنى ثم للضر دافع
517. و أقلب أعيان الجبال فلو أقل   .....    لها ذهبا كونى فهى فواقع
518. و أجرى إذا شئت السفائن فى الثرى   .....    وفى البحر لو أبغى المطى تسارع
519. وإن الطباق السبع تحت قوائمي   .....    ورجلي على الكرسي ثمة رافع
520. وبيتي سقف العرش حاشاي ليس لي ......   مكان ومن فيضي خلقن المواضع
521. و أجرى على اللوح المقادير ما أشا  .....    و بالقلم الأعلى فكفى بارع
522. فسدرة أوج المنتهى لى مواطن   .....   وغاية غايات الكمال مشارع
523. وكل معاش الخلق تجريه راحتى   .....   لراحتهم جوادا ولست أصانع
524. وفى كل جزء من تراكيب هيكلى   .....   لوسعى فالكرسى والعرش ضائع
525. ولا فلك إلا وتجريه قدرتى   .....    ولا ملك إلا لحكمى طائع
526. وأمحو لما قد كان فى اللوح مثبتا  .....    وتثبت إذا وقعت ثم وقائع
527. و إنى على هذا عن الكل فارغ  .....    وليس لى همة و تنازع
528. و وصفى حقا فوق ما قد وصفته   .....   وحاشاى من حصر وما لى قاطع
529. و إنى على مقدار فهمك واصف   .....    و إلا فلى منى بعد ذاك بدائع
530. و ثم أمورا ليس يمكن كشفها   .....    لها قلدتنى عقدهن شرائع
531. قفوات بها آثار أحمد تابعا   .....   فأعجب لمتبوع وما هو تابع
532. نبى له فوق المكانة رتبة  .....   و من عينيه للناهلين منابع
533. عليه سلام الله منى وإنما     ......سلامى على نفسى النفيسة واقع
534. كذا الآل والأصحاب ما ذر شارق .... وما ناح قمري على الباب ساجع


قصيدة النادرات العيتية  للجيلي كاملة 534 بيت .

.
avatar
عبدالله المسافر
مـديــر منتدى المحـسى
مـديــر منتدى المحـسى

عدد الرسائل : 1286
الموقع : https://almossafer1.blogspot.com/
تاريخ التسجيل : 29/09/2007

https://almossafer1.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى